خدمات مؤسسهی خیریە احسان شهرستان خنج
تهیه و توزیع ماسک و کمک به کارگران بیکارشده به خاطر بحران کرونا
به گزارش روبط عمومی مؤسسهی خیریه و خدمات اجتماعی احسان شهرستان خنج، در پی شیوع بیماری کرونا، معاونت بانوان مؤسسهی نامبرده با حمایت مالی خیرین و کمپین مهر کار، اقدام به تولیدو بسته بندی یکهزار و پانصد عدد ماسک بهداشتی نموده و در اختیار بیمارستان نبی اکرم خنج و شهروندان قرار داده است.
از دیگر اقدامات این مؤسسه میتوان به توزیع مبلغ ۲۰میلیون تومان به صورت نقدی بین تعداد ۴۵نفر از کارگران بیکار شده در اثر بحران کرونا اشاره نمود.
@islahweb
تهیه و توزیع ماسک و کمک به کارگران بیکارشده به خاطر بحران کرونا
به گزارش روبط عمومی مؤسسهی خیریه و خدمات اجتماعی احسان شهرستان خنج، در پی شیوع بیماری کرونا، معاونت بانوان مؤسسهی نامبرده با حمایت مالی خیرین و کمپین مهر کار، اقدام به تولیدو بسته بندی یکهزار و پانصد عدد ماسک بهداشتی نموده و در اختیار بیمارستان نبی اکرم خنج و شهروندان قرار داده است.
از دیگر اقدامات این مؤسسه میتوان به توزیع مبلغ ۲۰میلیون تومان به صورت نقدی بین تعداد ۴۵نفر از کارگران بیکار شده در اثر بحران کرونا اشاره نمود.
@islahweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پروردگارا، ما را به رمضان برسان!
@islahweb
@islahweb
تٲمّلى در رمضان در قالب يک گفتوگو
✍سعدالدين صديقى
دوستى مىفرمود: با نزديك شدن به رمضان، مؤمنان همه در این لحظات سرخوشند از اينکه با چند دوگانهاى گزاردن و چند نیت قربةً اِلی اللّهی تمام گناهانشان بخشیده و پاك مىشوند ...
گفتم؛ اين لحظات خوش مباركشان باد.
فرمود: واقعاً؛ روزه اين است و اين تٲثير را دارد؟
گفتم: شما بفرمائيد اشكال كار كجاست؟
فرمود: دين مجموعهاى از توهّمات است. با روزهاى قلم عفو بر همهى گناهانت كشيده مىشود و اتوماتيك با تقوا مىشوى، اصلاً انديشه و رفتار مسلمانان، همه پا در غيب دارد و اين است كه مؤمنان همهشان سرمست آن دنيا هستند و كارى به اين دنيا ندارند.
گفتم: دوست عزيز؛ اولاً ببينيد، ادبيات شما از كلّىگويى و تعميم رنج مىبرد. مىفرماييد؛ همهی مسلمانان چنين هستند و دين همهاش اين است. بهتر است از نگاه «اين است و جز اين نيست» استفاده نكنيم بلكه بگوييم اين نظر من است و فكر نكنيم فقط يك نظر وجود دارد، و رفتار يك يا چند نفر را عموميت ندهيم.
اما در خصوص مطلبتان عرض كنم كه؛ قرآن كه آخرين بخش هدايت خداوندى است؛ هر چند آسمانى است ولى زمينى شده است و براى اصلاح دنيا و آخرت آمده است. شعائر تعبدى نيز تٲثير اصلى آن بر روابط و تعامل فيمابينى در دنيا است و صدالبته همراه با چشمداشت پاداش اخروى.
فرمود: مگر اين نيست كه هر كسى روزه گرفت با تقوا مىشود؟
گفتم: بشرطها و شروطها چه بسيار روزهدارانى كه پاداش آنها فقط تشنگى و گرسنگى است.
فرمود: اصلاً ربط روزه و با تقوا شدن چيست؟
گفتم: اول بايد تصور خود را از تقوا مشخص كنيم. تقوا امرى درونى و قلبى است كه آثار آن در خودكنترلى ظاهر مىشود. رسيدن به حالتى كه انسان بتواند در جايى كه مطلوب باشد بر خلاف دلخواه خود عمل كند. رمضان مدرسهاى سى روزه است كه مؤمن اين امر را در عمل تمرين مىكند. اگر اين تمرين با حضور قلب اتفاق بيفتد تقوا خصلت مىگردد و بركات آن در رفتار فردى و جمعى نمود پيدا مىكند و به درد دنياى انسانها قبل از آخرت مىخورد.
انديشيد و فرمود: اين نگاه خوبى است. سپس پرسيد:
از آنجاييكه روزه در ماه نزول قران قرار داده شده است آيا مىتوان ربطى بين آن دو ايجاد كرد؟
گفتم: اين دو كاملاً به هم ربط دارند. اصلاً در ماه رمضان همه چيز به قرآن بر مىگردد. اينكه روزه تقوا را ايجاد مىكند توضيح داديم، مىماند اينكه بدانيم قرآنى كه در اين ماه نازل گشته است براى كسانى مفيد است كه خشيت (معرفت و تعظيم خدا) داشته باشند. «فذكّر إن نفعت الذكرى * سيذّكّر من يخشى» ترجمه: پس پند بده اگر پند دادن سودى داشته باشد. بزودى پند مىپذيرد كسى كه از سر شناخت خدا را بزرگ بدارد.
و براى كسانى برنامهی هدايت است كه اهل تقوى باشند. «هدىً للمتقين»
بنابراين براى عامل بودن به قرآن اهليت و قابليت لازم است. قرار است روزه اين را فراهم كند.
با تٲمل ويژهاى فرمود: چرا اين مهم در ذهن كسى نيست و مؤمنان فقط به قشر و ظاهر برنامههاى رمضان چسپيدهاند؟
با لبخندى گفتم: باز كلىگويى … در ذهن كسى نيست .... فقط به قشر و ظاهر ...
ايشان هم لبخندى زد و فرمود: در ذهن برخى از مسلمانان و ...بيشتر به قشر و ظاهر
گفتم: تا حدود زيادى با شما همدلم. البته امر، نسبى است و هر كس به ميزان سعى و تلاش خود از اين ماه بهره مىبرد. توجه به لُبّ و جوهر هميشه كارى است سخت، حضور دل مىخواهد و جدّيّت.
فرمود: در يك كلام؛ قرار است مؤمنان از رهيافت روزه چه بهره و توشهاى بر گيرند؟
گفتم: دلى آراسته به تقوا كه آمادگى فهم قرآن و عمل به آن را داشته باشد. مؤمن در رمضان و مخصوصاً در ليالى قدر با قرآن ميثاقى جديد مىبندد. همانگونه كه ظرف زمانى شب با نزول قرآن ارزش هزاران ماه پيدا كرده است، مؤمن نيز اگر توفيق يابد كه قلمرو درون خود را در حاكميت قرآن قرار دهد، قدر و منزلت مىيابد.
فرمود: پس حكايت احياء شب قدر اين است. گفتم آرى و اينكه از دولت قرآن به حيات معنوى، صلح و آرامش برسيم. رمضان ايستگاهى براى تقويت ايمان است تا بنده بتواند با توشه بهدستآورده در اين ماه، مسير بعد از آن را استوار و محكم بپيمايد. خداوند از ما بندگى مستمر مىخواهد خدا را در همهی لايههاى زندگى به همراه داشتن. رسيدن به «اتق الله حيثما كنت»
در پايان و قبل از خدا حافظى فرمود: اين رمضان را سعى مىكنم با نگاهى جديد و برنامهاى جديد شروع كنم. و من نيز با خود فكر كردم، براى اينكه مصداق زنبور بىعسل نشوم بايد خود را بهتر براى رمضان آماده كنم.
#پیشواز_رمضان
#شیخ_سعدالدین_صدیقی
@islahweb
✍سعدالدين صديقى
دوستى مىفرمود: با نزديك شدن به رمضان، مؤمنان همه در این لحظات سرخوشند از اينکه با چند دوگانهاى گزاردن و چند نیت قربةً اِلی اللّهی تمام گناهانشان بخشیده و پاك مىشوند ...
گفتم؛ اين لحظات خوش مباركشان باد.
فرمود: واقعاً؛ روزه اين است و اين تٲثير را دارد؟
گفتم: شما بفرمائيد اشكال كار كجاست؟
فرمود: دين مجموعهاى از توهّمات است. با روزهاى قلم عفو بر همهى گناهانت كشيده مىشود و اتوماتيك با تقوا مىشوى، اصلاً انديشه و رفتار مسلمانان، همه پا در غيب دارد و اين است كه مؤمنان همهشان سرمست آن دنيا هستند و كارى به اين دنيا ندارند.
گفتم: دوست عزيز؛ اولاً ببينيد، ادبيات شما از كلّىگويى و تعميم رنج مىبرد. مىفرماييد؛ همهی مسلمانان چنين هستند و دين همهاش اين است. بهتر است از نگاه «اين است و جز اين نيست» استفاده نكنيم بلكه بگوييم اين نظر من است و فكر نكنيم فقط يك نظر وجود دارد، و رفتار يك يا چند نفر را عموميت ندهيم.
اما در خصوص مطلبتان عرض كنم كه؛ قرآن كه آخرين بخش هدايت خداوندى است؛ هر چند آسمانى است ولى زمينى شده است و براى اصلاح دنيا و آخرت آمده است. شعائر تعبدى نيز تٲثير اصلى آن بر روابط و تعامل فيمابينى در دنيا است و صدالبته همراه با چشمداشت پاداش اخروى.
فرمود: مگر اين نيست كه هر كسى روزه گرفت با تقوا مىشود؟
گفتم: بشرطها و شروطها چه بسيار روزهدارانى كه پاداش آنها فقط تشنگى و گرسنگى است.
فرمود: اصلاً ربط روزه و با تقوا شدن چيست؟
گفتم: اول بايد تصور خود را از تقوا مشخص كنيم. تقوا امرى درونى و قلبى است كه آثار آن در خودكنترلى ظاهر مىشود. رسيدن به حالتى كه انسان بتواند در جايى كه مطلوب باشد بر خلاف دلخواه خود عمل كند. رمضان مدرسهاى سى روزه است كه مؤمن اين امر را در عمل تمرين مىكند. اگر اين تمرين با حضور قلب اتفاق بيفتد تقوا خصلت مىگردد و بركات آن در رفتار فردى و جمعى نمود پيدا مىكند و به درد دنياى انسانها قبل از آخرت مىخورد.
انديشيد و فرمود: اين نگاه خوبى است. سپس پرسيد:
از آنجاييكه روزه در ماه نزول قران قرار داده شده است آيا مىتوان ربطى بين آن دو ايجاد كرد؟
گفتم: اين دو كاملاً به هم ربط دارند. اصلاً در ماه رمضان همه چيز به قرآن بر مىگردد. اينكه روزه تقوا را ايجاد مىكند توضيح داديم، مىماند اينكه بدانيم قرآنى كه در اين ماه نازل گشته است براى كسانى مفيد است كه خشيت (معرفت و تعظيم خدا) داشته باشند. «فذكّر إن نفعت الذكرى * سيذّكّر من يخشى» ترجمه: پس پند بده اگر پند دادن سودى داشته باشد. بزودى پند مىپذيرد كسى كه از سر شناخت خدا را بزرگ بدارد.
و براى كسانى برنامهی هدايت است كه اهل تقوى باشند. «هدىً للمتقين»
بنابراين براى عامل بودن به قرآن اهليت و قابليت لازم است. قرار است روزه اين را فراهم كند.
با تٲمل ويژهاى فرمود: چرا اين مهم در ذهن كسى نيست و مؤمنان فقط به قشر و ظاهر برنامههاى رمضان چسپيدهاند؟
با لبخندى گفتم: باز كلىگويى … در ذهن كسى نيست .... فقط به قشر و ظاهر ...
ايشان هم لبخندى زد و فرمود: در ذهن برخى از مسلمانان و ...بيشتر به قشر و ظاهر
گفتم: تا حدود زيادى با شما همدلم. البته امر، نسبى است و هر كس به ميزان سعى و تلاش خود از اين ماه بهره مىبرد. توجه به لُبّ و جوهر هميشه كارى است سخت، حضور دل مىخواهد و جدّيّت.
فرمود: در يك كلام؛ قرار است مؤمنان از رهيافت روزه چه بهره و توشهاى بر گيرند؟
گفتم: دلى آراسته به تقوا كه آمادگى فهم قرآن و عمل به آن را داشته باشد. مؤمن در رمضان و مخصوصاً در ليالى قدر با قرآن ميثاقى جديد مىبندد. همانگونه كه ظرف زمانى شب با نزول قرآن ارزش هزاران ماه پيدا كرده است، مؤمن نيز اگر توفيق يابد كه قلمرو درون خود را در حاكميت قرآن قرار دهد، قدر و منزلت مىيابد.
فرمود: پس حكايت احياء شب قدر اين است. گفتم آرى و اينكه از دولت قرآن به حيات معنوى، صلح و آرامش برسيم. رمضان ايستگاهى براى تقويت ايمان است تا بنده بتواند با توشه بهدستآورده در اين ماه، مسير بعد از آن را استوار و محكم بپيمايد. خداوند از ما بندگى مستمر مىخواهد خدا را در همهی لايههاى زندگى به همراه داشتن. رسيدن به «اتق الله حيثما كنت»
در پايان و قبل از خدا حافظى فرمود: اين رمضان را سعى مىكنم با نگاهى جديد و برنامهاى جديد شروع كنم. و من نيز با خود فكر كردم، براى اينكه مصداق زنبور بىعسل نشوم بايد خود را بهتر براى رمضان آماده كنم.
#پیشواز_رمضان
#شیخ_سعدالدین_صدیقی
@islahweb
4_5834694805120092439.m4a
23.2 MB
عوامل ریشهای در تخریب روابط زوجین ـ بخش ششم
خانم نسرین حسنزادە ـ ارومیه
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
🆔 @islahweb
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
خانم نسرین حسنزادە ـ ارومیه
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
🆔 @islahweb
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
پروردگارا! صدای پای رمضان مبارکت بیش از پیش به گوشمان می رسد مهربانا! ما را نمیران و به الطاف و برکات رمضان برسان
@islahweb
@islahweb
حکم روزهی ماه رمضان و نماز تراویح در سایهی «کرونا»
✍دکتر علی محیالدین قرهداغی
ترجمه: مظهر نعمتی دزاوری
روزهی ماه رمضان، فریضهای فردی است که متٲثّر از کرونا نیست جز کسانی که بدان مبتلا گشتهاند، فلذا بر مردان و زنان مسلمان واجب است با رغبت تمام، بدان پایبند باشند، مگر کسانی که معذور هستند و شایسته است در سایهی پاندمی کرونا، نماز تراویح تا زمانی که متخصصان امر، به گشودن مساجد اذن و اجازه دهند به صورت جماعت در خانهها ادا گردد که با تضرّع از خداوند میخواهیم که این گشودن مساجد را نزدیک بگرداند.
#رمضان #پروفسور_علی_قرهداغی
@islahweb
✍دکتر علی محیالدین قرهداغی
ترجمه: مظهر نعمتی دزاوری
روزهی ماه رمضان، فریضهای فردی است که متٲثّر از کرونا نیست جز کسانی که بدان مبتلا گشتهاند، فلذا بر مردان و زنان مسلمان واجب است با رغبت تمام، بدان پایبند باشند، مگر کسانی که معذور هستند و شایسته است در سایهی پاندمی کرونا، نماز تراویح تا زمانی که متخصصان امر، به گشودن مساجد اذن و اجازه دهند به صورت جماعت در خانهها ادا گردد که با تضرّع از خداوند میخواهیم که این گشودن مساجد را نزدیک بگرداند.
#رمضان #پروفسور_علی_قرهداغی
@islahweb
Telegraph
حکم روزهی ماه رمضان و نماز تراویح در سایهی «کرونا»
روزهی ماه رمضان، فریضهای فردی است که متٲثّر از کرونا نیست جز کسانی که بدان مبتلا گشتهاند، فلذا بر مردان و زنان مسلمان واجب است با رغبت تمام، بدان پایبند باشند، مگر کسانی که معذور هستند و شایسته است در سایهی پاندمی کرونا، نماز تراویح تا زمانی که متخصصان…
اصلاحوب | islahweb.org pinned «حکم روزهی ماه رمضان و نماز تراویح در سایهی «کرونا» ✍دکتر علی محیالدین قرهداغی ترجمه: مظهر نعمتی دزاوری روزهی ماه رمضان، فریضهای فردی است که متٲثّر از کرونا نیست جز کسانی که بدان مبتلا گشتهاند، فلذا بر مردان و زنان مسلمان واجب است با رغبت تمام، بدان…»
باید میان «قرآن خواندن» و «قرآن شدن» فرق نهاد؛ به دیگر سخن، از مقامِ «دانستن و خواندن» تا منزلِ «شدن و بودن» مسافت جانفرسایی را باید پیمود.
#صدیق_قطبی
@islahweb
#صدیق_قطبی
@islahweb
روزەخواری بخاطر ترس از ابتلا به کرونا ویروس حرام است
ترجمه: مظهر نعمتی دزاوری
فتوای پارهای از هیأتها و شوراهای علمی و علمای بزرگ در خصوص جواز روزه نگرفتن در حالت شیوع بیماری همهگیر کرونا(کوئید۱۹)
#رمضان #پیشواز_رمضان #روزه_در_حالت_شیوع_کرونا
#فقه
@islahweb
ترجمه: مظهر نعمتی دزاوری
فتوای پارهای از هیأتها و شوراهای علمی و علمای بزرگ در خصوص جواز روزه نگرفتن در حالت شیوع بیماری همهگیر کرونا(کوئید۱۹)
#رمضان #پیشواز_رمضان #روزه_در_حالت_شیوع_کرونا
#فقه
@islahweb
Telegraph
روزەخواری بخاطر ترس از ابتلا به کرونا ویروس حرام است
فتوای پارهای از هیأتها و شوراهای علمی و علمای بزرگ در خصوص جواز روزه نگرفتن در حالت شیوع بیماری همهگیر کرونا(کوئید۱۹) نظر علمای مسلمان و رهبران و پیشوایان دین و امّت اسلامی پیرامون روزهی ماه رمضان در حالت شیوع بیماری همهگیر ویروس کرونا(کوئید ۱۹) چیست؟ …
اصلاحوب | islahweb.org pinned «روزەخواری بخاطر ترس از ابتلا به کرونا ویروس حرام است ترجمه: مظهر نعمتی دزاوری فتوای پارهای از هیأتها و شوراهای علمی و علمای بزرگ در خصوص جواز روزه نگرفتن در حالت شیوع بیماری همهگیر کرونا(کوئید۱۹) #رمضان #پیشواز_رمضان #روزه_در_حالت_شیوع_کرونا #فقه @islahweb»
مقاله بیانیهی پایانی سیامین جلسهی اضطراری شورای افتای اروپا در خصوص فناوری ارتباطی
بیانیهی پایانی سیامین جلسهی اضطراری شورای افتای اروپا در خصوص فناوری ارتباطی ـ ترجمهی اصلاحوب
زمان جلسه: ۱ تا ۴ شعبان ۱۴۴۱
عنوان: تحولات فقهی در خصوص ویروس کرونا
به توفیق الهی سیامین جلسهی اضطراری شورای اروپایی افتا و تحقیقات اسلامی از طریق فناوری ارتباطی زوم در روزهای یکم تا چهارم شعبان ۱۴۴۱با عنوان «تحولات فقهی در شرایط شیوع کرونا» برگزار شد.
#کرونا #پیامدهای_کرونا
@islahweb
بیانیهی پایانی سیامین جلسهی اضطراری شورای افتای اروپا در خصوص فناوری ارتباطی ـ ترجمهی اصلاحوب
زمان جلسه: ۱ تا ۴ شعبان ۱۴۴۱
عنوان: تحولات فقهی در خصوص ویروس کرونا
به توفیق الهی سیامین جلسهی اضطراری شورای اروپایی افتا و تحقیقات اسلامی از طریق فناوری ارتباطی زوم در روزهای یکم تا چهارم شعبان ۱۴۴۱با عنوان «تحولات فقهی در شرایط شیوع کرونا» برگزار شد.
#کرونا #پیامدهای_کرونا
@islahweb
Telegraph
مقاله بیانیهی پایانی سیامین جلسهی اضطراری شورای افتای اروپا در خصوص فناوری ارتباطی
زمان جلسه: ۱ تا ۴ شعبان ۱۴۴۱ عنوان: تحولات فقهی در خصوص ویروس کرونا به توفیق الهی سیامین جلسهی اضطراری شورای اروپایی افتا و تحقیقات اسلامی از طریق فناوری ارتباطی زوم در روزهای یکم تا چهارم شعبان ۱۴۴۱با عنوان «تحولات فقهی در شرایط شیوع کرونا» برگزار شد.…
رأی «هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایّام شیوع کرونا
تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
«هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» رٲی خود را دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایّام شیوع کرونا اعلام کرد.
#رمضان #روزه_در_حالت_شیوع_کرونا #پیشواز_رمضان #جماعت_دعوت_و_اصلاح
@islahweb
تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
«هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» رٲی خود را دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایّام شیوع کرونا اعلام کرد.
#رمضان #روزه_در_حالت_شیوع_کرونا #پیشواز_رمضان #جماعت_دعوت_و_اصلاح
@islahweb
Telegraph
رأی «هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایام شیوع کرونا
«هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» رٲی خود را دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایّام شیوع کرونا اعلام کرد. متن فتوا به شرح زیر است: بسم الله الرّحمن الرّحیم شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى…
اصلاحوب | islahweb.org pinned «رأی «هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایّام شیوع کرونا تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح «هیأت فتوای جماعت دعوت و اصلاح» رٲی خود را دربارهی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان در ایّام شیوع کرونا اعلام کرد. #رمضان #روز…»
اوقات شرعی ماه مبارک رمضان
ویژهی اهل سنّت تهران
مطابق مذهب امام ابوحنیفه و امام شافعی رضیالله عنهما
۱٤٤۱ هجری قمری (۱۳۹۹ هجری شمسی)
@islahweb
ویژهی اهل سنّت تهران
مطابق مذهب امام ابوحنیفه و امام شافعی رضیالله عنهما
۱٤٤۱ هجری قمری (۱۳۹۹ هجری شمسی)
@islahweb
بيماریهای فراگير، تاريخ و عصر پساكرونا در گفتوگو با اسماعيل شمس، پژوهشگر تاريخ
✍محسن آزموده
بشر از تاريخ درس نمیگيرد
شيوع ويروس كرونا نخستين نمونه از يك بيماري فراگير نيست كه مرزهاي جوامع انساني را درنورديده و زندگي بشر را تهديد كرده است.
#گزیده #اسماعیل_شمس
@islahweb
✍محسن آزموده
بشر از تاريخ درس نمیگيرد
شيوع ويروس كرونا نخستين نمونه از يك بيماري فراگير نيست كه مرزهاي جوامع انساني را درنورديده و زندگي بشر را تهديد كرده است.
#گزیده #اسماعیل_شمس
@islahweb
Telegraph
بيماریهای فراگير، تاريخ و عصر پساكرونا در گفتوگو با اسماعيل شمس، پژوهشگر تاريخ
بشر از تاريخ درس نمیگيرد شيوع ويروس كرونا نخستين نمونه از يك بيماري فراگير نيست كه مرزهاي جوامع انساني را درنورديده و زندگي بشر را تهديد كرده است. به گواهي اسناد و مدارك تاريخي، جوامع بشري در گذشته بارها گرفتار بيماريهاي فراگير شدهاند و متناسب با ويژگيهاي…
🌗🌙خُسُوف القلب 🌗🌙
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله والاستعداد للقائه؛ وحلَّ فيه حُبُّ المخلوق والرضا بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها؛ فاعلم أنه قد خُسف به!.
امام ابنقیّم میفرماید:
«هرگاه دیدی که قلب، دوستی و محبت خدا و آمادهشدن برای دیدار با پروردگار در آن رخت بر بست و در مقابل دوستی و محبّت مخلوق و دلخوشی به زندگی دنیا و آرامش در دنیا جایگزین آن شد پس بدان آن قلب دچار خسوف شده است»
بدائع الفوائد ٣ / ٢٢٤
#امام_ابن_قيم_(رح)
#سخنان_ناب
@islahweb
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله والاستعداد للقائه؛ وحلَّ فيه حُبُّ المخلوق والرضا بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها؛ فاعلم أنه قد خُسف به!.
امام ابنقیّم میفرماید:
«هرگاه دیدی که قلب، دوستی و محبت خدا و آمادهشدن برای دیدار با پروردگار در آن رخت بر بست و در مقابل دوستی و محبّت مخلوق و دلخوشی به زندگی دنیا و آرامش در دنیا جایگزین آن شد پس بدان آن قلب دچار خسوف شده است»
بدائع الفوائد ٣ / ٢٢٤
#امام_ابن_قيم_(رح)
#سخنان_ناب
@islahweb