📌دومین جلسه‌ی حضوری هیئت اجرایی مرکزی جماعت با مسئولان استان‌ها برگزار شد

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

با حضور دبیرکل جماعت، دومین نشست حضوری هیئت اجرایی مرکزی با مسئولان استان‌ها در تهران برگزار شد.

📎 متن کامل خبر را در اصلاح‌وب بخوانید:

#هیئت_اجرایی_مرکزی #مسئولان_استان‌ها #جماعت_دعوت_و_اصلاح #عبدالرحمن_پیرانی #یعقوب_خرسند #نشست_تهران #مسئولیت‌پذیری #تمدن_اسلامی #فقه_مقاصدی #اصلاحوب #جماعت #گزارش_عملکرد #آموزش_تخصصی #توانمندسازی_جوانان #نقش_بانوان #ستاد_حامی #انسجام_و_وفاق #وحدت #حرکت_تمدنی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌دیدار دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح با دکتر مقصود فراستخواه؛ تأملی بر دین، جامعه و تحولات امروز ایران

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح با دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، استاد دانشگاه و نظریه‌پرداز حوزه دین و جامعه، دیدار و گفت‌وگو کرد.

📎 متن کامل خبر را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #عبدالرحمن_پیرانی #مقصود_فراستخواه #دینداری #تحولات_اجتماعی #فقه_مقاصدی #اهل_سنت #جامعه_ایران #وحدت_اسلامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌مشروح سخنان دبیرکل جماعت در افتتاحیه‌ی دوره‌ی آموزشی توانمندسازی مدیران اجرایی سیستان و بلوچستان

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح، در افتتاحیه‌ی دوره‌ی آموزشی مدیران اجرایی سیستان و بلوچستان بر استقامت بر آموزه‌های دین، احیای اصل شورا و ضرورت برنامه‌ریزی متناسب با تحولات زمان تأکید کرد.


📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب ##جماعت_دعوت_و_اصلاح #عبدالرحمن_پیرانی #دینداری #تحولات_اجتماعی #فقه_مقاصدی #اهل_سنت #جامعه_ایران #استاد_پیرانی #سیستان_و_بلوچستان #توانمندسازی_مدیران #اصل_شورا #برنامه‌ریزی_تحولی #آموزه‌های_دین #اصلاحوب #ایرانشهر

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

✅ دیدگاه علامه ناصر سبحانی درباره اجتهاد، شروط آن و حکم پیروی از مذاهب فقهی

✍️ نویسنده: دکتر عمر عبدالعزیز
🔸 مترجم: اصلاحوب

در آغاز مقاله آمده است که فقیهان در اصول استنباط و روش‌های استدلال با یکدیگر اختلاف نظر دارند. همچنین در حجیت منابع تبعی مانند عرف، قیاس، استحسان، استصحاب و قول صحابی، دیدگاه‌های گوناگونی میان آنان وجود دارد. تفاوت‌هایی نیز در نحوه‌ی برخورد با قواعد زبانی و ضوابط اصولی مشاهده می‌شود؛ برای نمونه در احتجاج به انواع احادیث یا هنگام تعارض میان دو متن شرعی. از سوی دیگر، درباره اجتهاد به رأی در موارد فقدان نص نیز بر اساس همین منابع تبعی، اختلافاتی میان علما مطرح است.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#ناصر_سبحانی #اجتهاد #فقه_اسلامی #مذاهب_فقهی #علم_اصول #اصلاحوب #اندیشه_اسلامی #فقه #شریعت #اجتهاد_جمعی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌مشروح سخنان دبیرکل جماعت در افتتاحیه‌ی دوره‌ی آموزشی توانمندسازی مدیران اجرایی سیستان و بلوچستان

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح، در افتتاحیه‌ی دوره‌ی آموزشی مدیران اجرایی سیستان و بلوچستان بر استقامت بر آموزه‌های دین، احیای اصل شورا و ضرورت برنامه‌ریزی متناسب با تحولات زمان تأکید کرد.


📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #عبدالرحمن_پیرانی #دینداری #تحولات_اجتماعی #فقه_مقاصدی #اهل_سنت #جامعه_ایران #استاد_پیرانی #سیستان_و_بلوچستان #توانمندسازی_مدیران #اصل_شورا #برنامه‌ریزی_تحولی #آموزه‌های_دین #اصلاحوب #ایرانشهر

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌آیا شافعی معمار اصلی فقه اسلامی بود؟

✍️نویسنده:
دکتر وائل حلاق
🔸مترجم:
محمد عثمانی

در انبوه ستایش‌ها و تجلیل‌هایی که از امام شافعی به عنوان «معمار اصلی فقه اسلامی» و «بنیان‌گذار علم اصول فقه» می‌شود، یک پرسش بنیادین و جسورانه به گوش می‌رسد: آیا این تصویر شکوهمند، بازتابی از واقعیت تاریخی است یا برساختی متأخر از سنتی فقهی که مشتاقانه در جست‌وجوی پدری بنیان‌گذار بود؟

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#تاریخ_فقه #اصول_فقه #امام_شافعی #وائل_حلاق #فقه_اسلامی #تاریخ_اندیشه_اسلامی #علم_کلام #فقه #مطالعات_اسلامی #اصلاحوب #دین_و_اندیشه

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📚 سخنانی درباره‌ی برترین کتاب‌های علمی در اسلام

شیخ عزالدین بن عبدالسلام – از فقیهان بزرگ و مجتهدان نامدار – گفته است:

«در میان همه کتاب‌های اسلامی، در دانش و استدلال، همانند المحلّى نوشته‌ی ابن‌حزم و المغنی اثر شیخ موفق‌الدین ندیدم.»

امام ذهبی در تأیید سخن او گفت:

«شیخ عزالدین راست می‌گوید.»

و افزود:

«سومین آن‌ها السنن الکبیر نوشته‌ی بیهقی است،
و چهارمینشان التمهید از ابن‌عبدالبر.
هر کس این چهار اثر را به‌دست آورد، از هوشمندان فقه باشد و پیوسته در آن‌ها مطالعه کند، بی‌تردید او عالم واقعی است.»

📖 منبع: سیر أعلام النبلاء اثر امام ذهبی

#سیر_اعلام_النبلا #عزالدین_بن_عبدالسلام #ذهبی #ابن_حزم #موفق_الدین #بیهقی #ابن_عبدالبر #فقه #دانش_اسلامی #علماء

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌احکام دین و احکام دنیا در اندیشه‌ی اسلامی

نویسنده: دکتر احمد ریسونی
مترجم: اصلاحوب

مقاله استدلال می‌کند که بر خلاف دیدگاه مطلق‌گرایانه معاصر ("همه چیز دینی است")، اندیشه فقهی سنتی میان حوزه‌های مختلف شریعت تمایز قائل می‌شد تا انعطاف‌پذیری لازم را ایجاد کند. محور اصلی تمایز: ثابت (تعبّدی): حوزه‌هایی چون عبادات، عقاید و حقوق الله که احکامشان مفصل و غیرقابل تغییر است (اصل بر منع). متغیر (معقول/اجتهادی): حوزه‌هایی چون معاملات، عادات، سیاست شرعیه و حقوق عباد که در آن‌ها اجتهاد، انعطاف و تغییر بر اساس مصالح و اقتضائات زمان (سیاست شرعیه) بسیار گسترده است (اصل بر اباحه). نتیجه‌گیری: حکمرانی و سیاست در شریعت، بیشتر در قالب قواعد کلی و مقاصد آمده‌اند، نه احکام جزئی ثابت؛ بنابراین، فضای اجتهاد و انطباق در امور دنیوی وسیع است.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #احکام_دین_و_دنیا #فقه_مقاصد #سیاست_شرعیه_اجتهادی #ثابت_و_متغیر_در_شریعت #انعطاف_فقهی #نقد_مطلق‌گرایی #احمد_ریسونی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌فقه اخوت در راه خدا

نویسنده: ولید شلبی
ترجمه: اصلاحوب

این مقاله با تبیین مفهوم «فقه اخوت»، آن را نه یک شعار تشریفاتی، بلکه نظامی عملی برای پایداری در برابر چالش‌های مادی‌گرایانه عصر حاضر معرفی می‌کند. نویسنده با استناد به سیره‌ی نبوی و آیات قرآن، اخوت را پیوندی مبتنی بر عقیده می‌داند که فراتر از منافع مادی است. او بر این باور است که استحکام فعالیت‌های جمعی، ثبات قدم فردی و اقتدار جامعه اسلامی در گرو تحقق شاخص‌هایی چون سلامت صدر، فقه اختلاف و ایثار است. در نهایت، نویسنده تاکید می‌کند که پیروزی در عرصه‌های اجتماعی و تمدنی، بیش از آنکه به «کثرت عددی» وابسته باشد، مرهون «کیفیت تربیت اخلاقی» و پیوندهای عمیق قلبی میان کنشگران است.

🔗ادامه‌ی جستار

#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اخوت_اسلامی #فقه_برادری #تربیت_دینی #وحدت_امت #اخلاق_تشکیلاتی #ایمان_و_عمل #فقه_اختلاف #سیره_نبوی #انسجام_اجتماعی #روابط_انسانی #دین_و_اندیشه

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

‍ 📚 معرفی کتاب: فقه الآداب
✍️ نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی

دکتر قرضاوی در این کتاب، فراتر از نگاه سنتی به «اخلاق»، به تبیین نظام رفتاری (Etiquette) در اسلام می‌پردازد. او معتقد است آداب معاشرت، صرفاً توصیه‌هایی مستحب نیستند، بلکه بخشی از «فقه زندگی» برای ساختن تمدنی انسانی‌اند.

🔹 محورهای کلیدی کتاب:
تفکیک میان عادت و عبادت: بررسی اینکه چگونه رفتارهای روزمره (خوردن، آشامیدن، پوشش) با نیت و نظم، به سطحی از معنویت ارتقا می‌یابند.

آداب اجتماعی و مدنی: تأکید بر حقوق متقابل در فضای عمومی، از آداب گفت‌وگو و نقدپذیری تا رعایت حقوق همسایگی و محیط زیست.

اعتدال در رفتار: نقد نگاه‌های افراطی و تفریطی در زهد و تجمل؛ قرضاوی تلاش می‌کند توازنی میان بهره‌مندی از زیبایی‌های دنیا و حفظ کرامت انسانی ایجاد کند.

نوسازی در فهم متون: نویسنده با نگاهی نقادانه به برخی احادیث ضعیف یا برداشت‌های قشری، می‌کوشد «جوهر اخلاقی» دین را متناسب با نیازهای انسان معاصر بازخوانی کند.

💡 چرا خواندن این کتاب توصیه می‌شود؟
این اثر برای کسانی که به دنبال اسلام تمدن‌ساز هستند، راهگشاست. قرضاوی در این کتاب نشان می‌دهد که دینداری تنها در مناسک خلاصه نمی‌شود، بلکه در «چگونگی زیستن در میان مردم» تجلی می‌یابد. او بر این باور است که سقوط اخلاقی و رفتاری، مقدمه‌ی سقوط تمدنی است.

#معرفی_کتاب #فقه_الآداب #یوسف_قرضاوی #اخلاق_اجتماعی #اندیشه_اسلامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

‍ 🌐 فقه زندگی (فقه الحياة)؛ فراتر از احکام فردی

در نگاه نواندیشانی چون دکتر یوسف قرضاوی، دین نباید به مجموعه‌ای از گره‌های فقهی در کتاب‌های قدیمی محدود شود. «فقه زندگی» رویکردی است که می‌کوشد پیوند گسسته میان «دین» و «واقعیت‌های معاصر» را بازسازی کند.

📍 مؤلفه‌های بنیادین فقه زندگی:
۱. اولویتِ واقعیت بر انتزاع (فقه الواقع): فقه زندگی معتقد است حکم شرعی نمی‌تواند در خلأ صادر شود. فقیه پیش از فتوا، باید ساختارهای پیچیده‌ی جهان مدرن، از اقتصاد جهانی تا روانشناسی اجتماعی را عمیقاً درک کند. در این نگاه، «زمان‌شناسی» نیمی از اجتهاد است.

۲. تمرکز بر اهداف به جای ابزار (مقاصد الشریعه): این رویکرد تأکید دارد که هدف دین، تحقق «عدل»، «رحمت» و «مصلحت» است. هر حکمی که خروجی آن به بی‌عدالتی یا تنگنای معیشتی برای انسان‌ها منجر شود، از دیدگاه فقه زندگی نیازمند بازنگری است؛ چرا که شریعت برای خدمت به انسان آمده است، نه برعکس.

