شفاف و واضح‌بودن

نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا

شفاف‌بودن و روشنی، چه در اصول بنیادین، چه در منابع، چه در آرمان‌ها و اهداف و چه در راهکارها و ابزارها، یکی از ویژگی‌های کلی دین اسلام می‌باشد. اکنون می‌کوشیم که مطلب فوق را با این توضیحات مختصر تا حدودی باز و روشن نماییم.

نخست:
روشن و شفاف‌بودن اصول و مبانی اسلام

نخستین نماد شفافیت در اسلام این است که اصول و پشتوانه‌های اصلی آن نه فقط برای پیشاهنگان و رهبران فکری و تبلیغی آن، و نه فقط برای پیروان اندیشمند و یاوران روشنفکر این مکتب بلکه برای عموم مؤمنان به این دین در هر سطحی که باشند، کاملاً روشن، زودفهم، قابل هضم و شفاف می‌باشند.

🔗ادامه‌ی متن

#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفی‌گری #نوسلفی‌گری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #شفاف_و_واضح‌بودن

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

ایجاد هماهنگی میان تجدد و سنتگرایی

نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا

ایجاد هماهنگی میان تجدد و سنتگرایی
تقریباً می‌توان گفت: آن‌هایی که در دوران ما در بار‌ه‌ی اسلام، پیام این دین و تمدن آن به نگارش می‌پردازند، به دو گروه مخالف تقسیم می‌شوند: گروهی جنبۀ انعطاف‌پذیری و «تجدد» را در قوانین و آموزه‌های اسلام به گونه‌ای برجسته نشان می‌دهند که گویی این دین خمیری است کاملاً نرم و شکل‌پذیر که بدون هیچگونه محدودیتی، به هر اندازه و فرمی که مردم بخواهند، درمی‌آید

🔗ادامه‌ی متن

#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفی‌گری #نوسلفی‌گری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #سنت_تجدد

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

دانشنامۀ آداب اسلامی

نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: محمود محمودی
ناشر: احسان
سال چاپ: ١٤٠١
نوبت چاپ: اول
قطع: وزیری
نوع جلد: گالینگور
تعداد صفحات: ٩٤٠
قیمت: ٤٠٠ هزار تومان

کتاب «دانشنامۀ آداب اسلامی» تألیف دکتر یوسف قرضاوی توسط محمود محمودی به فارسی ترجمه شد و نشر احسان به چاپ آن اقدام کرد.

دانشنامۀ آداب اسلامی در واقع ترجمه‌ی کتاب «فقه الآداب» است که نویسنده در سن نود سالگی آن را به کتابخانۀ اسلام ارائه داده‌اند.

🔗ادامه‌ی معرفی

#معرفی_کتاب #آداب_اسلامی #دکتر_یوسف_قرضاوی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

📌انواع اختلاف

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی

♡الف- اختلافاتی که اسباب اخلاقی دارند از جمله این اسباب:
۱- مغرور شدن و خود رای بودن
۲- سوء ظن نسبت به دیگری
۳- تعصب به اشخاص، مذاهب، جماعت، رهبر، …

♡ب- اختلافاتی که از اسباب فکری سرچشمه می‌گیرند
که شامل
اختلاف در دادن یا ندادن ارزش به بعضی از معارف اسلامی
اختلاف در روش‌های اصلاح و تغییر که آیا از بالا یعنی حکومت‌ها شروع کنیم یا از پایه؟
آیا روش شدت و تندی ترجیح دهیم یا با نرمی و بصورت تدریجی،
آیا اولویت را به کار جمعی دادن بهتر است یا حرکت فردی،
آیا صحیح و درست است در عالم اسلامی حرکت های اسلامی متعدد وجود داشته باشند که هر یک در یک میدان مخصوص مشغول به کار باشند یا اینکه لازم است فقط یک حرکت جامع و شامل وجود داشته باشد؟
و از این مسائل که در دایره اختلافات فکری می‌گنجد.

♡ج- اختلافاتی که اسباب فقهی دارند
بیشترین اختلافات در میان جنبش‌های اسلامی، اختلاف در فروع فقهی می‌باشد و علت آن‌هم تعدد سلیقه‌ها و مکاتب در فهم کتاب و سنت و در استنباط مسائلی است که در مورد آن نصی وجود ندارد.

( بیداری اسلامی و فرهنگ اختلاف، ترجمه، قادری، ص ۱۰ - ۱۳)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

ویژگی‌های کُلّی اسلام

نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی


ترجمه: جلیل بهرامی نیا


#فرهنگ #دین #اندیشه #دکتر_یوسف_قرضاوی #معرفی_کتاب

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

✅ منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک می‌نماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید،

• و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده؛
• و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده؛
• و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوار باشد، مبدل می‌نماید.

➖همچنین بینش‌های متعصب و خشک و کوتاه فکر را به اندیشه‌های متسامح و دوراندیش و اندیشه‌های مهاجم و تمامیت طلب را به عقولی بردبار و متواضع مبدل می‌سازد،
👈 تا با حدود توانایی‌های خویش آشنا باشد و پا را از دایره آن فراتر نگذارد، و اگر از جواب مسئله‌ای آگاهی نداشت واژه و کلمه نمی‌دانم برایش ناخوشایند نباشد و به سادگی به اشتباهات خویش اعتراف نماید.

👤امام مالک در ارتباط با این موضوع می‌گوید:
معرفت و فقاهت تنها به معنی شناخت هرچه بیشتر مسائل نیست، بلکه معرفت آن چیزی است که خداوند آن را به هر یک از انسان‌ها که اراده فرماید می‌دهد.

➖و به عبارت دیگر می‌گوید:
علم و معرفت در کثرت نقل و روایت نیست،
بله علم، نوری است که خداوند آن را در دل‌ها می‌تاباند، هنر و شاهکار اصلی در کسب علوم و دانش‌های فراوان و گوناگون نیست،
🔻 بلکه مهم آن است که انسان از بصیرت و درایت بهره‌مند باشد.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/Islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۳• یکی دیگر از مظاهر اندیشه پویا، شناخت زندگی و به عبارت دیگر آگاهی دقیق و درست و اطمینان بخش از ارزش و منزلت حیات و زندگی بشری است.

➖ اسلام زندگی دنیا را نعمت و امانت و رسالت و فرصتی به شمار می‌آورد که بایستی سپاس‌گزاری و امانت‌داری و ادای رسالت آن به هیچ وجه فراموش نشود و لازم است که انسان‌ها آن را فرصتی گرانقدر بدانند و به بهترین وجه از آن استفاده نمایند.


➖اسلام با بینش بدبینانه برخی از ادیان و فلسفه‌ها که این جهان را سر تا پا شر و بدی و ناخوشایند به شمار می‌آورند و معتقدند که باید هرچه زودتر از شر آن خلاص شد و نیز بر این باورند که زندگی در دنیا بلا و مصیبتی است که انسان‌ها به آن گرفتار گردیده‌اند به هیچ وجه موافق نیست بلکه زندگی در این جهان را نعمت بزرگی از جانب خداوند به شمار می‌آورد.

✨همچنان که قرآن می‌فرماید:

✨{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِكُم بَنِینَ وَحَفَدَةࣰ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِۚ...}[سوره النحل: ۷۲]
🌸 ترجمه:
خداوند از جنس خودتان همسرانی را برای شما قرار داد و از همسرانتان پسران و نوادگانی را به شما داد و اموال و امکانات و روزی های پاکی را در اختیارتان نهاد.

✅ یکی از مزایا و ویژگی‌های اندیشه اسلامی آن است که انسان را به کار و تلاش سازندگی و بهره‌گیری از مظاهر زندگی فرامی‌خواند و به هیچ وجه این کار را با تلاش برای کسب توشه آخرت و آباد ساختن آینده خویش در جهان پس از مرگ در تضاد نمی‌بیند و آنان را توجیه می‌نماید که خوشبختی و سعادت هر دو جهان را از خداوند بخواهند.

✨{رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ}[سوره البقرة: ۲۰۱]
🌸ترجمه:
«پروردگارا خیر و نیکی دنیا و آخرت را نصیب ما بگردان و ما را از عذاب آتش (دوزخ) مصون بفرما.»

👤انس می‌گوید:
رسول خدا بیش از هر دعای دیگری این دعا را می‌خواند و میان دو رکن حج نیز آن را تکرار می‌فرمود.

🖇 ادامه دارد...

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

📌مبانی اندیشه پویا

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۴• شناخت واقعیت‌ها

✅ یکی دیگر از مسائل محوری در معرفت، دینی شناخت و معرفت واقعیت‌ها به صورتی دقیق و همه جانبه است شناخت واقعیت‌ها آنگونه که هستند، چه به نفع یا زبان ما باشند نه معرفت واقعیت‌ها به گونه‌ای که خود دوست داشته باشیم.

❌ روشی که متاسفانه بسیاری در تصور و تصویر واقعیت‌ها از آن پیروی می‌نمایند، در واقع نوعی خود فریبی و بکار بردن نیرنگ با دیگران است.

➖منظور ما از شناخت واقعیت‌ها امور و مسائلی است که محیط اطراف ما را احاطه نموده‌اند و تاثیرات مثبت یا منفی بر زندگی ما خواهند گذاشت، و تفاوتی بین این که آن واقعیت‌ها جهانی منطقه‌ای محلی شخصی و یا اینکه واقعیت‌هایی باشند در ارتباط با خود ما یا دیگران نیست.

👈شناخت آن واقعیت‌ها یا فقه واقع‌نگری برای تنظیم روابط و مشخص گردانیدن روش رویارویی و پذیرش و عدم پذیرش و طرفداری و مقابله یا پذیرفتن برخی از جوانب امور و عدم قبول برخی دیگر از بخش‌های آن و اصول و معیارهای روش برخورد و موضع‌گیری، بسیار مهم و اساسی می‌باشد.

👥 بر همین اساس است که علماء در مورد این موضوع اتفاق نظر دارند که اجتهاد و فتوا با توجه به تحولات زمان و مکان قابل تغییر است.

👥 و همچنین علماء می‌گویند:
مفتی و مجتهد موفق کسی است که توانایی ایجاد و هماهنگی میان مسئولیت و واقعیت را داشته باشد، و تنها در فضای باید و نباید زندگی، ننماید بلکه شرایط و واقعیت‌ها و هست و نیست‌ها را نیز به خوبی درک نماید.

🔻موضوع مهمی که در ارتباط با شناخت واقعیت‌ها بایستی مورد ملاحظه قرار گیرد، پرهیز از دو عیب بزرگ‌نمایی و کوچک‌نمایی واقعیت است.

➖گروهی از انسان‌ها از بزرگ کردن برخی از امور کوچک، از خود شوق و علاقه نشان داد؛ و لذت می‌برند و از کاه کوه می‌سازند.

✔️در واقع این گونه افراد از پشت عدسی میکروسکوپ دنیا را تماشا می‌کنند
👈در نتیجه کارهای بسیار کوچکی را بسیار بزرگ می‌بینند و برخی هم با تلسکوپ به واقعیت‌ها می‌نگرند،
🌾 و حاصل آن، حسن ظن نشان دادن به مسائل و اموری است که هیچ گونه قرابت و نزدیکی با واقعیت‌ها ندارند و نتیجه این نوع نگرش میکروسکوپی یا تلسکوپی را گاهی در مورد خود و گاهی در ارتباط با دیگران به کار می‌گیرند.

➖ بسیاری از اوقات که آن‌ها از خود می‌گویند و از نیروها و امکانات خود تعریف می‌نمایند ممکن است انسان را دچار غرور و خود فریبی بیمارگونه و نابود کننده بنمایند و زمانی دیگر که در مورد قدرت و امکانات دشمن زبان به سخن می‌گشایند، ممکن است قبول آن انسان را دچار یأس و سرخوردگی بنماید.

🔻اما بایستی در مورد این رو بیماری خطرناک یعنی غرور کاذب و خود فریبی و یأس و نا امیدی هشیار بود،
👈زیرا هر دوی آن‌ها مانع معرفت صحیح و دقیق واقعیت‌ها گردیده و موضع گیری‌ها و عملکردهایی هم که بر اساس آن معلومات غلط قرار گیرند بجز زیان و شکست سودی را برای انسان‌ها به دنبال نخواهد داشت.

➖از طرف دیگر کسانی هم هستند که امور و مسائل بزرگ را کوچک نشان می‌دهند و انسان را از معرفت درست واقعیت‌ها دور می‌سازند،
👈 در نتیجه با توجه به حجم‌ واقعیت‌ها و برای آمادگی متناسب با پیش آمدها اسباب و امکانات لازم فراهم نمی‌شود.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۵• معرفت مقاصد شریعت

✅ منظور از مقاصد و اهداف کلی آن است که در راستای تحقق آن‌ها خداوند احکام حلال و حرام و فرائض و حد و حدود را واجب گردانیده است،
👈 زیرا تردیدی نیست که خداوند هیچ یک از احکام شریعتش را بدون حکمت و هدف قرار نداده و هیچ چیزی را بدون دلیل و بیهوده نیافریده است همچنان که خداوند اوصاف اندیشمندان را چنین بیان می‌کند.

