‍ اول: معنای «بِرّ» در لغت و اصطلاح

۱. معنای لغوی:

«بِرّ» در لغت به معانی زیر آمده است:

* راستی (صدق)، طاعت، خیر و فضل

* عبارت «بَرَّ یَبَرُّ» زمانی به کار می‌رود که فرد به صلاح و شایستگی برسد.
* «بَرَّ فی یَمینِه»: زمانی است که فرد در سوگند خود صادق باشد و آن را نشکند.
* «بَرَّ رَحِمَه»: هنگامی که صله رحم را به‌جا آورد.
* گفته می‌شود: «فلانٌ یَبَرُّ رَبَّه» یعنی او پروردگارش را اطاعت می‌کند.
* به فردی که نسبت به خویشاوندانش نیکوکار باشد، «بَرّ» و «بارّ» گفته می‌شود (که جمع آن بَرَره و ابرار است).
* بَرّ (به فتح باء): به معنای فرد صادق یا پرهیزگار است که نقطه مقابل «فاجر» (بدکار) قرار دارد. همچنین «بِرّ» ضد «عقوق» (نافرمانی و گسستن پیوند) است.

۲. معنای اصطلاحی:

بزرگان علم لغت و تفسیر، «بِرّ» را چنین تعریف کرده‌اند:

* راغب اصفهانی: «بِرّ یعنی گستردگی در انجام کار خیر.»
* مُناوی: «گستردگی در خیر، انجام فعل مرضی (پسندیده) که موجب تزکیه نفس گردد.»
* قاضی مهدی: «پیوند با دیگران، نیکی رساندن و مبالغه (نهایت کوشش) در احسان.»
* فخر رازی: «بِرّ نامی جامع برای تمام طاعات و اعمال خیری است که موجب تقرب به خداوند متعال می‌شود.»

همچنین گفته شده است که حقیقتِ بِرّ، همان «کمال مطلوب» از هر چیز و منافع و خیرات موجود در آن است؛ یا به عبارتی، کمال و صلاح بنده است که بدون آن، رستگاری حاصل نمی‌شود.

۳. اعتبارات اطلاق «بِرّ» (کاربردهای دوگانه):

واژه‌ی بِرّ از دو منظر مورد توجه قرار می‌گیرد:

اول: از جهت تعامل با خلق (احسان به دیگران):
گاه این واژه به نیکی کردن به والدین اختصاص می‌یابد (نیکی به پدر و مادر) و در بسیاری از موارد نیز به معنای احسان به عموم مردم به کار می‌رود.

دوم: به معنای انجام تمام طاعات (ظاهری و باطنی):
در این کاربرد، «بِرّ» شامل تمامِ دین می‌شود؛ چنان‌که خداوند در آیه ۱۷۷ سوره بقره می‌فرماید:

﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾

«نیکوکاری (بِرّ) تنها این نیست که [به هنگام نماز] روی خود را به سوی مشرق و مغرب کنید؛ بلکه نیکوکار کسی است که به خدا و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب [آسمانی] و پیامبران ایمان آورده، و مال خود را با وجود دوست داشتنش به خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان و گدایان و در [راه آزاد کردن] بندگان می‌دهد، و نماز را برپا می‌دارد و زکات می‌دهد، و آنان که چون پیمان بندند به پیمان خود وفادارند، و در سختی و زیان و به هنگام جنگ شکیبایند؛ اینانند که راست گفته‌اند و اینانند که پرهیزگارند.»

تحلیل آیه بر اساس این معنا:
بِرّ در این آیه شامل موارد زیر است:
۱. طاعات باطنی: ایمان به خدا، ملائکه، کتب و رسل (اصول پنج‌گانه ایمان).
۲. طاعات ظاهری: انفاق مال در راه محبوب خدا، اقامه نماز و پرداخت زکات.
۳. اعمال قلبی و حقایق دین: وفای به عهد و صبر بر مقدرات (مانند بیماری و فقر) و صبر بر طاعات (مانند جهاد).