۳. فقه اولویت‌ها (فقه المراتب): یکی از آسیب‌های جدی در جوامع دینی، سرگرم شدن به جزئیاتِ کم‌اهمیت و غفلت از مسائل حیاتی است. فقه زندگی به ما می‌آموزد که مثلاً «حفظ محیط زیست»، «تخصص شغلی» و «کرامت انسانی» بر بسیاری از مناسکِ مستحبِ فردی تقدم دارند.

۴. پیوند اخلاق و فقه (فقه تمدنی): در فقه سنتی، گاهی مرز میان «حلال حقوقی» و «بد اخلاقی» گم می‌شود. فقه زندگی بر این باور است که رفتارهای مدنی، آداب گفتگو و نظم اجتماعی، صرفاً توصیه‌های اخلاقی نیستند، بلکه ستون‌های اصلی تدین و تمدن‌سازی محسوب می‌شوند.

💡 سخن پایانی
فقه زندگی به دنبال آن است که بگوید: عبادت تنها در سجاده نیست؛ بلکه تلاش برای بهبود کیفیت زندگی بشری، رعایت حقوق شهروندی و تولید دانش، والاترین شکلِ بندگی در عصر حاضر است. این فقه، فقهِ «ساختن» است، نه فقط فقهِ «اجتناب کردن».

📝 #فقه_زندگی #نواندیشی_دینی #یوسف_قرضاوی #مقاصد_شریعت #فقه_الواقع #اندیشه_اسلامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

مفهوم «وسطیت» کلیدی‌ترین واژه در منظومه فکری دکتر یوسف قرضاوی است. او این مفهوم را نه یک «سلیقه شخصی»، بلکه ماهیت اصلی اسلام و تنها راه نجات امت اسلامی از دو لبه‌ی قیچی «افراط» و «تفریط» می‌داند.

⚖️ راه میانه؛ واکاوی مفهوم «وسطیت» از دیدگاه یوسف قرضاوی

دکتر قرضاوی «امت وسط» را امتی می‌داند که در جایگاه شاهد و ناظر بر دیگر تمدن‌ها ایستاده است. وسطیت از نگاه او به معنای «سازش‌کاری» یا «انتخاب میانگین ریاضی» نیست، بلکه به معنای استقامت در مسیر حق، دقیقاً در جایی است که از افراط (زیاده‌روی) و تفریط (کوتاهی) پیراسته باشد.

📌 شاخصه‌های اصلی وسطیت قرضاوی:

۱. تعادل میان «نص» و «عقل»:
او نه مانند سلفی‌گریِ سنتی عقل را تعطیل می‌کند و نه مانند عقل‌گراییِ مفرط، نص را به حاشیه می‌برد. وسطیت یعنی: فهمِ متن در سایه مقاصد عقلانی و به کارگیری عقل در چارچوب هدایت وحی.

۲. توازن میان «ثبات» و «تغییر»:
قرضاوی معتقد است در اسلام یک هسته سختِ ثابت (ثوابت) وجود دارد (مثل اصول عقاید و ضروریات دین) و یک پوسته متغیر (متغیرات). افراطیون همه چیز را ثابت می‌بینند و تجددزدگان همه چیز را متغیر؛ اما وسطیت، ثبات را در «اهداف» و تغییر را در «وسایل» می‌جوید.

۳. پیوند میان «معنویت» و «ماده»:
او با نگاه صوفیانه‌ی انزواطلبانه (ترک دنیا) و نگاه مادی‌گرایانه (غرق شدن در دنیا) مخالفت می‌کند. از دید او، مسلمانِ میانه، کسی است که «دنیا را در دست دارد و خدا را در دل».

۴. رواداری و مدارا (تسامح):
در فقه وسطیت، اصل بر «آسانی» است نه «دشواری» (تيسير لا تعسير). قرضاوی در فتاوای خود همواره به دنبال گشایش برای مردم است، مگر در جایی که نص صریحی مانع باشد.

