Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از میان دعوت شدگان و سخنران مونیخ تنها یک نفر جلوی مصداقی مجاهد ایستاد و از رضا شاه بزرگ و آریامهر دفاع کرد و بانو عصمت نازنین است
#ننگ_بر_فتنه۵۷
#ننگ_بر_فتنه۵۷
❤221👌19👏3🔥1😁1
Forwarded from اعتصابات و اعتراضات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز با اردوان مفید
در دوران پهلوى ديوار مذهبى بين مردم ايران نبود همه ايرانى بودند،
دراين جشن كريسمس بياد خدمتگذاران ميهن پرست مسيحي هستيم ،انهايىًكه در بخش هنر و فرهنگ و پيشبرد تكنولوژى در سينما و تلوزيون و تاتر سهم به سزايى ايفا كردند،
يادتان و خدمات ارزنده تان
گرامى باد
در دوران پهلوى ديوار مذهبى بين مردم ايران نبود همه ايرانى بودند،
دراين جشن كريسمس بياد خدمتگذاران ميهن پرست مسيحي هستيم ،انهايىًكه در بخش هنر و فرهنگ و پيشبرد تكنولوژى در سينما و تلوزيون و تاتر سهم به سزايى ايفا كردند،
يادتان و خدمات ارزنده تان
گرامى باد
❤81👍8
️ گــارد شـــاهــنــشــاهــی ️
کار کانالهای یوتیوب فارسی چیست؟ گزارش موشکافانه
کار کانالهای #یوتیوب_فارسی چیست؟
#گزارش_موشکافانه
همانگونه که در یک سال گذشته بهخوبی دیدهاید، یوتیوبرهای ایرانی (چه درون کشور و چه برون مرز) مانند قارچ از دامن افسار گسیختهی یوتیوب سر بر آوردهاند!!
اگر درون کشور باشید، بیگمان؛ میبایست با نهادهایی که ساز و کار پیوند (پذیرش، گشایش حساب، گردش مالی، دریافت تبلیغ و ...) با دفتر یوتیوب را برای شما فراهم میکنند؛ ارتباط بگیرید.
این نهادها، هرگز بدون پروانه از وزارت ارتباطات و فنآوری رژیم نمیتوانند گردشهای مالی و دیگر چرخهها را برای یوتیوبرهای درون کشور فراهم کنند.
دریافت پروانه از هر وزارتخانه برابر است قرار گرفتن در چتر ارگانهای امنیتی و ...
ناگفته پیداست کانالهای سرگرمی پس از سپریکردن این مراحل میتوانند کار خود را آغاز کنند.
تصور اینکه کانالهای گفتهشده، در حفرههای امنیتی رژیم نباشند؛ توهمی بیش نیست.
شوربختانه گهگاهی ایدههای فرسوده، پوسیده و نخنمای آنها را از برخی رسانهها و حتی کانالهای پادشاهیخواه نیز میشنویم.
این کانالها (چه اعتراضی و چه سرگرمی)، بصورت مستقیم از اتاق فکرهای امنیتی و اصلاحطلبی تغذیه میشوند.
اما هدف چیست؟
این مکانیزم، چند هدف را دنبال میکند:
۱- آشفتهکردن فضای سیاسی جامعه.
۲- پراکنده ساختن تمرکزها از تنها جایگزین رژیم.
۳- عادیسازی جنایت و دزدیهای مافیا.
و مهمترین هدف:
۴- تمرکز بر اندیشهی مردم و کاهش بازدیدها از رسانههای پادشاهیخواهان و میهنپرستان.
بیگمان، آخرین گزینه، مهمترین گزینه است و آشفتگی یوتیوب فارسی را فراهم میکند.
(خبرهای زرد، اختلاس، تجاوز، گرانی و ...)
اما چه باید کرد؟!
فر ایران را میستاییم
فر پادشاهی ایران را میستاییم
#گزارش_موشکافانه
همانگونه که در یک سال گذشته بهخوبی دیدهاید، یوتیوبرهای ایرانی (چه درون کشور و چه برون مرز) مانند قارچ از دامن افسار گسیختهی یوتیوب سر بر آوردهاند!!
اگر درون کشور باشید، بیگمان؛ میبایست با نهادهایی که ساز و کار پیوند (پذیرش، گشایش حساب، گردش مالی، دریافت تبلیغ و ...) با دفتر یوتیوب را برای شما فراهم میکنند؛ ارتباط بگیرید.
این نهادها، هرگز بدون پروانه از وزارت ارتباطات و فنآوری رژیم نمیتوانند گردشهای مالی و دیگر چرخهها را برای یوتیوبرهای درون کشور فراهم کنند.
دریافت پروانه از هر وزارتخانه برابر است قرار گرفتن در چتر ارگانهای امنیتی و ...
ناگفته پیداست کانالهای سرگرمی پس از سپریکردن این مراحل میتوانند کار خود را آغاز کنند.
اما پدیدهای که بهویژه در ماههای گذشته، بسیار رشد کرده؛ "کانالهای معترض و [بهاصطلاح] مخالف رژیم" است که جای شگفتی و پرسش دارد.کانالهای یوتیوب که با عنوانهای میهنپرستی و اعتراض، تاریخ و پژوهش، باستانشناسی و ... به میدان آمدهاند و گاهی با فضای بسیار پر رنگ و لعاب (در حد و اندازهی استودیوهای حرفهای) بازدیدها و بازخورد بالایی نیز دریافت میکنند.
تصور اینکه کانالهای گفتهشده، در حفرههای امنیتی رژیم نباشند؛ توهمی بیش نیست.
شوربختانه گهگاهی ایدههای فرسوده، پوسیده و نخنمای آنها را از برخی رسانهها و حتی کانالهای پادشاهیخواه نیز میشنویم.
این کانالها (چه اعتراضی و چه سرگرمی)، بصورت مستقیم از اتاق فکرهای امنیتی و اصلاحطلبی تغذیه میشوند.
اما هدف چیست؟
این مکانیزم، چند هدف را دنبال میکند:
۱- آشفتهکردن فضای سیاسی جامعه.
۲- پراکنده ساختن تمرکزها از تنها جایگزین رژیم.
۳- عادیسازی جنایت و دزدیهای مافیا.
و مهمترین هدف:
۴- تمرکز بر اندیشهی مردم و کاهش بازدیدها از رسانههای پادشاهیخواهان و میهنپرستان.
بیگمان، آخرین گزینه، مهمترین گزینه است و آشفتگی یوتیوب فارسی را فراهم میکند.
(خبرهای زرد، اختلاس، تجاوز، گرانی و ...)
اما چه باید کرد؟!
با همه توان و نیرو و با دنبالکردن کانالهای پادشاهیخواه و میهنپرست (برون مرز) این نقشه شوم را نقش بر آب کنیم.
فر ایران را میستاییم
فر پادشاهی ایران را میستاییم
❤48👍22🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حتی پرزیدنت ترامپ توی آمریکا اعلام کرده که بزودی طرح جدول برنامه واکسیناسیون نوزادان رو اعلام میکنه به سبک کشور دانمارک .
نکته طرح پرزیدنت ترامپ شبیه برنامه واکسیناسیون کشور دانمارک که پادشاهی پارلمانی هست اعلام شده.
⭕️حتی پرزیدنت ترامپ از کشورهای پادشاهی الگو میگیره اونوقت یه عده هنوز جمهوری میخوان.
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه 👑🦁🌞
نکته طرح پرزیدنت ترامپ شبیه برنامه واکسیناسیون کشور دانمارک که پادشاهی پارلمانی هست اعلام شده.
⭕️حتی پرزیدنت ترامپ از کشورهای پادشاهی الگو میگیره اونوقت یه عده هنوز جمهوری میخوان.
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه 👑🦁🌞
👍99👏10❤4
Forwarded from سازمان مشروطه ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت هشتادمین زادروز فیلسوف ایرانشهر، جواد طباطبایی و میراث فکری او به روایت حجت کلاشی.
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
👏41👍6❤2🔥2
«زوال اندیشهورزی و فروپاشی یک تمدن»
🖋سعید سمیعی
در شهر محصور اوران در رمان طاعون کامو مردمی به تصویر کشیده شدهاند که به طور کامل شکست روحی را پذیرفتهاند. شهروندانی که از شدت بحران آگاهند اما اراده برای بقا را رها کردهاند و ترجیح میدهند سایههای سرگردانی باشند که تنها راه دوامشان رضایت به ریشه دواندن در زمین خشکِ فلاکت است.
هرچند داستان شهروندان اوران برای ما آشنا به نظر میرسد اما چرایی آن را باید در عمق بیشتری جست. چرا که انحطاط تمدنی همیشه با یک فاجعه خارجی آغاز نمیشود، بلکه گاهی از مسیر نوعی زوال درونیِ رخ میدهد که به تضعیف روح جامعه میانجامد و آن را به بیانگیزگی و انفعال عمیق میکشاند. این تسلیمِ روانی پژواکی وحشتناک در نقد تاریخی روشنفکری و زوال اندیشهورزی مییابد.
ادوارد گیبون تاریخنگار در زمینه انحطاط امپراتوری روم معتقد است ثبات مدنی و پیشرفت گسترده منجر به نوعی زوال اخلاقی شد. او این زوال اخلاقی را «سم مرموز»ی نامید که آتش نبوغ را در بین طبقات تحصیلکرده خاموش ساخت و با انفعال اندیشهورزی و شکست فکری، به آسیبپذیری مردم منتهی شد و آنها را به سمت بیاعتنایی و خمود زندگی کشاند. این احساس عمیق بیهودگیِ ناشی از بیمعنایی وجود، به طرز دراماتیکی در رمان «جولیان» گور ویدال به تصویر کشیده شده است.
فیلسوف ناامید، پریسکوس، با مشاهدهی دکترین مسیحی حاکم در قرن چهارم، از یأس عجیبی که مردم نسبت به زندگی دنیایی خود دارند مینالد. در نگاه پریسکوس، نخبگان شکست خوردهاند چون در مواجهه با ایدهی ابدیت، مردم محکوم به زندگی نکبتبار روزمره خود هستند و همیشه چشمان خود را نه به این دنیای زیبا، بلکه به آن وادی موهومی میدوزند که روزی به آن خواهند رسید؛ و فلسفه، بر خلاف کلیسا، چیزی برای ارائه به چنین مردمی ندارد. از این روست که او دلش نمیخواهد به کسی چیزی بیاموزد؛ حتی به خودش.
زوال اندیشهورزی و فلسفی، نه فقط انفعال مردم و کنارهگیری نخبگان را در پی دارد بلکه رهبری اخلاقی و فکری را نیز به وادی زوال میغلتاند و اراده برای پاسخِ درست دادن در بین تمام اقشار ناپدید میشود. در چنین وضعیتی که ساختار فلسفی موجود قادر به تأمین نیازهای روحی و اخلاقی مردم نیست مردم به طور انفعالی به این نتیجه میرسند که پیدا کردن راهحل برای نجات غیرممکن است و از قیود جمعی و اخلاقی خود دست میکشند. قابل انکار نیست ادامه این روندِ زوال اندیشه در شرایط فعلی ایران که چندین قرن به آن دچار شدهایم، علاوه بر اثر تعیینکننده بر پیروزی یا عدم پیروزی علیه انقلاب 57، نمودهایی تاریخی از فروپاشی تمدنهای بزرگ را در خود دارد.
#سازمان_مشروطه_ایران
@gurd_shah
🖋سعید سمیعی
در شهر محصور اوران در رمان طاعون کامو مردمی به تصویر کشیده شدهاند که به طور کامل شکست روحی را پذیرفتهاند. شهروندانی که از شدت بحران آگاهند اما اراده برای بقا را رها کردهاند و ترجیح میدهند سایههای سرگردانی باشند که تنها راه دوامشان رضایت به ریشه دواندن در زمین خشکِ فلاکت است.
هرچند داستان شهروندان اوران برای ما آشنا به نظر میرسد اما چرایی آن را باید در عمق بیشتری جست. چرا که انحطاط تمدنی همیشه با یک فاجعه خارجی آغاز نمیشود، بلکه گاهی از مسیر نوعی زوال درونیِ رخ میدهد که به تضعیف روح جامعه میانجامد و آن را به بیانگیزگی و انفعال عمیق میکشاند. این تسلیمِ روانی پژواکی وحشتناک در نقد تاریخی روشنفکری و زوال اندیشهورزی مییابد.
ادوارد گیبون تاریخنگار در زمینه انحطاط امپراتوری روم معتقد است ثبات مدنی و پیشرفت گسترده منجر به نوعی زوال اخلاقی شد. او این زوال اخلاقی را «سم مرموز»ی نامید که آتش نبوغ را در بین طبقات تحصیلکرده خاموش ساخت و با انفعال اندیشهورزی و شکست فکری، به آسیبپذیری مردم منتهی شد و آنها را به سمت بیاعتنایی و خمود زندگی کشاند. این احساس عمیق بیهودگیِ ناشی از بیمعنایی وجود، به طرز دراماتیکی در رمان «جولیان» گور ویدال به تصویر کشیده شده است.
فیلسوف ناامید، پریسکوس، با مشاهدهی دکترین مسیحی حاکم در قرن چهارم، از یأس عجیبی که مردم نسبت به زندگی دنیایی خود دارند مینالد. در نگاه پریسکوس، نخبگان شکست خوردهاند چون در مواجهه با ایدهی ابدیت، مردم محکوم به زندگی نکبتبار روزمره خود هستند و همیشه چشمان خود را نه به این دنیای زیبا، بلکه به آن وادی موهومی میدوزند که روزی به آن خواهند رسید؛ و فلسفه، بر خلاف کلیسا، چیزی برای ارائه به چنین مردمی ندارد. از این روست که او دلش نمیخواهد به کسی چیزی بیاموزد؛ حتی به خودش.
زوال اندیشهورزی و فلسفی، نه فقط انفعال مردم و کنارهگیری نخبگان را در پی دارد بلکه رهبری اخلاقی و فکری را نیز به وادی زوال میغلتاند و اراده برای پاسخِ درست دادن در بین تمام اقشار ناپدید میشود. در چنین وضعیتی که ساختار فلسفی موجود قادر به تأمین نیازهای روحی و اخلاقی مردم نیست مردم به طور انفعالی به این نتیجه میرسند که پیدا کردن راهحل برای نجات غیرممکن است و از قیود جمعی و اخلاقی خود دست میکشند. قابل انکار نیست ادامه این روندِ زوال اندیشه در شرایط فعلی ایران که چندین قرن به آن دچار شدهایم، علاوه بر اثر تعیینکننده بر پیروزی یا عدم پیروزی علیه انقلاب 57، نمودهایی تاریخی از فروپاشی تمدنهای بزرگ را در خود دارد.
#سازمان_مشروطه_ایران
@gurd_shah
👍37❤3