این دکمه "فشار افکار عمومی" کجاست که ما هم بزنیم بلکه به فاطمه سپهری هم یه روز مرخصی دادن، ظاهرا این دکمه فقط برا رونقی و توماج و نرگس و سپیده و... کار میکنه، نکنه دکمه زیر چادر فائزس؟ :))))))

🔗 بازگشته (@ThRevenant2021)

@gurd_shah

خدایا این خانواده رونقی رو چقدر شارلاتان و پدرسوخته آفریدی😑
مجازی رو پاره کردن با #حسن_رونقی زیر شکنجه و گرسنگی درحال جان دادنه…

این ویدیوکالش با #توله_مجاهد چند ساعت بعداز آزادی!
والا من بعداز یکماه مسافرت و تفریحم انقدر گوگولی و تپل مپل نمیشم
#حسين_رونقى هم همینقدر اعتصابه

🔗 𝐒𝐨𝐡𝐞𝐢𝐥 (@soheili84)

@gurd_shah

مهرگان: پیمان جاودان با شکوه جهانی ایران

#مهرگان، دومین جشن بزرگ ایران‌زمین پس از نوروز، تنها یک آیین باستانی نیست؛ بلکه یادآور فلسفه‌ای عمیق در باب انسان، آزادی، دادگری و پیوند با کیهان است. در فرهنگ جهان ایرانی، مهرگان روزی بود که ایرانیان نه‌تنها برداشت زمین را جشن می‌گرفتند، بلکه پیمان خود را با مهر، یعنی حقیقت، عدالت و دوستی تجدید می‌کردند. این جشن، ریشه در اندیشه‌ای دارد که #جهان_ایرانی را از دیرباز شکل داده است؛ اندیشه‌ای که امروز می‌تواند برای ما به یک انقلاب تمدنی بدل شود و مسیر بازگشت به #شکوه_جهانی_ایران را در جهان پیشارو روشن سازد.

در این میان، پیام #شاهزاده_رضا_پهلوی به‌مثابه وارث اندیشه و آرمان پهلویسم جایگاهی بنیادین دارد. فلسفه پهلویسم که بر ملی‌گرایی روشن‌بین، مدرنیته بومی، عدالت اجتماعی، و پیوند با ارزش‌های جهانی استوار است، در واقع تداوم همان معنایی است که مهرگان در روزگار باستان نماد آن بود: پیمان میان انسان ایرانی و حقیقت کیهانی.


✅اگر نوروز آغازی بر زایش دوباره و هماهنگی با طبیعت باشد، مهرگان تداوم این زایش در قالب آگاهی و پیمان است. مهرگان می‌گوید: انسان ایرانی باید همواره میان خود، جامعه و جهان یک تعادل اخلاقی و تمدنی برقرار کند.

امروز، در جهان پیشارو، این پیام بار دیگر موضوعیت یافته است. جهان پیشارو یا متامدرن، جهانی است که از مرزهای مدرنیته عبور کرده و به سوی ترکیب سنت، مدرنیته و آینده‌گرایی حرکت می‌کند. در چنین جهانی، ملتی می‌تواند پیشرو باشد که هویت تاریخی و فلسفی خویش را با نیازهای جهانی امروز پیوند بزند. و این دقیقاً همان چیزی است که ما ایرانیان در پرتو جشن مهرگان می‌توانیم بازخوانی کنیم: اتصال به ریشه‌های جاودانه و پرتاب به سوی آینده.


✅#فلسفه_پهلویسم که من در کتاب‌های ششگانه‌ام کاویده ام، را می‌توان بازخوانی مدرن و آینده‌نگرانه از همان اندیشه‌های باستانی دانست که در مهرگان متجلی است. پهلویسم نه یک ایدئولوژی بسته، بلکه یک راه فلسفی برای زیستن به‌مثابه ملت جهانی است؛ فلسفه‌ای که ما را دعوت می‌کند از درون تاریخ خود به آینده‌ای متامدرن پل بزنیم.

در مهرگان، ایرانیان پیمان خود را با اشه و داد و خرد و مهر تازه می‌کردند. در پهلویسم نیز دعوتی به تجدید پیمان ملی با استقلال، آزادی، عدالت اجتماعی، و شکوه جهانی ایران وجود دارد. همان‌طور که در فلسفه جهان ایرانی، مهر ناظر بر راستی و پیمان بود، در پهلویسم نیز حقیقت و وفاداری به ایران همچون جوهر فلسفی عمل می‌کند.



✅ما امروز در آستانۀ یک انقلاب تمدنی ایستاده‌ایم. انقلابی که نه شبیه انقلاب‌های سیاسی کلاسیک، بلکه یک جنبش عمیق فرهنگی، اخلاقی و تمدنی است. این انقلاب تمدنی یعنی بازاندیشی در مورد ایران، جهان ایرانی، و جایگاه ما در نظم متامدرن جهان.

مهرگان به ما می‌گوید:

1️⃣پیمان با حقیقت و عدالت، بنیان شکوه است.
2️⃣پاسداشت زمین و طبیعت، بخشی از وظیفه کیهانی انسان ایرانی است.
3️⃣آزادی و دوستی، پایه‌های استواری جامعه هستند.

این سه اصل، همان محوری است که اعلیحضرت شاهزاده رضا پهلوی نیز در پیام‌ خود بر آن‌ها تأکید می‌کند: ایران آزاد، آباد و درخشان در جهان. از این رو، گرامیداشت مهرگان برای ما تنها یادآوری یک آیین باستانی نیست، بلکه تمرین عملی برای مشارکت در این انقلاب تمدنی است.


✅شکوه جهانی ایران تنها در تاریخ با کوروش و داریوش معنا نمی‌یابد؛ بلکه در امروز و فردا نیز باید بازتولید شود. در عصر متامدرن، شکوه جهانی ایران یعنی:

1️⃣بازسازی هویت ایرانی بر مبنای فلسفه پهلویسم؛ هویتی که هم جهانی است و هم ایرانی.

2️⃣توسعه علمی و تکنولوژیک با روحیه ایرانی؛ همان چیزی که پهلویسم بر آن تأکید دارد.

3️⃣بازآفرینی جشن‌ها و آیین‌ها به‌عنوان موتور هویت‌سازی و اخلاق ملی.

در این مسیر، مهرگان به‌عنوان یک آیین تمدنی، ما را به یاد این حقیقت می‌اندازد که شکوه جهانی ایران تنها با پیوند خرد، اخلاق و عمل اجتماعی امکان‌پذیر است.


✅امروز، ما ایرانیان می‌توانیم در روز مهرگان، پیمانی نو ببندیم:

1️⃣پیمان با جهان ایرانی، یعنی هویت و تمدنی که فراتر از مرزهای جغرافیایی است.

2️⃣پیمان با انقلاب تمدنی ایران، یعنی دگرگونی عمیق در نگرش‌ها، ارزش‌ها و شیوه زیست ملی.

3️⃣پیمان با شکوه جهانی ایران، یعنی مسئولیت تاریخی ما برای درخشش دوباره در جهان.

این پیمان نه یک بازگشت نوستالژیک، بلکه حرکتی آگاهانه به سوی آینده‌ای متامدرن است؛ آینده‌ای که در آن ایران بار دیگر چراغدار خرد، اخلاق و پیشرفت در جهان خواهد بود.

پس بگذاریم مهرگان لحظه‌ای برای تجدید پیمان با شکوه جهانی ایران باشد؛ شکوهی که از دل جهان ایرانی برخاسته، در فلسفه پهلویسم بازتاب یافته، و در #جهان_پیشارو یا عصر متامدرن بار دیگر ما را به قله‌های تاریخ خواهد رساند.