🚩 چرا وسطیت ضرورت دارد؟ (نگاه انتقادی)

قرضاوی هشدار می‌دهد که دو جریان همواره به اسلام ضربه می‌زنند:

🔸 جریان غالی یا افراطی: که با سخت‌گیری‌های بی‌مورد، چهره‌ای خشن و غیرقابل‌زیست از دین ارائه می‌دهد.
🔸 جریان تفریطی: که با تأویل‌های بی‌باکانه، هویت و اصالت دین را از بین می‌برد.

💡 خلاصه سخن:

وسطیتِ مدنظر قرضاوی، یک «موضع فعال» است؛ یعنی شجاعت ایستادن در برابر هجمه‌های فکری از هر دو سو برای حفظ توازن زندگی بشری.

✨یکی از بارزترین عرصه‌هایی که «وسطیت» قرضاوی در آن تجلی یافته، تأسیس و هدایت «شورای اروپایی افتاء و پژوهش» است. او در این حوزه، فقهی را پایه‌گذاری کرد که به «فقه اقلیت‌ها» (فقة الأقليات) شهرت یافت.

در ادامه، یک نمونه عملی از فتاوای او را که بر پایه اعتدال و واقع‌گرایی تنظیم شده، برای تلگرام بازخوانی می‌کنیم:

⚖️ نمونه عملی وسطیت: فقه اقلیت‌ها و زیستن در جهان مدرن

دکتر قرضاوی معتقد بود مسلمانانی که در جوامع غیرمسلمان زندگی می‌کنند، نباید میان «حفظ دین» و «حفظ شهروندی» یکی را انتخاب کنند. او با رویکردی میانه، راه سومی را گشود:

🏠 نمونه: مسئله وام مسکن (الربا للمسلمین في غیر دار الاسلام)

یکی از چالش‌های بزرگ مسلمانان در غرب، خرید خانه از طریق تسهیلات بانکی بود که با چالش «ربا» مواجه می‌شد.

🔸 دیدگاه افراطی: خرید خانه با بهره بانکی مطلقاً حرام است؛ حتی اگر مسلمانان تا ابد مستأجر بمانند و ثروتشان در دست غیرمسلمانان هدر رود.
🔸 دیدگاه تفریطی: ربا در عصر جدید معنا ندارد و کلاً باید حلال اعلام شود.
🔸 پاسخ وسطیت (قرضاوی): او با استناد به قاعده‌ی «نیازهای عمومی در حکم ضرورت هستند»، فتوا داد که برای خانواده‌ای که مسکنی ندارد و راهی جز وام بانکی برایش میسر نیست، خرید یک سرپناه از این طریق مجاز است. او استدلال کرد که مصلحتِ «استقرار و قدرت‌مندی جامعه مسلمان» بر مفسده‌ی «ربا در محیط غیر اسلامی» (در شرایط خاص) اولویت دارد.

💡 منطق این فتوا:

قرضاوی در این فتاوا دو اصل را همزمان حفظ می‌کرد:

1. واقع‌گرایی: او می‌فهمید که خانه‌دار نشدن مسلمانان در غرب، به معنای ضعیف ماندن اقتصادی و حاشیه‌نشینی آن‌هاست.
2. تسهیل (تيسير): او معتقد بود اسلام نیامده تا زندگی را بر مردم بن‌بست کند.

🚩 نقد و بررسی:

این فتاوا در زمان خود با مخالفت شدید جریان‌های سلفی سنتی مواجه شد که او را به «تخریب شریعت» متهم کردند. اما قرضاوی با نگاهی استراتژیک و تمدنی معتقد بود که اگر فقه نتواند راه حلی برای زندگی شرافتمندانه مسلمانان در غرب پیدا کند، آن‌ها یا از دین خارج می‌شوند و یا در انزوای کامل فرو می‌روند.

✅ جمع‌بندی:

وسطیت قرضاوی یعنی: «فقهی که با آسمان در پیوند است، اما پاهایش روی زمینِ واقعیت قرار دارد.»

#فقه_اقلیت‌ها #یوسف_قرضاوی #اجتهاد_معاصر #اسلام_و_غرب #تسهیل_شرعی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

دیدگاه دکتر قرضاوی در حوزه‌ی دموکراسی و حقوق زنان، یکی از چالش‌برانگیزترین و در عین حال اثرگذارترین بخش‌های پروژه‌ی «وسطیت» اوست. او تلاش کرد میان «حاکمیت الهی» و «اراده‌ی مردمی» نوعی آشتی برقرار کند.

