{وراودته التي هو في بيتها }

لا تأمن على نفسك من بيئة مختلطة واستمد أمانك من الله.

إن الحالة النفسية للإنسان ليست - بالضرورة - متّصلةً بمدى إيمانه، وقوة يقينه، وعلاقته بالله؛ فهذا موسى - عليه السلام - كان يقول "ويضيق صدري"، ويعقوب بكى حتى ابيضّت "عيناه من الحزن"، ووصفَ الله النبي محمد عليه الصلاة والسلام بقوله:" فلعلك باخع نفسك على آثارهم"، باخع أي: مُهْلِك نفسك من الغم والحزن.

إلى الآباء والأمهات والمربين.

يقول ابن القيم رحمه الله:

مَن أهمل تعليم ولده ما ينفعه، وتركه سدى: فقد أساء إليه غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبَل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغاراً.

فالآداب الحسنة خير للأولاد حالاً ومآلاً من إعطائهم الذهب والفضة وأنواع المتاع الدنيوي، لأن بالآداب الحسنة والأخلاق الجميلة؛ يرتفعون، وبها يسعدون، وبها يؤدون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد، وبها يجتنبون أنواع المضار، وبها يتم برهم لوالديهم.

السعدي رحمه الله - بهجة قلوب الأبرار

تنشأ الفتاة على قصص ترسم مستقبلها مثل "ساندريلا" والفارس الغني الذي يحقق جميع أحلامها، من هنا البداية، لنراجع أدب الطفولة، لندخل فيه معاني المروءة والتقوى والبطولة كمعايير ينشدها النجباء، أما الأموال، فرزق قد كتبه الله على العباد.

مع الأسف! غالبا ما يفضل الآباء الغني على التقي! ثم العاقبة فشل، وأرواح معذبة!

لابد من تصحيح الغايات الجشعة.

ابنتك ليست سلعة تُباع وتٌشترى، وما كان ثمن المهر قطعا ثمن ابنتك! وقد زوج سيد الخلق أجمعين ابنته بدرع!

فلينظر الآباء لمعادن الرجال، التقي يٌشترى، والشقي يبيع!

يروج الإعلام لفكرة "يكفي أن تكوني جميلة لتسعدي في حياتك!"

وهذا مناقض للواقع، فلم يكن الجمال سبب السعادة الحقيقي للمرأة، بل كثيرا ما يكون سبب تعاستها وشقائها، لذلك وجب تصحيح هذا الفهم الخاطئ، جمال روحك أخية هو سبب سعادتك ثم فضل الله عليك بمحيط يتقرب إلى الله بالإحسان إليك.

وعيك والباقي تفاصيل.

من أكبر جنايات النسوية على المرأة في زماننا، أنها جعلت بعض المسلمات المظلومات يخشين حتى من الشكوى من الظلم الذي يقع عليهن؛ فكم من امرأةٍ تتألم من تعدٍّ حقيقي على حقها، فإذا رفعت صوتها بالشكوى، وجهت لها تهمة "النسوية" بغض النظر عن أي تفاصيل مصيرية، وكأن المطالبة بالعدل صارت جريمة، وكأن الظلم يُصبح مباحًا لمجرد أن المظلومة تكلمت! وهذه من حيل الظالمين للتفلت.

وكون المجتمع ينزف من خناجر النسوية لا يعني أن ليس هناك ظلمٌ يقع على بعض إماء الله ممن لا يعرفن طريق التريند ولا حسابات عرض الشكاوي.

فبين هذا وذاك، تنزف قصص لا يعلم وجعها إلا الله؛ لنساءٍ لا سند لهن، ولا أب يقف لهن، ولا أخ يذب عنهن، فيجدن أنفسهن أمام من لا يراقب الله فيهن، ولا يستحضر أن هذه المرأة أمانةٌ استودعه الله إياها، وأن قوته عليها ليست إذنًا له بالظلم والتعدي.

وهنا ينبغي للرجل الذي أنسته قوته وسلطته آيتين عظيمتين من كتاب الله جل جلاله، الذي لا يخفى عليه مظلمة ولا تجاوز لحدوده عز وجل:

قال تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 231].

ثم يقول سبحانه: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 232].

تأملوا هذا الوعيد: ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾.

لم يقل: ظلم زوجته فحسب، بل ظلم نفسه؛ لأن ظلم المرأة ليس قوةً ينتصر بها الرجل، وإنما معصيةٌ يعود وبالها عليه، واعتداءٌ يقف به بين يدي الله عز وجل.

ثم يأتي التحذير الأشد: ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾.

فليتقِ الله رجلٌ جعل ما شرعه الله له بابًا للإضرار، أو الانتقام، أو الاعتداء، أو كسر المرأة وإذلالها. وليتذكر أن الأحكام التي شرعها الله في البيوت ليست أدواتٍ في يد الأقوى، وإنما حدودٌ أوجب الله الوقوف عندها لمن شرفه الله بالقوامة وكلفه بالوفاء لها.

والأمر نفسه في حال الأب الذي يعضل بناته، ويحرمهن الزواج، فمصاب بعض المسلمات في العضل لا يصفه قلم!

والتقيُّ يستقيم لأنه يخاف الله. يعرف أن له حدودًا لا يحل له أن يتجاوزها، وأن وراء كل مظلمة، ينتظره حساب الله السميع البصير، من يعلم السر وأخفى.

فإذا استقرت التقوى في قلب الرجل، أمنت المرأة في بيته من بطش قوته؛ وإن اختلفا، وإن غضب، وإن عجزا عن الاستمرار، بقيت حدود الله حاضرةً بينهما: إمساكٌ بمعروف، أو تسريحٌ بمعروف؛ لا ظلم، ولا إضرار، ولا استغلالٌ لضعف من لا ناصر لها إلا الله.

فمن استهان بحدود الله، فليعلم أنه مهما انتصر لنفسه في دنياه، فلن يفلت من الله جل جلاله، في يوم لا تضيع عنده مظلمة.

استقيموا يرحمكم الله، واحفظوا حدود الله ينصركم ويفتح عليكم ويصلح حالكم.

إن لم تتمكن من تحفيظ أبنائك القرآن فلا أقل من تعويدهم على قراءة كتاب الله بورد يومي لا ينقطعون عنه ولو صفحة كل يوم، ثم أكرمهم عند كل ختمة بهدية مجزية.
هذا أفضل ما يمكنك تقديمه لأبنائك إن أردت لهم الخير والسعادة مهما اشتدت بهم الخطوب.
وتأمل كيف ستلقنهم بذلك الصبر والعزيمة.

ليلى حمدان

"القرابة الدينية أعظم من القرابة الطينية،
والقرب بين القلوب والأرواح أعظم من القرب بين الأبدان".

منهاج السنة (78/7)

إن كان ثَمَّ شيءٌ يجدر بك أن تحذر منه أشدَّ الحذر، فهو الاستغراق في تعظيم الرجال حتى يكون ذلك على حساب تعظيم الحق!

ونظيره: أن تتصدّر لكل قضيةٍ ومسألةٍ في صورة العارف بها، وما تملك منها إلا حسن ظنك بنفسك!

إذا غلب الهوى أظلم القلب،
وإذا أظلم القلب ضاق الصدر،
وإذا ضاق الصدر ساء الخُلق،
وإذا ساء الخلُق أبغَضه الخَلْقُ وأبغضَهم!.

[أبو بكر الورّاق رحمه الله]