نتیجه‌گیری:
خداوند در این آیه تمام خصلت‌های «بِرّ» را جمع کرده است؛ یعنی بِرّ هم شامل شرایع ظاهری است، هم حقایق قلبی و هم اصول اعتقادی. لذا این واژه تمام ابعاد دین، جوارح (اعضای بدن) و قلب را در بر می‌گیرد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌رسیدن به مقام سترگ «بِرّ» (رسیدن به حقیقت نیکوکاری)

✍️کانال جماعت دعوت و اصلاح

آیه ۹۲ سوره آل‌عمران («لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون») یک قاعده طلایی در «ادب خدمت‌گزاری» و فلسفه بخشش در اسلام است. این آیه، معیاری دقیق برای دستیابی به مرتبه «بِرّ» (که پیش‌تر در تعریف لغوی و اصطلاحی به آن پرداختیم) تعیین می‌کند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔰 «پناه به خدا؛ تنها راه رهایی از مکر شیطان»

☀️ جدال انسان با شیطان، نهایت پیچیدگی و خطر را در خود نهفته دارد؛ زیرا آن ملعون، راه‌های بی‌شمار را آزموده و همواره یک گام از انسان ناتوان پیش‌تر است. حکمت پناه بردن به خدا چیزی جز این نیست که تنها او توانایی دارد شیطان را مهار کند؛ چرا که شیطان استاد مکر و فریب است، و انسان ضعیف‌تر از آن است که با نیروی خویش یا با هوش و زیرکی‌اش در برابر او ایستادگی کند.

☀️ تصور کن از کنار خانه‌ای می‌گذری که در آن سگ درنده‌ای کمین کرده و هر بار که از درگاهش عبور می‌کنی، بر تو می‌تازد. راه چاره چیست؟ آیا سنگ‌پرانی به سوی او سودی دارد؟ هرگز؛ زیرا سنگ‌ها پایان می‌پذیرند، اما هجوم آن سگ خون‌خوار پایانی ندارد. تنها راه آن است که به صاحبش پناه ببری تا او را بازدارد و در بند کشد. شیطان همان سگ درنده است؛ و هیچ حیله و تدبیری جز این کارگر نیست که به خداوند پناه ببری و از شر شیطان رانده شده به او استعاذه کنی.

🔆 نیرنگ بزرگ شیطان

از بزرگ‌ترین دام‌ها و مکرهای شیطان، تباه ساختن فرصت‌هاست؛ آن‌گاه که انسان را به عادت امروز و فردا، به تسویف و تأخیر خو می‌دهد. مؤمن در شکوفایی جوانی می‌پندارد هنوز جوان است و پیش رویش فرصت‌ها و عمر دراز. در دل، بر آنان که به سی سالگی رسیده‌اند، خرده می‌گیرد و پنهانی سرزنششان می‌کند: چرا شب‌زنده‌داری نمی‌کنند؟ چرا از آخرت غافلند؟

سال‌ها می‌گذرد، خود به سی سالگی می‌رسد، و این بار اهل پنجاه را نکوهش می‌کند: «من هنوز جوانم و پیش رویم مجال بسیار است؛ اما اینان چه می‌کنند؟ بر آستانه آخرت ایستاده‌اند؛ اگر من جای ایشان بودم، سر از سجده برنمی‌داشتم، لحظه‌ای را به هدر نمی‌دادم، و خنده‌ای بر لب نمی‌آوردم.»

و چنین است که عمر، در میان امروز و فردا کردن، در تأخیر حساب نفس، و در از دست دادن فرصت‌ها، آرام آرام به باد می‌رود؛ و شیطان، شادمان و دست‌افشان، بر فراز سرهای ما می‌رقصد، که گران‌بهاترین سرمایه انسان ـ زمان ـ از کفش ربوده شد.

📔 «نداء الضمیر، 12رجب1447، الیاس نظری»

✍️ حمزه خان‌بیگـی
┈••✾•🍃⚜️🍃•✾••┈

‍ 🖋 کمال ادب در کلام خلیل (ع)؛ مرگ در ردیف نعمت‌ها

در آیات ۷۸ تا ۸۲ سوره شعرا، حضرت ابراهیم (ع) با ظرافتی بی‌نظیر به برشمردن صفات و افعال پروردگار می‌پردازد. این آیات نمونه‌ی اعلای «ادبِ کلامی» در پیشگاه خداوند است.

