اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ‎﴿٥٠ انعام﴾‏

(ای پیغمبر! بدین کافران) بگو: من نمی‌گویم گنجینه‌های (ارزاق و اسرار جهان) یزدان در تصرّف من است (چرا که الوهیّت و مالکیّت جهان تنها و تنها از آن خدای سبحان است و بس) و من نمی‌گویم که من غیب می‌دانم (چرا که کسی از غیب جهان باخبر است که در همه‌ی مکانها و زمانها حاضر و ناظر باشد که خدا است) و من به شما نمی‌گویم که من فرشته‌ام. (بلکه من انسانی همچون شمایم. این است عوارض بشری از قبیل: خوردن و خفتن و در کوچه و بازار راه رفتن، در من دیده می‌شود، جز این که به من وحی می‌شود و) من جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم (و سخن کسی جز سخن خدا را نمی‌شنوم و تنها به فرمان او راه می‌روم). بگو: آیا نابینا و بینا (و کافر سرگشته و مؤمن راه یافته، در شناخت این حقائق) یکسانند؟ (و هر دو مساوی در پیشگاه یزدانند؟) مگر نمی‌اندیشید (تا در پرتو عقل، حق برایتان نمودار و آشکار شود؟). (۵۰)

🌻

   🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد🌹

🌽🌽

سلام و درود بر شما عزیزان

صبح دوشنبه 11 مهر , 6 ربیع الاول، 3 اکتبر به خیر

🍓🍓🍓

 الهی ..
از مصیبتی که صبر آن را به من عطا کنی و آن صبر مرا به تو نزدیک کند استقبال میکنم( إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)

الهی ..
نعمتی را که شکر آن را به من عطا کنی و جزای آن را به من بدهی، طالبم(سَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ) و از نعمتی که مرا از تو دور کند بیزارم

الهی ..
معصیتی را که باعث کم شدن فاصله بین من و تو شود ، در آغوش میگیرم

الهی ..
از عبادتی که باعث غرورم شود و مرا در آتش جهنم بیندازد ، دوری میکنم

🍍🍍🍍🍍

طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول درگاه خداوند بخشاینده‌ی مهربان

اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابَاً يَسِيرَاً

خدایا! مرا آسان مورد محاسبه قرار ده.

آمین آمین آمین

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_183

#تلاوت
🆔 @islahweb

🕋ترتیل قرآن

سوره‌ی مبارکه‌ی الزلزلة

قاری: شیخ خالد القحطانی

#قرآن_کریم

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

یوسف القرضاوي فقيه الدعاة وداعية الفقهاء

✍عصام تليمة

#معرفی_کتاب #دکتر_یوسف_قرضاوی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

        بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ‎﴿٥١ انعام﴾‏

با آن (چیزهائی که در قرآن آمده است) کسانی را بترسان که (چون به جهان دیگر ایمان دارند، از هول و هراس رستاخیز بیمناکند و) می‌ترسند از این که در پیشگاه پروردگارشان (برای حساب و کتاب) گردآورده می‌شوند. (آنجائی که در آن) برای آنان جز خدا یاور و میانجیگری (که بتواند ایشان را از عذاب دوزخ برهاند) وجود ندارد. آنان (را از آن روز بترسان، تا امروز که فرصت باقی است) شاید پرهیزگاری پیشه کنند (و آن وقت به بهشت روند). (۵۱)

🌺

   🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد🌹

                      🌹🌹

     سلام و درود بر شما زنده دلان

صبح سه شنبه 12 مهر , 7 ربیع الاول، 4 اکتبر به خیر

                     🌸🌸🌸

رَبَّنَااى خداى من،
گناهانم فراوان‏تر، و آثارم زشت‏تر، و كردارم شنيع‏تر،
و گستاخيم در باطل شديدتر،
و بيداريم براى طاعتت بسيار ضعيف‏تر،
و هشيارى و مراقبتم در مقابل تهديدت ناچيزتر از آن است كه بتوانم عيوبم را در پيشگاهت شماره كنم،
یا قدرت یاد کردن گناهانم را داشته باشم

الهی...
از خطاهای ما درگذر و بهترین ها را به ما عنایت بفرما

                    🌷🌷🌷🌷

خداوندا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را قبول بفرما

اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

خدایا! ما را بر ذکر و شکر و حُسن عبادت یاری نما.

            آمین آمین آمین

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_184

#تلاوت
🆔 @islahweb

🕋ترتیل قرآن

سوره‌ی مبارکه‌ی العادیات

قاری: شیخ خالد القحطانی

#قرآن_کریم

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

پروردگارا! با تو عهد می‌بندم که :
✅ خوش‌بین، مثبت‌اندیش و امیدوار باشم و اجازه ندهم یأس و ناامیدی بر من غلبه کند چرا که به ما آموخته‌ای که هرگز نباید از گشایش و رحمت تو ناامید شد...
📚وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
و از رحمت الهی ناامید نشوید
یوسف/ ۸

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

🔺امام غزالی (متن‌خوانی المنقذ من الضلال)

👤دکتر مجید احسن

🗓٢٢ فروردین ١٣٩٧

🎙صوت جلسه اول


#فلسفه_اسلامی
#احسن
#صوتی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ‎﴿٥٢ انعام﴾‏

کسانی را (از پیش خود) مران که سحرگاهان و شامگاهان خدای را به فریاد می‌خوانند (و همه‌وقت به عبادت و پرستش خدا مشغولند و) منظورشان (تنها رضایت) او است. نه حساب ایشان بر تو است و نه حساب تو بر آنان است (و هرکس در گرو عمل خویش است، چه شاه چه درویش است). اگر (به حرف مشرکان درباره این گونه مؤمنان گوش دهی و از خود) آنان را برانی، از زمره‌ی ستمگران خواهی بود. (۵۲)

🌵

   🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد🌹

🌳🌳

سلام و درود بر سحر خیزان عزیز

صبح چهارشنبه 13 مهر , 8 ربیع الاول، 5 اکتبر به خیر

🌻🌻🌻

 خداى من،
اين گردن من است كه گناهان آن را در بند كرده،
آن را به عفوت از عذاب بِرَهان

و اين پشت من است كه بار خطاها آن را سنگين نموده
الهی، به بخششت آن را سبك فرما.

الهی...
به ما توفیق بده تا لایق عنوان عبادالرحمان گردیم .

💐💐💐💐

طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول پروردگار مهربان

اللَّهُمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله و سلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْد

خدایا! ایمانی غیر قابل برگشت و نعمتی تمام نشدنی و هم‌نشینی با محمد صلی الله علیه و آله و سلم را در رفیع‌ترین باغهای بهشت جاویدان از تو مسألت می‌نمایم.

آمین آمین آمین
🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_185


🔺با ربات دیسلایکر از نظم گروهتان آسوده خاطر باشید ( لمس کنید)

#تلاوت
🆔 @islahweb

⭐️29- کلیت احکام معاملات

  💫 تدبر در قرآن

📖"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"
(بقره/282)       

☀️قواعد معاملات مطر ح در آیه ی

مقدمه
با تدبر درآیات قرآن، به وضوح در می یابیم که نزول آیات در مکه، اصلاح باور و عقیده بوده سپس خداوند بعد از تثبیت عقیده، ایمان و توحید "ربوبیت والوهیت"، مباحث احکام در زمینه های مختلف متناسب ظروف، نازل می  کند. یکی از آیاتی که بیشترین قواعد معاملاتی در آن نازل گردیده؛ آیه ی (282) سوره ی بقره است.

1⃣قاعده ی اول:
ثبت و مکتوب کردن"وام" با قید زمان سررسید آن، واین قاعده، بر ثبت تمام معاملات تجاری دلالت می کند.

2⃣قاعده ی دوم:
لازم است نوشتن توسط کاتب نوشته شود، و باید کاتب در کتابت، عدالت و دادگری را رعایت کند.

3⃣قاعده ی سوم:
کتابت و فن نگارش، یک فضیلت الهی است، لذا کاتب نباید این فضیلت را از دیگران دریغ ورزد، و از نوشتن سرباز زند.

4⃣قاعده ی چهارم:
کاتب، باید آنچه را که وام گیرنده املا وبیان می کند، بنویسد؛ و املا کننده باید از خدا بترسد و چیزی از آن کم نکند.
توضیح:
لازم به ذکر است که املای مبلغ وام توسط گیرنده ی وام، خود دلالت بر اقرار در نزد کاتب و شاهدان است.

5⃣قاعده ی پنجم:
شاهدان باید مورد رضایت طرفین باشند، یعنی هر کسی صلاحیت شهادت را دارا نمی باشد.

6⃣قاعده ی ششم:
هرگاه گیرنده ی وام به دلایلی چون( کودکی، بیماری، سفاهت و پیری،...) ناتوان از بیان و شرح وام بود، باید ولی شرعی او آن را جهت کتابت بیان کند.

7⃣قاعده ی هفتم:
دو طرف قرار داد وام، باید دو شاهد از مردان مؤمن را به عنوان شاهد قرار داد بگیرند.
توضیح: از نظر ابوحنیفه شهادت کافران هم درست است.

8⃣قاعده ی هشتم:
هر گاه شهادت دو مرد مؤمن ممکن نگردید، یک مرد و دو زن را به گواه بگیرند.

توضیح:
در مورد شهادت زنان، بعضی ایرادات به فقه اسلامی وارد شده است که توضیح مختصر در این باب ضروری است:
✅ نکته ی اول: شهادت مسؤلیت است، مسولیتی که در اجرای آن چه بسا خطرات فراوانی متوجه شهادت دهنده باشد، لذا خداوند از زنان رفع مسولیت نموده است.
✅نکته ی دوم: شهادت حق نیست، تا باقرار دادن دو زن در مقابل یک مرد، حقی از زن ضایع شده باشد.
✅نکته ی سوم: برابری دو زن در مقابل یک مرد، تضعیف و تحقیر زنان نمی باشد، بلکه شارع مقدس یک زن را از شهادت دادن معاف کرده است؛ لذا این تکلیف مدنی زمانی بر عهده ی زنان خواهد بود؛
☑️ اولا؛ مردی در آنجا نباشد،
☑️ثانیا؛ در مقابل یک مرد، همزمان دو زن حضور داشته باشند.

9⃣قاعده ی نهم:
هر گاه گواهی شاهدان ضرورت یافت، باید از شهادت دادن خودداری نکنند.

0⃣1⃣قاعده ی دهم:
مؤمنان باید در ثبت و کتابت وام ها، بی مبالات نباشند، هرچند کم و یا زیاد باشد، تا از تردید و عوارض ناشی از آن محفوظ بمانند، چون نوشتن همراه با حضور شاهد, به حق و عدالت نزدیک تر است.

1⃣1⃣قاعده ی یازدهم:
جهت تسهیل در امور معاملات،داد وستدی که به صورت نقدی صورت می گیرد، نیازمند کتابت نیست، اما شاهد گرفتن بر معامله ضروری است.

توضیح: لازم به ذکر است امروزه فاکتور کردن از طرف فروشنده جایگزین شاهد گردیده است؛ چون هدف شارع از شهادت، حفظ حقوق طرفین در معاملات و تجارت است.

2⃣1⃣قاعده ی دوازدهم:
در خلال معاملات و نوشتن و ثبت آن، ( تحت هر عنوانی)نباید کاتب و شاهد دچار ضرر شوند.( اعم از ضرر مالی، مسافرت آنان به شهر دیگری، و...) زیرا ضرر رساندن به آنان، خروج از فرمان خداوند است.

  ✍🏻 محمد احمدیان
         

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ‎﴿٥٣ انعام﴾‏

این چنین (با پیشی‌گرفتن مستمندان در پذیرش دین و دخول بدان بر توانگران، سنّت ما جاری و ساری بوده است و) برخی را (که ثروتمندان متکبّرند) با برخی دیگر (که تنگدستان فقیرند) آزموده‌ایم تا (متکبّران، تمسخرکنان) بگویند: آیا اینان همان کسانیند که خداوند از میان ما (برگزیده است و با اعطاء نعمت ایمان) بر ایشان منّت نهاده است؟ آیا خداوند سپاسگزاران را بهتر نمی‌شناسد (یا این کافران سرکش مغرور)؟ (۵۳)

💐

   🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد🌹

🌺🌺

سلام و درود بر شما عزیزان

صبح پنجشنبه ۱۴ مهر , ۹ ربیع الاول، 6 اکتبر به خیر

🌼🌼🌼

یـارب گرفتـارم، عبـد گنهکارم
با جرم بسیارم،  تنها تو را دارم

بنگر به آه من، کوه گنـاه من
روی سیاه من، ای رب غفّارم

الهی..
ای کسی که گذشته و حال و آینده برای تو بی معناست
از خطاهای گذشته ما درگذر و حال ما را احسن الحال قرار ده و در آینده ما را از انجام گناه و معصیت محفوظ بدار

🌹🌹🌹🌹

خداوندا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را به فضل و کرم خویش بپذیر

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ

خدایا! از غلبه قرض و دشمن و نیرنگ دشمن به تو پناه می‌برم.

آمین آمین آمین
🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_186

#تلاوت
🆔 @islahweb

کودکان با کدام نوع شخصیت بیشتر قابل افتخار هستند؟

✍سجاد سرمیلی

با توجه به فعالیت‌هایم در حوزه کودک و نوجوان و خانواده، کودکان را به چهار دسته مختلف می توانم تقسیم کنم:

دسته اول ( کودکان آرام و مؤدب - فاقد جسارت لازم)

کودکانی هستند که چون والدین آنان همواره بر روی ساکت بودنشان در اجتماعات و میهمانی ها متمرکز شده و این را به عنوان مزیت بزرگی برای فرزند خود عنوان می کنند، دارای شخصیت آرامی بوده و همواره در مراودات خود با دیگران، ادب را سر لوحه خود قرار می دهند. اما از طرفی، از جسارت و عزم کافی برای ورود به چالش های سخت زندگی برخوردار نیستند. زیرا آنها به شکلی محافظه کارانه پرورش یافته‌اند و مدام در بیم آن‌اند که مبادا دچار اشتباه و اصطلاحاً خرابکاری شوند. برای همین نمی توانند از عهده‌ی همه وظایف و اموراتی که به آنان محول می شود، برآیند و غالباً برای انجام بخش زیادی از کارهایشان نیازمند یاری والدینشان می باشند.

(شخصیت این نوع کودکان را از نظر متانت و اینکه در نظم کلاس‌ها خللی ایجاد نمی کنند دوست دارم، اما ممکن است سطح گیرایی کمتری داشته باشند و همچنین درحین برگزاری اردوهایی تفریحی و ورزشی می بینیم که نمی توانند به خوبی گلیم خود را از آب بکشند و  مدام به کمک احتیاج دارند.)

دسته دوم ( کودکان پُر جُنب و جوش - زرنگ و باهوش)

کودکانی هستند که در اغلب مواقع جسور، پر توان و فراتر از حد انتظار ظاهر می شوند و معمولا والدینشان بسیار برایشان به ذوق می آیند و این خصلت کودک خود را مداوماً به عنوان برتری‌ای مهم نسبت به دیگر کودکان ابراز کنند. خصوصیت بارز این کودکان این است که معمولا در انجام اوامر دشوار و سخت، بشکل خلاقانه‌ای موفق عمل می کنند، اما از طرفی به دلیل جُنب و‌ جوش و سطح چالش پذیری بالایشان، علاوه بر اینکه خطرات وقوع اتفاقات غیر منتظره و جبران ناپذیر آنان را تهدید می کند، والدینشان نیز معمولاً از شلوغی آنها کلافه می شوند و اوقات پر تلاطم و پر استرسی را سپری می کنند.

( جنب و جوش بالای این کودکان سبب اتلاف بخش قابل توجهی از انرژی من می شود و گاهاً مجبور می شوم تنبیهاتی را برایشان در نظر بگیرم تا آرامش به آنها و به فضای کلاس بازگردد اما با این حال گیرایی بهتری دارند و با توجه به ذه‍ن خلاقشان، در اداره کلاس و پیشبرد برنامه‌ها، وظایفی به آنها می دهم تا بار وظایف من نیز سبک تر گردد.)

دسته سوم ( پُر جنب و جوش - ضعیف)

این کودکان همواره دردسری برای خانواده و اطرافیان خود تلقی می شوند و رفتارهای آنان غالباً خالی از آرامش، و آسیب زا می باشد. اینها نه در فراگیری علم موفق ظاهر می شوند و نه توانایی انجام کارهای درست و موفقیت آمیز را در خود دارند.
والدین این کودکان همواره در کلافه‌گی به سر می برند و هر لحظه منتظرند در خانه و مدرسه و سایر اماکن دیگر اتفاقات جدیدی برای فرزندشان رخ دهد.

( والدین اینگونه کودکان ملتمسانه به ما اصرار می کنند تا بر روی شخصیت فرزندشان تاثیر گذار باشیم، اما وقعیت این است که باوجود اینکه بیشترین انرژی و وقت را صرف آنان می کنیم، بازهم به نسبت سایر کودکان پیشرفت بسیار به کُندی صورت می گیرد.)


دسته چهارم ( کودکان آرام مؤدب - جسور و زرنگ)

این کودکان در کنار آرامش خاطری که هم برای خود و هم برای دیگران فراهم می کنند، کارهایشان غالباً خلاقانه و عاری از خطاهای جبران ناپذیر می باشد. هم می توانند آرام و مؤدب باشند، و هم به راحتی از عهده مسئولیت هایشان برآیند. داشتن چنین کودکانی آرزوی هر پدر و مادر و هر استادی است.

( اینها همان کسانی هستند که هم از بُعد شخصیتی و هم از بُعد تحصیلی در سطح بالایی قرار دارند. من همواره بهای بیشتری بدان‌ها میدهم و امید دارم روزی به فردی بزرگ و تاثیر گذار در جامعه مبدل شوند و راه اساتید خود را بهتر از آنها نیز ادامه دهند.)

نتیجه‌گیری:

قطعا تنوع شخصیتی کودکان فقط در این چهار دسته از کودکانی که بدان اشاره نمودم خلاصه نمی شوند ولی از نظر من شخصیت ۹۰ درصد کودکان از این چهار حالت خارج نیست.

در هر چهار دسته مزایا و معایبی وجود دارد و از هیچ یک نباید به خاطر معایبی که دارند نا امید و دلسرد شد و آن ها را طرد کرد، چراکه جامعه ما به همه‌ی این افراد با توجه به سطح توانایی هایشان احتیاج دارد. اما من میزان کارآیی هردسته برای خانواده خود و جامعه را به ترتیب اولویت اینگونه بیان میکنم:

اولویت اول: دسته چهارم
اولویت دوم: دسته دوم
اولویت سوم: دسته اول
اولویت آخر: دسته سوم

شیوه تربیت والدین ، محیط زندگی، محیط مدرسه و محیط مساجد و مدارس دینی نقش بسزایی در شکلگیری شخصیت کودکان دارد و هیچ کودکی وجود ندارد که تغییر ناپذیر باشد. کودکان تحت تاثیر محیط‌های مذکور به صورت مکرر یا تاثیر منفی و یا تاثیر مثبت میپذیرند، پس نه می توان از شخصیت منفی کودک نا امید، و نه میتوان از شخصیت مثبت وی مطمئن گشت.

🆔 @islahweb

✅ خداوندا! با تو عهد می‌بندم که:
حرمت و کرامت انسانها را پاس بدارم و جان و مال دیگران را محترم بشمارم، چرا که تو خود، انسان را تکریم کرده‌ای و ما را به رعایت مال و جان یکدیگر واداشته‌ای

💡۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
ما انسان را (با اعطاء عقل، اراده، اختیار، نیروی پندار و گفتار و نوشتار و غیره) گرامی‌داشته‌ایم.
الإسراء / ۷۰

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb