🎥پخش فیلم مستند«مای‌سا و ماسان»
با موضوع ازدواج کودکان
🎬نویسنده و کارگردان: محمدرضا مقدسیان
⬅️جلسۀنقد باحضور همایون امامی
🕖سه‌شنبه ۷دی، ساعت۱۹
📍میدان انقلاب،کارگرجنوبی،کوچه مهدیزاده،پ۲۴
@fancommunity

🌏🕊🗣 @imamalisociety

انسان نمی‌تواند به‌تنهایی و برای خود زندگی کند؛ این مرگ است نه زندگی.

تولستوی

🌏🕊🗣 @imamalisociety
@PersianSportsClub

مسابقات کاراته (بانوان) رشته کاتا باحضور ۱۳۰ شرکت کننده جمعه مورخ ۹۵/۹/۲۶ در محل خانه کاراته قم برگزار شد و فرزندان خانه ایرانی قم جمعیت امام علی دست پر بازگشتند:

فرزانه احمدی مقام دوم جوانان 🏅
عاطفه کریمی مقام سوم نونهالان 🏅
آرزو کریمی مقام سوم نونهالان 🏅


📞 با خانه ایرانی قم تماس بگیرید: ۰۹۳۶۱۸۵۰۶۱۸

yon.ir/fBk8

🌏🕊🗣 @imamalisociety

معیار اندازه گیری شدت نیاز به عشق و احساس تعلق، آن است که تا چه اندازه دوست داریم به آدمها و محیط اطراف خود عشق و توجه بدهیم؛ و نه این که چقدر دوست داریم از آنها توجه دریافت کنیم.

ویلیام گلسر، تئوری انتخاب
#روانشناسی
goo.gl/FxZrPZ

به گزارش خبرنگار مهر، زهرا رحیمی (مدیرعامل جمعیت امام علی) با اشاره به برگزاری سمینار «بررسی ازدواج کودکان در سکونتگاه‌های فقیرنشین کشور» در ۲۰ آذرماه ۹۵ گفت: متاسفانه کج فهمی‌هایی راجع به اهداف سمینار ایجاد شد.
goo.gl/40TzSH

✳️ به این موارد در نشست «بررسی مطالبات حقوقی حوزه ازدواج کودک» پاسخ داده شد که در خبر خبرگزاری مهر می‌توانید مطالعه نمایید:

➡️ http://mehrnews.com/news/3860862/

📝بازتاب خبری نشست «بررسی مطالبات حقوقی حوزه ازدواج کودک» که روز دوشنبه ۶ دی در باشگاه هواداران جمعیت امام علی برگزار شد.

⬅️صحبت‌های زهرا رحیمی، مدیرعامل جمعیت امام علی (ع)، در نشست
goo.gl/AI940X
✅متأسفانه کج‌فهمی‌هایی راجع به اهداف سمینار «بررسی ازدواج کودکان در سکونتگاه‌های فقیرنشین کشور» ایجاد شد. مطرح کرده‌اند که چرا به بالا رفتن سن ازدواج در میان جوانان پرداخته نشده است. باید بگویم برای اینکه این مسئله در اساسنامه ما دیده نشده است!
✅ما مشکلمان سن ازدواج پایین نیست. بلکه مشکل ما تبعات ازدواج در سنین پایین برای جامعه و برای خود کودکان هست.
✅ما فقط درمورد ازدواج دختران صحبت نکردیم بلکه درمورد ازدواج کودکان چه دختر و چه پسر صحبت کرده‌ایم و آسیب ازدواج کودکان در پسران هم بالاست.
✅معضل ازدواج کودک را بیشتر در حاشیه شاهدیم و در بالاشهر کمتر است.
✅متأسفانه مطرح شده که ما با ولایت پدر مخالفیم. ما قصد چالش با مسئله‌ای نداریم.
✅ازدواج امری شخصی است تا جایی که نظم عمومی و مناسبات اجتماعی را بر هم نزند. متأسفانه افراد حاشیه‌نشین هیچ‌وقت دیده نشدند و هیچ قانونی برای افراد حاشیه‌نشین نیست.
✅اکثر این بچه‌هایی که در سن کم ازدواج می‌کنند، سرپرست و ولی معتاد دارند. این کودکی که خودش در دوران کودکی کار می‌کرده است حالا بعد ازدواج بچه‌های کوچکش را به‌جای خود به تکدی‌گری می‌فرستد. این به‌طور مداوم درحال تکرار است.
✅اگر قرار است دختران و پسرانمان در ۱۳ سالگی ازدواج کنند باید سیستم آموزش‌وپرورش و جامعه تغییر کند مراودات اجتماعی باید تغییر کند. اگر دختر ۱۳ سال به بلوغ می‌رسد چرا پس حق رأی و حق ادعا در دادگاه و باز کردن حساب را ندارد؟ اگر عقلش ناقص است، پس چرا اجازۀ ازدواج دارد؟

لینک خبرگزاری مهر
mehrnews.com/news/3860862/
لینک خبرگزاری ایرنا
irna.ir/fa/News/82362611/

@fancommunity

🌏🕊🗣 @imamalisociety

مطالعه عوامل و انگیزه های جرم زا همانند پدیده بزهکاری، امری نسبی و با لحاظ شرایط عینی جامعه از ابعاد اجتماعی و فرهنگی صورت می پذیرد تا در شناخت این عوامل تنها به ذهنگرایی اکتفا نکرده باشیم؛ به عنوان مثال عنوان کردن عامل بیسوادی به مثابه یک انگیزه جرم در اروپا به همان اندازه نامناسب و غیرعلمی است که ثروت زیاد در کشورهای آفریقایی موجب بزهکاری است یا سستی باورهای سنتی و اعتقادات مذهبی در محیط های روستایی، به عنوان عوامل ناسازگاری و بزهکاری پذیرفتنی نمی باشد.

دکتر نجفی توانا، کتاب جرم شناسی
#حقوقی
goo.gl/uegrDK

🌏🕊🗣 @imamalisociety

💢 پرسش: چرا در سمینار "ازدواج کودکان در مناطق حاشیه" جمعیت امام علی، به بالا رفتن سن ازدواج در میان جوانان پرداخته نشده است؟

⬅️ پاسخ: برای اینکه این مساله در اساسنامه ما (جمعیت امام علی) دیده نشده دوستانی هستند که کارشان مربوط به ازدواج است به این مسائل بپردازند اما کار ما مربوط به حاشیه نشین هاست و بالا رفتن سن ازدواج در آن نمی گنجد. ما مشکلمان سن ازدواج پایین نیست. بلکه مشکل ما تبعات ازدواج در سنین پایین برای جامعه و برای خود کودکان هست.
جایگاه جمعیت امام علی به عنوان چشم ناظر جامعه برای ما این سوال را ایجاد کرده که علت آسیب های کودکان ما چیست؟ چه چیزی از تکرار این چرخه جلوگیری می کند.

💢 شائبه: فمنیستی کار کرده‌ایم.

⬅️ پاسخ: ما فقط درمورد ازدواج دختران صحبت نکردیم بلکه درمورد ازدواج کودکان چه دختر و چه پسر صحبت کرده ایم و آسیب ازدواج کودکان در پسران هم بالاست. مثلا در خانواده های کولی دختر و پسر در سن ۱۲ ، ۱۳ سالگی با هم فرار و ازدواج می کنند و باعث تکرار چرخه کار کودک و ازدواج کودک می شوند. مسئولان اخیرا آماری ارائه کردند که ۱۱ میلیون از جمعیت کشور حاشیه نشین هستند که رقم پایینی نیست. معضل ازدواج کودک را بیشتر در حاشیه شاهدیم و در بالاشهر کمتر است. ریخت شناسی ازدواج کودک به صورت معاوضه دختران با مبلغی پول است.

✳️ متن کامل در:
http://mehrnews.com/news/3860862/

🌏🕊🗣 @imamalisociety

💢 در رابطه با سمینار "ازدواج کودکان در مناطق حاشیه" جمعیت امام علی، مطرح شده که ما با ولایت پدر مخالفیم. سوال شده که آیا یک مددکار از یک پدر می تواند دلسوزتر باشد؟! ایا علمش از قاضی و پدر بیشتر است؟

⬅️ در پاسخ باید بگویم ما مشکلی با ولایت پدر و ولی قهری نداریم. ما قصد چالش با مساله ای نداریم. ما هم معتقدیم ازدواج امری شخصی است. شما در ۲۰ سالگی قدرت انتخاب دارید. خصوصا وقتی به طبقه متوسط تعلق داشته باشید. اما آیا قانون گذار باید فقط این قشر را ببیند؟
آیت الله طالقانی جمله‌ای دارند: کسانی که روی صندلی های راحت نشسته اند نمیتوانند قانونی بنویسند که به درد مردمی که روی زمین میشنند بخورد!
پدری بود که به سه دختر خود تجاوز کرده بود.ایا این پدر دلسوز فرزندان خود بوده است؟آیا پدری که هر روز داغ می زند بر فرزندش دلسوز فرزندش است؟
شرایط دختران و پسران امروز ما به این شکل مانند وضعیت زنده به گور کردن دختران در زمان عرب جاهلیت بوده است.
متاسفانه افراد حاشیه نشین هیچ وقت دیده نشدند و هیچ قانونی برای افراد حاشیه نشین نیست و این پرسش همواره مطرح شده و بی جواب مانده است که چه کسی باید در برابر هجوم معضلات اجتماعی از فرزندان خانواده ی فقرا حمایت کند؟ آیا قانون نباید حمایت کند؟

✳️ متن خبر در:
http://www.irna.ir/fa/News/82362611/

⭕️ زنده به گور ⭕️

زمان کتمان آسیب‌ها گذشته، هر روز شاهد آسیب‌هایی هستیم که زندگی را برای کودک و مرد و زن این جامعه به ورطه مرگ کشانده، در کپرها و گورها و زمین‌های خشک شده از فقر و اعتیاد حاشیه‌های این اجتماع هر لحظه می‌توان شاهد این ماجرا بود.
هنوز هستند کسانی که به پاک کردن صورت مسئله فکر میکنند و مبلمان شهری و تمیزی گورستان‌ها را بر دیدن و رسیدن به کودکِ بی نان و محبت، و مردان و زنان زنده به گور در ناآرامستان‌های شهرهای دور و نزدیک ترجیح میدهند.

رحم ِ زنان افیون‌زده این شهر از دیر هنگام گورستان ِ کودک انسان گشته، چهارراه‌های شهرها که عمرِ کودکان کار را زنده-زنده به گور می‌کند، کپرهای هفتجو که در بیابانی پشتِ معدن‌های ثروت می‌سوزد، آرزوهای لرزان کودکانش در سرمای زیر صفر درجه زنده به گور می‌شود، رویای زنده به گور شده‌ی کودکی ِ مادران ۱۳ ساله و ۱۴ ساله‌ای در ازدواجِ به اجبار، جوانان ۱۷ ساله‌ای که بی‌سواد و بی‌کار و مایوس مانده تمام دردهای خود را در پک‌های دوا و هروئین و شیشه زنده به گور می‌کنند، زنانی که زیر مشت‌ها و لگدهای شوهران معتادشان زنده به گور می‌شوند. کودکانی که احساس و هویت و زیستشان در پسِ سیگارهایی که پدرِ معتاد بر تنِ نحیفشان خاموش کرده، زنده به گور می‌شوند.

اما این گورخوابی‌ها از کجا آمده؟

امروز دیگر تنها واگویی مسائل کافی نیست.
باید برخاست و وارد گورهای ۱۱ میلیون حاشیه نشین شد.

دردِ یک گروه از انسان‌ها طرح می‌شود و کتمان می‌شود، صورت مسئله پاک می‌شود و همان زنده به گوران اگر با ضرب و شتم سوار بر مینی‌بوس‌ها به بیابان‌های دیگری منتقل شوند، باز هم زنده به گور خواهند بود. و از پس این زنده به گوری گویی همه این اجتماع در گوری وسیع به مرگ غفلت و بی‌مسولیتی‌هایشان یاد زندگی می‌کنند. گوش دادن به مشکلاتِ حاشیه‌نشینان بی‌هیچ بغض و غرض، ایجاد زیرساخت و توجه همدلانه با همنوع، قدمی برای نیست شدنِ "فقر" خواهد بود و می‌بایست عزمی راسخ در مسیر حل مسائل، بدون نگاهی حذفی و پاک کردن صورت مسائل را چاشنی نگاه امروزمان به مسائل اجتماعی نمود.
و می‌بایست تمامی این آسیبها از بن و ریشه مورد بررسی قرار گیرند و در رفع آنان لحاظ گردند، در دسترس بودن مواد مخدر و نبود برنامه منسجم و همه گیر در جلوگیری از توزیع مواد مخدر خود مولد بسیاری از این آسیبهاست که می‌بایست اولویت امروز اجتماع ما قرار گیرد.
goo.gl/8dVBE2

🌏🕊🗣 @imamalisociety

"به مناسبت ۲۹ دسامبر؛ روز جهانی حفظ تنوع محیط زیست"

همه موجودات کره زمین، در یک هماهنگی بی نقص با یکدیگر هستند. هر موجودی با زندگی و حیات خود، در حال شکل دادن به یک حیات کل نیز هست؛ چنانکه گویی یک موجود زنده به نام کره زمین در حال نفس کشیدن و زندگی کردن است. هر ذی حیاتی عضوی از این حیات کل را تشکیل می دهد؛ مانند انسان که اگر یک عضو بدنش آسیب ببیند کل بدن او در معرض تهدید قرار می گیرد، جهان نیز با نابودی گونه های گیاهی و جانوری خود که به مثابه همین اندام های زنده هستند، در معرض خطر قرار می گیرد.

هر جانداری که در طبیعت جای گرفته است، در حال تکمیل چرخه ایست که اینها درنهایت چرخ گردش حیات را می گردانند. احترام به حفظ حیات هر موجود، باور به همین حیات کل است. انسان نیز در این زمین جای گرفته است و برای ادامه حیاتش برای نسلهای بعد، باید قوانین طبیعت را بفهمد و به زندگی دیگر جانداران و در نتیجه به حیات کل احترام بگذارد.
goo.gl/QJE54W

🌏🕊🗣 @imamalisociety

خنده های چند نسل از کودکان این سرزمین، گواه روح کودکانه تو باد!

درگذشت دنیا فنی زاده، عروسک گردان کلاه قرمزی، که سالها در پس پرده، خنده و شادی بر لب کودکان نشاند را تسلیت عرض می کنیم.

(طرح از شهاب جعفرنژاد)
goo.gl/t8Yf2t

✳️ نمایشگاه عکس زمستان است
فروش آثار به نفع کودکان تحت پوشش جمعیت امام علی

🕖 جمعه ۱۰ دی الی ۱۵ دی - ساعت ۱۶ الی ۲۱
📍قیطریه، ضلع جنوبی پارک، خیابان روشنایی، کوچه دلارام، پلاک ۳۳

🌏🕊🗣 @imamalisociety

🌈کودکانه‌های مولوی🌈
یک روز از برخی فعالیتهای خانه ایرانی مولوی جمعیت امام علی - ۶ دی ماه ۹۵

📞۰۲۱-۵۵۱۵۴۱۶۵

🌏🕊🗣 @imamalisociety

ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
منوط به ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﮑﻦ
و ﺑﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺑﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﮑﻦ
ﻣﺎ ﺁﯾﯿﻨﻪ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ
ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﻢ.

ناشناس

🌏🕊🗣 @imamalisociety

آمارها می‌گويد دست‌كم ۱۸/۷ درصد از خانوارهای كشور زير خط فقر مطلق هستند. اين خانواده‌ها كه جمعيت‌شان ١٣ ميليون و ٣٤٧ هزار نفر است، ماهانه كمتر از يك ميليون و ١٠٠ هزار تومان درآمد دارند. در كنار اين آمار حدود ۵۰ درصد جمعيت هم زير خط فقر نسبی قرار دارند كه نشان از افزايش فاصله طبقاتی دارد. اگر اين آمار را بر اساس خانوار بخواهيم بررسی كنيم، به ١١ ميليون و ١١٥ هزار و ٩ خانواده تبديل می شود كه زير خط فقر قرار دارند؛ يعنی ٣٧ ميليون و ٥٦٨ هزار و ٧٣٠ نفر سال گذشته زير خط فقر قرار داشتند. از اين تعداد، بيش از ١٣ ميليون و ٣٤٧ هزار نفر از تامين نيازهای اوليه زندگی هم ناتوان بودند كه به گفته كارشناسان می‌توان وضعيت زندگی آنها را زير خط فقر مطلق يا خط بقا ارزيابی كرد. بانك مركزی با اعلام جزييات گزارش بررسی بودجه خانوار در سال ١٣٩٤، پرده از بخش‌های مهم شكاف درآمدی در ايران برداشت. اين دستگاه آماری در حالی كه متوسط درآمد هر خانوار ايران را در سال گذشته ٣٥ ميليون و ٢٥٨ هزار و ٦٠٠ تومان اعلام كرد كه به معنای درآمد ماهانه ۲ ميليون و ٩٣٨ هزار و ٢١٦ تومانی است. از سوی ديگر متوسط هزينه ماهانه هر خانوار هم ۲ ميليون و ٩٣٨ هزار و ٧٥٨ تومان اعلام شده است. حال آنكه بررسی آمارهای اعلام‌ شده نشان می‌دهد در ايران نظام توزيع درآمد به‌شدت ناعادلانه است.
ریشه ی این بی‌عدالتی در چیست؟

منبع: روزنامه اعتماد، پنجشنبه ۹۵/۱۰/۲
#اقتصادی
goo.gl/8HAKvr

✅ پنجمین جلسه از سلسله نشست‌های «فلسفه غربت»
⬅️ سخنران: شارمین میمندی‌نژاد، مؤسس جمعیت امام علی (ع)

⏱ دوشنبه ۱۳ دی، ساعت ۱٨

📍میدان انقلاب، ابتدای کارگر جنوبی، کوچۀ مهدیزاده، پلاک ۲۴

@fancommunity

🌏🕊🗣 @imamalisociety

⭕️ چرا به گورخوابی رسیده‌ایم؟
⬅️ مروری بر ریشه‌های معضل بی‌خانمانی در ایران

وقتی برای افزایش ظرفیت گرمخانه ها در سال ۸۸ برنامه ریزی می شد، حرف از آمارهای دو تا سه هزار نفری افراد بی‌خانمان در تهران بود؛ اما آمارهای کنونی از وجود بیش از ۱۵ هزار کارتن‌خواب فقط در شهر تهران خبر می‌دهد.

حتی اگر بپذیریم که در سال‌های اخیر آمار معتادین کشور، ثابت و برابر با ۲ میلیون نفر باقی‌مانده است، اما نمی‌توان نفی کرد که آمار افراد بی‌خانمان چند برابر شده است. یکی از مهم‌ترین دلایل افزایش تعداد کارتن‌خواب‌ها در ایران تغییر نوع مواد مصرفی به مواد صنعتی است.

گرچه باورش دشوار است، اما فروش و مصرف شیشه در سال ۸۹ جرم‌انگاری شد (اصلاح قانون مبارزه با مواد مخدر)؛ یعنی تا قبل از آن فروش و توزیع شیشه و بسیاری از مواد صنعتی دیگر مشمول مجازات نمی‌شد و نیروی انتظامی هم قدرت قانونی برای مبارزه نداشت.

در واقع این تعلل و انفعال نهادهای قانونگذار کشور است که باعث شده است که نوع مواد مخدر مصرفی در ایران به مواد صنعتی گرایش پیدا کند.

اوایل دهه‌ی ۸۰ مواد مخدر صنعتی در ایران پا نگرفته بود. قیمت شیشه که یک ماده‌ی لوکس وارداتی محسوب می‌شد، بالای صد هزار تومان بود؛ اما در حال حاضر که غالبا داخل کشور تولید می‌شود، قیمت این خطرناک‌ترین ماده‌ی مخدر برای مصرف یک روز یک معتاد چیزی حدود سه هزار تومان است.

بر خلاف اکثر مواد مخدر که وارداتی هستند، شیشه به یک ماده‌ی صادراتی تبدیل شده است و فقط مواد اولیه‌ی تولید آن (سودوافدرین و بنزوافدرین) به بهانه‌هایی چون استفاده در فیتنس و ... وارد کشور می‌شود.

خلاصه‌ی وضعیت اقدامات سازمان ها در حوزه‌ی حمایت از بی‌خانمان‌ها از زبان یک کارتن‌خواب سابق این است: "شب ها از یکی از سازمان‌ها برای اینکه یخ نزنیم به ما چادر می‌دادند و روزها سازمان دیگری می‌آمد و ما را از آن چادرها بیرون می‌انداختند."

همانطور که در مورد گورخواب‌های شهریار شاهد بودیم، گروهی از مسئولین وجود این افراد را از اساس نفی کردند و سخن از این گفتند که نباید در شهرستان تحت نظارت آنها گرم‌خانه احداث شود. گروه دیگری نیز با ارایه‌ی وام بانکی یا بعضی تسهیلات دیگر به معتادین باعث شدند گروه‌هایی از افراد سالم ولی فقیر جامعه نیز برای دریافت وام تظاهر به اعتیاد کنند یا حتی واقعا به سمت مصرف مواد مخدر سوق پیدا کنند.

فقط نهادهای دولتی نیستند که اینگونه اقدامات هم را خنثی می‌کنند؛ بلکه سازمان‌های مردمی، پزشکان و گروه‌های بهبودیافته هم به طور پیوسته مشغول تخریب نتایج اقدامات هم هستند. یک گروه، معتادی که باید دارودرمانی شود را راضی می‌کنند که دارو را قطع کند و قطع مصرف کند و گروه دیگر معتادی که باید دارویش را قطع کند یا کم کند با هدف گرفتن هزینه‌ی دارو راضی می‌کنند که به مصرف دارو ادامه بدهد.
goo.gl/0XZKlR

🌏🕊🗣 @imamalisociety

"چندفرهنگ گرایی" و رابطه آن با مددکاری

"چند فرهنگ گرایی" را تنوع قومی در یک کشور دلخواه می دانند. الگوی چند فرهنگ گرایی در نقطه مقابل الگوی همرنگ سازی قرار دارد که در آن از اقلیت ها انتظار می رود که سنت هایشان را رها کنند و سنت های جمعیت اکثریت را جایگزین آن سازند.
چندفرهنگ گرایی برآن است تا برای آدم ها راه هایی پیدا کند تا بر مبنای احترام به گوناگونی قومی، همدیگر را درک کنند و با یکدگیر کنش داشته باشند. (از کتاب "انسان شناسی، کشف تفاوتهای انسانی" نوشته فیلیپ کتاک)

این مساله در مددکاری از آن نظر حایز اهمیت است که در مواجهه با فرهنگ های مختلف مددجوها، ضمن پذیرش ضمنی و آشنایی با فرهنگ آنها، با استفاده از عناصر خاص فرهنگی آن قوم، بتوان از این عنصر به صورتی موثرتر در برقراری ارتباط با مددجوها، کاهش مقاومت در برابر آموزش های جدید که گاه در تعارض با شرایط زندگی آنهاست و به ثمر رسیدن این آموزشها، استفاده کرد.

#جامعه_شناسی
#مددکاری
goo.gl/RZizMR

🌏🕊🗣 @imamalisociety

ابرهای بارانی و عروسک های نمدی دوست داشتنی؛
ساختۀ دست کودکان خانه علم فرحزاد جمعیت امام علی
در کلاس عروسک سازی
📞 ۰۹۳۵۴۷۴۸۰۹۵