🗳 دموکراسی و حقوق زنان؛ قرائت میانه از سیاست و اجتماع

دکتر قرضاوی با نقد دو جریان «سکولاریسم رادیکال» و «سلطنت‌طلبی/خلافت‌گرایی سنتی»، مسیری را گشود که به «مردم‌سالاری دینی» نزدیک است.

۱. دموکراسی: ابزاری برای عدالت

قرضاوی دموکراسی را یک «دین» نمی‌دانست، بلکه آن را

«مجموعه‌ای از ابزارها» برای تحقق عدالت و جلوگیری از استبداد می‌دید.

🔸 نقد افراط: او نظر کسانی که دموکراسی را کفر می‌دانستند رد کرد و گفت: «مکانیسم‌های دموکراسی (مانند انتخابات و تفکیک قوا) با روح شورا در اسلام همخوانی دارد.»

🔸 موضع وسطیت: او معتقد بود دموکراسی بهترین ابزار بشری برای مهار «فرعونیت» سیاسی است. از نظر او، بیعت در صدر اسلام، ماهیتی مشابه با قراردادهای اجتماعی مدرن داشت.

۲. حقوق زنان: بازگشت به جایگاه تمدنی

در حالی که نگاه‌های سنتی حضور زن را به خانه محدود می‌کردند، قرضاوی بر «مشارکت فعال زن» در تمامی عرصه‌ها تأکید داشت:

🔸 حق رأی و انتخاب شدن: او از نخستین فقیهانی بود که با قدرت از حق انتخاب کردن و انتخاب شدن زنان در مجلس و مناصب سیاسی (جز ریاست عظمای کشور که در آن احتیاط می‌کرد) دفاع کرد.

🔸 تحصیل و اشتغال: او تحصیل زن را نه یک حق، بلکه یک «واجب» برای پیشرفت امت اسلامی می‌دانست.

🔸 نقد سنت‌های قبیله‌ای: قرضاوی بسیاری از محدودیت‌های اعمال شده بر زنان را نه ناشی از «شرع»، بلکه ناشی از «عادات و رسوم جاهلی» می‌دانست که به اشتباه جامه‌ی دین بر تن کرده‌اند.

۳. توازن میان «آزادی» و «ارزش‌های اخلاقی»

او در عین دفاع از دموکراسی، معتقد بود که جامعه‌ی مسلمان نباید به نام آزادی، ارزش‌های بنیادین اخلاقی و خانوادگی خود را قربانی کند. وسطیت در اینجا یعنی: «آزادی مسئولانه در چارچوب هویت اسلامی».

💡 نتیجه‌گیری

قرضاوی با این دیدگاه، «اسلام سیاسی» را از بن‌بستِ خشونت و تمامیت‌خواهی به سمت «جامعه‌ی مدنی» سوق داد. او معتقد بود که دین حق، از صندوق رأی نمی‌هراسد؛ زیرا با فطرت مردم سازگار است.

#فقه_سیاسی #دموکراسی_اسلامی #حقوق_زنان #یوسف_قرضاوی #نواندیشی #مشارکت_سیاسی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌روزه در گذر تاریخ

نویسنده:
دکتر محمد المنصور
مترجم:
محمود کریمی

این مقاله به تبیین مفهوم «صوم» از منظر لغوی، تاریخی و فقهی می‌پردازد. نویسنده با استناد به آیات قرآن کریم (به‌ویژه داستان حضرت مریم و زکریا)، ریشه روزه را در «امساک مطلق» و «روزه سکوت» جسته و سپس تطور آن را در ادیان پیشین و سیره انبیا از حضرت آدم (ع) تا پیامبر اسلام (ص) واکاوی می‌کند. در این پژوهش، روزه نه تنها یک تکلیف شرعی برای محرومیت مادی، بلکه نظامی متقن برای ایجاد توازن میان نیازهای نفسانی و تمایلات روحانی معرفی شده است. در نهایت، مقاله بر ضرورت توسعه معنایی روزه در فقه تاکید ورزیده و غایت اصلی این عبادت را فراتر از امساکِ فیزیکی، دستیابی به ملکه «تقوا» و تطهیر اخلاقی در تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی می‌داند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#رمضان #روزه #فقه_اسلامی #تذهیب_نفس #تاریخ_ادیان #تقوا #صوم_سکوت #شریعت #تربیت_اخلاقی #قرآن_کریم #تزکیه_نفس #میراث_ماندگار

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🌟 درمان ریشەای روان با شناخت نفس 🌟

📌 برگرفته از پادکست: فقه النفس
🎙 با دکتر عبدالرحمان ذاکر الهاشمی

🔍 در این پادکست، دکتر ذاکر الهاشمی به بررسی عمیق‌تر مفهوم شناخت نفس و تأثیر آن بر سلامت روان می‌پردازد. او توضیح می‌دهد که چگونه درک صحیح از خود و شناخت نیازها و احساسات می‌تواند به درمان ریشه‌ای مشکلات روانی کمک کند.

💡 نکات کلیدی:
1. شناخت نفس: آشنایی با خود، احساسات و افکار.
2. تأثیرات روانی: چگونه شناخت نفس می‌تواند به بهبود وضعیت روانی کمک کند.
3. روش‌های عملی: تکنیک‌ها و تمریناتی برای تقویت شناخت نفس.

✨ این پادکست فرصتی است تا با مفاهیم عمیق‌تری در زمینه روانشناسی آشنا شوید و به سمت بهبود کیفیت زندگی خود گام بردارید.

#درمان_روان #شناخت_نفس #فقه_النفس #دکتر_ذاکر_الهاشمی

تهیه شده با هوش مصنوعی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

✔️نگرشی مقاصدی در برابر تندروی و تکفیر

نویسنده: شیخ صادق عثمانی - دبیر کل انجمن عالمان مسلمان آمریکای لاتین
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا

این مقاله به قلم شیخ صادق عثمانی و ترجمه جلیل بهرامی‌نیا، تندروی و تکفیر را نه پدیده‌ای متکی به اشخاص، بلکه بازتولید جریان تاریخی خوارج در پی بدفهمی متون، ظاهرگرایی و افت بصیرت علمی می‌داند و با تبیین تقابل این جریان با «مقاصد شریعت» ـ یعنی حفظ دین، جان، عقل، مال و آبروی انسان‌ها ـ تأکید می‌کند که رویارویی با این آفتِ ویرانگر تنها از طریق بازسازی ذهنیت دینی بر مبنای فقه مقاصدی، پیامدسنجی، تقویت مرجعیت علمای شایسته و ترویج گفتمان رحمت و اعتدال اسلامی در برابر انحصارطلبی امکان‌پذیر است.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#مقاصد_شریعت #تکفیر_و_تندروی #نقد_افراط‌گرایی #فقه_مقاصدی #اعتدال_اسلامی #جلیل_بهرامی_نیا #صادق_عثمانی #اسلام_رحمانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌در جست‌وجوی معنا و دادگری؛ گفت‌وگو با طارق رمضان درباره‌ی اصلاح دینی، اخلاقِ رهایی‌بخش و کثرت‌گرایی

نویسنده: نشریه/سایت تحلیلی-فرهنگی پنانگ‌گرام / Penang Monthly
مترجم: اصلاح‌وب

طریقی که طارق رمضان در این گفت‌وگو ترسیم می‌کند، نقدی ریشه‌ای به ظاهرگراییِ فقهی و فقدان اولویت‌بندی در جهان اسلام است؛ او با تأکید بر اخلاقِ رهایی‌بخش، احترام به طبیعت و آشتی با فلسفه و هنر، از پروژه‌ی بی‌معنای «اسلامی‌سازی علوم» دست می‌کشد و در عوض بر «بازمرکزدهی به فلسفه در چهارچوبِ مرجعیت اسلامی»، گذار از «مدارا» به «احترام و شناخت متقابل در زیستِ کثرت‌گرا» و نقدِ اخلاقیِ ساختارهای قدرت (همچون دولت-ملت و فرقه‌گرایی) تأکید می‌ورزد.

🖇 ادامه‌ی گفت‌وگو

#طارق_رمضان #نواندیشی_دینی #اصلاح_دینی #فلسفه_و_دین #کثرت_گرایی #اخلاق_و_شریعت #فقه_و_واقعیت #اسلام_و_محیط_زیست #پلورالیسم #اخلاق_کثرت‌گرایی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌سلوک دعوتگر؛ «سیمای شیخ محمد غزالی در آینه‌ی تربیت قرآنی و بصیرت عرفانی»|

✍️حمزه خان‌بیگی

این مقاله با تلفیق دیدگاه‌های استاد یوسف قرضاوی و شیخ محمد غزالی، راهکار برون‌رفت جامعه‌ی اسلامی از جمود، تعصب و سطحی‌نگری را در احیای «ایمان زنده» از طریق پیوند عقل و قلب می‌داند؛ منهجی که در آن خطابه و دعوت به «محراب تربیت و تزکیه» ارتقا می‌یابد، مذاهب فقهی نه به‌عنوان راه‌های متفرق بلکه صرفاً به‌مثابه «دیدگاه‌هایی علمی در فهم نص» نگریسته می‌شوند، علم حدیث با محوریت و نظارت دلالت‌های قرآن از روایات ساختگی و قواعد خشک پالایش می‌گردد و در نهایت با تکیه بر فقه مقارن و شوڕشی درون، انسانی مؤمن، خردورز و آراسته به اخلاق برای ساختن جامعه‌ای پویا پرورش می‌یابد.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#شیخ_محمد_غزالی #یوسف_قرضاوی #احیای_اندیشه_دینی #فقه_مقارن #اصلاح_دینی #عقل_و_قلب #تزکیه_و_تربیت #فقه_حدیث #قرآن_و_سنت #نقد_جمود

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 ابهام در تعریف بدعت: مورد جشن میلاد نبی (ص)

✍️عدنان فلاحی

این نوشته بر این نکته تأکید دارد که اختلاف علمای اهل‌سنت درباره‌ی جشن میلاد پیامبر(ص) بیش از آنکه ناشی از اختلاف در ادله باشد، به ابهام در تعریف و معیار تشخیص «بدعت» بازمی‌گردد. برخی، هر امر عبادیِ بی‌سابقه در نص را بدعت می‌دانند، در حالی که برخی دیگر، ملاک را سازگاری یا ناسازگاری آن امر با اصول کلی شریعت قرار می‌دهند. نویسنده با مقایسه‌ی دیدگاه شاطبی، ابوشامه و ابن‌تیمیه نشان می‌دهد که حتی درباره‌ی یک عمل واحد، احکام بسیار متفاوتی شکل گرفته است؛ تا جایی که ابن‌تیمیه جشن مولودی را بدعت می‌داند، اما در صورت نیت نیک و محبت به پیامبر(ص)، برای انجام‌دهنده‌ی آن «اجر عظیم» قائل می‌شود.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#عدنان_فلاحی #بدعت #جشن_میلاد_پیامبر #مولودی #فقه_اسلامی #اجتهاد #شاطبی #ابوشامه #ابن_تیمیه #اصول_شریعت #معرفت‌شناسی #اختلاف_فقهی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌فقه ابتلاء در زمان سختی‌ها

نویسنده: وصفی عاشور ابوزید
مترجم: جمال سبحانی

این مقاله با عنوان «فقه ابتلا در زمان سختی‌ها» بر این تأکید دارد که ابتلا و رنج، تنها آزمونی برای فرد گرفتار نیست، بلکه مسئولیتی برای خانواده، جامعه و امت نیز ایجاد می‌کند. صبر در نگاه قرآن به معنای سکوت، انفعال یا تسلیم در برابر ظلم نیست، بلکه نیرویی برای حفظ ایمان، اراده، اخلاق و توان اقدام در دل دشواری‌هاست. انسان مؤمن می‌تواند اندوهگین شود، بگرید و درد خود را احساس کند، بی‌آنکه صبر و ایمانش را از دست بدهد. ازاین‌رو، در برابر جنگ، آوارگی، فقدان، فقر و آسیب‌های روانی، صرفِ دعوت به صبر و توکل کافی نیست؛ بلکه باید با تأمین امنیت، حمایت اجتماعی، درمان جسمی و روانی، آموزش، کار و ایجاد امید، زمینه‌ی ترمیم و بازسازی انسان فراهم شود.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#فقه_ابتلا #صبر #ترمیم_انسان #مسئولیت_امت #مقاومت #همبستگی_اجتماعی #یاری_مظلوم #ایمان #امید #تاب‌آوری #عدالت #آسیب_های_روانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات