فوبیای نسبیگرایی و غفلت از رنجهای مطلقگرایی
✍️عباسعلی منصوری
شوپنهاور در كتاب «در باب حكمت زندگی» مینویسد: «زخمهایی كه بر سعادت ما از درون وارد میشود، بسیار عمیقتر از زخمهایی است كه از بیرون میرسند» به موازات این سخن باید گفت: «زخمها و رنجهایی كه از مطلقگرایی بر ما وارد میشود بسیار گستردهتر و ای بسا عمیقتر از زخم و رنجهایی است كه نسبیگرایی بر ما وارد میكند.»
🔗ادامه مطلب
#گزیده #مطلقگرایی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️عباسعلی منصوری
شوپنهاور در كتاب «در باب حكمت زندگی» مینویسد: «زخمهایی كه بر سعادت ما از درون وارد میشود، بسیار عمیقتر از زخمهایی است كه از بیرون میرسند» به موازات این سخن باید گفت: «زخمها و رنجهایی كه از مطلقگرایی بر ما وارد میشود بسیار گستردهتر و ای بسا عمیقتر از زخم و رنجهایی است كه نسبیگرایی بر ما وارد میكند.»
🔗ادامه مطلب
#گزیده #مطلقگرایی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
بحران اقتصادی و ایمان
✍️عباسعلی منصوری
ایمان، اشتغال تن و غرق شدن در مناسک نیست. ایمان، اشتغال دل و ذهن به خداست. ایمان احساس نابسنده بودن امور روزمره و طلب یک امری متعالی است که هم به زندگی معنا دهد و هم شوق و تعالی روحی برانگیزد. ایمان پر کردن خلاهای زندگی مادی (همچون هویت، قانون) نیست، ایمان درد و طلب خدا داشتن است؛ گویی فرد مومن جهان عاری از خدا را جهانی سرد و بی روح می بیند و در بن دل خود تمنا می کند که کاش همه حقیقت همین جهان سرد نبود بلکه در پس این امور ملموس و روزمره امری باشد که ارزش هدف بودن و عشق ورزیدن را داشته باشد. با این وصف ایمان از سنخ عشق و اشتغال به امری است که دل و ذهن فرد مومن را می رباید. بنابراین در مسیر ایمان ورزی هر آن چیزی که ذهن و دل و حواس انسان را به خود مشغول دارد و این اشتغال هم راستا با اشتغال به خدا نباشد، آن چیز از جمله موانع ایمان و دین ورزی خواهد بود. فقر و تورم وقتی که تبدیل به بحران اقتصادی شود به گونه ای که افراد هر روز با مظاهر و وجوه این بحران مواجه شوند و در هر تصمیم گیری اثرات این بحران را ببینند و دچار محاسبه گری دائم شوند...
به بحران ایمان منجر می شود. بحران ایمان هنگامی است که زمینه و شرایط نه تنها نسبت به ایمان و دین ورزی خنثی نباشد بلکه در تقابل با زندگی و مشی مومنانه باشد و بحران اقتصادی گرفتار شدن در چنین زمینه و هوایی است زیرا در بحران اقتصادی ذهن و دل آدمی مشغول معاش می شود و بالطبع آن عقل معاش اندیش بر عقل معاداندیش غلبه می کند. و اینجاست که باید اندیشید که به راستی فقر ذهن و دل آدمی را بیشتر مشغول خود می کند یا ثروت و تمکن؟
گرچه نمی توان پاسخی مطلق و کلی به این پرسش داد زیرا یک طرف ماجرا سرشت ها و مزاج های متفاوت افراد است اما می توان گفت که در اکثر موارد فقر بیشتر ذهن آدمی را به خود مشغول می کند زیرا فقر دو نوع اشتغال با خود به همراه دارد: ۱- اشتغال ذهنی ۲- اشتغال عینی به کار و فعالیت برای تامین معاش. یعنی فرد چندان اوقات فراغت و آسایش جسمانی ندارد که نوبت به دعا و تامل برسد. خستگی جسمش، روح و روانش را هم خسته می کند. بی وجه نیست که امام سجاد از خداوند درخواست می کند که به او وسعت رزق دهد و چنان او را درگیر به دست آوردن رزق نکند که زمانی برای دعا و مناجات نداشته باشد. تاکید بر زیان بار بودن ثروت و تمکن برای ایمان و معنویت به این خاطر است که بین تمکن و دلبستگی خلط می شود. گرچه تمکن ممکن است سبب دلبستگی شود اما واقعا فقر هم سبب دلبستگی و تمنای دایم چیزی می شود که فرد فاقد آن است اما در بن دل آن را طلب می کند. گرچه فرد فقیر امور کمتری برای دلبسته شدن دارد اما ذهن و دل او در طلب و تمنای دایم است. ذهن و دل او دلبسته خواسته ها و نداشته هایش است. اتفاقا فقر در دنیای کنونی بیشتر از گذشته سبب اشتغال ذهن می شود زیرا هم گستره نیازها و مصرف ها بیشتر شده است و فرد هر چقدر ریاضت و زهد به خرج دهد نمی تواند از برخی نیازهای جدید صرف نظر کند. و هم به خاطر اختلاف طبقاتی و تنوع زندگی ها زهدگرایی دشوارتر شده است. به نظر می رسد که طبقه متوسط در بهترین وضع بالقوه و شاید بالفعل نسبت به ایمان و معنویت قرار دارند و اگر یک تحقیق میدانی مساله نسبت ایمان و معنویت با طبقه اقتصادی را بررسی کند، این فرضیه را تایید خواهد کرد. بنابراین هم خود افرادی که دغدغه ایمان و معنویت دارند باید معاش را جدی بگیرند و هم حاکمان و اهل سیاست که ایمان و فرهنگ برای ایشان اصل است باید رفاه و اقتصاد را دست کم نگیرند و اگر واقعا خواهان مردمانی با ایمان و اخلاق مدار هستند، باید با برطرف کردن مشکلات اقتصادی اشتغال ذهنی آنها را کمتر و کمتر کنند.
منبع: اعتماد
🆔 @islahweb
✍️عباسعلی منصوری
ایمان، اشتغال تن و غرق شدن در مناسک نیست. ایمان، اشتغال دل و ذهن به خداست. ایمان احساس نابسنده بودن امور روزمره و طلب یک امری متعالی است که هم به زندگی معنا دهد و هم شوق و تعالی روحی برانگیزد. ایمان پر کردن خلاهای زندگی مادی (همچون هویت، قانون) نیست، ایمان درد و طلب خدا داشتن است؛ گویی فرد مومن جهان عاری از خدا را جهانی سرد و بی روح می بیند و در بن دل خود تمنا می کند که کاش همه حقیقت همین جهان سرد نبود بلکه در پس این امور ملموس و روزمره امری باشد که ارزش هدف بودن و عشق ورزیدن را داشته باشد. با این وصف ایمان از سنخ عشق و اشتغال به امری است که دل و ذهن فرد مومن را می رباید. بنابراین در مسیر ایمان ورزی هر آن چیزی که ذهن و دل و حواس انسان را به خود مشغول دارد و این اشتغال هم راستا با اشتغال به خدا نباشد، آن چیز از جمله موانع ایمان و دین ورزی خواهد بود. فقر و تورم وقتی که تبدیل به بحران اقتصادی شود به گونه ای که افراد هر روز با مظاهر و وجوه این بحران مواجه شوند و در هر تصمیم گیری اثرات این بحران را ببینند و دچار محاسبه گری دائم شوند...
به بحران ایمان منجر می شود. بحران ایمان هنگامی است که زمینه و شرایط نه تنها نسبت به ایمان و دین ورزی خنثی نباشد بلکه در تقابل با زندگی و مشی مومنانه باشد و بحران اقتصادی گرفتار شدن در چنین زمینه و هوایی است زیرا در بحران اقتصادی ذهن و دل آدمی مشغول معاش می شود و بالطبع آن عقل معاش اندیش بر عقل معاداندیش غلبه می کند. و اینجاست که باید اندیشید که به راستی فقر ذهن و دل آدمی را بیشتر مشغول خود می کند یا ثروت و تمکن؟
گرچه نمی توان پاسخی مطلق و کلی به این پرسش داد زیرا یک طرف ماجرا سرشت ها و مزاج های متفاوت افراد است اما می توان گفت که در اکثر موارد فقر بیشتر ذهن آدمی را به خود مشغول می کند زیرا فقر دو نوع اشتغال با خود به همراه دارد: ۱- اشتغال ذهنی ۲- اشتغال عینی به کار و فعالیت برای تامین معاش. یعنی فرد چندان اوقات فراغت و آسایش جسمانی ندارد که نوبت به دعا و تامل برسد. خستگی جسمش، روح و روانش را هم خسته می کند. بی وجه نیست که امام سجاد از خداوند درخواست می کند که به او وسعت رزق دهد و چنان او را درگیر به دست آوردن رزق نکند که زمانی برای دعا و مناجات نداشته باشد. تاکید بر زیان بار بودن ثروت و تمکن برای ایمان و معنویت به این خاطر است که بین تمکن و دلبستگی خلط می شود. گرچه تمکن ممکن است سبب دلبستگی شود اما واقعا فقر هم سبب دلبستگی و تمنای دایم چیزی می شود که فرد فاقد آن است اما در بن دل آن را طلب می کند. گرچه فرد فقیر امور کمتری برای دلبسته شدن دارد اما ذهن و دل او در طلب و تمنای دایم است. ذهن و دل او دلبسته خواسته ها و نداشته هایش است. اتفاقا فقر در دنیای کنونی بیشتر از گذشته سبب اشتغال ذهن می شود زیرا هم گستره نیازها و مصرف ها بیشتر شده است و فرد هر چقدر ریاضت و زهد به خرج دهد نمی تواند از برخی نیازهای جدید صرف نظر کند. و هم به خاطر اختلاف طبقاتی و تنوع زندگی ها زهدگرایی دشوارتر شده است. به نظر می رسد که طبقه متوسط در بهترین وضع بالقوه و شاید بالفعل نسبت به ایمان و معنویت قرار دارند و اگر یک تحقیق میدانی مساله نسبت ایمان و معنویت با طبقه اقتصادی را بررسی کند، این فرضیه را تایید خواهد کرد. بنابراین هم خود افرادی که دغدغه ایمان و معنویت دارند باید معاش را جدی بگیرند و هم حاکمان و اهل سیاست که ایمان و فرهنگ برای ایشان اصل است باید رفاه و اقتصاد را دست کم نگیرند و اگر واقعا خواهان مردمانی با ایمان و اخلاق مدار هستند، باید با برطرف کردن مشکلات اقتصادی اشتغال ذهنی آنها را کمتر و کمتر کنند.
منبع: اعتماد
🆔 @islahweb
جهشها و ویروسها
✍️عبدالرضا ناصرمقدسی- متخصص مغز و اعصاب
سؤالی که بهطورمداوم توسط بیمارانم از من پرسیده میشود این است که تا کی ما باید درگیر ماسک و قرنطینه و این وضعیتهای پیشآمده باشیم؟ کی کرونا به پایان میرسد و ما میتوانیم به شرایط زندگی قبلی خود بازگردیم؟
🔗ادامه مطلب
#گزیده #کرونا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️عبدالرضا ناصرمقدسی- متخصص مغز و اعصاب
سؤالی که بهطورمداوم توسط بیمارانم از من پرسیده میشود این است که تا کی ما باید درگیر ماسک و قرنطینه و این وضعیتهای پیشآمده باشیم؟ کی کرونا به پایان میرسد و ما میتوانیم به شرایط زندگی قبلی خود بازگردیم؟
🔗ادامه مطلب
#گزیده #کرونا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
سه مسجد در جوانرود و ثلاث باباجانی افتتاح شد
شعبهی کرمانشاه ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
با حضور جمعی از مسؤولان و اعضای جماعت دعوت و اصلاح مسجد روستای بانی میران جوانرود و مساجد حضرت محمّد رسول الله(ص) ثلاث باباجانی و مسجد جامع تازه آباد امین(گوگرد) روز جمعه ٢٤بهمن ماه افتتاح شدند.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #استان_کرمانشاه #جوانرود #ثلاثباباجانی #افتتاح_مسجد
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
شعبهی کرمانشاه ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
با حضور جمعی از مسؤولان و اعضای جماعت دعوت و اصلاح مسجد روستای بانی میران جوانرود و مساجد حضرت محمّد رسول الله(ص) ثلاث باباجانی و مسجد جامع تازه آباد امین(گوگرد) روز جمعه ٢٤بهمن ماه افتتاح شدند.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #استان_کرمانشاه #جوانرود #ثلاثباباجانی #افتتاح_مسجد
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
گروه «سرایا اولیاء الدم» مسئولیت حمله به اربیل را پذیرفت
سرویس عراق و اقلیم کردستان- در پی اصابت ٨ موشک به شهر اربیل و اطراف آن، گروه «سرایا اولیاء الدم» مسئولیت این حمله موشکی را بر عهده گرفت.
🔗ادامهی خبر
#گزیده #اربیل
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
سرویس عراق و اقلیم کردستان- در پی اصابت ٨ موشک به شهر اربیل و اطراف آن، گروه «سرایا اولیاء الدم» مسئولیت این حمله موشکی را بر عهده گرفت.
🔗ادامهی خبر
#گزیده #اربیل
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨ بقره﴾
در انجام نمازها و (به ویژه) نماز میانه (یعنی عصر، کوشا باشید و) محافظت ورزید و فروتنانه برای خدا بپا خیزید (و با خشوع و خضوع، در برابر دیدگان خود، هیبت و عظمت خدا را مجسّم دارید).
🕋🕋
سلام و درود بر شما عزیزان
صبح چهارشنبه 29 بهمن ، 5 رجب ، 17 فوریه و آخر و عاقبت همه به خیر و عافیت
🕌🕌🕌
خدايا بر محمّد و آلش رحمت عنايت فرما،همان گونه که بر ابراهیم و آلش رحمت عنايت فرموده اى
پروردگارا آنگاه که از تو مسألت کردیم تو را بخيل نديدیم. و چون آهنگ تو کردیم تو را گرفته نيافتیم.
بلکه تو را نسبت به دعاهایمان شنونده و درباره خواهشهايمان عطا کننده يافتیم
نعمتهايت را در هر حال و در هر زمان بر خود سرشار يافتیم،
از اين رو تو نزد ما ستودهاي، و احسانت پيش ما مشکور است.
الهی ما را از جمله شاکرین قرار بده
🌄🌄🌄🌄
خداوندا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را قبول بفرما
اللّهمّ إنّی أسألک صحّه فی إیمان و إیمانا فی حسن خلق و نجاحا یتبعه فلاح؛
خدایا من از تو صحتى میخواهم که قرین ایمان باشد و ایمانى که با نیک خوئى همراه باشد و موفقیتى که رستگارى دنبال آن باشد.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
آمین آمین آمین
"موج جدید مبتلایان و درگذشتگان کرونا رو به افزایش است،بیشتر مواظب باشیم "
@islahweb
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨ بقره﴾
در انجام نمازها و (به ویژه) نماز میانه (یعنی عصر، کوشا باشید و) محافظت ورزید و فروتنانه برای خدا بپا خیزید (و با خشوع و خضوع، در برابر دیدگان خود، هیبت و عظمت خدا را مجسّم دارید).
🕋🕋
سلام و درود بر شما عزیزان
صبح چهارشنبه 29 بهمن ، 5 رجب ، 17 فوریه و آخر و عاقبت همه به خیر و عافیت
🕌🕌🕌
خدايا بر محمّد و آلش رحمت عنايت فرما،همان گونه که بر ابراهیم و آلش رحمت عنايت فرموده اى
پروردگارا آنگاه که از تو مسألت کردیم تو را بخيل نديدیم. و چون آهنگ تو کردیم تو را گرفته نيافتیم.
بلکه تو را نسبت به دعاهایمان شنونده و درباره خواهشهايمان عطا کننده يافتیم
نعمتهايت را در هر حال و در هر زمان بر خود سرشار يافتیم،
از اين رو تو نزد ما ستودهاي، و احسانت پيش ما مشکور است.
الهی ما را از جمله شاکرین قرار بده
🌄🌄🌄🌄
خداوندا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را قبول بفرما
اللّهمّ إنّی أسألک صحّه فی إیمان و إیمانا فی حسن خلق و نجاحا یتبعه فلاح؛
خدایا من از تو صحتى میخواهم که قرین ایمان باشد و ایمانى که با نیک خوئى همراه باشد و موفقیتى که رستگارى دنبال آن باشد.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
آمین آمین آمین
"موج جدید مبتلایان و درگذشتگان کرونا رو به افزایش است،بیشتر مواظب باشیم "
@islahweb
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_195
🔺با ربات دیسلایکر از نظم گروهتان آسوده خاطر باشید ( لمس کنید)
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_195
🔺با ربات دیسلایکر از نظم گروهتان آسوده خاطر باشید ( لمس کنید)
در رابطه با همدیگر چه باید بکنیم؟
✍️ صدیق قطبی
۱. تعارف
«وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا»(حجرات/۱۳)
قرآن میگوید مقصود از گونهگونی و رنگرنگی شما این بوده است که «تعارف» یعنی «همشناسی» حاصل شود. تفاوتها نباید دستمایهی «تفاخر» باشند.
در وهلهی اول، بکوشید یکدیگر را بشناسید و تنوعها را به چشمِ فرصتی برای آشنایی و شناخت بنگرید. غنای جهان، به تنوعهاست و هر چه شناخت شما از تنوعهای بشری بیشتر باشد، غنیتر و ژرفتر خواهید شد. وقتی با دگربودگی یا دگرباشی روبرو شدید، به جای آنکه در پیِ محکوم کردن باشید، به دنبال «تعارف» و همشناسی برآیید.
همشناسی باعث انس و الفت میشود. آدمیان که یکدیگر را بیشتر بفهمند و بشناسند، راحتتر با یکدیگر خو میگیرند و هم را میپذیرند. همپذیری، میوهی همشناسی است.
حدیث ارزشمندی در این باب آمده است:
«الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»(بهروایت بخاری)
یعنی انسانها به مانندِ اعضای یک لشکر به همپیوسته هستند. هر چه یکدیگر را بشناسند بیشتر با هم الفت میگیرند و هر چه برای هم بیگانه باشند، اختلاف میورزند.
آشنایی زمینهی انس گرفتن است. ارواح انسانی، از یک قبیله و تبارند و آشنایی با تبارِ واحدِ یکدیگر به الفت فراگیر میانجامد.
۲. تواصی
«وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ»(بلد/۱۷)، «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»(عصر/۳)
تواصی یعنی سفارش متقابل. نه اینکه گروهی موعظهگر باشند و گروهی شنونده. تواصی یعنی آدمیان دریچههای یکدیگر باشند. چشم و گوش یکدیگر باشند. هر کسی برای دیگری روزنهای باشد رو به حقیقت، شکیبایی و محبت.
اصلِ «تواصی» حاکم بر همهی اقشار و طیفهاست و کسی از این قانون مستثنی نیست. یعنی هیچ فرد یا طبقهای نیستند که بینیاز از تواصی، از نظارت، و از همفکری باشند.
اما آدمیان در چه عرصههایی نیازمند تواصی هستند؟ قرآن میگوید در سه عرصه. حقیقت، شکیبایی، مهربانی.
یکدیگر را به جُستن و قبول حقیقت توصیه کنید. یکدیگر را به صبوری و شکیبایی در برابر ناملایمات توصیه کنید. یکدیگر را به محبت و جانبِ مهربانی را گرفتن، توصیه کنید. اصلِ توصیهها اینها هستند.
تواصی، یادآوری متقابل یکدیگر به پیجویی حقیقت، شکیبایی و مهرورزی است.
تواصی، نوعی مراقبت از یکدیگر است.
البته تواصیِ کارآمد مبتنی بر تعارف است. تا وقتی به همشناسی و شناخت درست از یکدیگر نرسیدهایم، نمیتوانیم دریچهی هم باشیم به سوی نور و حقیقت و محبت.
۳. تعاون
«وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ»(مائده/٢)
صرفاً یادآور شدن به یکدیگر کافی نیست. باید دستگیر و یاور هم باشیم. در هر چه از جنسِ «بِرّ» و «پارسایی» است «تعاون» و «همیاری» کنیم. در همیاری مهم نیست که دیگری در چه مذهب و نحلهای است. همین که اقدامی به رنگِ بِرّ و پاراسایی در پیش گرفت، در کنارش بمانیم. همافزایی کنیم. یاورش باشیم.
جای تأسف است که عمدتاً ما تنها کسانی را یاری میکنیم که دوست و همکیش ما باشند. حتا فارغ از اینکه اقدامشان تا چه اندازه با معیارهای نیکی و پارسایی سازگار است. قرآن میگوید ملاک و سنجهی یاری کردن، فعل و رفتار است و نه عقاید و باورهای فاعل. هر خیر و اقدام نیکی که از جانبِ هر کسی در حال اتفاق افتادن است، شایستهی یاری و دستگیری ماست.
۴. تحابُب
اصل دیگری هم هست که پایه در سنت نبوی دارد: تحابُب یا همدوستی.
«لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا»(بهروایت مسلم)
یعنی تا مؤمن نباشید به بهشت راه نمییابید و تا یکدیگر را دوست ندارید، مؤمن نخواهید بود.
حرفِ عجیب و بلندی است. ایمان، ارتباط تنگانگی با همدوستی دارد. شرطِ بهشت، ایمان است و شرطِ ایمان، همدوستی.
t.me/islahweb
✍️ صدیق قطبی
۱. تعارف
«وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا»(حجرات/۱۳)
قرآن میگوید مقصود از گونهگونی و رنگرنگی شما این بوده است که «تعارف» یعنی «همشناسی» حاصل شود. تفاوتها نباید دستمایهی «تفاخر» باشند.
در وهلهی اول، بکوشید یکدیگر را بشناسید و تنوعها را به چشمِ فرصتی برای آشنایی و شناخت بنگرید. غنای جهان، به تنوعهاست و هر چه شناخت شما از تنوعهای بشری بیشتر باشد، غنیتر و ژرفتر خواهید شد. وقتی با دگربودگی یا دگرباشی روبرو شدید، به جای آنکه در پیِ محکوم کردن باشید، به دنبال «تعارف» و همشناسی برآیید.
همشناسی باعث انس و الفت میشود. آدمیان که یکدیگر را بیشتر بفهمند و بشناسند، راحتتر با یکدیگر خو میگیرند و هم را میپذیرند. همپذیری، میوهی همشناسی است.
حدیث ارزشمندی در این باب آمده است:
«الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»(بهروایت بخاری)
یعنی انسانها به مانندِ اعضای یک لشکر به همپیوسته هستند. هر چه یکدیگر را بشناسند بیشتر با هم الفت میگیرند و هر چه برای هم بیگانه باشند، اختلاف میورزند.
آشنایی زمینهی انس گرفتن است. ارواح انسانی، از یک قبیله و تبارند و آشنایی با تبارِ واحدِ یکدیگر به الفت فراگیر میانجامد.
۲. تواصی
«وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ»(بلد/۱۷)، «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»(عصر/۳)
تواصی یعنی سفارش متقابل. نه اینکه گروهی موعظهگر باشند و گروهی شنونده. تواصی یعنی آدمیان دریچههای یکدیگر باشند. چشم و گوش یکدیگر باشند. هر کسی برای دیگری روزنهای باشد رو به حقیقت، شکیبایی و محبت.
اصلِ «تواصی» حاکم بر همهی اقشار و طیفهاست و کسی از این قانون مستثنی نیست. یعنی هیچ فرد یا طبقهای نیستند که بینیاز از تواصی، از نظارت، و از همفکری باشند.
اما آدمیان در چه عرصههایی نیازمند تواصی هستند؟ قرآن میگوید در سه عرصه. حقیقت، شکیبایی، مهربانی.
یکدیگر را به جُستن و قبول حقیقت توصیه کنید. یکدیگر را به صبوری و شکیبایی در برابر ناملایمات توصیه کنید. یکدیگر را به محبت و جانبِ مهربانی را گرفتن، توصیه کنید. اصلِ توصیهها اینها هستند.
تواصی، یادآوری متقابل یکدیگر به پیجویی حقیقت، شکیبایی و مهرورزی است.
تواصی، نوعی مراقبت از یکدیگر است.
البته تواصیِ کارآمد مبتنی بر تعارف است. تا وقتی به همشناسی و شناخت درست از یکدیگر نرسیدهایم، نمیتوانیم دریچهی هم باشیم به سوی نور و حقیقت و محبت.
۳. تعاون
«وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ»(مائده/٢)
صرفاً یادآور شدن به یکدیگر کافی نیست. باید دستگیر و یاور هم باشیم. در هر چه از جنسِ «بِرّ» و «پارسایی» است «تعاون» و «همیاری» کنیم. در همیاری مهم نیست که دیگری در چه مذهب و نحلهای است. همین که اقدامی به رنگِ بِرّ و پاراسایی در پیش گرفت، در کنارش بمانیم. همافزایی کنیم. یاورش باشیم.
جای تأسف است که عمدتاً ما تنها کسانی را یاری میکنیم که دوست و همکیش ما باشند. حتا فارغ از اینکه اقدامشان تا چه اندازه با معیارهای نیکی و پارسایی سازگار است. قرآن میگوید ملاک و سنجهی یاری کردن، فعل و رفتار است و نه عقاید و باورهای فاعل. هر خیر و اقدام نیکی که از جانبِ هر کسی در حال اتفاق افتادن است، شایستهی یاری و دستگیری ماست.
۴. تحابُب
اصل دیگری هم هست که پایه در سنت نبوی دارد: تحابُب یا همدوستی.
«لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا»(بهروایت مسلم)
یعنی تا مؤمن نباشید به بهشت راه نمییابید و تا یکدیگر را دوست ندارید، مؤمن نخواهید بود.
حرفِ عجیب و بلندی است. ایمان، ارتباط تنگانگی با همدوستی دارد. شرطِ بهشت، ایمان است و شرطِ ایمان، همدوستی.
t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
نقد اخلاقی: از افلاطون تا کثرتگرایی-پارهی دوّم
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
من كریستوا را در این حد طولانی بررسی میكنم که او نمونهای از رمانتیسم خاص در نظریه انتقادی مدرن است. این رمانتیسیسم تصدیق میکند که توصیف افلاطون از شعر به عنوان ضد اجتماعی صحیح است، اما بیشتر از آنکه زبان شاعرانه را به عنوان تنها امید به وجود اخلاقی تبعید کند، در بر میگیرد.
🔗ادامهی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
من كریستوا را در این حد طولانی بررسی میكنم که او نمونهای از رمانتیسم خاص در نظریه انتقادی مدرن است. این رمانتیسیسم تصدیق میکند که توصیف افلاطون از شعر به عنوان ضد اجتماعی صحیح است، اما بیشتر از آنکه زبان شاعرانه را به عنوان تنها امید به وجود اخلاقی تبعید کند، در بر میگیرد.
🔗ادامهی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
حمله راكتی اربیل به مرگ یك پیمانكار غیرنظامی ارتش امریكا در عراق منجر شد
توطئههای خونبار در اقلیم
✍️شهاب شهسواری
مرگ یك پیمانكار غیرنظامی ارتش امریكا بر اثر حملات راكتی دوشنبه شب، توسط یك گروه شبهنظامی در اربیل، بار دیگر آتش تنشها در عراق را شدت بخشیده است.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #اقلیم_کردستان
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
توطئههای خونبار در اقلیم
✍️شهاب شهسواری
مرگ یك پیمانكار غیرنظامی ارتش امریكا بر اثر حملات راكتی دوشنبه شب، توسط یك گروه شبهنظامی در اربیل، بار دیگر آتش تنشها در عراق را شدت بخشیده است.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #اقلیم_کردستان
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
چاپ دوم كتاب «همه حقوق بشر برای همه» منتشر شد
تشریح تازهترین نظریههای حقوق بشر
چاپ دوم كتاب همه حقوق بشر برای همه نوشته مهدی ذاكریان منتشر شد.
دگرگونیهای عمده عرصه بینالمللی و تمایلات آحاد مردم برای برقراری نظام بینالمللی مبتنی بر اصول پیشبینی شده در منشور سازمان ملل متحد از جمله تقویت و ترغیب و احترام نسبت به حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همگان و رعایت اصل تساوی حقوق و حق تعیین سرنوشت، صلح، دموكراسی، عدالت، مساوات، حاكمیت قانون، كثرتگرایی، توسعه، شرایط بهتر زیست و همبستگی، اموری بیسابقه و قابل توجه در طلیعه قرن جدید است.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #معرفی_کتاب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
تشریح تازهترین نظریههای حقوق بشر
چاپ دوم كتاب همه حقوق بشر برای همه نوشته مهدی ذاكریان منتشر شد.
دگرگونیهای عمده عرصه بینالمللی و تمایلات آحاد مردم برای برقراری نظام بینالمللی مبتنی بر اصول پیشبینی شده در منشور سازمان ملل متحد از جمله تقویت و ترغیب و احترام نسبت به حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همگان و رعایت اصل تساوی حقوق و حق تعیین سرنوشت، صلح، دموكراسی، عدالت، مساوات، حاكمیت قانون، كثرتگرایی، توسعه، شرایط بهتر زیست و همبستگی، اموری بیسابقه و قابل توجه در طلیعه قرن جدید است.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #معرفی_کتاب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
⭕️ پیک چهارم کرونا در راه است
کارشناسان میگویند خطر انتشار ویروس نوع انگلیسی، ۵ برابر و مرگومیر آن سه برابر بیشتر است که در واقع ۱۵ برابر خطر کرونا بالاتر خواهد رفت
ایرانیان ۱۱ ماه سخت و دشوار را پشتسر گذاشتند و همچنان ویروس کرونا در فضای کشور میچرخد؛
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #پیک_چهارم_کرونا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
کارشناسان میگویند خطر انتشار ویروس نوع انگلیسی، ۵ برابر و مرگومیر آن سه برابر بیشتر است که در واقع ۱۵ برابر خطر کرونا بالاتر خواهد رفت
ایرانیان ۱۱ ماه سخت و دشوار را پشتسر گذاشتند و همچنان ویروس کرونا در فضای کشور میچرخد؛
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #پیک_چهارم_کرونا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️دکتر محمّد جهانگیریاصل
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴿٣﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ﴿٤﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٥﴾
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿٦﴾
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿٧﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿٨﴾
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٩}.
آیات ٢-٩ سورهی مومنون که خصلتهای مؤمنان را برمیشمارد؛ برای همهی ویژگیها، اسم فاعل بهکار برده (خاشعون؛ معرضون؛ فاعلون؛ حافظون؛ غیرملومین؛ العادون؛ راعون)؛ که ببانگر نهادینه شدن این صفات حسنه در فرد مؤمن است؛ چرا که بهکاربردن اسم در مقابل فعل، نشان از ثبوت امر است؛ اما با توجه به اینکه در فعل، تجدید و استمرار وجود دارد برای نماز خواندنشان از اسم فاعل به فعل مضارع عدول نموده (یحافظون) تا بیانگر تجدیدپذیری و استمرار بر نمازهای پنجگانه باشد که همواره تکرار میشوند.
#نکات_قرآنی
@islahweb
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴿٣﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ﴿٤﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٥﴾
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿٦﴾
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿٧﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿٨﴾
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٩}.
آیات ٢-٩ سورهی مومنون که خصلتهای مؤمنان را برمیشمارد؛ برای همهی ویژگیها، اسم فاعل بهکار برده (خاشعون؛ معرضون؛ فاعلون؛ حافظون؛ غیرملومین؛ العادون؛ راعون)؛ که ببانگر نهادینه شدن این صفات حسنه در فرد مؤمن است؛ چرا که بهکاربردن اسم در مقابل فعل، نشان از ثبوت امر است؛ اما با توجه به اینکه در فعل، تجدید و استمرار وجود دارد برای نماز خواندنشان از اسم فاعل به فعل مضارع عدول نموده (یحافظون) تا بیانگر تجدیدپذیری و استمرار بر نمازهای پنجگانه باشد که همواره تکرار میشوند.
#نکات_قرآنی
@islahweb
💢جان باختن ۶۷ بیمار دیگر کووید۱۹ در شبانه روز گذشته/شناسایی ۸۰۴۲ بیمار جدید کووید۱۹ در کشور
@islahweb
@islahweb
اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿٢٣٩ بقره﴾
و اگر (به خاطر جنگ یا خطر دیگری) ترسیدید (و نتوانستید با خشوع و خضوع لازم به نماز بایستید، نماز را ترک نکنید، بلکه آن را) در حال پیاده یا سواره انجام دهید. امّا هنگامی که امنیّت خود را باز یافتید (نماز را به صورت معمولی و به تمام و کمال به جای آورید و) برابر آن چیزهائی که نمیدانستید و خدا به شما آموخت، خدای را یاد کنید (و به عبادت و نیایش بپردازید).
🌺🌺
سلام و درود بر شما زنده دلان
صبح پنجشنبه 30 بهمن ، 6 رجب ، 18 فوریه و آخر و عاقبت همه به خیر و نیکی
🌻🌻🌻
خدايا بر محمّد و آلش رحمت عنايت فرما،همان گونه که بر ابراهیم و آلش رحمت عنايت فرموده اى
پروردگارا ، اي در گذرنده از لغزشهای ما ، که اگر عيبپوشي تو درباره ما نميبود هر آينه از رسوا شدگان بودیم،
و اي دستگير ما از سر ياري، که اگر ياريت نسبت به ما نميبود هر آينه از مغلوبان بودیم.
جان و زبان و عقل ما تو را مي ستايند، چنان ستايشی که به پايگاه کمال و به کنه شکر رسد، چنان ستايشی که در حد خشنودي تو از ما باشد.
الهی توفیق ده تا از جمله ستايش کنندگان تو باشیم
🌳🌳🌳🌳
طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول درگاه خداوند متعال
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى
خدایا من از تو هدایت و تقوى و عفت و بى نیازى می خواهم
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
آمین آمین آمین
"کرونای انگلیسی بسیار کشنده تر از ورژن های قبلی آن است، به هوش باشیم"
@islahweb
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿٢٣٩ بقره﴾
و اگر (به خاطر جنگ یا خطر دیگری) ترسیدید (و نتوانستید با خشوع و خضوع لازم به نماز بایستید، نماز را ترک نکنید، بلکه آن را) در حال پیاده یا سواره انجام دهید. امّا هنگامی که امنیّت خود را باز یافتید (نماز را به صورت معمولی و به تمام و کمال به جای آورید و) برابر آن چیزهائی که نمیدانستید و خدا به شما آموخت، خدای را یاد کنید (و به عبادت و نیایش بپردازید).
🌺🌺
سلام و درود بر شما زنده دلان
صبح پنجشنبه 30 بهمن ، 6 رجب ، 18 فوریه و آخر و عاقبت همه به خیر و نیکی
🌻🌻🌻
خدايا بر محمّد و آلش رحمت عنايت فرما،همان گونه که بر ابراهیم و آلش رحمت عنايت فرموده اى
پروردگارا ، اي در گذرنده از لغزشهای ما ، که اگر عيبپوشي تو درباره ما نميبود هر آينه از رسوا شدگان بودیم،
و اي دستگير ما از سر ياري، که اگر ياريت نسبت به ما نميبود هر آينه از مغلوبان بودیم.
جان و زبان و عقل ما تو را مي ستايند، چنان ستايشی که به پايگاه کمال و به کنه شکر رسد، چنان ستايشی که در حد خشنودي تو از ما باشد.
الهی توفیق ده تا از جمله ستايش کنندگان تو باشیم
🌳🌳🌳🌳
طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول درگاه خداوند متعال
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى
خدایا من از تو هدایت و تقوى و عفت و بى نیازى می خواهم
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
آمین آمین آمین
"کرونای انگلیسی بسیار کشنده تر از ورژن های قبلی آن است، به هوش باشیم"
@islahweb