✨{رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ}[آل عمران ۱۹۱]
🌸 ترجمه:
«پروردگارا! این‌ها را بیهوده نیافریده‌ای تو از هرگونه عیب و نقصی در علم و حکمت و اراده منزهی.»

➖ همچنین یکی از اسماء و صفات خداوند حکیم است و حکمت به این معنی است که:
آفرینش و اوامر خداوند هیچ یک بدون هدف و حکمت نیستند،
• برخی از انسان‌ها به پاره‌ای از آن حکمت‌ها پی‌می‌برند،
• برخی دیگر از آن‌ها اطلاعی ندارند،
👈 و تردیدی در این نیست که خداوند در برنامه‌ریزی و آفریدن قانون گذاری و امر و نهی از روی حکمت و دوراندیشی کامل و مطلق عمل فرموده است.

✔️ حتی برای بخش عبادات و احکام اسلامی که جنبه تعبدی دارند خداوند دلایل و اهداف و مقاصد آن‌ها را بیان می‌نماید.

➖ یکی از ویژگی‌های اساسی مقاصد شریعت فراگیری و گوناگونی آن است، و در کنار آن نباید فراموش نماییم که آن مقاصد شریعت، مقاصدی روحی و معنوی و دینی نیز هستند،
👈 زیرا اولین هدف یا مصلحتی که شریعت در راه تحقق آن تلاش می‌نماید،

✔️ محافظت از دین است که شامل عقاید و عبادات می‌شود.
👈 زیرا در واقع دین ماهیت هستی و روح زندگی است.
✅ مقاصد شریعت، مقاصد و اهداف اخلاقی نیز هستند.

🌾 پیامبر ﷺ می‌فرمایند:
به این دلیل برانگیخته شده‌ام که ارزش‌های اخلاقی را به اوج آن برسانم. این بیانگر این مطلب است که اخلاق و دین انفکاک ناپذیرند.

➖ همچنین مقاصد شریعت، مقاصدی انسانی نیز هستند، زیرا در جهت محافظت از جان و مال و حرمت و عقل و اندیشه انسان از هیچ تلاشی کوتاهی نمی‌نماید.

➖ از طرف دیگر مقاصد شریعت را می‌توان اهداف و مقاصد اقتصادی نامید.
👈 زیرا کار و کسب و درآمد را نوعی از عبادات به شمار آورده و محافظت از آن را با بهره‌گیری از همه‌ی وسایل ممکن و مشروع جزو مصالح ضروری قرار داده است.

✔️ در واقع اهداف و مقاصد احکام شریعت مقاصدی آینده نگر نیز هست،
👈 زیرا به مراعات و توجه به وضع مادی و معنوی انسان‌هایی که در قید حیات هستند، اکتفا ننموده،
👈بلکه مصالح نسل‌های آینده را نیز مورد توجه قرار داده است، و در این رابطه محافظت از نسل و بهره‌برداری از ثروت‌های ملی را با توجه به رعایت مصالح آیندگان مورد تاکید قرار داده است.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/Islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۶• شناخت ارزش‌های شریعت

✅ نوع دیگری از معرفت دینی که در چهارچوب فقه پویا و اندیشه متمدنانه اسلام قرار می‌گیرد معارفی است که به ارزش‌ها و فضائل شریعت ارتباط دارد، و امام راغب اصفهانی در کتاب ارزشمند و کم نظير (الذريعة إلى مكارم الشريعة) اين معارف را مکارم شریعت نامیده است.

➖ این کتاب در برگیرنده موضوعاتی است که همه آن‌ها با فقه پویا ارتباط دارند و همگام با زمان پیش می‌روند و تفاوت میان احکام شریعت و مکارم شریعت را توضیح می‌دهد
👈 و این نکته را یادآوری مینماید که احکام شریعت که مورد اهتمام فقهاست و مکارم شریعت بیشتر مورد توجه علمای اخلاق و کسانی است که به ارزش‌های اخلاقی اهتمام بیشتری می‌دهند.

👤 امام راغب اصفهانی در مقدمه این کتاب می‌گوید:

مکارم و ارزش‌های مطلق، آن چیزهایی است که تمامی اوصاف خداوند متعال یا بیشتر آن‌ها را مانند: حکمت، بخشندگی، علم، حلم، بخشایشگری عدالت و مهربانی .... توضیح می‌دهد، هر چند نمی‌توان اوصاف و خصوصیات انسان را با صفات خداوند مقایسه کرد.

👤 او در ادامه می‌فرماید:

بخاطر کسب آن اوصاف و مکارم است که انسان منزلت خلافت خداوند را پیدا می‌نماید.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۷• مهم‌ترين اهداف زندگی

✅ مسئولیتی که به انسان سپرده شده است یا به عبارت دیگر اهدافی که انسان‌ها بخاطر آن آفریده شده‌اند سه چیز است.

♧۱• سازندگی و آباد نمودن زمین همچنان که خداوند متعال می‌فرماید:

✨{وَاسْتَعْمَرَکُمْ فِیهَا} [هود ۶۱]
🌸 ترجمه:
«عمران و آبادانی (زمین) را از شما خواسته است»

➖ و این هدف از طریق تلاش برای بالا بردن سطح زندگی و رفاه مادی خود و دیگران تحقق خواهد یافت.

♧۲• عبادت و فرمانبرداری خداوند همچنان که می‌فرمایید:

✨{وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنِّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونَ} [ذاریات ۵۶]
🌸 ترجمه:
«جن و انسان را تنها برای عبادت و فرمانبرداری خود آفریده ام»

➖ و این هدف تنها در پایبندی به اوامر و نواهی خداوند واقعیت پیدا خواهد کرد.

♧۳• خلافت و نیابت از جانب خداوند که در مورد آن می‌فرماید:

✨{وَ یَسْتَخْلِفَکُمْ فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُونَ}[اعراف ۱۲۹]
🌸 ترجمه:
«شما را در زمین خلیفه و جانشین خود قرار می‌دهد تا ببیند که چگونه رفتار می‌کنید.»

✔️ زمانی این هدف تحقق خواهد یافت که انسان در حد توان به راهنمایی خداوند و ارزش‌های اخلاقی و مکارم شریعت پایبند باشد.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۸• التزام به ارزش‌ها و ابتکار در علوم و فنون

✅ از مفاهیم و ارزش‌های اندیشه و معرفت پویای اسلام این است که در امور دینی اساس بر التزام و اتباع و در مسائل مربوط به دنیا اساس بر ابداع و نوآوری است.

➖ در امور دینی از آنجا که خداوند دین خود را کامل گردانیده و نعمت هدایت را بصورت کامل و همه جانبه در اختیار بشریت قرار داده است.
👈 به هیچ وجه افزودن و کاستن آن را نمی‌پذیرد.

➖ عبادت خدا بر دو اصل اساسی قرار دارد:

♧الف: به غیر خدا هیچ کس و هیچ چیزی عبادت نشود.

♧ب: خداوند به روشی که قرآن و سنت مشخص کرده‌اند انجام پذیرد.

➖ در امور دنیا رسول خدا مسلمانان را به ابتکار در اسباب مفید و اختراع و نوآوری در آبادانی و سازندگی و اصلاح و نوگرایی در عرصه‌های علمی و فنی و عملی تشویق نموده و می‌فرماید:
🌾 هرکس راه و رسم خوبی را در اسلام به وجود بیاورد پاداش آن و پاداش کسانی که پس از پایان عمر او به آن عمل می‌کنند؛ بدون آنکه چیزی از پاداش آن عمل کنندگان کم شود؛ از آن او خواهد بود.
[رواه مسلم]

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۹• خوش‌بینی و امیدواری سازنده

✅ خوش‌بینی و امیدواری سازنده یکی دیگر از محورهای اندیشه و معرفت اسلامی که سنت رسول خدا نیز آن را مورد تاکید قرار داده،

👈 ماهیت مثبت و سازنده‌ای است که بر عقل و شعور و نگرش و رویکرد انسان مسلمان تسلط دارد و در عمل‌گرایی و سازندگی و روشنگری و پرهیز از ادعا و تخریب و مقابله با تاریکی تبلور و نمود پیدا می‌نماید.

➖ این اندیشه و نگرش را به وضوح در احادیثی که انسان‌ها را تا آخرین لحظات و دقایق زندگی و حتی تا لحظه فرا رسیدن قیامت به کار و سازندگی دعوت می‌کنند مشاهده می‌نماییم.

🌾  و به این حدیث حکیمانه و بدیع رسول‌خدا ﷺ توجه کنید که می‌فرماید:
(اگر قیامت فرا رسید و در آن لحظات نهالی را در دست داشتید و می‌توانستید آن را در زمین بکارید، درنگ نکنید.)
[رواه بخاری فی الادب المفرد]

✔️ این کلام در واقع دارای این رمز و پیام است که کار و تلاش در ذات خود مطلوب و محترم است و انسان مسلمان با اقدام به آبادسازی سرزمین در واقع عبادت خداوند را انجام می‌دهد و عبادت خداوند نیز باید تا آخرین لحظات و تا زمانی که رمق و نفس در وجود انسان است، ادامه یابد.

➖ همچنین در پرتو این دیدگاه و اندیشه در می‌یابیم که انجام دادن هرچه بهتر و علمی تر هرکاری واجب بوده و عبادت به شمار می‌آید،
👈 زیرا تنها انجام دادن کار به هر صورت و روشی که باشد کافی نیست؛
👈 بلکه کار و تلاشی مطلوب و مورد قبول است که به بهترین صورت ممکن انجام داده شود.

➖ یکی دیگر از مظاهر این نگرش و اندیشه مثبت این است که رسول خدا در بسیاری از فرموده‌های خود مسلمانان را از فحش و ناسزاگویی برحذر داشته است؛
👈 زیرا فحش و ناسزا سخن و اقدامی منفی می‌باشد و به همین دلیل بوده که رسول‌خداﷺ خود فحاش و نفرین‌گر نبوده است.

🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/Islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۱۰• معیار انسانیت انسان

✅ یکی از موضوعات مهم در معرفت اسلامی این است که ملاک ارزش و اعتبار اشیا و امور براساس ماهیت و حقیقت آن‌هاست و مظهر و شکل آن‌ها معیار شناخت واقعی آن‌ها به شمار نمی‌رود؛
👈 به همین دلیل قرآن اعرابی که اسلام را تنها بر اساس تلفظ و بیان کلمات پذیرفته بودند را مورد عتاب قرار می‌دهد؛
👈 و به ادعایشان اینگونه پاسخ می‌دهد که در واقع نور ایمان تاریکی‌ها قلبشان را روشن ننموده و اثرات آن در واقعیت‌هایی عملی و جهادی آن‌ها متجلی نگردیده است؛

✨و می‌فرماید:
{ قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُوا۟ وَلَـٰكِن قُولُوۤا۟ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا یَدۡخُلِ ٱلۡإِیمَـٰنُ فِی قُلُوبِكُمۡۖ وَإِن تُطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَا یَلِتۡكُم مِّنۡ أَعۡمَـٰلِكُمۡ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ ○ إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ یَرۡتَابُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلصَّـٰدِقُونَ}[سوره الحجرات: ۱۴،۱۵]
🌸 ترجمه:
«عرب‌های بادیه نشین می‌گویند ایمان آورده‌ایم بگو: شما ایمان نیاورده‌اید، بلکه بهتر است بگویید: تسلیم ظاهری رسالت تو شده‌ایم زیرا هنوز ایمان به دل‌هایتان راه نیافته است. اگر از خدا و پیغمبرش فرمانبرداری کنید، خدا از پاداش کارهایتان چیزی را نمی‌کاهد بی‌گمان خداوند بخشنده و مهربان است. مؤمنان واقعی تنها کسانی هستند که به خداوند و پیامبر او ایمان دارند از آن هرگز شک و تردیدی را به دل راه نداده‌اند و با مال و جان خویش در راه پس خدا جهاد و تلاش می‌کنند آنان راستگویان هستند.»

🌾 و رسول خدا ﷺ می‌فرماید:
(بدانید که در جسم شما چیزی وجود دارد که هرگاه اصلاح شود همه وجود شما اصلاح می‌گردد و آن قلب است.)

🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۱۱• أخلص و أصوب

✅ یکی دیگر از محورهای معرفت و اندیشه پویای اسلامی مورد نظر، یادآوری دو موضوع مهم و اساسی است که مقبولیت اعمال در پیشگاه خداوند در گرو وجود مطلوب و کافی آن‌هاست.

➖ اول: «اخلص» بدین معنی که هر کردار و گفتاری که انجام می‌گیرد لازم است از شائبه‌های ریاء و دنیا دوستی و مقام خواهی پاک باشد.

➖ دوم «اصوب» بدین معنی که با سنت‌ها و قوانین و شریعت خداوند متعال هماهنگ و سازگار باشد.

✔️ نکته اعمال دینی واجب است که با سنت و قوانین شریعت خداوند سازگار باشد و اعمال دنیوی نیز لازم است بر اساس سنت‌ها و قوانین خداوندی حاکم بر آفرینش و هستی انجام بگیرند.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۱۲• سنت و سلوک متمدنانه

✅ اگر درخت معرفت و اندیشه پیشگام و پویا رفتار متمدنانه را در پی‌نداشته باشد درختی بی‌ثمر و بی‌حاصل خواهد بود؛ و معرفت و دانشی که عملی را سبب نشود، معرفت و دانشی بدور از خیر و برکت تلقی می‌گردد.

🔻 این سلوک مترقیانه و رفتار متمدنانه در ابعاد گوناگون و با شیوه‌های متفاوت فرد و جامعه را به پیش می‌برد؛
👈مثلاً معنویت فرد و جامعه را از طریق عبادت، اندیشه آن‌ها را از طریق دانش و معرفت اقتصادشان را بوسیله کار و سازندگی و تلاش، اخلاق آنان را به وسیله کسب فضایل و ارزش‌های اخلاقی، جسم و فیزیک آنان را به وسیله ورزش و مسائل اجتماعی را از طریق تعاون و همکاری رشد و بالندگی می‌بخشد.

➖ این سلوک و راهکار بلند و ارزشمند بر اساس اصول و ارکانی قرار گرفته که برخی از آن‌ها عبارتند از:

۱- ارزش‌های اخلاقی
۲- مهربانی و تسامح و بردباری
۳- کردار نیک
۴- پایبندی به آداب مقررات اجتماعی
۵- بهداشت و آراستگی
۶- بردباری با مخالفان
۷- مهربانی با مخلوقات

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/Islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۱۲• سنت و سلوک متمدنانه

✅ این سلوک و راهکار بلند و ارزشمند بر اساس اصول و ارکانی قرار گرفته که برخی از آن‌ها عبارتند از:

♡۱- ارزش‌های اخلاقی

اولین پایه و بنیان سلوک و رفتار متمدنانه این است که انسان مسلمان در راستای کسب فضایل و ارزش‌های اخلاقی همه توان خود را به کار بگیرد و از رذائل اخلاقی پرهیز کند.

👥 علماء می‌فرمایند:
ارزش‌های اخلاقی یا اخلاق خوب و نیکو آن است که سبب تامین خیر و مصلحت دنیا و آخرت انسان‌ها بشود.

♡۲- مهربانی و تسامح و بردباری

از جمله فضایل اخلاقی مورد اهتمام سنت و روش رسول خدا، برخورد ملایم و مهربانه همراه با تسامح و گذشت و پرهیز از تندی و خشونت و سخت‌گیری است.

♡۳- کردار نیک

یکی دیگر از محورهای رفتار پیشرو و متمدنانه اسلامی آن است که از مسلمانان می‌خواهد از انجام دادن هیچ کار خیر و مثبت و سازنده‌ای کوتاهی ننماید و در جهت ارائه خدمات اجتماعی بر اساس اراده و اختیار خویش برای یاری نیازمندان و آموزش بیسوادان و راهنمایی گمراهان و تقویت ناتوانان و دستگیری ازمستمندان همه تلاش‌های خود را بکار بگیرد؛
✨همچنان که خداوند متعال می‌فرماید:

✨{وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[سوره الحج: ۷۷]
🌸 ترجمه:
«کارهای نیک را انجام دهید تا رستگار و سربلند شوید.»

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb

#پیام_روز

📩 تعدد احزاب در میدان سیاست به تعدد مذاهب در عرصه فقه بسیار شباهت دارد،
👈 زیرا که احزاب «مذاهبی سیاسی» و مذاهب «احزابی فقهی» هستند.

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
📚 منبع: اندیشه‌ها و رویکردها

➣ T.me/islahweb

📌مبانی اندیشه پویا

✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی

♡۱۲• سنت و سلوک متمدنانه

♧۵- بردباری با مخالفان

✅ یکی دیگر از نشانه‌ها و مظاهر رفتار و سلوک متمدنانه که قرآن و سنت رسول خدا و ابعاد آن را ترسیم می‌نمایند. بردباری با مخالفان به ویژه مخالفان دینی و عقیدتی است.

✨ قرآن در این رابطه پایه‌های استوار را بنیان نهاده و می‌فرماید:

✨{ لَّا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُقَـٰتِلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَلَمۡ یُخۡرِجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ ○ إِنَّمَا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ قَـٰتَلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ وَظَـٰهَرُوا۟ عَلَىٰۤ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن یَتَوَلَّهُمۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ }[سوره الممتحنة: ۸-۹]

🌸 ترجمه:
«خداوند شما را از کسانی که در کار دین با شما نجنگیده‌اند و شما را از دیارتان بیرون نکرده‌اند باز نمی‌دارد که با آن‌ها نیکی کنید و با عدالت رفتار نمایید زیرا خداوند دادگران را دوست می‌دارد خداوند تنها شما را از دوستی با کسانی برحذر می‌دارد که در کار دین با شما جنگیده و شما را از خانه‌هایتان بیرون رانده‌اند، و در بیرون راندن، از یکدیگر پشتیبانی کرده‌اند، و هرکس با آنان دست دوستی بدهد، آنان نیز از همان ستم پیشه گانند.»

✨ به این علت خداوند متعال در ارتباط با چگونگی برخورد با مخالفان فرموده است:

شما را باز نمی‌دارد از اینکه با کسانی که شما را از دیارتان اخراج نکرده‌اند به نیکی رفتار نمایید. تا آن باوری که در اندیشه آنان رسوخ کرده بود که نباید با مخالفین دینی به نیکی رفتار کرد چرا که رفتار همراه با مهربانی و عدالت با آنان معنا ندارد را از دل آنان بیرون بیاورد و آن را اندیشه ای مردود به شمار آورد.

➖ و بیان می‌نماید که خداوند رعایت عدالت و انصاف با مخالفان دینی را دوست می‌دارد.

➖ همچنین برای در پیش‌گرفتن این نوع رفتار و موضع‌گیری بنیانی عقیدتی را نیز استوار گردانیده به ویژه این حقیقت زمانی بیشتر متجلی می‌شود که قرآن به دو حقیقت بسیار با اهمیت از نظر کسانی که دارای ادیان مختلفی هستند، اشاره می‌نماید:

♤الف:
اولین حقیقت این است که اختلاف دینی مردم بر اساس مشیت و خواست خداوند است، خواستی که بر اساس حکمت اوست و به هیچ وجه نمی‌توان آن را از میان برداشت و چنانچه خداوند اراده می‌نمود آن‌ها را به صورت دیگری می‌آفرید که چاره‌ای و اختیاری بجز پیروی از یک دین و یک نوع زندگی را نمی‌داشتند و هیچ مجالی برای تفاوت و اختلاف میان آن‌ها وجود نمی‌داشت.

✨خداوند متعال خود می‌فرماید:

✨{وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰۖ وَلَا یَزَالُونَ مُخۡتَلِفِینَ (۱۱۸) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰ⁠لِكَ خَلَقَهُمۡۗ...}[سوره هود: ۱۱۸-۱۱۹]
🌸 ترجمه:
«اگر پروردگارت می‌خواست مردم را همچون فرشتگان ملت واحدی قرار می‌داد ولی او مردم را آزاد و دارای اختیار آفریده و آنان همیشه در همه امور حتی در انتخاب دین و باورها و سلوک خویش متفاوت خواهند ماند مگر کسانی که مورد مرحمت خداوند قرار گرفته‌اند و خداوند آن‌ها را برای همین اختلاف و تنوع و متکثر آفریده است.»

👥 مفسرین می‌گویند:
این آیه بیانگر این حقیقت است که خداوند انسان‌ها را همراه با ویژگی اراده و اختیار آفریده و همین ویژگی است که سبب تنوع و تکثر‌گرایی می‌گردد، و اگر می‌خواست می‌توانست آن‌ها را همچون ملائک بدون نیروی انتخاب بیافریند و در نتیجه اختلافی میان آنان به وجود نمی‌آمد.

♤ب:
قضاوت در مورد پیروان ادیان و قرائت‌های متفاوت از دین و مجازات و پاداش هر یک از آن‌ها بر اساس باور به حق یا باطل در این جهان و به هیچ یک از مردم سپرده نشده است و تنها خداوند خود در قیامت این قضاوت را می‌نماید،

✨ زیرا می‌فرماید:

✨{ وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ}[سوره البقرة: ۱۱۳]
🌸 ترجمه:
«یهودیان می‌گویند مسیحیان باورها و کارهایشان بر اساس حق و حقیقت نیست و مسیحیان می‌گویند باورها و کارهای یهودیان بر اساس هیچ حق و حقیقتی قرار ندارد و این در حالی است که هر دو دسته کتاب خویش را می‌خوانند و به آن استدلال می‌نمایند و آن‌هایی هم که از تورات و انجیل آگاهی ندارند همین سخن آنان را می‌گویند پس خدا در روز قیامت در مورد آن چیزهایی که با هم اختلاف داشتند قضاوت و داوری می‌نماید.»

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/islahweb