#انقلاب_تمدنی_ایران
#شکوه_جهانی_ایران
#پهلویسم


✍️جهان_ایرانی

(( روباه مکار ))
وقتی که ر و به آمدودرجلد شیرشد؛؛
دیدی که بام مدرسه میدان تیر شد ؛؛
در سرزمین کوروش و شاهان پهلوی ؛؛
جلاد وشیخ و جانی و قاتل وزیر شد ؛؛
بهمن که ماه ریزش باران و برف بود ؛؛
ایام قتل عام وزیر و امیر شد ؛؛
فردوست بی وفاکه خیانت به دوست کرد؛؛
دؤستی ومهر ورزی و ایمان صغیر شد ؛؛
آخوند نشست جای شهنشاه پهلوی ؛؛
نادر بدست هندوی ساحر اسیر شد ؛؛
چند ین هزار عاشق میهن در آنز مان ؛؛
تسلیم جوخه های آتش کفتار پیر شد ؛؛
تاریخ چند هزار ساله این خاک پر گهر ؛؛
در دست شیخ دشمن ایران حقیر شد ؛؛
ملت به انتظار فریدون نشسته ا ند ؛؛
کاوه بیا که روبه مکاره شیر شد ؛؛
تنها نظا م ناجی ایران شهنشی است؛؛
هرچند وارث وطن از غصه پیر شد ؛؛
شد خشم نام من که بدیدم درین زمان ؛؛
نا م خدا و شاه به میهن حقیر شد ؛؛
شاعرگمنام
بهمن ماه 93

ماه مهر آمد بیا تا مهر گا ن بر پا کنیم ؛؛
دست اندر دست هم ضحاکیان رسوا کنیم ؛؛
بهر استقرار شاهنشاهی در ایران زمین ؛؛
باید این جشن اهورائی را احیا کنیم. ؛؛

شاعر گمنام

دلخورم، دارم شکایت ای خدا
‎خسته از چرخم، نمی‌بینی چرا؟
————————————————-
‎ما که نادانیم، دانا ذات توست
‎می‌شود این سرزمین آیا درست؟
‎می‌وزد آیا عدالت سوی ما؟
‎می‌شود غرق عسل کندوی ما؟
‎می‌شود پایان بگیر ظلم‌ها؟
‎پر شود این خانه از صلح و‌صفا؟
‎از خداوندی اجابت کن مرا
‎سمت لطف خود هدایت کن مرا
‎بر سر ما ابر رحمت را ببار!
‎در دل این خاک هم شادی بکار
‎خانهٔ ما را بگیر از ظالمان
‎مردم آزاده را یاری رسان
——————————————-

‎چشم را بگشایید و با اندک تاملی در خواهید یافت که غارتگران و مزدوران در لباس دین چه با ما مردم کردند، و باز هم ما مردم با این جماعت بیگانه و از خدا بی خبر همراهی میکنیم!…
‎و در ذهن خودمان به ایشالا و ماشالاه بسنده کردیم، و فکر میکنم که این حاکمان و چپاولگران به ظاهرا دین دار روزی خواهند اصلا شد، ولی در اشتباه هستیم.
‎ای هم‌وطن ای فرزند ایران زمین امکان ندارد که این جماعت بیگانهٔ تازی که دشمن دیرینهٔ ایران زمین بوده و هستند و جز جهل و خرافات و نابودی چیزی به ارمغان نیاورده‌اند، کاری برای ملت ایران انجام بدهند.
‎بس است و باید بیدار شد از این خواب گران. 

‎علی رضا جعفری(آزادی)

صدای ماشه چقدر بی رحم است 
هموطنم🥲
—————————

گرفتند از باغ ها آب را
ندیدند اندوه بی تاب را

کشیدند شب را به کاشانه ها
بریدند انگشت مهتاب را

چنان اسب عصار در روزگار
ندیدیم آرامش خواب را

دل سادهٔ مردمم تنگ شد
فشاندند بر خاک خوناب را

از انگشتری سلیمان ما
ربودند الماس کمیاب را

بیا در پی روز راهی شویم
بیابیم آن گوهر ناب را

علی رضا جعفری(آزادی)

ننگ بر خامنه‌ای و مزدورانش؛

داستان از این قرار است که ارزشی‌ها رژیم مردم را با دروغ و نیرنگ خواب میکنند و یا جامعه با حیله و تزویر میترسانند.
 در این میان تنها حربهٔ آنان برای بستن دهان طبقهٔ 
آگاه جامعه کشتار و زندان است.
این را همه بدانید که هرگز حنای این مردک ارزشی سعید قاسمی برای مردم رنگی ندارد و افسوس که مشتی نادان نشستند و به حرف‌های پیچ و بیهوده گوش می‌کنند. 
سعید قاسمی، مزدور و روباه پیر، بزودی شیرها از بیشه بیرون خواهند آمد. 
به امید آنروز و دیدار پگاه آزادی.

#مهسا_امینی

علی رضا جعفری(آزادی)

اوضاع مملکت بیش از آنچه فکر کنیم خراب است.
جامعه با سرعتی باور نکردنی به سمت نابودی
در حرکت است و آقای بیژن عبدالکریمی
دانشگاه‌ رفته‌ و تحصیل کرده، وضعیت تلخ معیشتی مردم ایران را به مسخره گرفته و از خرید مردم و بوی کباب صحبت میکنه.

چه باید گفت به این خودفروخته بیژن عبدالکریمی که چرا چشم بستی به نابودی وطن و مردم، و برای رژیم آخوندی دست و پا می‌زند.
افسوس که یک جو انسانیت در وجود این اقای عبدالکریمی نیست که
حقیقت را برملا کند.

علی رضا جعفری(آزادی)

سومین سالگرد خیزش انقلاب
 #زن_زندگی_آزادی
امروز نباید نشست و آرام گرفتن در جای خویش یعنی فرصت دادن 
به ظلم برای تجدید قواست.
————————————————————-

چون روزهای آخر ضحاک پیر است
امروز برخیزید فردا دیر دیر است

برخیز همچون کاوه از جا ای دلاور
زیرا که آزادی و خون در یک مسیر است

ای هموطن از روزهای سخت بگذر
همراه شو بیدار شو میهن اسیر است

باید دوباره زین کنیم اسب خرد را
زیرا که آن بر باور انسان امیر است

گیلانی و ترک و بلوچ و کُرد باهم
همواره در اسلوب و غیرت بی نظیر است

با اتحاد و همدلی پیروز هستیم
همبستگی آیین مردان دلیر است

فریاد چون شیر ژیان برکش که اکنون
روز نبرد شیر با کفتار پیر است

جان وطن از چنگ دشمنها رها کن 
این لحظه را دریاب زیرا صبح دیر  است

علی رضا جعفری(آزادی)

تا به کی باید سکوت؟

ای ندیده رنگ و روی آفتاب
کم به سوی جهل و تاریکی شتاب

مثل خفاشید و با این جهل خود
کرده‌اید آبادی ما را خراب

از خردورزی نداری بهره‌ای
می‌دهد نادانیت ما را عذاب

بارها در این بیابان دیده‌ایم 
آن چه می‌گویی، سراب است و سراب

سنگ چون در کوزه‌ها افکنده‌ای-
سر نخواهد زد از آوند تو آب!

پاسخ سختت به مردم ضربه زد!
ذره‌ای اندیشه کو در این جواب؟

چون تو، بسیاری رجزخوان بوده‌اند
نیستند امروز جز تصویرِ قاب!

علی رضا جعفری(آزادی)

پاسخ به پرت و پلاهای برنامه ای به نام شاه چپگرا ! و دوگانه سازی شاه و عالیخانی

#آریا_فرپوری

چرا مارکسیست نیستم !

@gurd_shah

🔹 پاسخ به منتقدان: استدلال شاه در باب حق حاکمیت ملی و بی‌طرفی دوران گذار


در منظومه پیچیده گذار سیاسی ایران، گاه کوچکترین تفاوت‌ها در تعاریف حقوقی می‌تواند به بزرگترین شکاف‌ها در اتحاد نیروهای مخالف بدل شود. یکی از محوری‌ترین و گمراه‌کننده‌ترین مناقشاتی که علیه شاه رضا پهلوی مطرح می‌شود، این ادعاست که ایشان به آرمان پادشاهی‌خواهان بی‌اعتنا هستند، زیرا با انحصار قانون اساسی مشروطه به عنوان تنها سند حاکم بر دوران گذار مخالفت می‌کنند.

این برداشت، نه تنها ساده‌انگارانه است، بلکه درک عمقی از التزام شاه به دموکراسی و حق حاکمیت ملی را نادیده می‌گیرد.

❗️ برخلاف آنچه بدخواهان القا می‌کنند، شاه رضا پهلوی بیشترین توجه و اعتبار را برای پایگاه مردمی پادشاهی‌خواهان قائل هستند. این اعتقاد ریشه در این باور راسخ دارد که اکثریت مردم ایران، در یک فرآیند آزاد و شفاف، بار دیگر نظام پادشاهی مشروطه را به عنوان بهترین چارچوب حکمرانی برای ایران آینده انتخاب خواهند کرد.

این باور، نه‌تنها یک امید، بلکه یک یقین استراتژیک است که نیازی به تضمین ساختاری پیش از موعد ندارد.

باید صریح بود: قانون اساسی مشروطه، سندی الهام‌گرفته از اراده تاریخی ملت ایران در مبارزه با استبداد است، اما ستون فقرات و جوهر محتوایی آن، به طور مطلق بر نهاد پادشاهی استوار است.

این امر در تمامی مواد و فصول آن مشهود است.

پرسش بنیادین، یک چالش منطقی و حقوقی است: تصور کنید ما با این فرض که پادشاهی اکثریت جامعه را دارد، قانون اساسی مشروطه را به عنوان مرجع حقوقی دوره گذار می‌پذیریم. اما چه می‌شود اگر، در کمال دموکراتیک، نتیجه انتخابات آزاد و فرآیندی که خود مدعی بی‌طرفی آن هستیم، یک درصد حکایت از انتخاب جمهوری یا نظامی متفاوت کند؟

در این سناریو، قانون اساسی مشروطه‌ای که تماما ً بر اساس پیش‌فرض پادشاهی طراحی شده است، عملا اعتبار خود را از دست می‌دهد و کل فرآیند در خلا قانونی و تشنج فرو می‌رود.

کسانی که بدون قید و شرط خواستار اعمال قانون اساسی مشروطه در دوره گذار هستند، ناخواسته در دام این پارادوکس می‌افتند.

آن‌ها با این اصرار، در واقع، بر این نکته چشم می‌پوشند که بی‌طرفی مطلق در دوره گذار، مستلزم یک سند حقوقی است که صرفا تنظیم‌کننده اصول برگزاری انتخابات آزاد، تضمین‌کننده حقوق مدنی و ناظر بر فرآیند انتقال قدرت باشد؛ نه سندی که خود، ساختار نهایی حکومت را از پیش تعیین کرده باشد.

اتهام خیانت یا کم‌توجهی به پادشاهی‌خواهان، تلاشی مذبوحانه برای تخریب رهبری‌ ای است که بزرگترین خدمت را به آرمان پادشاهی می‌کند: اعتماد به مردم.

شاه رضا پهلوی نه تنها به پادشاهی‌خواهی باور دارد، بلکه با رد تحمیل قانون اساسی مشروطه در دوره گذار، دقیقا نشان می‌دهد که به رای اکثریت مردم ایران ایمان دارد. او می‌داند که در رقابتی آزاد، اکثریت قاطع مردم، همان‌گونه که در بطن جامعه ایران نهفته است، نظام پادشاهی مشروطه را بر خواهند گزید.


و قص علی هذا ، این گله‌ها و تخریب‌ها تنها از سر عدم فهم این تمایز ظریف میان آرمان نهایی و ابزار موقت گذار است.

وظیفه فعالان سیاسی در این مقطع، باور به اکثریت خویش و تلاش برای تضمین یک انتخابات آزاد است، نه ایجاد تفرقه بر سر چارچوبی که اگر به اجبار پذیرفته شود، خود به بزرگترین مانع برای مشروعیت‌بخشی نهایی به پیروزی پادشاهی‌خواهان تبدیل خواهد شد. شاه رضا پهلوی به قدرت مردم ایران باور دارند و این باور، خود، بزرگترین ضمانت برای آینده پادشاهی مشروطه است.

اصرار بر حاکمیت این قانون در دوره گذار، عملا به معنای بستن راه انتخاب آزاد مردم است و با روح دموکراتیک مورد ادعای ما در تضاد قرار می‌گیرد.

این موضع شاه، نه تنها نشانه‌ای از کم‌توجهی نیست، بلکه در واقع، عالی‌ترین سطح احترام به آرمان پادشاهی‌خواهی و اعتماد کامل به خواست ملت است. ایشان باور دارند که اکثریت قاطع مردم ایران خواهان پادشاهی هستند و برای تضمین این پیروزی، نیازی به تحمیل چارچوب حقوقی جانبدارانه در دوره گذار نیست. شاه با اصرار بر سندی بی‌طرف برای دوره گذار—سندی که تنها ناظر بر آزادی‌های مدنی و سازوکار برگزاری انتخابات آزاد باشد— عملا بر یک اصل بنیادین دموکراسی تاکید می‌ورزند. بنابراین، تخریب‌ها و گله‌هایی که از سر سوءتفاهم صورت می‌گیرد، باید متوقف شود. شاه رضا پهلوی به قدرت مردم باور کامل دارند و مسیرشان، تثبیت مشروعیت پادشاهی از طریق رای آزاد و قاطع مردم ایران است، نه از طریق ابزارهای حقوقی که بی‌طرفی مسیر را خدشه‌دار کنند.

✍ #اشو

بازم کویره که،همه جویده جنس
نعشه کل صحنه جوری خالتور جمیله جر
ته رویاشون اینه بشن تو جریده ذکر...


من میگم قانون اساسی مشروطه نه! چرا؟ دوباره بخونید و اندکی تفکر ...

جوین شو کانال خودت هموطن👇❤️:

https://t.me/ASHOOZA

«چه فرمان یزدان ، چه فرمان شاه»

بدین منظور به‌ اطلاع هموطنان عزیزم میرسانم :

تنها ساعاتی پس از رونمایی از وبسایت "ایران را پس میگیریم" ، تا کنون بیش از ۲۵۰ هزار نفر بیانیه همایش همکاری ملی در مونیخ که به میزبانی شهریار ایران برگزار شد را امضاء کردند.

فرقی نمیکند هر کجای جهان که هستید وارد وبسایت iranopasmigirim.com/fa شوید و با یک امضاء از شهریار ایران و برنامه‌های ایشان برای گذار از جمهوری اسلامی حمایت کنید.

همچنین خواهشمندم این پست را برای دوستان و آشنایان‌تان به اشتراک بگذارید تا آنها نیز سهمی در این مبارزه برای آزادی و آبادی ایران کسب کنند.

«یکصدا و #همگام‌_با_رضاشاه‌دوم ، خورشید شویم و به #نبرد_با_تاریکی برویم.»

"راه نجات میهن  پهلویه هم‌وطن"
"ما ملت کبیریم  ایران را پس میگیریم"
#نبرد_با_تاریکی
#همکاری_ملی
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه