اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الیَومِ وَ فَتْحَهُ وَ نُورَهُ وَ نَصْرَهُ وَ بَرَكَتَهُ وَ هُداهُ وَ رِزْقَهُ لَنا و للمسلمین المظلومين في غزةَ والشّام و أَسْأَلُكَ لنا و لهم خَيْرَ مَا فِيهِ وَ خَيْرَ مَا بَعْدَهُ.
اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا و على أهل غزّة والشّام و على كل المظلومين بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْبَرَكَةِ وَالفَتح والنّصر وَ التَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى.
واجعَل اللّهمُّ يَومَنا هَذا يَومَ انهيارٍ و انكِسارٍ وَ هَزيمةٍ و خِزيٍ و فَشلٍ و خذلان للصّهاينةِ المعتدينَ وأعْوانهِم و لكُل مَن ظلمَ و خَذل المُسلمينَ في فلَسطين والشّام و كُلّ بلاد الإسلام.
اللهُمَّ عجِّل بصُبحٍ يلتقِي فيه الناس ضَاحِكين مُستبشرینَ يقولُ بعضهم لبعض:
الحمدُ للهِ، انتهت الغُمَّة وأتىٰ نصرُ اللّٰه للأمّة.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا و على أهل غزّة والشّام و على كل المظلومين بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْبَرَكَةِ وَالفَتح والنّصر وَ التَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى.
واجعَل اللّهمُّ يَومَنا هَذا يَومَ انهيارٍ و انكِسارٍ وَ هَزيمةٍ و خِزيٍ و فَشلٍ و خذلان للصّهاينةِ المعتدينَ وأعْوانهِم و لكُل مَن ظلمَ و خَذل المُسلمينَ في فلَسطين والشّام و كُلّ بلاد الإسلام.
اللهُمَّ عجِّل بصُبحٍ يلتقِي فيه الناس ضَاحِكين مُستبشرینَ يقولُ بعضهم لبعض:
الحمدُ للهِ، انتهت الغُمَّة وأتىٰ نصرُ اللّٰه للأمّة.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
❤4👍3
سمیه، یاسر، مصعب، انس بن نضر، حمزه بن عبدالمطلب، عبدالله بن جحش، سعد بن ربیع، عمرو بن جموح و ... رضی الله عنهم، عزت و قدرت و پیروزی اسلام را مشاهده نکردند.
فتوحات عمر و پیروزیهای خالد رضی الله عنهما را ندیدند.
از داستان ربعی بن عامر رضی الله عنه که در برابر رستم پادشاه فارس برتری اسلام را ثابت کرد، با خبر نشدند.
هارون رشید را ندیدند که به ابرها میگفت: هر جا میخواهی بباران و اما به زودی خراج محصولات تو نزد ما آورده میشود.
آنان مسیر حق را آغاز کرده و در اول راه شهید شده و به اخیر راه نرسیده و میوههای پیروزی را نچیدند.
از پایان راه نپرس!
مهم این است که در مسیر قرار داشته باشی.
اگر چه در اول مسیر یا در نیمهی راه وفات نمایی، برایت ضرری ندارد.
از جملهی کسانی باش که الله متعال در مورد شان میگوید:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا [سوره اﻷحزاب : 23]
در میان مؤمنان کسانی هستند که با خدا راست بودهاند در پیمانی که با او بستهاند. برخی پیمان خود را بسر بردهاند (و شربت شهادت سرکشیدهاند) و برخی نیز در انتظارند (تا کی توفیق رفیق میگردد و جان را به جان آفرین تسلیم خواهند کرد). آنان هیچ گونه تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادهاند (و کمترین انحراف و تزلزلی در کار خود پیدا نکردهاند).
طوفان اقصی، هستهی طوفان امت
نوشته: احسان الفقیه
ترجمه: عبدالخالق احسان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
فتوحات عمر و پیروزیهای خالد رضی الله عنهما را ندیدند.
از داستان ربعی بن عامر رضی الله عنه که در برابر رستم پادشاه فارس برتری اسلام را ثابت کرد، با خبر نشدند.
هارون رشید را ندیدند که به ابرها میگفت: هر جا میخواهی بباران و اما به زودی خراج محصولات تو نزد ما آورده میشود.
آنان مسیر حق را آغاز کرده و در اول راه شهید شده و به اخیر راه نرسیده و میوههای پیروزی را نچیدند.
از پایان راه نپرس!
مهم این است که در مسیر قرار داشته باشی.
اگر چه در اول مسیر یا در نیمهی راه وفات نمایی، برایت ضرری ندارد.
از جملهی کسانی باش که الله متعال در مورد شان میگوید:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا [سوره اﻷحزاب : 23]
در میان مؤمنان کسانی هستند که با خدا راست بودهاند در پیمانی که با او بستهاند. برخی پیمان خود را بسر بردهاند (و شربت شهادت سرکشیدهاند) و برخی نیز در انتظارند (تا کی توفیق رفیق میگردد و جان را به جان آفرین تسلیم خواهند کرد). آنان هیچ گونه تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادهاند (و کمترین انحراف و تزلزلی در کار خود پیدا نکردهاند).
طوفان اقصی، هستهی طوفان امت
نوشته: احسان الفقیه
ترجمه: عبدالخالق احسان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
👍6❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ مؤمنان باید تنها بر خداوند توکل کنند ...
🎤 تلاوت آیه ۱۶۰ از سوره مبارکه آل عمران با صدای بسیار زیبای احمد النفیس
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌 اثبات معاد و پاسخ به شبهات
✍ #ابراهیم_کامران_پور
• معاد شناسی
• مفهوم شناسی
• اهمیت اعتقاد به معاد
معاد شناسی
موضوع معاد و مباحث در خصوص آن وسیع و گسترده است.
در این کتاب، معاد از دیدگاه اسلامی در برابر منکران معاد را بررسی خواهیم کرد.
👈 قبل از هر چیز بهتر آن است این موضوع را با چند سوال شروع کرد:
• آیا واقعاً قیامتی وجود دارد؟
• آیا لازم است به قیامت اعتقاد داشته باشیم؟
• دلایل اثبات معاد کداماند؟
• مفهوم شناسی
👈 معاد در لغت به معنای بازگشت
👈 و در اصطلاح متکلمان بازگشت روح به جسم در قیامت و زنده شدن دوبارهی اوست تا به اعمال او رسیدگی شود،
در قیامت نیکوکاران به بهشت و نعمتهای جاودانی و بدکاران به کیفر و عذاب خود میرسند.
🌱✨🌱 • اهمیت اعتقاد به معاد
✔️🔻 اعتقاد به معاد، از دو جهت در زندگی انسان تأثیر دارد؛
➖ اول، در زندگی فردی:
👈 نحوه عملکرد انسان، به تشخیص اهداف شخص از زندگی بستگی دارد.
شناخت هدف نهایی زندگی برای رسیدن، نقش اساسی را در جهت دادن به فعالیتها و انتخاب و گزینش کارها دارد.
کسی که زندگی را تنها منحصر در زندگی دنیایی میپندارد، تمام تلاش خود را برای رسیدن به لذتهای مادی و بهرهمندی بیشتر از نعمتهای دنیا به کار میبندد.
در مقابل، کسی که حقیقت خود را فراتر از پدیدههای مادی میداند و مرگ را پایان زندگی نمیداند برنامهی زندگیاش را به گونهای طراحی و اجرا میکند که هر چه بیشتر و بهتر برای زندگی ابدیاش سودمند باشد.
دوم، در زندگی اجتماعی:
تأثیر نگاه انسان به زندگی و اعتقاد به جهانی دیگر، در زندگی اجتماعی و رفتارهای متقابل افراد نسبت به یکدیگر نیز تأثیر بسزایی دارد و اعتقاد به حیات اخروی و پاداش و کیفر ابدی، نقش را در رعایت حقوق دیگران و احساس و ایثار نسبت به نیازمندان، بازی میکند.
در جامعهای که چنین اعتقادی زنده باشد برای اجرای قوانین و مقررات عادلانه و جلوگیری از ظلم و تجاوز به دیگران، کمتر نیاز به اِعمال زور و فشار خواهد بود و به صورت طبیعی،
👈 در صورتی که این اعتقاد، جهانی و همگانی شود، مشکلات بین المللی هم به صورت چشمگیری کاهش خواهد یافت.
اهمیت این اصل اعتقادی تا آنجاست که حتی اعتقاد به توحید، به تنهایی و بدون اعتقاد به معاد، نمیتواند تأثیر کامل و گستردهای در بخشیدن جهت مطلوب به زندگی داشته باشد.
✔️ همین مسئله به روشنی راز توجه شدید و تأکید ادیان آسمانی و به خصوص دین اسلام به آن و تلاش فراوان پیامبران الهی برای محکم شدن این عقیده در دل مردم را آشکار میکند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ #ابراهیم_کامران_پور
• معاد شناسی
• مفهوم شناسی
• اهمیت اعتقاد به معاد
معاد شناسی
موضوع معاد و مباحث در خصوص آن وسیع و گسترده است.
در این کتاب، معاد از دیدگاه اسلامی در برابر منکران معاد را بررسی خواهیم کرد.
👈 قبل از هر چیز بهتر آن است این موضوع را با چند سوال شروع کرد:
• آیا واقعاً قیامتی وجود دارد؟
• آیا لازم است به قیامت اعتقاد داشته باشیم؟
• دلایل اثبات معاد کداماند؟
• مفهوم شناسی
👈 معاد در لغت به معنای بازگشت
👈 و در اصطلاح متکلمان بازگشت روح به جسم در قیامت و زنده شدن دوبارهی اوست تا به اعمال او رسیدگی شود،
در قیامت نیکوکاران به بهشت و نعمتهای جاودانی و بدکاران به کیفر و عذاب خود میرسند.
🌱✨🌱 • اهمیت اعتقاد به معاد
✔️🔻 اعتقاد به معاد، از دو جهت در زندگی انسان تأثیر دارد؛
➖ اول، در زندگی فردی:
👈 نحوه عملکرد انسان، به تشخیص اهداف شخص از زندگی بستگی دارد.
شناخت هدف نهایی زندگی برای رسیدن، نقش اساسی را در جهت دادن به فعالیتها و انتخاب و گزینش کارها دارد.
کسی که زندگی را تنها منحصر در زندگی دنیایی میپندارد، تمام تلاش خود را برای رسیدن به لذتهای مادی و بهرهمندی بیشتر از نعمتهای دنیا به کار میبندد.
در مقابل، کسی که حقیقت خود را فراتر از پدیدههای مادی میداند و مرگ را پایان زندگی نمیداند برنامهی زندگیاش را به گونهای طراحی و اجرا میکند که هر چه بیشتر و بهتر برای زندگی ابدیاش سودمند باشد.
دوم، در زندگی اجتماعی:
تأثیر نگاه انسان به زندگی و اعتقاد به جهانی دیگر، در زندگی اجتماعی و رفتارهای متقابل افراد نسبت به یکدیگر نیز تأثیر بسزایی دارد و اعتقاد به حیات اخروی و پاداش و کیفر ابدی، نقش را در رعایت حقوق دیگران و احساس و ایثار نسبت به نیازمندان، بازی میکند.
در جامعهای که چنین اعتقادی زنده باشد برای اجرای قوانین و مقررات عادلانه و جلوگیری از ظلم و تجاوز به دیگران، کمتر نیاز به اِعمال زور و فشار خواهد بود و به صورت طبیعی،
👈 در صورتی که این اعتقاد، جهانی و همگانی شود، مشکلات بین المللی هم به صورت چشمگیری کاهش خواهد یافت.
اهمیت این اصل اعتقادی تا آنجاست که حتی اعتقاد به توحید، به تنهایی و بدون اعتقاد به معاد، نمیتواند تأثیر کامل و گستردهای در بخشیدن جهت مطلوب به زندگی داشته باشد.
✔️ همین مسئله به روشنی راز توجه شدید و تأکید ادیان آسمانی و به خصوص دین اسلام به آن و تلاش فراوان پیامبران الهی برای محکم شدن این عقیده در دل مردم را آشکار میکند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
👍2👏1
مسئلهی قدرت و دولت از نظر اسلام چگونه است؟
جواب :
اسلام در زمره ی ادیانی قرار می گیرد که مدعی تامین سعادت مادی و معنوی نظام مند برای بشر بوده و در این راستا مکانیزمی را مقرر داشته که بصورت جامع و مانع در صدد تحقق این امر حیاتی می باشد.
در ابتدا انسان را دارای رسالتی بزرگ می داند که از طریق آن می توان به همه ی خواسته های بشر نایل شد. که عبارتست از تامین نظام قسط و عدل برای بشر.
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [سوره الحديد : 25]
که تحقق این امر سرنوشت ساز ممکن نیست مگر از طریق نظام تربیتی جامع و مانع که از تربیت همه جانبه ی فردی آغاز و بدنبال آن خانواده ای سازگار و هدفمند را ایجاد و در نهایت با تربیت امت اسلامی متخصص و متعهد جامعه ای توانمند را آماده نموده تا از این طریق پایه های اصلی مدیریت همگانی زندگی بشر را تامین نموده و اجرای آن را بر عهده بگیرد. زیرا این امر بر همگان واضح است که بدون تربیت همه جانبه ی نیروی انسانی متخصص و متعهد هیچ کدام از امور فردی و اجتماعی بشر مدیریت نخواهد شد. که برای تحقق این امر لازم است این امر مهم را لحاظ نمود که انجام امورات فردی و اجتماعی بشر منجر به سعادت نخواهد شد مگر از طریق برنامه ریزی منظم و هدفمند و پرهیز از هرج و مرج.
البته این امر از بدیهیات است که انجام امور مادی و معنوی بشر ممکن نخواهد بود مگر اینکه با آماده سازی اسباب لازم ، قدرت و نیروی کافی را بدست آورد. که این امر در ابتدا از امور شخصی آغاز شده و سرانجام به حکومت و دولت بصورت مدرن منتهی خواهد شد.
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ... [سوره اﻷنفال : 60]
ضمنا مدیریت شایسته ی زندگی اجتماعی بشر ممکن نخواهد بود مگر از طریق قدرت سیاسی صالح و توانمند ، که قادر به اجرای پروژه های عمومی جامعه و دفاع از آن باشد.
[انفال : ۶۰]
یکی از امور اساسی برای تحقق قدرت سالم و دولت توانمند و عادل این است که انسانها آزادانه و آگاهانه با مهم ترین ابزار سعادت بشر آشنا شده و از طریق آن به اهداف مورد نظر نایل شوند که عبارتست از دین جامع و مانع الهی ، تا بدین وسیله با رسالت خویش بر روی زمین آشنا شده و در راستای تحقق آن مجدانه بکوشند. که با عنایت به گستردگی زندگی بشر در دو حوزه ی جداگانه معرفی شده است :
۱. حوزه ی علوم وحیانی : که رسالتش معرفی جهانبینی ، ایدئولوژی ، اخلاق فاضله و رذیله ، شریعت و هدف از آفرینش انسان در دو جهان و سرانجام بشر خواهد بود.
قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [سوره طه : 123]
۲. علوم تجربی و انسانی : که رسالتش شناخت قوانین حاکم بر جهان آفرینش و انسان و تهیه ی امکانات فنی و صنعتی زندگی بشر و مدیریت تخصصی حیات فردی و اجتماعی زندگی انسان از جمله دولت مدرن است.
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ [سوره هود : 61]
بر این اساس باید گفت که حکومت و دولت اسلامی ممکن نخواهد بود مگر با مدیریت متخصصین علوم تجربی و انسانی و علوم وحیانی. به این ترتیب که امور تخصصی دولت از طریق کارشناسان علوم تجربی و انسانی و امور مربوط به تربیت نیروی انسانی متعهد از طریق کارشناسان علوم وحیانی اداره می شود. لذا هرگز به تنهایی و با یکی از آن دو حوزه نمی توان دولت خدمت گذار را ایجاد نمود بلکه بایستی متخصصین و مدیران هر دو حوزه بصورت همزمان در اداره ی جامعه حضور داشته تا به همه ی نیازهای مادی و معنوی بشر رسیدگی نمود.
با عنایت به این امر که انسان دارای استعدادات مثبت و منفی است ، قدرت و دولت نیز در دو صورت مضر و سودمند ظاهر خواهد شد. لذا هرگز بدون تربیت فکری و اخلاقی بشر نمی توان مدعی مدیریت سعادت بخش بشر شد. بعبارتی دیگر قدرت و دولت ، بدون تربیت همه جانبه ی انسان منجر به فساد خواهد شد.
بنابراین برای جلوگیری از فساد قدرت و دولت لازم است که نیروهای مضر موجود در درون انسان را از طریق تربیت دینی تبدیل به نیروهای مفید و سازنده نمود و با حاکمیت شورا سالاری بر همه ی امور اجتماعی بشر قدرت حاکمه را از فساد و ظلم باز داشت.
✍محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
جواب :
اسلام در زمره ی ادیانی قرار می گیرد که مدعی تامین سعادت مادی و معنوی نظام مند برای بشر بوده و در این راستا مکانیزمی را مقرر داشته که بصورت جامع و مانع در صدد تحقق این امر حیاتی می باشد.
در ابتدا انسان را دارای رسالتی بزرگ می داند که از طریق آن می توان به همه ی خواسته های بشر نایل شد. که عبارتست از تامین نظام قسط و عدل برای بشر.
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [سوره الحديد : 25]
که تحقق این امر سرنوشت ساز ممکن نیست مگر از طریق نظام تربیتی جامع و مانع که از تربیت همه جانبه ی فردی آغاز و بدنبال آن خانواده ای سازگار و هدفمند را ایجاد و در نهایت با تربیت امت اسلامی متخصص و متعهد جامعه ای توانمند را آماده نموده تا از این طریق پایه های اصلی مدیریت همگانی زندگی بشر را تامین نموده و اجرای آن را بر عهده بگیرد. زیرا این امر بر همگان واضح است که بدون تربیت همه جانبه ی نیروی انسانی متخصص و متعهد هیچ کدام از امور فردی و اجتماعی بشر مدیریت نخواهد شد. که برای تحقق این امر لازم است این امر مهم را لحاظ نمود که انجام امورات فردی و اجتماعی بشر منجر به سعادت نخواهد شد مگر از طریق برنامه ریزی منظم و هدفمند و پرهیز از هرج و مرج.
البته این امر از بدیهیات است که انجام امور مادی و معنوی بشر ممکن نخواهد بود مگر اینکه با آماده سازی اسباب لازم ، قدرت و نیروی کافی را بدست آورد. که این امر در ابتدا از امور شخصی آغاز شده و سرانجام به حکومت و دولت بصورت مدرن منتهی خواهد شد.
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ... [سوره اﻷنفال : 60]
ضمنا مدیریت شایسته ی زندگی اجتماعی بشر ممکن نخواهد بود مگر از طریق قدرت سیاسی صالح و توانمند ، که قادر به اجرای پروژه های عمومی جامعه و دفاع از آن باشد.
[انفال : ۶۰]
یکی از امور اساسی برای تحقق قدرت سالم و دولت توانمند و عادل این است که انسانها آزادانه و آگاهانه با مهم ترین ابزار سعادت بشر آشنا شده و از طریق آن به اهداف مورد نظر نایل شوند که عبارتست از دین جامع و مانع الهی ، تا بدین وسیله با رسالت خویش بر روی زمین آشنا شده و در راستای تحقق آن مجدانه بکوشند. که با عنایت به گستردگی زندگی بشر در دو حوزه ی جداگانه معرفی شده است :
۱. حوزه ی علوم وحیانی : که رسالتش معرفی جهانبینی ، ایدئولوژی ، اخلاق فاضله و رذیله ، شریعت و هدف از آفرینش انسان در دو جهان و سرانجام بشر خواهد بود.
قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [سوره طه : 123]
۲. علوم تجربی و انسانی : که رسالتش شناخت قوانین حاکم بر جهان آفرینش و انسان و تهیه ی امکانات فنی و صنعتی زندگی بشر و مدیریت تخصصی حیات فردی و اجتماعی زندگی انسان از جمله دولت مدرن است.
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ [سوره هود : 61]
بر این اساس باید گفت که حکومت و دولت اسلامی ممکن نخواهد بود مگر با مدیریت متخصصین علوم تجربی و انسانی و علوم وحیانی. به این ترتیب که امور تخصصی دولت از طریق کارشناسان علوم تجربی و انسانی و امور مربوط به تربیت نیروی انسانی متعهد از طریق کارشناسان علوم وحیانی اداره می شود. لذا هرگز به تنهایی و با یکی از آن دو حوزه نمی توان دولت خدمت گذار را ایجاد نمود بلکه بایستی متخصصین و مدیران هر دو حوزه بصورت همزمان در اداره ی جامعه حضور داشته تا به همه ی نیازهای مادی و معنوی بشر رسیدگی نمود.
با عنایت به این امر که انسان دارای استعدادات مثبت و منفی است ، قدرت و دولت نیز در دو صورت مضر و سودمند ظاهر خواهد شد. لذا هرگز بدون تربیت فکری و اخلاقی بشر نمی توان مدعی مدیریت سعادت بخش بشر شد. بعبارتی دیگر قدرت و دولت ، بدون تربیت همه جانبه ی انسان منجر به فساد خواهد شد.
بنابراین برای جلوگیری از فساد قدرت و دولت لازم است که نیروهای مضر موجود در درون انسان را از طریق تربیت دینی تبدیل به نیروهای مفید و سازنده نمود و با حاکمیت شورا سالاری بر همه ی امور اجتماعی بشر قدرت حاکمه را از فساد و ظلم باز داشت.
✍محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
👍4❤2😢1
📚 وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
و در دل هایشان ترس و وحشت انداخت
الحشر / ۲
ابوعبیده ( سخنگوی حماس)
دو چشم و یک انگشت، ارتشی را به لرزه در آورده است...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
و در دل هایشان ترس و وحشت انداخت
الحشر / ۲
ابوعبیده ( سخنگوی حماس)
دو چشم و یک انگشت، ارتشی را به لرزه در آورده است...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤8👏3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 آنان میخواهند نور ( آیین) خداوند را با دهان خود خاموش گردانند ولی خداوند جز این نمیخواهد که نور خود را به کمال برساند هرچند که کافران دوست نداشته باشند
💡التوبه / ۳۲
🎤 شیخ عبدالباسط عبدالصمد
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
💡التوبه / ۳۲
🎤 شیخ عبدالباسط عبدالصمد
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤4👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شیر مردی از غزه:
افتخار میکنم اهل غزه هستم
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
افتخار میکنم اهل غزه هستم
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤10
خاطره ای قدیمی که واقعیت امروز ما را بیان می کند:
🔸قریش مسئول شکنجه مظلومان مکه نیست...
مسئول کسی است که از آنها خواسته است که اسلام را آشکار کنند و مردم را به آن دعوت نمایند!!
🔹چگونه محمد احساسات انسانی و شفقت را کنار گذاشت تا حامیان و طرفدارانش را بدون آب و غذا در شِعب ابی طالب در محاصره قریش قرار دهد؟!
🔸اگر لجاجت محمد و عدم پاسخگویی او به مذاکرات قریش نبود، مهاجرت دسته جمعی افراد ضعیف و بیچاره به حبشه اتفاق نمی افتاد!!
🔹جای بسی شگفتی است که چگونه محمد و یارانش جان مردم مدینه را در جنگ بدر -با وجود اختلاف زیاد بین نیروهای طرفین - به خطر انداختند!!
🔹 مسلمانان کاروان قریش را رهگیری می کنند. معنای این اقدامات عبث و پوچ چیست؟!!
🔸اقدامات و وساطت هایی که حُیَی بن اخطب یهودی با سران مشرکین در مکه انجام می داد، برای جلوگیری از ریختن خون مردم مدینه در نبرد خندق(احزاب) کافی بود. مردم مدینه باید خلع سلاح شوند، خندق پر شود و جهت آماده سازی برای تکمیل روند صلح، زمام امور در آنجا به عبدالله بن أبی ( سردسته منافقان) واگذار شود. ».
📚بخشی از خاطرات یک صهیونیست عرب در زمان قریش!!
✍ جمال ریان؛ نخستین مجری شبکه الجزیره
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔸قریش مسئول شکنجه مظلومان مکه نیست...
مسئول کسی است که از آنها خواسته است که اسلام را آشکار کنند و مردم را به آن دعوت نمایند!!
🔹چگونه محمد احساسات انسانی و شفقت را کنار گذاشت تا حامیان و طرفدارانش را بدون آب و غذا در شِعب ابی طالب در محاصره قریش قرار دهد؟!
🔸اگر لجاجت محمد و عدم پاسخگویی او به مذاکرات قریش نبود، مهاجرت دسته جمعی افراد ضعیف و بیچاره به حبشه اتفاق نمی افتاد!!
🔹جای بسی شگفتی است که چگونه محمد و یارانش جان مردم مدینه را در جنگ بدر -با وجود اختلاف زیاد بین نیروهای طرفین - به خطر انداختند!!
🔹 مسلمانان کاروان قریش را رهگیری می کنند. معنای این اقدامات عبث و پوچ چیست؟!!
🔸اقدامات و وساطت هایی که حُیَی بن اخطب یهودی با سران مشرکین در مکه انجام می داد، برای جلوگیری از ریختن خون مردم مدینه در نبرد خندق(احزاب) کافی بود. مردم مدینه باید خلع سلاح شوند، خندق پر شود و جهت آماده سازی برای تکمیل روند صلح، زمام امور در آنجا به عبدالله بن أبی ( سردسته منافقان) واگذار شود. ».
📚بخشی از خاطرات یک صهیونیست عرب در زمان قریش!!
✍ جمال ریان؛ نخستین مجری شبکه الجزیره
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
❤5👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تحولات فلسطین وغزه قسمت(۱)
واحد بخش رسولی زاده
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
واحد بخش رسولی زاده
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تحولات فلسطین وغزه قسمت(٢)
واحد بخش رسولی زاده
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
واحد بخش رسولی زاده
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3
آبیاری دل
✍️ #فرزان_خاموشی
✨{وَأُشۡرِبُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ} [سوره البقرة: ۹۳]
🌸 ترجمه:
دلهایشان بر اثر کفر، با محبت گوساله آبیاری شده بود.
برداشت آیه:
قلب انسان ظرفی است که آمادگی پذیرش خیر و شر را دارد.
بر این اساس صادرات قلب، منوط به وارداتی آن است. هر چه واردات آن پاک و زلال و خوب باشد.
طبعا صادرات آن هم خوب خواهد بود.
👈 لذا در راستای پرورش و توسعه دل و مبارزه با فتنههایی که او را احاطه میکنند نیازمندیم دلها را آبیاری کنیم و برای رشد آن از آبهایی زلال بهره ببریم.
آبی از جنس کلام خدا، ترس از خدا، آبی از جنس توبه و استغفار، ذکر و محبت بندگان خدا 🌿
👈 همین معنا در حدیث پیامبر ﷺ نیز آمده است.
🌸 ترجمه:
فتنهها یکی پس از دیگری بر دلها ظاهر میشوند، همان طوی که حصير(بوریا) تارتار و رشتهرشته بافته میشود و به هم میچسپد.
هر قلبی که در معرض فتنهها قرار گيرد، فتنهها وارد قلب میشوند و خال سیاهی در قلب نقش میبندد و هر قلبیکه آن را رد کرد، نقطهای درخشان در آن نمايان میشود، تا کار به جایی میرسد که قلبها به دو قسم تقسيم میشوند، قلبی آن چنان درخشان و سفيد مانند سنگ سخت که تا ادامۀ آسمان و زمين، هيچ فتنهای در آن مؤثر نيست؛ قلب دیگری سیاه و خاکستری، مانند کوزه سرازیر و سرنگون شده، که نه معروفی را میشناسد و نه منکری را، انکار میکند، مگر چيزیکه بر مبنای هوی و هوس و آرزوها وارد آن گردد.
[رواه مسلم، باب ایمان، رقم ۱۴۴]
✅ امام نووی میفرماید:
معنی این جمله ((فأيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَها،))
👈 عبارت است از آنکه فتنه و آفت به صورت همه جانبه وارد قلب شده و ملازم و همراه آن میگردد و همانطور که آب جذب بدن میشود، فتنهها نیز وارد بدن شده و قلب از آن سیراب میگردد.
✔️ عرب ها نیز وقتی که میگویند:
(ثَوب مُشرَب بِحُمرَة) منظورشان این است که رنگ سرخ به اندازهای با آن لباس مخلوط شده است که انفکاک آن امکان پذیر نیست. [شرح مسلم ج ۲/ ۱۷۲]
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️ #فرزان_خاموشی
✨{وَأُشۡرِبُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ} [سوره البقرة: ۹۳]
🌸 ترجمه:
دلهایشان بر اثر کفر، با محبت گوساله آبیاری شده بود.
برداشت آیه:
قلب انسان ظرفی است که آمادگی پذیرش خیر و شر را دارد.
بر این اساس صادرات قلب، منوط به وارداتی آن است. هر چه واردات آن پاک و زلال و خوب باشد.
طبعا صادرات آن هم خوب خواهد بود.
👈 لذا در راستای پرورش و توسعه دل و مبارزه با فتنههایی که او را احاطه میکنند نیازمندیم دلها را آبیاری کنیم و برای رشد آن از آبهایی زلال بهره ببریم.
آبی از جنس کلام خدا، ترس از خدا، آبی از جنس توبه و استغفار، ذکر و محبت بندگان خدا 🌿
👈 همین معنا در حدیث پیامبر ﷺ نیز آمده است.
🌸 ترجمه:
فتنهها یکی پس از دیگری بر دلها ظاهر میشوند، همان طوی که حصير(بوریا) تارتار و رشتهرشته بافته میشود و به هم میچسپد.
هر قلبی که در معرض فتنهها قرار گيرد، فتنهها وارد قلب میشوند و خال سیاهی در قلب نقش میبندد و هر قلبیکه آن را رد کرد، نقطهای درخشان در آن نمايان میشود، تا کار به جایی میرسد که قلبها به دو قسم تقسيم میشوند، قلبی آن چنان درخشان و سفيد مانند سنگ سخت که تا ادامۀ آسمان و زمين، هيچ فتنهای در آن مؤثر نيست؛ قلب دیگری سیاه و خاکستری، مانند کوزه سرازیر و سرنگون شده، که نه معروفی را میشناسد و نه منکری را، انکار میکند، مگر چيزیکه بر مبنای هوی و هوس و آرزوها وارد آن گردد.
[رواه مسلم، باب ایمان، رقم ۱۴۴]
✅ امام نووی میفرماید:
معنی این جمله ((فأيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَها،))
👈 عبارت است از آنکه فتنه و آفت به صورت همه جانبه وارد قلب شده و ملازم و همراه آن میگردد و همانطور که آب جذب بدن میشود، فتنهها نیز وارد بدن شده و قلب از آن سیراب میگردد.
✔️ عرب ها نیز وقتی که میگویند:
(ثَوب مُشرَب بِحُمرَة) منظورشان این است که رنگ سرخ به اندازهای با آن لباس مخلوط شده است که انفکاک آن امکان پذیر نیست. [شرح مسلم ج ۲/ ۱۷۲]
شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
👍2
عواقب حملهی اسرائیل به غزه
✍️حسن قادری
١- مدت بیش از سه هفته است که اسرائیل با تمام قدرت، مناطق مختلف از غزه، کرانهی باختری رود اردن و سایر مناطق را مورد تهاجم زمینی و هوایی قرار داده است.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #تاریخ #بیتالمقدس #مسجد_الاقصی #قدس
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
✍️حسن قادری
١- مدت بیش از سه هفته است که اسرائیل با تمام قدرت، مناطق مختلف از غزه، کرانهی باختری رود اردن و سایر مناطق را مورد تهاجم زمینی و هوایی قرار داده است.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #تاریخ #بیتالمقدس #مسجد_الاقصی #قدس
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
👍2
«برآمدن قاجار، تاریخ ایران پس از پایان صفویه تا قتل آقامحمدخان»
فترت ایران
✍️ماهرخ ابراهیمپور
ششم آبان ماه ١٤٠٢ رونمایی كتاب «برآمدن قاجار؛ تاریخ ایران از پایان صفویه تا قتل آقامحمدخان» تالیف غلامحسین زرگرینژاد، استاد بازنشسته تاریخ دانشگاه تهران با حضور داریوش رحمانیان، دانشیار تاریخ دانشگاه تهران و علیرضا ملایی توانی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و احمد محیط طباطبایی، رییس موسسه ایكوم ایران در كافه مانا برگزار شد.
🔗ادامهی معرفی
#گزیده #تاریخ #قاجار #معرفی_کتاب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
فترت ایران
✍️ماهرخ ابراهیمپور
ششم آبان ماه ١٤٠٢ رونمایی كتاب «برآمدن قاجار؛ تاریخ ایران از پایان صفویه تا قتل آقامحمدخان» تالیف غلامحسین زرگرینژاد، استاد بازنشسته تاریخ دانشگاه تهران با حضور داریوش رحمانیان، دانشیار تاریخ دانشگاه تهران و علیرضا ملایی توانی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و احمد محیط طباطبایی، رییس موسسه ایكوم ایران در كافه مانا برگزار شد.
🔗ادامهی معرفی
#گزیده #تاریخ #قاجار #معرفی_کتاب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2
شهادت اولین زن عضو رهبری حماس در غزه
حماس در سیزدهمین روز از جنگ غزه از شهادت یک رهبر زن خبر داد. جمیله شانطی ٦٤ ساله از اعضای دفتر سیاسی حماس بود که توسط اسرائیل به شهادت رسید.
جمیله عبدالله طه الشانطی در ١٥ مارس ١٩٥٧ در روستای الجیه در اردوگاه جبلیه در فلسطین به دنیا آمد.
وی در سال ١٩٨٠ لیسانس خود را دریافت کرد و به مدت١٠ سال در یمن و عربستان سعودی کار کرد و به غزه بازگشت و دکترای خود را در رشتهی علوم تربیتی در سال ١٣٨٩ دریافت کرد.
وی در سال ٢٠١١ به عنوان وزیر امور زنان در دولت فلسطین منصوب شد.
- در سال ٢٠١٤، نیروهای اسرائیلی خانه او را بمباران کردند و آن را تخریب کردند.
- در سال ٢٠٠٦ در انتخابات پارلمانی فلسطین شرکت کرد و در فهرست حماس نماینده مجلس شد.
- وی توسط اسرائیل تحت پیگرد و تعقیب بود.
- در تاریخ ١٤٠٢/٧/٢٧ بر اثر بمباران اردوگاه جبالیه توسط هواپیماهای جنگی اسرائیل به شهادت رسید.
اللهم اغفر لها وارحمها
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
حماس در سیزدهمین روز از جنگ غزه از شهادت یک رهبر زن خبر داد. جمیله شانطی ٦٤ ساله از اعضای دفتر سیاسی حماس بود که توسط اسرائیل به شهادت رسید.
جمیله عبدالله طه الشانطی در ١٥ مارس ١٩٥٧ در روستای الجیه در اردوگاه جبلیه در فلسطین به دنیا آمد.
وی در سال ١٩٨٠ لیسانس خود را دریافت کرد و به مدت١٠ سال در یمن و عربستان سعودی کار کرد و به غزه بازگشت و دکترای خود را در رشتهی علوم تربیتی در سال ١٣٨٩ دریافت کرد.
وی در سال ٢٠١١ به عنوان وزیر امور زنان در دولت فلسطین منصوب شد.
- در سال ٢٠١٤، نیروهای اسرائیلی خانه او را بمباران کردند و آن را تخریب کردند.
- در سال ٢٠٠٦ در انتخابات پارلمانی فلسطین شرکت کرد و در فهرست حماس نماینده مجلس شد.
- وی توسط اسرائیل تحت پیگرد و تعقیب بود.
- در تاریخ ١٤٠٢/٧/٢٧ بر اثر بمباران اردوگاه جبالیه توسط هواپیماهای جنگی اسرائیل به شهادت رسید.
اللهم اغفر لها وارحمها
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤8👍2👎1💯1
بیانیه شدیداللحن الازهر در واکنش به جنایات اسرائیل در غزه
الازهر مصر با صدور بیانیهای شدیداللحن به جنایات اسرائیل در غزه ازجمله بمباران اردوگاه آوارگان فلسطینی جبالیا در غزه که دستکم ١٠٠ کشته و بیش از ٣٠٠ مجروح برجا گذاشته است، واکنش نشان داد و از «سکوت مرگبار» جامعه جهانی در قبال این جنایات به شدت انتقاد کرد.
به گزارش سایت خبری الجزیره، در بیانیهی الازهر آمده است: «دشمن صهیونیستی به گرگی خشمگین و هار تبدیل شده است که با اشتیاق کامل زنان و کودکان و بیگناهان را به قتل میرساند و از خوردن گوشت و نوشیدن خونشان لذت میبرد.»
الازهر در ادامه تصریح کرده است: «سکوت مرگبار جامعهی بینالملل و ناتوانی آن در مهار این گرگ وحشی سبب شده است تا این موجود به اقدامات خونین خود ادامه بدهد.»
الازهر مصر در پایان ضمن توصیه و تأکید مسلمانان جهان به «دعا برای مردم غزه»، خاطرنشان کرده است: «ما به خداوند متعال متوسل میشویم تا با جلال و جبروت و اقتدار خود از غزه و ساکنان آن محافظت فرماید و قدرت خود را به جباران ظالم و قاتل و کسانی که از آنان حمایت میکند نشان دهد و شوکت آنان را درهمبشکند.»
🔺الازهر پیش از این نیز با صدور بیانیهای از «مقاومت مردم فلسطین و زنان و کودکان صبور غزه» تجلیل کرده و ضمن محکومکردن «جنایات وحشیانهی ارتش تروریستی» اسرائیل، از «کشورهای اسلامی و عربی و تمام آزادگان دنیا» خواسته بود تا سکوت خود را در قبال این جنایات بشکنند و خواستار توقف کشتار زنان و کودکان بشوند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
الازهر مصر با صدور بیانیهای شدیداللحن به جنایات اسرائیل در غزه ازجمله بمباران اردوگاه آوارگان فلسطینی جبالیا در غزه که دستکم ١٠٠ کشته و بیش از ٣٠٠ مجروح برجا گذاشته است، واکنش نشان داد و از «سکوت مرگبار» جامعه جهانی در قبال این جنایات به شدت انتقاد کرد.
به گزارش سایت خبری الجزیره، در بیانیهی الازهر آمده است: «دشمن صهیونیستی به گرگی خشمگین و هار تبدیل شده است که با اشتیاق کامل زنان و کودکان و بیگناهان را به قتل میرساند و از خوردن گوشت و نوشیدن خونشان لذت میبرد.»
الازهر در ادامه تصریح کرده است: «سکوت مرگبار جامعهی بینالملل و ناتوانی آن در مهار این گرگ وحشی سبب شده است تا این موجود به اقدامات خونین خود ادامه بدهد.»
الازهر مصر در پایان ضمن توصیه و تأکید مسلمانان جهان به «دعا برای مردم غزه»، خاطرنشان کرده است: «ما به خداوند متعال متوسل میشویم تا با جلال و جبروت و اقتدار خود از غزه و ساکنان آن محافظت فرماید و قدرت خود را به جباران ظالم و قاتل و کسانی که از آنان حمایت میکند نشان دهد و شوکت آنان را درهمبشکند.»
🔺الازهر پیش از این نیز با صدور بیانیهای از «مقاومت مردم فلسطین و زنان و کودکان صبور غزه» تجلیل کرده و ضمن محکومکردن «جنایات وحشیانهی ارتش تروریستی» اسرائیل، از «کشورهای اسلامی و عربی و تمام آزادگان دنیا» خواسته بود تا سکوت خود را در قبال این جنایات بشکنند و خواستار توقف کشتار زنان و کودکان بشوند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍8👏1
مسئلهی اخلاق و سیاست در اسلام
با وجود اینکه موجودات مختار و دارای اراده نیازمند رشد و کمال بوده ، همانند موجودات مسخر و با اراده که در درون خویش دارای کمال مطلوب خویش اند ، فاقد کمالات لازم در زمینه های مادی و معنوی در درون خویش هستند. لذا لازم شد در حیات دنیا در جریان چرخه ای از رشد و کمال قرار گرفته تا بتدریج استعدادات فکری و عملی خویش را بتدریج به فعلیت در آورده و متصف به کمالات لازم شوند. که این کار عظیم و سرنوشت ساز بر عهده ی پروسه ی اخلاق است.
البته همگان این را می دانند که اخلاق عبارتست از اتصاف درونی انسان به خصائل نیکو و بروز آنها در زندگی بیرونی انسان و حذف رذایل بصورت راسخ و ملکه شدن آنها.
که این امر در ابتدا در قالب خصائل فردی ظهور یافته ، سپس بتدریج در روند رشد خویش از لاک منافع شخصی خارج شده و بتدریج به دگر خواهی تبدیل خواهند شد. البته این امر در ابتدا در حالتی طبیعی و عادی صورت می گیرد. یعنی اینکه انسان هنوز در این حالت ، کاملا از لاک منافع شخصی خویش خارج نشده و منتظر قدردانی دیگران نسبت به خدمت رسانی به ایشان است. اما در حالت کامل و رشد یافته اش به ایثار و از خودگذشتگی و پاکباحتگی بدون چشمداشت تبدیل خواهد شد. که در این حالت ، عشق خالص نسبت به خدمت رسانی به دیگران جایگزین دیدگاه معاملاتی انسان با دیگران خواهد شد.
با عنایت به آثار بی نظیر این پروسه ی عظیم الهی متوجه می شویم که بشر هرگز در حیات دنیا سعادتمند نخواهد شد ، مگر اینکه بر مبنای پرورش اخلاقی خویش با بندگان خدا و نعماتش تعامل نماید. که در صورت تحقق این امر عظیم ، همگان از مزایای مادی و معنوی موجود در حیات دنیا بصورت عادلانه برخوردار شده و از مضرات مادی و معنوی موجود مصون خواهند شد.
با توجه به ضرورت و اهمیت حیاتی پروسه ی اخلاق برای سعادت بشر این امر حیاتی را درک خواهیم نمود که پیامبر گرامی اسلام(ص) چرا هدف از رسالت خویش را تکمیل پروسه ی اخلاق معرفی نموده است( انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق).
حتی می توان این را گفت که همه ی محتوای وحی الهی در راستای تحقق پروسه ی اخلاق قرار گرفته و بر این اساس باید این را اظهار داشت که ایمان و عمل صالح نیز از ارکان اساسی اخلاق حسنه و دفع اخلاق رذیله از زندگی انسان هستند.
بنابراین هر گاه انسان مسلمانان فاقد اخلاق حسنه باشد ، در زمره ی مومنین حقیقی محسوب نخواهد شد. زیرا در دینداری مورد نظر قرآن باورها و اعمال صالح ، کانالی برای تحقق اخلاق حسنه و دفع رذایل از زندگی انسان بوده و انجام آنها بدون تحقق این امر عظیم مطلوب شارع نیست.
در مورد سیاست نیز باید این را گفت که زندگی فردی و اجتماعی بشر هرگز با سعادت مادی و معنوی مواجه نخواهد شد ، مگر اینکه انجام امور با مدیریت عالمانه و حکیمانه ی متخصصین مربوطه انجام شوند. که به این امر سیاست گفته می شود. زیرا این واژه عربی است و در زبان عرب به تدبیر امور بر مبنای علم و حکمت ، سیاست گفته می شود.
چنانکه در میان افراد بشر از همه ی کمالات موجود سوء استفاده شده ، سیاست نیز در طول تاریخ دچار چنین سرنوشت نامطلوبی شده است. به نحوی که با عنایت به غلبه ی این امر ناروا چنین احساس می شود که با شنیدن واژه ی سیاست جانب منفی آن در ذهن انسان تداعی شود. به گونه ای که غالبا واژه ی سیاست را با نیرنگ ، دروغ ، نفاق ، ویرانگری ، ظلم و ... همسان می دانند. در حالی که این واژه نیز همچون سایر واژه های مفید ، دچار کج فهمی و سوء استفاده شده است.
بر این اساس در فرهنگ قرآنی هر گاه انجام امور بر اساس تخصص و تعهد انجام شوند ، بدان سیاست گفته در غیر این صورت بدان ظلم و فساد گفته خواهد شد.
با توجه به نکات فوق متوجه خواهیم شد که اداره ی حکومت اسلامی تنها در زمانی محقق خواهد شد که سیاست و اخلاق در قالب اصلی خویش قرار گرفته و از طریق انسانهای متخصص ، متعهد و وارسته انجام شوند.
آنچه که ما در طول تاریخ دریافت نمودیم حاکی از این امر است که متاسفانه غالبا این دو امر مبارک از جانب انسانهای تربیت نایافته لوث شده و اجرای نادرست آنها حاصلی جز ظلم و ستم برای بشر به همراه نداشته است. لذا بدون تربیت نیروی انسانی متخصص و متعهد قادر نخواهیم بود که از برکات این دو امر سعادت بخش برخوردار شویم. بر همین مبناست که این را می گوییم ، در فرهنگ قرآنی چنین مقرر شده که انجام امور به افراد شایسته ی تربیت شده واگذار شده تا از این طریق خودخواهیهای بشر مهار شده و تدبیر امور اجتماعی انسان با قسط و عدل همراه شود. در غیر این صورت جز ظلم و ستم و فقر چیزی را بدنبال نخواهد آورد.
✍محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
با وجود اینکه موجودات مختار و دارای اراده نیازمند رشد و کمال بوده ، همانند موجودات مسخر و با اراده که در درون خویش دارای کمال مطلوب خویش اند ، فاقد کمالات لازم در زمینه های مادی و معنوی در درون خویش هستند. لذا لازم شد در حیات دنیا در جریان چرخه ای از رشد و کمال قرار گرفته تا بتدریج استعدادات فکری و عملی خویش را بتدریج به فعلیت در آورده و متصف به کمالات لازم شوند. که این کار عظیم و سرنوشت ساز بر عهده ی پروسه ی اخلاق است.
البته همگان این را می دانند که اخلاق عبارتست از اتصاف درونی انسان به خصائل نیکو و بروز آنها در زندگی بیرونی انسان و حذف رذایل بصورت راسخ و ملکه شدن آنها.
که این امر در ابتدا در قالب خصائل فردی ظهور یافته ، سپس بتدریج در روند رشد خویش از لاک منافع شخصی خارج شده و بتدریج به دگر خواهی تبدیل خواهند شد. البته این امر در ابتدا در حالتی طبیعی و عادی صورت می گیرد. یعنی اینکه انسان هنوز در این حالت ، کاملا از لاک منافع شخصی خویش خارج نشده و منتظر قدردانی دیگران نسبت به خدمت رسانی به ایشان است. اما در حالت کامل و رشد یافته اش به ایثار و از خودگذشتگی و پاکباحتگی بدون چشمداشت تبدیل خواهد شد. که در این حالت ، عشق خالص نسبت به خدمت رسانی به دیگران جایگزین دیدگاه معاملاتی انسان با دیگران خواهد شد.
با عنایت به آثار بی نظیر این پروسه ی عظیم الهی متوجه می شویم که بشر هرگز در حیات دنیا سعادتمند نخواهد شد ، مگر اینکه بر مبنای پرورش اخلاقی خویش با بندگان خدا و نعماتش تعامل نماید. که در صورت تحقق این امر عظیم ، همگان از مزایای مادی و معنوی موجود در حیات دنیا بصورت عادلانه برخوردار شده و از مضرات مادی و معنوی موجود مصون خواهند شد.
با توجه به ضرورت و اهمیت حیاتی پروسه ی اخلاق برای سعادت بشر این امر حیاتی را درک خواهیم نمود که پیامبر گرامی اسلام(ص) چرا هدف از رسالت خویش را تکمیل پروسه ی اخلاق معرفی نموده است( انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق).
حتی می توان این را گفت که همه ی محتوای وحی الهی در راستای تحقق پروسه ی اخلاق قرار گرفته و بر این اساس باید این را اظهار داشت که ایمان و عمل صالح نیز از ارکان اساسی اخلاق حسنه و دفع اخلاق رذیله از زندگی انسان هستند.
بنابراین هر گاه انسان مسلمانان فاقد اخلاق حسنه باشد ، در زمره ی مومنین حقیقی محسوب نخواهد شد. زیرا در دینداری مورد نظر قرآن باورها و اعمال صالح ، کانالی برای تحقق اخلاق حسنه و دفع رذایل از زندگی انسان بوده و انجام آنها بدون تحقق این امر عظیم مطلوب شارع نیست.
در مورد سیاست نیز باید این را گفت که زندگی فردی و اجتماعی بشر هرگز با سعادت مادی و معنوی مواجه نخواهد شد ، مگر اینکه انجام امور با مدیریت عالمانه و حکیمانه ی متخصصین مربوطه انجام شوند. که به این امر سیاست گفته می شود. زیرا این واژه عربی است و در زبان عرب به تدبیر امور بر مبنای علم و حکمت ، سیاست گفته می شود.
چنانکه در میان افراد بشر از همه ی کمالات موجود سوء استفاده شده ، سیاست نیز در طول تاریخ دچار چنین سرنوشت نامطلوبی شده است. به نحوی که با عنایت به غلبه ی این امر ناروا چنین احساس می شود که با شنیدن واژه ی سیاست جانب منفی آن در ذهن انسان تداعی شود. به گونه ای که غالبا واژه ی سیاست را با نیرنگ ، دروغ ، نفاق ، ویرانگری ، ظلم و ... همسان می دانند. در حالی که این واژه نیز همچون سایر واژه های مفید ، دچار کج فهمی و سوء استفاده شده است.
بر این اساس در فرهنگ قرآنی هر گاه انجام امور بر اساس تخصص و تعهد انجام شوند ، بدان سیاست گفته در غیر این صورت بدان ظلم و فساد گفته خواهد شد.
با توجه به نکات فوق متوجه خواهیم شد که اداره ی حکومت اسلامی تنها در زمانی محقق خواهد شد که سیاست و اخلاق در قالب اصلی خویش قرار گرفته و از طریق انسانهای متخصص ، متعهد و وارسته انجام شوند.
آنچه که ما در طول تاریخ دریافت نمودیم حاکی از این امر است که متاسفانه غالبا این دو امر مبارک از جانب انسانهای تربیت نایافته لوث شده و اجرای نادرست آنها حاصلی جز ظلم و ستم برای بشر به همراه نداشته است. لذا بدون تربیت نیروی انسانی متخصص و متعهد قادر نخواهیم بود که از برکات این دو امر سعادت بخش برخوردار شویم. بر همین مبناست که این را می گوییم ، در فرهنگ قرآنی چنین مقرر شده که انجام امور به افراد شایسته ی تربیت شده واگذار شده تا از این طریق خودخواهیهای بشر مهار شده و تدبیر امور اجتماعی انسان با قسط و عدل همراه شود. در غیر این صورت جز ظلم و ستم و فقر چیزی را بدنبال نخواهد آورد.
✍محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍3