چرا این روزها اسیر لذت زودگذر انتقامیم؟
✍دکتر شفیع بهرامیان – روزنامه‌نگار
📍مدتی است چرخ احوال مردم ما، چندان بسامان نمی‌چرخد! پاندمی کرونا و درهای فعلاً بی‌درمانش، تورم، بیکاری، ترس و استرس عمومی و سقوط قیمت نفت و طلا و غیره ازیک‌طرف و از سوی دیگر آفت‌های خطرناک امروزین جامعه چون درهم‌ریختگی ساختارها، کاهش شدید اعتماد اجتماعی، فقدان همبستگی جمعی، سرریز شدن کاسه صبر شهروندان، افزایش روحیه انتقام‌جویی و کینه‌پروری، شکاف‌های بین نسلی و روند نزولی مدارا و عفو و گذشت، از هر طرف، نوید روزهای خوبی را برای جامعه و مردمان آن نمی‌دهد.
📍روزگاری ریش‌سفیدان ملجأ و مرجع حل‌وفصل دعاوی و خاموش کردن آتش فتنه و نزاع خانوادگی، طایفه‌ای و غیرازآن بودند اما اکنون دیگر کسی به آنان وقعی نمی‌نهد، سالیانی نه‌چندان دور، بزرگان خانواده منبع نهایی تصمیم و صلح و سازش و جنگ بودند اما این روزها کسی دیگر آنها را جز سالمندی قابل‌ترحم به‌شمار نمی‌آورد!
📍اصولاً این سال‌ها، همه ما پرخاشگرتر، نامحترم‌تر، ناامیدتر، ترسوتر، بی‌اعتمادتر، ناآرام‌تر و سخت کینه‌جو و انتقام‌گیرتر شده‌ایم، فرقی هم نمی‌کند که کی هستیم و کجا هستیم و تحصیلات و شغل و پایگاه و جایگاه اجتماعی‌مان کجاست!
📍در موقعیت‌های مختلف، با افراد زیادی مواجه می‌شویم که حس انتقام‌جویی در آنها بسیار شدت داشته به‌طوری‌که این ذهنیت را دارند که تا انتقام خود را از فرد موردنظر نگیرند، این آتش در درون آنها خاموش نخواهد شد. آنان برعکس همه دنیا، گذشت و عفو را مظهر درماندگی و زبونی خود تفسیر کرده و آن را موجب سرافکندگی اجتماعی در میان هم‌سلکان و نزدیکان خود می‌دانند!
📍تأسف‌انگیزتر اینکه همیشه و همواره نیز آماده نزاع و پرخاش و خشونتیم؛ هر صبح با ذهنی مشوش و روانی ناآرام از خانه بیرون می‌زنیم و با کمترین تحریکی، بساط ناسزا و دعوایمان براه است!
📍گرچه ریشه برخی از این رفتارها در کمبودهای روانی است اما در بسیاری از موارد نیز درهم‌ریختگی ساختارهای اجتماعی و کمرنگ شدن جایگاه رهبران فکری و گروه‌های مرجع خانوادگی، طایفه‌ای و ایلی در سایه زندگی شهرنشینی، عامل مهم تحریک حس انتقام‌جویی و تضعیف روحیه مدارا و گذشت و سازش است.
📍برای کاهش همه‌گیری حس انتقام‌جویی اجتماعی می‌توان با بازتعریف اهمیت گروه‌های مرجع و رهبران فکری، بازگرداندن جایگاه بزرگان خانواده و طوایف، تقویت وجدان و نهادینه شدن ارزش‌ها و توجه به نتایج و ثمرات افزایش آستانه تحمل و استفاده از عفو و گذشت و فروخوردن خشم بجای پرخاش و انتقام متقابل، استفاده کرد.
📍انتقام‌جویی رفتاری تماماً اکتسابی است و ژن آن در وجود انسان وجود نداشته بلکه این رفتار زاییده یادگیری اجتماعی است، یادگیری از محیط، رسانه‌ها، والدین و همه‌چیزهایی که اکنون الگوهای ما شده‌اند؛ بنابراین می‌توان با کار بر روی این عوامل، تاحدودی اسب سرکش انتقام‌جویی و حقد را در جامعه با کمک وجدان و اخلاقیات، مدیریت و کنترل نمود.
📍نهادهای اجتماعی چون خانواده، گروه همسالان، رسانه‌های جمعی، انجمن‌ها و تشکل‌های مدنی و مدرسه و جامعه، در انتقام‌جو شدن و یا مدیریت هیجانات رفتاری ما نقش مهمی برعهده دارند و می‌توانند سبب ترویج روحیه صبر و گذشت و سازش در میان مردم بهنگام مواجهه با موقعیت‌های دشوار و تخاصم برانگیز شوند. البته این امر مستلزم صرف زمان و توان زیادی است و نمی‌توان یک‌شبه آتش خشم انتقام را تبدیل به گلستان آرام و دل‌انگیز گذشت و بخشش کرد.
📍براین اساس همه مردمان و دلسوزانی که این روزها سعی در صلح و سازش بین طرفین دعوا و همچنین گرفتن رضایت از اولیای دم برای عفو و گذشت از قصاص نفس داشته و دارند حتی اگر در کوتاه‌مدت موفق به ایجاد نتایج ملموس و آنی نشوند در درازمدت می‌توانند سبب گسترش و ترویج فرهنگ مدارا و گذشت و صلح در میان آحاد مردم شده و همچنین باعث ایجاد بستری مناسب برای کاهش خشم و خشونت و قطع زنجیره بی‌پایان کینه‌ورزی و انتقام‌جویی خانوادگی، طایفه‌ای و شهری شوند.
📍 البته قبل از هرچیز باید در درون خویش بستر مناسب را برای جابجایی ارزشی مصادیقی چون گذشت و ایثار و صبر با انتقام و پرخاش، فراهم سازیم.
#انتقام_نیکو_نیست
#گذشت_نیکوترست
#همبستگی_اجتماعی
#مسئولیت_اجتماعی
#نه_به_انتقام‌جویی
#اعتماد_اجتماعی
#بسترسازی_فرهنکی_عفو
#جابجایی_ارزش‌ها
#شفیع_بهرامیان
@islahweb
✍دکتر شفیع بهرامیان – روزنامه‌نگار
📍مدتی است چرخ احوال مردم ما، چندان بسامان نمی‌چرخد! پاندمی کرونا و درهای فعلاً بی‌درمانش، تورم، بیکاری، ترس و استرس عمومی و سقوط قیمت نفت و طلا و غیره ازیک‌طرف و از سوی دیگر آفت‌های خطرناک امروزین جامعه چون درهم‌ریختگی ساختارها، کاهش شدید اعتماد اجتماعی، فقدان همبستگی جمعی، سرریز شدن کاسه صبر شهروندان، افزایش روحیه انتقام‌جویی و کینه‌پروری، شکاف‌های بین نسلی و روند نزولی مدارا و عفو و گذشت، از هر طرف، نوید روزهای خوبی را برای جامعه و مردمان آن نمی‌دهد.
📍روزگاری ریش‌سفیدان ملجأ و مرجع حل‌وفصل دعاوی و خاموش کردن آتش فتنه و نزاع خانوادگی، طایفه‌ای و غیرازآن بودند اما اکنون دیگر کسی به آنان وقعی نمی‌نهد، سالیانی نه‌چندان دور، بزرگان خانواده منبع نهایی تصمیم و صلح و سازش و جنگ بودند اما این روزها کسی دیگر آنها را جز سالمندی قابل‌ترحم به‌شمار نمی‌آورد!
📍اصولاً این سال‌ها، همه ما پرخاشگرتر، نامحترم‌تر، ناامیدتر، ترسوتر، بی‌اعتمادتر، ناآرام‌تر و سخت کینه‌جو و انتقام‌گیرتر شده‌ایم، فرقی هم نمی‌کند که کی هستیم و کجا هستیم و تحصیلات و شغل و پایگاه و جایگاه اجتماعی‌مان کجاست!
📍در موقعیت‌های مختلف، با افراد زیادی مواجه می‌شویم که حس انتقام‌جویی در آنها بسیار شدت داشته به‌طوری‌که این ذهنیت را دارند که تا انتقام خود را از فرد موردنظر نگیرند، این آتش در درون آنها خاموش نخواهد شد. آنان برعکس همه دنیا، گذشت و عفو را مظهر درماندگی و زبونی خود تفسیر کرده و آن را موجب سرافکندگی اجتماعی در میان هم‌سلکان و نزدیکان خود می‌دانند!
📍تأسف‌انگیزتر اینکه همیشه و همواره نیز آماده نزاع و پرخاش و خشونتیم؛ هر صبح با ذهنی مشوش و روانی ناآرام از خانه بیرون می‌زنیم و با کمترین تحریکی، بساط ناسزا و دعوایمان براه است!
📍گرچه ریشه برخی از این رفتارها در کمبودهای روانی است اما در بسیاری از موارد نیز درهم‌ریختگی ساختارهای اجتماعی و کمرنگ شدن جایگاه رهبران فکری و گروه‌های مرجع خانوادگی، طایفه‌ای و ایلی در سایه زندگی شهرنشینی، عامل مهم تحریک حس انتقام‌جویی و تضعیف روحیه مدارا و گذشت و سازش است.
📍برای کاهش همه‌گیری حس انتقام‌جویی اجتماعی می‌توان با بازتعریف اهمیت گروه‌های مرجع و رهبران فکری، بازگرداندن جایگاه بزرگان خانواده و طوایف، تقویت وجدان و نهادینه شدن ارزش‌ها و توجه به نتایج و ثمرات افزایش آستانه تحمل و استفاده از عفو و گذشت و فروخوردن خشم بجای پرخاش و انتقام متقابل، استفاده کرد.
📍انتقام‌جویی رفتاری تماماً اکتسابی است و ژن آن در وجود انسان وجود نداشته بلکه این رفتار زاییده یادگیری اجتماعی است، یادگیری از محیط، رسانه‌ها، والدین و همه‌چیزهایی که اکنون الگوهای ما شده‌اند؛ بنابراین می‌توان با کار بر روی این عوامل، تاحدودی اسب سرکش انتقام‌جویی و حقد را در جامعه با کمک وجدان و اخلاقیات، مدیریت و کنترل نمود.
📍نهادهای اجتماعی چون خانواده، گروه همسالان، رسانه‌های جمعی، انجمن‌ها و تشکل‌های مدنی و مدرسه و جامعه، در انتقام‌جو شدن و یا مدیریت هیجانات رفتاری ما نقش مهمی برعهده دارند و می‌توانند سبب ترویج روحیه صبر و گذشت و سازش در میان مردم بهنگام مواجهه با موقعیت‌های دشوار و تخاصم برانگیز شوند. البته این امر مستلزم صرف زمان و توان زیادی است و نمی‌توان یک‌شبه آتش خشم انتقام را تبدیل به گلستان آرام و دل‌انگیز گذشت و بخشش کرد.
📍براین اساس همه مردمان و دلسوزانی که این روزها سعی در صلح و سازش بین طرفین دعوا و همچنین گرفتن رضایت از اولیای دم برای عفو و گذشت از قصاص نفس داشته و دارند حتی اگر در کوتاه‌مدت موفق به ایجاد نتایج ملموس و آنی نشوند در درازمدت می‌توانند سبب گسترش و ترویج فرهنگ مدارا و گذشت و صلح در میان آحاد مردم شده و همچنین باعث ایجاد بستری مناسب برای کاهش خشم و خشونت و قطع زنجیره بی‌پایان کینه‌ورزی و انتقام‌جویی خانوادگی، طایفه‌ای و شهری شوند.
📍 البته قبل از هرچیز باید در درون خویش بستر مناسب را برای جابجایی ارزشی مصادیقی چون گذشت و ایثار و صبر با انتقام و پرخاش، فراهم سازیم.
#انتقام_نیکو_نیست
#گذشت_نیکوترست
#همبستگی_اجتماعی
#مسئولیت_اجتماعی
#نه_به_انتقام‌جویی
#اعتماد_اجتماعی
#بسترسازی_فرهنکی_عفو
#جابجایی_ارزش‌ها
#شفیع_بهرامیان
@islahweb
دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد (مسئولیت جمعی و اخلاقی)
✍️ماریون اسمایلی و آندرو اشلمن با ترجمه‌ی مریم خدادای
نویسنده: ماریون اسمایلی و آندرو اشلمن
ترجمه: مریم خدادادی
نوبت چاپ: اول
سال چاپ: ١٣٩٤
قطع: پالتوئی
تعداد صفحات: ١٤١
نوع جلد: شوميز
#معرفی_کتاب #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت‌پذیری #مسؤولیتپذیری
@islahweb
✍️ماریون اسمایلی و آندرو اشلمن با ترجمه‌ی مریم خدادای
نویسنده: ماریون اسمایلی و آندرو اشلمن
ترجمه: مریم خدادادی
نوبت چاپ: اول
سال چاپ: ١٣٩٤
قطع: پالتوئی
تعداد صفحات: ١٤١
نوع جلد: شوميز
#معرفی_کتاب #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت‌پذیری #مسؤولیتپذیری
@islahweb
Telegraph
دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد (مسئولیت جمعی و اخلاقی)
نویسنده: ماریون اسمایلی و آندرو اشلمن ترجمه: مریم خدادادی نوبت چاپ: اول سال چاپ: ١٣٩٤ قطع: پالتوئی تعداد صفحات: ١٤١ نوع جلد: شوميز تعداد جلد: ١ قیمت: ٨٠٠٠ تومان درباره کتاب استنفورد ۳۴ ... مسئولیت جمعی و اخلاقی زیر نظر دکتر مسعود علیا بسیاری از…
کرونا و اینهمه اجر!
✍️اله‌مراد محمّدی
این روزها بیماری مهلک کرونا در هر کوی و برزن پرسه می‌زند و بی‌آنکه بفهمی وارد خانه و کاشانه‌ات شده و مثل برگ خزان اعضای خانواده‌ات، عزیزانت، دوست و آشنایت را گرفتار نموده و گاهی راهی دیارباقی می‌نماید.
#کرونا #مسؤولیت #مسئولیت_اجتماعی #اجتماعی
@islahweb
✍️اله‌مراد محمّدی
این روزها بیماری مهلک کرونا در هر کوی و برزن پرسه می‌زند و بی‌آنکه بفهمی وارد خانه و کاشانه‌ات شده و مثل برگ خزان اعضای خانواده‌ات، عزیزانت، دوست و آشنایت را گرفتار نموده و گاهی راهی دیارباقی می‌نماید.
#کرونا #مسؤولیت #مسئولیت_اجتماعی #اجتماعی
@islahweb
Telegraph
کرونا و اینهمه اجر!
این روزها بیماری مهلک کرونا در هر کوی و برزن پرسه می‌زند و بی‌آنکه بفهمی وارد خانه و کاشانه‌ات شده و مثل برگ خزان اعضای خانواده‌ات، عزیزانت، دوست و آشنایت را گرفتار نموده و گاهی راهی دیارباقی می‌نماید. هر کجا جمعی و دورهمی است کرونا آنجا تاخت وتاز می‌کند…
مسؤولیت قانونی دولت در حوادث و بحران‌ها چیست؟(به بهانه‌ی بحران کرونا)
✍️گزیده اخبار و مقالات اصلاحوب
سنجش و انتساب حادثه‌ای که علت و سبب آن به حاکمیت منتسب نیست به چه نحو خواهد بود؟
#کرونا #مسؤولیت #مسئولیت_اجتماعی #اجتماعی
@islahweb
✍️گزیده اخبار و مقالات اصلاحوب
سنجش و انتساب حادثه‌ای که علت و سبب آن به حاکمیت منتسب نیست به چه نحو خواهد بود؟
#کرونا #مسؤولیت #مسئولیت_اجتماعی #اجتماعی
@islahweb
Telegraph
مسؤولیت قانونی دولت در حوادث و بحران‌ها چیست؟(به بهانه‌ی بحران کرونا)
سنجش و انتساب حادثه‌ای که علت و سبب آن به حاکمیت منتسب نیست به چه نحو خواهد بود؟ در علم حقوق هر گاه سخن از مسؤولیت مدنی دولت به میان می‌آید اساتید علم حقوق آن‌را مترادف با ضمان می‌آورند که گاهی این مسؤولیت قهری است یعنی اراده طرفین در آن نقشی ندارد و بدون…
مسئولیت‌پذیری در وقت اضافه
✍️زهره قربانی
یکی از ویژگی‌های مهم شخصیتی که در موفقیت ما نقش عمده‌ای ایفا می‌کند، مسئولیت‌پذیری است. احتمالا شما نیز تا به حال با افرادی مواجه شده‌اید که به دقت وظایفشان را انجام می‌دهند و نیازی به تذکر دیگران ندارند، از طرف دیگر حتما اشخاصی را هم مشاهده کرده‌اید که به وظایف خود اهمیتی نمی‌دهند و برای مسئولیتی که به عهده دارند هیچ ارزشی قائل نیستند.
#گزیدە #مسؤولیت #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
✍️زهره قربانی
یکی از ویژگی‌های مهم شخصیتی که در موفقیت ما نقش عمده‌ای ایفا می‌کند، مسئولیت‌پذیری است. احتمالا شما نیز تا به حال با افرادی مواجه شده‌اید که به دقت وظایفشان را انجام می‌دهند و نیازی به تذکر دیگران ندارند، از طرف دیگر حتما اشخاصی را هم مشاهده کرده‌اید که به وظایف خود اهمیتی نمی‌دهند و برای مسئولیتی که به عهده دارند هیچ ارزشی قائل نیستند.
#گزیدە #مسؤولیت #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
Telegraph
مسئولیت‌پذیری در وقت اضافه
یکی از ویژگی‌های مهم شخصیتی که در موفقیت ما نقش عمده‌ای ایفا می‌کند، مسئولیت‌پذیری است. احتمالا شما نیز تا به حال با افرادی مواجه شده‌اید که به دقت وظایفشان را انجام می‌دهند و نیازی به تذکر دیگران ندارند، از طرف دیگر حتما اشخاصی را هم مشاهده کرده‌اید که به…
چرا پیامبر اكرم (ص) مسئولیت را به چوپانی تعبیر كرده است؟
✍️عبدالحكیم حكیمی
شاید اكثر مسلمانان این حدیث نبوی را شنیده باشند كه پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌فرماید: «كُلُُّكم راعٍ وكُلُّكم مسئوولٌ عن رَّعیتهِ» همهی شما چوپانید و همهی شما در مقابل رعیت خویش مسئول هستید.
در این حدیث شریف پیامبر(ص) همهی مسلمانان را با لفظ چوپان مخاطب قرار می‌دهد نه عده‌ی بخصوصی را؛ زیرا هر كس در مقابل گروهی به نوعی مسئولیت دارد.
#مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیت #مسؤولیتپذیری #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
✍️عبدالحكیم حكیمی
شاید اكثر مسلمانان این حدیث نبوی را شنیده باشند كه پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌فرماید: «كُلُُّكم راعٍ وكُلُّكم مسئوولٌ عن رَّعیتهِ» همهی شما چوپانید و همهی شما در مقابل رعیت خویش مسئول هستید.
در این حدیث شریف پیامبر(ص) همهی مسلمانان را با لفظ چوپان مخاطب قرار می‌دهد نه عده‌ی بخصوصی را؛ زیرا هر كس در مقابل گروهی به نوعی مسئولیت دارد.
#مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیت #مسؤولیتپذیری #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
Telegraph
چرا پیامبر اكرم (ص) مسئولیت را به چوپانی تعبیر كرده است؟
شاید اكثر مسلمانان این حدیث نبوی را شنیده باشند كه پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌فرماید: «كُلُُّكم راعٍ وكُلُّكم مسئوولٌ عن رَّعیتهِ» همهی شما چوپانید و همهی شما در مقابل رعیت خویش مسئول هستید. در این حدیث شریف پیامبر(ص) همهی مسلمانان را با لفظ چوپان مخاطب…
انسان و مسئولیت‌هایش
✍️علی زمانیان
وقتی سخن از انسان مسئول می‌رود، وظایف و مسئولیت آدمی در کانون این مفهوم قرار می‌گیرد و این پرسش برجسته می‌گردد که مسئولیت‌های انسان چیست؟ انسان مسئول، واجد چه معنایی است؟ برای پاسخ گویی به این پرسش، چنین می‌نماید که باید مسئولیت آدمی را از دو بعد و دو جهت مورد واکاوی قرار داد: اولا؛ هر انسانی مجموعه‌ای از وظایف و تکالیفی بر دوش دارد که باید آنها را انجام دهد. ثانیا، آدمی مسئول اعمال و رفتار پیشین خود و همهی آنچه را که از او سر زده است، خواهد بود.
#مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیت #مسؤولیتپذیری #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
✍️علی زمانیان
وقتی سخن از انسان مسئول می‌رود، وظایف و مسئولیت آدمی در کانون این مفهوم قرار می‌گیرد و این پرسش برجسته می‌گردد که مسئولیت‌های انسان چیست؟ انسان مسئول، واجد چه معنایی است؟ برای پاسخ گویی به این پرسش، چنین می‌نماید که باید مسئولیت آدمی را از دو بعد و دو جهت مورد واکاوی قرار داد: اولا؛ هر انسانی مجموعه‌ای از وظایف و تکالیفی بر دوش دارد که باید آنها را انجام دهد. ثانیا، آدمی مسئول اعمال و رفتار پیشین خود و همهی آنچه را که از او سر زده است، خواهد بود.
#مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیت #مسؤولیتپذیری #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
Telegraph
انسان و مسئولیت‌هایش
وقتی سخن از انسان مسئول می‌رود، وظایف و مسئولیت آدمی در کانون این مفهوم قرار می‌گیرد و این پرسش برجسته می‌گردد که مسئولیت‌های انسان چیست؟ انسان مسئول، واجد چه معنایی است؟ برای پاسخ گویی به این پرسش، چنین می‌نماید که باید مسئولیت آدمی را از دو بعد و دو جهت…
مسئولیت اجتماعی چیست؟
✍️بخش گزیده مقالات اصلاحوب
مسئولیت اجتماعی چیست؟ تعریف کلی این مفهوم در جوامع چیست؟ پاسخ به این سوالات و بیان نقش این موضوع در بهبود شرایط اقتصادی و... جوامع برای شما به صورت دقیق و کامل در این مقاله بیان شده است.
مسئولیت اجتماعی چیست؟ این سوال مهمی است که پاسخ صحیح به آن در هر جامعه به صورت عملی، باعث خواهد شد تا شرایط بسیار مناسبی برای جامعه ایجاد شود، مشکلات بهتر و راحت تر رفع شده و جامعه به سمت توسعه حرکت کند. مسئولیت و تعهد اجتماعی در واقع یک عامل مهم در ایجاد حس مسئولیت پذیری در جوامع مختلف است. تا به حال شاید دقت کرده باشید که کشورهایی مانند ژاپن به چه دلیل به این سرعت پیشرفت کرده و در هر زمینه موفق و درخشان ظاهر می‌شوند.
بقیه‌ی مقاله را در اینجا بخوانید
#گزیده #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیت #مسؤولیتپذیری #مسئولیت #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
✍️بخش گزیده مقالات اصلاحوب
مسئولیت اجتماعی چیست؟ تعریف کلی این مفهوم در جوامع چیست؟ پاسخ به این سوالات و بیان نقش این موضوع در بهبود شرایط اقتصادی و... جوامع برای شما به صورت دقیق و کامل در این مقاله بیان شده است.
مسئولیت اجتماعی چیست؟ این سوال مهمی است که پاسخ صحیح به آن در هر جامعه به صورت عملی، باعث خواهد شد تا شرایط بسیار مناسبی برای جامعه ایجاد شود، مشکلات بهتر و راحت تر رفع شده و جامعه به سمت توسعه حرکت کند. مسئولیت و تعهد اجتماعی در واقع یک عامل مهم در ایجاد حس مسئولیت پذیری در جوامع مختلف است. تا به حال شاید دقت کرده باشید که کشورهایی مانند ژاپن به چه دلیل به این سرعت پیشرفت کرده و در هر زمینه موفق و درخشان ظاهر می‌شوند.
بقیه‌ی مقاله را در اینجا بخوانید
#گزیده #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیت #مسؤولیتپذیری #مسئولیت #مسئولیت‌پذیری
@islahweb
مسئولیت اخلاقی- پاره‌ی نخست
نویسنده: دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
قضاوت نمودن دربارۀ اینکه آیا یک شخص به لحاظ اخلاقی مسئول رفتار خود است و یا دیگران و ما را مسئول کنش‌ها و پیامدهای آنها می‌داند یا خیر، بخشی بنیادین و آشنا در اعمال اخلاقی و روابط میان‌فردی ما است.
این قضاوت که یک شخص به لحاظ اخلاقی، مسئول رفتار خود است، حداقل در تقریبی اولیه شامل انتساب برخی توانمندی‌ها و ظرفیت‌ها به شخص و مشاهده رفتارش (به روش صحیح) ناشی از این واقعیت که فرد این توانمندی‌ها و ظرفیت‌ها را دارد و اعمال کرده است، می‌باشد.
🔗ادامه‌ی مطلب ...
#اندیشه #مسئولیت #مسؤولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت‌پذیری #مسؤولیتپذیری #مسئولیت_اخلاقی #دانشنامه_فلسفی_استنفورد
🌐www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
قضاوت نمودن دربارۀ اینکه آیا یک شخص به لحاظ اخلاقی مسئول رفتار خود است و یا دیگران و ما را مسئول کنش‌ها و پیامدهای آنها می‌داند یا خیر، بخشی بنیادین و آشنا در اعمال اخلاقی و روابط میان‌فردی ما است.
این قضاوت که یک شخص به لحاظ اخلاقی، مسئول رفتار خود است، حداقل در تقریبی اولیه شامل انتساب برخی توانمندی‌ها و ظرفیت‌ها به شخص و مشاهده رفتارش (به روش صحیح) ناشی از این واقعیت که فرد این توانمندی‌ها و ظرفیت‌ها را دارد و اعمال کرده است، می‌باشد.
🔗ادامه‌ی مطلب ...
#اندیشه #مسئولیت #مسؤولیت #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت‌پذیری #مسؤولیتپذیری #مسئولیت_اخلاقی #دانشنامه_فلسفی_استنفورد
🌐www.islahweb.org
🆔 @islahweb
مسئولیت اخلاقی- پاره‌ی سوّم و پایانی
نویسنده: دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
3.3.2 مسئولیت نهایی
بحث مهم شکاکانۀ دیگر مربوط به مشاهداتی دربارۀ شانس اخلاقی سازنده در بخش پیشین، استدلال اصلی گالن استراوسون است که نتیجه می‌گیرد «ما نمی‌توانیم به طور واقعی یا در نهایت از نظر اخلاقی مسئول اعمال خود باشیم».
ادامه‌ی مطلب
#مسئولیت #مسئولیت_اخلاقی #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیتپذیری
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
3.3.2 مسئولیت نهایی
بحث مهم شکاکانۀ دیگر مربوط به مشاهداتی دربارۀ شانس اخلاقی سازنده در بخش پیشین، استدلال اصلی گالن استراوسون است که نتیجه می‌گیرد «ما نمی‌توانیم به طور واقعی یا در نهایت از نظر اخلاقی مسئول اعمال خود باشیم».
ادامه‌ی مطلب
#مسئولیت #مسئولیت_اخلاقی #مسئولیت_اجتماعی #مسؤولیتپذیری
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