📖 متن و ترجمه آیات:

«الَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهْدِینِ ﴿۷۸﴾ وَالَّذِی هُوَ یُطْعِمُنِی وَیَسْقِینِ ﴿۷۹﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ ﴿۸۰﴾ وَالَّذِی یُمِیتُنِی ثُمَّ یُحْیِینِ ﴿۸۱﴾ وَالَّذِی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لِی خَطِیئَتِی یَوْمَ الدِّینِ ﴿۸۲﴾»

ترجمه:
«همان کسی که مرا آفریده و همو هدایتم می‌کند (۷۸) و همان کسی که او به من طعام می‌دهد و سیرابم می‌نماید (۷۹) و هنگامی که بیمار شوم، او شفایم می‌دهد (۸۰) و همان کسی که مرا می‌میراند و سپس زنده می‌کند (۸۱) و همان کسی که امید دارم روز جزا خطایم را بر من ببخشد (۸۲).»

💡 تحلیل نکته‌ی ادبی و توحیدی:

۱. گریز از انتساب نقص:
حضرت ابراهیم در آیه ۸۰ نمی‌گوید «او مرا بیمار می‌کند»، بلکه می‌گوید: «و هنگامی که [من] بیمار شوم...». او بیماری را به خود نسبت می‌دهد تا از نظر ادبی، رنج و نقص را به ساحت پروردگار که منبع خیر محض است نسبت نداده باشد.

۲. مرگ، نعمتی در ردیفِ حیات:
اما در آیه ۸۱، موضع او تغییر می‌کند و می‌گوید: «والذی یُمیتُنی» (و آن که مرا می‌میراند). او در اینجا مرگ را مستقیماً فعل خدا می‌خواند.

نتیجه:
از نگاه ابراهیم خلیل (ع)، مرگ برای مؤمن نه یک «شر» یا «بیماری»، بلکه نعمتی بزرگ و پلی به سوی حیات حقیقی است. اگر مرگ در نگاه او امری منفی بود، همانند بیماری آن را به خود نسبت می‌داد؛ اما قرار دادن «مرگ» در کنار «خلقت»، «هدایت» و «روزی»، نشان‌دهنده‌ی این است که مرگ نعمتی است به کمال نعمت زندگی.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

‌‌📌خدمت بی‌منت؛ گرمای احسان در دل خانه‌ها

خراسان رضوی ـ کانال تلگرامی جماعت دعوت و اصلاح

خیریه مردمی احسان جام با نیتی خالصانه و روحیه‌ای سرشار از همدلی، هر هفته با همت خیرخواهان و نیروهای داوطلب خود، اقدام به تهیه و توزیع غذای گرم برای خانواده‌های مستمند در شهر تربت‌جام می‌نماید. این اقدام خداپسندانه که با هدف کاهش آلام معیشتی و تقویت روحیه امید در میان اقشار آسیب‌پذیر انجام می‌شود، جلوه‌ای روشن از فرهنگ احسان، تعاون و مسئولیت‌پذیری اجتماعی است.

غذای تهیه‌شده با رعایت کرامت انسانی، در اختیار خانواده‌های نیازمند قرار می‌گیرد تا گرمای محبت، مهمان سفره‌های ساده اما پرمهر آنان باشد.

در کنار این فعالیت ارزشمند، خیریه احسان جام دامنه خدمات خود را به دیگر عرصه‌های حمایتی نیز گسترش داده است؛ به‌گونه‌ای که حمایت مالی از بیماران نیازمند تحت پوشش این مجموعه و تلاش برای تأمین بخشی از هزینه‌های درمان آنان، از جمله اقدامات مستمر این خیریه به‌شمار می‌رود.

همچنین، کمک‌هزینه تحصیلی به دانشجویان کم‌درآمد و حمایت از ادامه مسیر علمی آنان، بخش دیگری از خدمات مؤثر و شایان تقدیر این مجموعه مردمی است که نقش مهمی در ایجاد عدالت آموزشی و کاهش دغدغه‌های معیشتی جوانان ایفا می‌کند.

بی‌تردید استمرار چنین حرکت‌های مردمی، نقش مهمی در تحکیم پیوندهای اجتماعی و گسترش روحیه نوع‌دوستی در جامعه دارد. روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح استان خراسان رضوی، ضمن قدردانی از تلاش‌های ارزشمند دست‌اندرکاران خیریه احسان جام، توفیق روزافزون این عزیزان را در مسیر خدمت صادقانه به بندگان خدا از درگاه الهی مسئلت می‌نماید.

«وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»


#خراسان_رضوی #خیریه_احسان_جام #خدمت_صادقانه #غذای_صادقانه #کرامت_انسانی #اخلاص


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
نون. سوگند به قلم! و قسم به چیزی که می‌نویسند!

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

این کتاب نازل شده از سوی خدای توانای شکست ناپذیر و حکیم است

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔺کدام خط خبری درست است؟!

از اسرائیل اخبار گیج کننده و مبهمی درباره احتمال جنگ جدید با ایران به گوش می‌رسد. یک خط خبری بنا به دلایلی احتمال حمله ایران را مطرح می‌کند و خط دیگری از آماده شدن اسرائیل برای حمله می‌گوید و موافقان و مخالفان نتانیاهو بر طبل جنگ دیگری می‌کوبند.

خط سوم هم این است که امروز شبکه «کان» اسرائیل به نقل از منابعی دیپلماتیک اعلام کرد که نتانیاهو از طریق پوتین خبر به ایران پیام «اطمینان بخشی» داده است که تل آویو به دنبال شروع جنگی دیگر نیست. اما این شبکه روشن نکرد که منظورش همان پیام چند وقت پیش است که یا پیام جدیدی ارسال شده است.

حالا ممکن است که خط اول و سوم پیوندی با هم داشته باشند. این سه خط خبری تحلیلی در حالی در اسرائیل دنبال می‌شود که اخیرا تهدیدهای نتانیاهو و ترامپ علیه ایران بالا گرفته است و امروز نخست وزیر اسراییل در کنست گفت که تل‌آویو به ایران اجازه نخواهد داد که برنامه موشک بالستیک و هسته‌ای خود را بازسازی کند.

در عین حال هم تاکید کرد که اگر جمهوری اسلامی به اسرائیل حمله کند با «عواقب وخیمی» مواجه خواهد شد. این هشدار نتانیاهو در ظاهر امر موید احتمال حمله پیش‌دستانه ایران است.

البته برخی رسانه‌ها هم به نقل از نتانیاهو آورده‌اند که تصمیمی مهم برای حمله به ایران اتخاذ کرده است؛ اما گویا این اظهارنظر دقیق ترجمه نشده و منظور او همان تصمیم جنگ 12 روزه است.

در همین حال هم طی روزهای اخیر برخی اخبار غیر رسمی از رزمایش‌ها و آزمایش‌های موشکی ایران حکایت دارد؛ اما رسانه‌ها و نهادهای ذی‌ربط سکوت اختیار کرده و در تایید یا تکذیب آن موضعی نگرفته‌اند.

حالا در بحبوحه این تناقضات و خطوط خبری ناهمگون واقعا خط اصلی اسرائیل کدام است؟ آیا خود را برای حمله مجدد به ایران آماده می‌کند و چراغ سبز آن را از ترامپ گرفته است؟ آیا پیامش به پوتین صرفا یک فریب است؟ اساسا هم وقتی قصد حمله نداشته باشد، چه نیازی به ارسال چنین پیامی است؟ آیا بیم آن دارد که نکند ایران حمله اسرائیل را قطعی بداند و از این رو، پیش‌دستی کند و با چنین پیامی می‌خواهد مانع آن شود؟

البته اگر هم چنین بیمی وجود داشته باشد لزوما به معنای آن نیست که اسرائیل کلا گزینه جنگ را کنار گذاشته است، بلکه چه بسا علت این باشد که بخواهد ابتکار شروع جنگ با توجه به اهمیت آن از جهات متعدد دست خودش بماند تا این که مورد حمله قرار گیرد و واکنش نشان دهد.

سوال دیگر این که آیا خط خبری احتمال حمله پیش‌دستانه اسرائیل معطوف به برآورد اطلاعاتی و میدانی است یا با این هدف است که مثلا اگر حمله‌ای انجام دهد، آن را تحت عنوان تلاش برای دفع یک تهاجم پیش‌دستانه توجیه کند؟

احتمال دیگر این که با توجه به تهدیدهای اخیر ترامپ برای مداخله نظامی در ایران بعید نیست که نیروهای نظامی ایران تحرکاتی برای مقابله احتمالی داشته و اسرائیل نیز به این دلیل، حمله پیشدستانه را به عنوان یک احتمال در نظر بگیرد. البته عامل دیگر می‌تواند این باشد که در صورت ورود اوضاع داخلی به شرایطی خاص حمله به اسرائیل انجام شود.

اما خلاصه کلام:
🔻احتمال جنگ دیگری علیه ایران همچنان بالاست و در آن بیشتر مساله زمان مطرح است. هم اسرائیل هم آمریکا بهتر از دیگران می‌دانند که ایران نه برنامه موشکی و نه هسته‌ای خود را رها نخواهد کرد و اتفاقا در همین هفته‌های پیش هم برخی منابع رسانه‌ای آمریکا از تلاش شبانه روز هوافضای سپاه برای تولید موشک‌های بالستیک گفتند.

🔻در ظاهر امر آمریکا و اسرائیل نظاره‌گر سرنوشت اعتراضات کنونی هستند. اما با وجود برخی مواضع اعلامی بعید است که آن را در چنین سطحی تهدیدی براندازانه برای جمهوری اسلامی بدانند. بنابراین اگر اعتراضات به سطح مورد انتظار آن‌ها در روزها و هفته‌های آینده برای تحقق هدف یا اهداف مطلوب نرسد و رو به خاموشی حرکت کند، بعید نیست که برای جلوگیری از این اتفاق حمله‌ای را علیه مراکز و اهداف امنیتی و پلیسی و.... تدارک ببینند.

🔻به هر حال در چنین شرایطی که احتمال وقوع مجدد جنگ مطرح است، اما شیوه آن ممکن است بسیار غافلگیر کننده باشد و چه بسا اکنون پرسش کانونی این نباشد که جنگ می‌شود یا نه؛ بلکه در صورت وقوع آن از چه شیوه غافلگیر کننده‌ای استفاده خواهد شد؟

آمریکا این شیوه را در ونزوئلا به کار برد و در حالی که همه احتمال می‌دادند حمله کند، ولی کسی فکر نمی‌کرد که این گونه اقدام کنند و در کمال غافلگیری در عملیاتی ویژه نیکولاس مادورو را در پایتخت کشور بربایند. در جنگ 12 روزه با ایران هم در حالی که وقوع جنگ تقریبا قطعی شده بود و نیروهای ایران در آماده‌باش کامل بودند، اما اسرائیل از تاکتیک و شیوه‌ای غافلگیر کننده استفاده کرد و فارغ از کاربست تیم‌های عملیاتی در روزهای بعدی جنگ، در همان لحظات اولیه چندین فرمانده ارشد را ترور کرد.

✍️#صابر_گلعنبری

🤲 پروردگارا
به‌ تو پناه‌ می‌آورم‌ از علمی‌ که‌ نفع‌ نمی‌رساند و کاری‌ که‌ قبول‌ نمی‌شود، وقلبی‌ که‌ فروتن‌ نمی‌شود و دعایی‌ که‌ پذیرفته‌ نمی‌شود.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 راه به سوی خدا با یک وجب آغاز می‌شود

1⃣ فقط آغاز کن... خدا خودش ادامه می‌دهد.

2⃣ یک قدم از تو، هزار قدم از او.

3⃣هرکه به سوی خدا رود، خدا شتابان به سوی او می‌آید.

4⃣در راه خدا، کافی‌ست اراده کنی؛باقی‌اش با اوست.

5⃣خدا منتظر اولین گام توست.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌بازنمایی سوخت موتور اعتراض

✍️گروه اجتماعی اعتماد

با گذشت ١٠ روز از آغاز اعتراضاتی که یکشنبه هفته قبل در واکنش به رکوردشکنی قیمت دلار و عبور از مرز ١٤٤ هزار تومان شکل گرفت، همچنان برخی شهرهای کشور صحنه حضور معترضانی است که به دلیل نارضایتی سیاسی و اقتصادی از دولت، خواستار تصمیمات اساسی برای بهبود وضع زندگی مردم هستند.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #رکوردشکنی_قیمت_دلار #نارضایتی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌درخواست رییس قوه‌ی قضائیه از مسئولان و مدیران کشور: به میان مردم معترض در بازارها مساجد و دانشگاه‌ها بروید

✍️گروه سیاسی اعتماد

نحوه مواجهه دستگاه قضا با اعتراضات اخیر یکی از مهم‌ترین گزاره‌هایی است که به گونه‌ای خاص سرنوشت نهایی رخدادهای اعتراضی در هر دوره را مشخص می‌کند. در برهه‌های مختلف هر زمان که مطالبه بر زمین مانده‌ای شکل گرفته که در شکل اعتراض و نارضایتی بروز کرده عملکرد دستگاه قضایی (مانند قوای اجرایی و تقنینی) در کاهش یا افزایش این اعتراضات عمومی نقش‌آفرین بوده است.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #رکوردشکنی_قیمت_دلار #نارضایتی #اژه‌ای #رئیس_قوه_قضائیه #دستگاه_قضایی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌رحمانی دهکردی در نشست «زیست ارتباطی در جهان معاصر»: تعطیل شدن تفکر نقادانه

✍️آیدا آستانی

دهمین نشست از سلسله برنامه‌های «زیست‌ارتباطی در جهان‌ معاصر» روز سه‌شنبه، نهم دی‌ماه با سخنرانی حمیدرضا رحمانی‌دهکردی، عضو هیات‌ علمی دانشکده حقوق و علوم ‌سیاسی دانشگاه علامه‌طباطبایی، در سالن شورای دانشکده علوم ‌ارتباطات این دانشگاه برگزار شد. آنچه در ادامه می‌خوانید، گزارشی از سخنرانی دکتر رحمانی‌دهکردی در این نشست است. رحمانی‌دهکردی در ابتدای سخنرانی خود به کلی بودن مفهوم هوش‌ مصنوعی اشاره کرد و به این نکته تاکید کرد که به دلیل کلی بودن آن نمی‌توان به همه ابعاد هوش‌مصنوعی پرداخت.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #هوش_مصنوعی #تفکر_نقادانه #تفکر_نقدی #تفکر_انتقادی #سنجشگرانه‌اندیشی #رحمانی_دهکردی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌درباره رویدادهای اعتراضی اخیر

✍️احسان هوشمند

هفته گذشته در گوشه و کنار کشور اعتراضاتی روی داد که در برخی نقاط با خشونت همراه بود و متأسفانه تعدادی نیز در این میان آسیب دیدند. اعتراضات پس از بی‌ثباتی‌های پی‌درپی قیمت ارزهای خارجی روی داد.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #احسان_هوشمند #نقد_و_نظر #نارضایتی_اقتصادی #گرانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌خطر حذف خاموش ایران از فرهنگ جهانی

✍️امیر نیک‌رویان

در سال‌های اخیر، هوش مصنوعی با چنان شتابی از حوزه صرفا فناوری خارج شد و به دل فرهنگ راه یافت که بسیاری از جوامع هنوز فرصت نکرده‌اند معنای عمیق این تحول را درک کنند. آنچه ابتدا ابزاری برای ساده‌ترکردن کارها می‌نمود، اکنون در حال شکل‌دادن به تصاویری است که جهان در آینده از خود خواهد دید.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #هوش_مصنوعی #ایران #خشونت_نمادین #موجود_نمادساز #روایت‌های_زبانی_تصویری #عربستان_سعودی #امارات_متحده‌_عربی #انزوای_دادەای #فقدن_روایت

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌عارف: احیای دریاچه ارومیه یک مسئله فراملی است

✍️ خبرگزاری ایسنا

معاون اول رئیس‌جمهور با بیان اینکه احیای دریاچه ارومیه نه صرفاً یک مسئله ملی بلکه فراملی است، گفت: باید یک برنامه با شاخص‌های کمی تهیه شده و مشخص شود تا پایان سال ۱۴۰۵ سطح آب دریاچه ارومیه باید چه تغییری کند تا بر این اساس بتوانیم عملکردها را ارزیابی کنیم.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #احیای_دریاچه_ارومیه #ارومیه #دولت١٤ #معاون‌اول_رئیس‌جمهور #محمدرضا_عارف #دولت_پزشکیان

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌احزاب و اعتراضات/ارزیابی واکنش تشکل‌ها و چهره‌های سیاسی در مواجهه با اعتراضات اخیر

✍️سمیه متقی

هفته گذشته بود که خبر آمد برخی کسبه و فروشندگان پاساژ علاءالدین تهران و چند پاساژ دیگر در اعتراض به نوسانات قیمت ارز، وضعیت نابسامان اقتصادی و احتمال ورشکستگی در تداوم این وضعیت، مغازه‎های خود را بستند. با گذشت چند ساعت این اعتراضات به بازار تهران و خیابان‎های حوالی این مناطق نیز تسری پیدا کرد و با گذر اندک روزهایی، چندین شهر و استان درگیر اعتراضات مشابه شدند.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #گزیده_اخبار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #احزاب_و_اعتراضات #نقد_و_نظر #نارضایتی_اقتصادی #گرانی #نوسانات_قیمت_ارز #وضعیت_نابسامان_اقتصادی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 معاشرت نیکو با همسر

🕐 مدت: ۲۹ دقیقه

👤 الحاق جوادی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌مهربانی در کمال احترام

نام من عمو احمد است. بیش از ۳۰ سال است که در یک محله کارگرنشین، نانوایی کوچکی دارم. بوی نان تازه تمام زندگی من است. نسل‌های زیادی را دیده‌ام که جلوی نانوایی‌ام بزرگ شده‌اند.

من فقط نان نمی‌فروشم؛ به چهره مشتریانم هم نگاه می‌کنم.
روزی پیرمردی توجه‌ام را جلب کرد. لباس‌هایش مرتب اما قدیمی بود و هر روز ساعت ۲ بعدازظهر می‌آمد. از جمعیت فاصله می‌گرفت، به نان‌های ویترین خیره می‌شد، جیبش را می‌مالید انگار که سکه می‌شمرد و سپس بی‌آنکه چیزی بخرد می‌رفت. چهره‌اش داستان غروری را روایت می‌کرد که با گرسنگی می‌جنگید.

یک روز تصمیم گرفتم نقشه‌ای بکشم. وقتی آمد، با صدایی بلند و شاد خطابش کردم:
«آقا! تبریک می‌گویم! شما امروز صدمین مشتری ما هستید! این یعنی دو بسته نان هدیه و یک بسته کلوچه خرما.»
صورتش سرخ شد و آهسته گفت: «اما من چیزی نخریده‌ام...»
گفتم: «قوانین مسابقه است، آقا! جایزه به صدمین مشتری می‌رسد، چه بخرد چه نخرد. لطفاً بپذیرید.»

کیسه را با دستانی لرزان گرفت. لبخند می‌زد و چشمانش پر از اشک بود.

از آن روز، «مسابقه‌های» ساختگی زیادی ترتیب دادم: یک بار «برای سالگرد مغازه»، بار دیگر «به خاطر خمیر اضافه».
کم‌کم زنان بیوه، دانشجویان دور از خانه و کارگران روزمزد را نیز شناختم.

تا اینکه یک مشتری همیشگی—یک استاد دانشگاه—مرا در حال دادن «جایزه ساختگی» به دانشجویی دید. پس از رفتن دانشجو، نزدیکم آمد و پولی روی میز گذاشت.
با لبخند گفت: «عمو احمد، می‌خواهم در این مسابقه شرکت کنم. این پول را نگه دار و هرگاه کسی نیازمند بود و نتوانست پولی بدهد، او را برنده اعلام کن.»
ایده «نان معلق» همین‌جا متولد شد.

تخته سیاه کوچکی در نانوایی نصب کردم و روی آن نوشتم:
«امروز ۵۰ نان پیش‌خرید موجود است. هرکس نیاز دارد، بدون نگرانی درخواست کند.»

این حرکت گسترش یافت. مردم ۱۰ نان می‌خریدند و ۵ نان اضافه می‌گذاشتند و می‌گفتند: «روی تخته سیاه بگذار.»
کودکان پول خرد می‌آوردند. حتی کارگران بخشی از دستمزد روزانه‌شان را به تخته سیاه اختصاص می‌دادند.
نانوایی دیگر فقط فروشگاه آرد و نان نبود؛ به «بانک کرامت» تبدیل شده بود.

پیرمرد—که بعدها فهمیدم معلم بازنشسته عربی است—با سربلندی سهمش را از تخته سیاه برمی‌داشت، چون می‌دانست این بخشش من نیست، بلکه «هدیه‌ای» از جامعه‌ای است که با او همدردی می‌کند.

یک ماه پیش از مرگش، کتابی قدیمی و کمیاب برایم آورد. گفت: «پولی ندارم تا زحماتت را جبران کنم، اما این گرانبهاترین دارایی من است.»
کتاب را که باز کردم، متن نوشته شده‌ای به خط لرزان او دیدم:
«به عمو احمد... که عشق را پیش از نان می‌پزد. سپاس که نه گذاشتی گرسنه بخوابم، و حتی نگذاشتی شکسته به رختخوابم بروم.»

اکنون من سالخورده شده‌ام و فرزندانم نانوایی را می‌گردانند. توصیه‌ام به آنان روشن بود:
«در این نانوایی هرگز به روی گرسنه‌ای بسته نخواهد شد... و این تخته سیاه از گاوصندوق مهم‌تر است.»

چون دریافته‌ایم که ما تنها نان نمی‌دهیم؛
این حس را می‌دهیم که دنیا هنوز جای خوبی است.

درس:
مهربانی مسری است—درست مثل هر بیماری واگیر، اما شیرین‌تر.
شروعش می‌کنی... و ناگهان ارتشی از مهربانان را پشت سر خود می‌بینی.
نیازی به ثروت نیست برای یاری رساندن...
فقط انسان بودن کافی است.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌نگاهی به آیات قرآن با رویکرد اجتماعی
(قسمت اول/1)
♦️اصلاح بین مردم و میانجی‌گری


موضوع "اصلاح بین مردم" (اصطلاحاً "صلح‌جویی" یا "میانجی‌گری") یکی از کلیدی‌ترین و پرتکرارترین توصیه‌های اجتماعی در قرآن کریم و سنت پیامبر(ص) است. این مفهوم فراتر از یک توصیه اخلاقی معمولی، یک وظیفه دینی و اجتماعی برای مومن محسوب می‌شود.

آیاتی از قرآن که به اصلاح بین مردم تاکید دارند:

· سوره حجرات، آیه ۱۰:
  إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
  > "بی‌گمان مؤمنان با هم برادرند؛ پس میان دو برادر خود صلح و آشتی برقرار کنید و از خدا پروا بدارید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید."

  ♦️ این آیه پایه فلسفی اصلاح را بیان می‌کند: "اخوت ایمانی". رابطه مؤمنان، رابطه برادری است و طبیعی است که برادران برای رفع کدورت بین خود بکوشند.
این آیه، اصلاح را یک حق برادری و یک تکلیف برادری می‌داند.

· سوره نساء، آیه ۱۱۴:
  لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
  > "در بسیاری از نجواها (صحبت‌های پنهانی) آنان خیری نیست، مگر کسی که به صدقه یا کار نیک یا اصلاح میان مردم فرمان دهد. و هر کس برای خشنودی خدا چنین کند، به زودی پاداش بزرگی به او خواهیم داد."

  ♦️در این آیه، "اصلاح بین مردم" در کنار "صدقه" و "معروف" به عنوان یکی از برترین اعمال خیر معرفی شده است. نشان می‌دهد که رفع اختلاف و ایجاد صلح، هم‌تراز با کمک مالی و انجام کارهای نیک است.

سوره انفال، آیه ۱:
  ... فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ...
  > "... پس از خدا پروا کنید و روابط خود را [با یکدیگر] اصلاح نمایید..."

  ♦️این آیه خطاب به کل جامعه مؤمنان است و از آنان می‌خواهد که به صورت فعال به فکر "اصلاح ذات‌البین" (اصلاح روابط درون‌گروهی) باشند.

♦️چرایی اهمیت اصلاح بین الناس

۱.  حفظ وحدت امت: بزرگترین خطر برای جامعه مؤمنان، تفرقه و دشمنی داخلی است. اصلاح، مانع از تجزیه جامعه به دست خودش می‌شود.
۲.اجتناب از فساد بزرگ: در روایات اسلامی، "ایجاد فتنه و تفرقه بین مؤمنان" از گناهان کبیره شمرده شده است. در مقابل، اصلاح، جلوگیری از این فساد بزرگ است.
۳.آثار روانی و اجتماعی: کینه و دشمنی، آرامش فرد و جامعه را از بین می‌برد. صلح، زمینه ساز پیشرفت، همکاری و امنیت روانی است.
۴.جلب رضایت خدا: همانطور که آیات نشان داد، این عمل به قصد قربت، پاداش عظیم الهی را در پی دارد.

۳. چگونه‌ای اصلاح بین مردم (ویژگی‌های یک میانجی خوب از دیدگاه اسلام)

(ادامه دارد... )

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات