⭕️پویش ملی مبارزه با سرطان، با شعار « من مسئولم برای پیشگیری از سرطان خودم،خانواده ام و جامعه ام».
🔸 پویش ملی مبارزه با سرطان از تاریخ ۷ بهمن لغایت ۳۰ بهمن
🔸سرطان های شایع را بشناسید 👇👇
۱ـ پستان
۲ـ معده
۳ـ پوست
۴ـ پروستات
۵ـ کولورکتال
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
🔸 پویش ملی مبارزه با سرطان از تاریخ ۷ بهمن لغایت ۳۰ بهمن
🔸سرطان های شایع را بشناسید 👇👇
۱ـ پستان
۲ـ معده
۳ـ پوست
۴ـ پروستات
۵ـ کولورکتال
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
👍4❤1
اخلاق آتشبس میان اسرائیل و حماس
✍️ حسین دباغ
منتشر شده در بلاگ فلسفه سیاسی What to do about now
در این نوشته از ضرورت اخلاقی آتشبس میان اسرائیل و حماس دفاع کردهام. همچنین تلاش کردهام به دغدغه های مخالفان آتش بس (که عموما از جانب هواداران اسرائیل طرح میشود) پاسخ دهم.
استدلال من که بر ایده فلسفی "بلندمدت گرایی" (longtermism) بنا شده است، تبعات اخلاقی بلندمدت تصمیمات، سیاستها و قوانین را جدی می گیرد و ما را دعوت می کند تا مزایا و منافع کوتاه مدت را در برابر هزینه های بلندمدت بر اساس ارزشهای اخلاقی تحلیل هزینه-فایده کنیم. مطابق با بلندمدت گرایی، در نظر آوردن اینکه چگونه اعمال و سیاست های امروز ما میتوانند مسیر تاریخ را برای آیندگان شکل و تغییر دهد و بر نسلهای آینده تأثیر بگذارد، از وظایف اخلاقی ماست.
بلندمدت گرایی می تواند برای تحلیل وضعیت پیچیده جنگ میان اسرائیل-حماس به کار آید. آتش بس هر چند ممکن است در کوتاه مدت به نفع حماس به نظر برسد، اما با در نظر آوردن یک چشم انداز بلندمدت میتوان یک توجیه اخلاقی به نفع آن ارائه داد. نگاه بلندمدت ایجاب می کند تا درباره نتایج و پیامدهای تصمیمات خود برای نسل آینده عمیقا تامل کنیم.
نزاع جاری میان اسرائیل-حماس نه تنها منجر به فاجعه از دست دادن جانهای بیگناه شده است، بلکه بنیان های حقوق بینالمللی بشردوستانه را نیز تضعیف می کند. چنین تضعیفی میتواند تبعات منفی بلندمدت و هزینه گزافی برای نسل های آینده داشته باشد. اگر شهروندان به موسسات بین المللی حقوق بشری بی اعتماد شوند و اهمیت دست آوردهای حقوق بشری در نظر آنان بی اثر شود، جوامع ما در معرض خطر جدی قرار خواهد گرفت. به همین دلیل است که باید میان منافع کوتاهمدت در مقابل هزینههای بلندمدت تعادلی برقرار کرد. هزینه از دست رفتن اعتماد شهروندان به آموزه های حقوق بشر در بلندمدت با هیچ منفعت کوتاه مدتی قابل قیاس نیست.
همچنین مطابق با بلندمدت گرایی می توان استدلال کرد که هدف اسرائیل برای فروپاشی حماس (و متقابلا هدف حماس برای محو کردن اسرائیل) نه تنها با موانع عملی همراه است بلکه به اذعان تاریخ ماهیت پایدار جنبشهای مقاومت چنان است که تلاشها برای سرکوب این گروهها اغلب به طور ناخواسته به احیای مجدد آنها منجر میشود، گاها حتی به شکلی پیچیدهتر.
پذیرش آتش بس نهایتا یک گام اولیه است، هدف اصلی تغییر مسیر به سوی صلحی پایدار است. تعامل با عناصر میانهرو در جامعه فلسطین و اسرائیل می تواند درها را برای گفتگو باز کند. پرداختن به مسائل اصلی مانند گسترش مستمر شهرکهای اسرائیلی در کرانه باختری، که طبق قوانین بینالمللی غیرقانونی تلقی میشود (نقض کنوانسیون چهارم ژنو)، و چالش های اقتصادی-اجتماعی غزه برای صلح پایدار بسیار حائز اهمیت است. تحقق راه حل دوکشوری با ایجاد یک دولت فلسطینی مستقل می تواند چارچوبی برای همزیستی میان اسرائیلیان و فلسطینیان فراهم کند.
برای مطالعه این نوشتار به زبان انگلیسی اینجا کلیک کنید.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
✍️ حسین دباغ
منتشر شده در بلاگ فلسفه سیاسی What to do about now
در این نوشته از ضرورت اخلاقی آتشبس میان اسرائیل و حماس دفاع کردهام. همچنین تلاش کردهام به دغدغه های مخالفان آتش بس (که عموما از جانب هواداران اسرائیل طرح میشود) پاسخ دهم.
استدلال من که بر ایده فلسفی "بلندمدت گرایی" (longtermism) بنا شده است، تبعات اخلاقی بلندمدت تصمیمات، سیاستها و قوانین را جدی می گیرد و ما را دعوت می کند تا مزایا و منافع کوتاه مدت را در برابر هزینه های بلندمدت بر اساس ارزشهای اخلاقی تحلیل هزینه-فایده کنیم. مطابق با بلندمدت گرایی، در نظر آوردن اینکه چگونه اعمال و سیاست های امروز ما میتوانند مسیر تاریخ را برای آیندگان شکل و تغییر دهد و بر نسلهای آینده تأثیر بگذارد، از وظایف اخلاقی ماست.
بلندمدت گرایی می تواند برای تحلیل وضعیت پیچیده جنگ میان اسرائیل-حماس به کار آید. آتش بس هر چند ممکن است در کوتاه مدت به نفع حماس به نظر برسد، اما با در نظر آوردن یک چشم انداز بلندمدت میتوان یک توجیه اخلاقی به نفع آن ارائه داد. نگاه بلندمدت ایجاب می کند تا درباره نتایج و پیامدهای تصمیمات خود برای نسل آینده عمیقا تامل کنیم.
نزاع جاری میان اسرائیل-حماس نه تنها منجر به فاجعه از دست دادن جانهای بیگناه شده است، بلکه بنیان های حقوق بینالمللی بشردوستانه را نیز تضعیف می کند. چنین تضعیفی میتواند تبعات منفی بلندمدت و هزینه گزافی برای نسل های آینده داشته باشد. اگر شهروندان به موسسات بین المللی حقوق بشری بی اعتماد شوند و اهمیت دست آوردهای حقوق بشری در نظر آنان بی اثر شود، جوامع ما در معرض خطر جدی قرار خواهد گرفت. به همین دلیل است که باید میان منافع کوتاهمدت در مقابل هزینههای بلندمدت تعادلی برقرار کرد. هزینه از دست رفتن اعتماد شهروندان به آموزه های حقوق بشر در بلندمدت با هیچ منفعت کوتاه مدتی قابل قیاس نیست.
همچنین مطابق با بلندمدت گرایی می توان استدلال کرد که هدف اسرائیل برای فروپاشی حماس (و متقابلا هدف حماس برای محو کردن اسرائیل) نه تنها با موانع عملی همراه است بلکه به اذعان تاریخ ماهیت پایدار جنبشهای مقاومت چنان است که تلاشها برای سرکوب این گروهها اغلب به طور ناخواسته به احیای مجدد آنها منجر میشود، گاها حتی به شکلی پیچیدهتر.
پذیرش آتش بس نهایتا یک گام اولیه است، هدف اصلی تغییر مسیر به سوی صلحی پایدار است. تعامل با عناصر میانهرو در جامعه فلسطین و اسرائیل می تواند درها را برای گفتگو باز کند. پرداختن به مسائل اصلی مانند گسترش مستمر شهرکهای اسرائیلی در کرانه باختری، که طبق قوانین بینالمللی غیرقانونی تلقی میشود (نقض کنوانسیون چهارم ژنو)، و چالش های اقتصادی-اجتماعی غزه برای صلح پایدار بسیار حائز اهمیت است. تحقق راه حل دوکشوری با ایجاد یک دولت فلسطینی مستقل می تواند چارچوبی برای همزیستی میان اسرائیلیان و فلسطینیان فراهم کند.
برای مطالعه این نوشتار به زبان انگلیسی اینجا کلیک کنید.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
What to do about now
Beyond Immediate Gains: The Ethics of Ceasefire between Israel and Hamas
The need for an Israel/Hamas ceasefire transcends the immediacy of political gains when anchored by longtermist moral imperatives.
👍3
ماموستا عمر رحیمپور، از ماموستایان و اساتید برجستهی بوکان، جان به جانآفرین تسلیم کرد
اصلاحوب فقدان این عالم شجاع، حقجو و ربانی را به جامعهی اهل سنت، مردم شریف بوکان و خاندان معزز آن فقید سعید تسلیت گفته و از ایزد منان برای ایشان مغفرت، رحمت و علو درجات به دعا خواستار است.
ٳنا لله وٳنا الیه راجعون
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اصلاحوب فقدان این عالم شجاع، حقجو و ربانی را به جامعهی اهل سنت، مردم شریف بوکان و خاندان معزز آن فقید سعید تسلیت گفته و از ایزد منان برای ایشان مغفرت، رحمت و علو درجات به دعا خواستار است.
ٳنا لله وٳنا الیه راجعون
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3😢3❤1🕊1
#بارقههای_وحی
📩 دعوت جمعی
✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ}[سوره آل عمران: ۱۰۴]
🌸 ترجمه:
باید از میان شما گروهی باشند که دعوت به نیکی کنند و امر به معروف و نهی از منکر نمایند، و آنان خود رستگارند.
🪷 برداشت آیه:
➖ واژهی «أُمَّةࣱ» در آیه اشاره به این دارد که در مسئولیت دعوت به کار شایسته و خوب و نهی از کار ناشایت و بد جمعی عهدهدار این مهم باشند.
🔻 چرا که تلاش فردی هر چند مفید باشد در خیلی مواقع در مقابل آسیبهای اجتماعی توان و یارای مقابله را ندارند.
👈 و به تعبیری دیگر جاهلیت با تمام قوا و هماهنگ و منسجم مشغول فعالیت هستند، لذا برای مقابله با این جاهلیت حرکتی منظم و منسجم نیاز است.
جواب موج را با موج باید داد.
➖ کلمه «معروف» به چیزی گفته میشود که وجدان آدمی آن را نیک و زیبا میداند، و [منکر] آنچه در همان وجدان زشت تلقی میشود تفسیر کرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📩 دعوت جمعی
✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ}[سوره آل عمران: ۱۰۴]
🌸 ترجمه:
باید از میان شما گروهی باشند که دعوت به نیکی کنند و امر به معروف و نهی از منکر نمایند، و آنان خود رستگارند.
🪷 برداشت آیه:
➖ واژهی «أُمَّةࣱ» در آیه اشاره به این دارد که در مسئولیت دعوت به کار شایسته و خوب و نهی از کار ناشایت و بد جمعی عهدهدار این مهم باشند.
🔻 چرا که تلاش فردی هر چند مفید باشد در خیلی مواقع در مقابل آسیبهای اجتماعی توان و یارای مقابله را ندارند.
👈 و به تعبیری دیگر جاهلیت با تمام قوا و هماهنگ و منسجم مشغول فعالیت هستند، لذا برای مقابله با این جاهلیت حرکتی منظم و منسجم نیاز است.
جواب موج را با موج باید داد.
➖ کلمه «معروف» به چیزی گفته میشود که وجدان آدمی آن را نیک و زیبا میداند، و [منکر] آنچه در همان وجدان زشت تلقی میشود تفسیر کرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍5
در غزه ظاهر مساجد ویران است اما کسانی که دلهایشان به یاد الله متعال آباد است در این مساجد ویران نماز را به پا میدارند
و چه بسیارند مساجدی که در ظاهر آباد هستند اما جز تعداد انگشت شماری در آنجا نمیبینی...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
و چه بسیارند مساجدی که در ظاهر آباد هستند اما جز تعداد انگشت شماری در آنجا نمیبینی...
آبادانی مساجد به ذکر، تلاوت، نماز جماعت و حلقات تدریس است نه به زیبایی گنبد و مناره و تزئیناتش....
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤13😢4
🌸🌸🌸 إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا 🌸🌸🌸
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
🌸🌸🌸
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
🌸🌸🌸
❤2
📌 ترفند جایگزینی
✍ #دکتر_سیداحمد_هاشمی
✔️ ترفند یا مغالطهی جایگزینی شگردی است که گوینده با گذاشتن دو گزینهی مطلوب و مثبت در پیش روی شما، سعی دارد شما را تشویق و متقاعد کند،
👈 که بهجای گزینهی اول، گزینهی دوم را انجام دهید،
🔻 اما هدف اصلی و غائی او از این پیشنهاد، نه تشویق کردن شما به گزینهی دوم، بلکه منصرف کردن شما از گزینهی اول است.
👈 اصولاً او با عدم انجام گزینهی دوم مشکلی ندارد بلکه مشکل اصلی او با گزینهی اول است که با گذاشتن گزینهی دوم در پیش روی شما، سعی دارد شما را از گزینهی اول منصرف کند.
👈 مثال این ترفند یا مغالطه را در زندگی روزمره و بهویژه در فضای مجازی بسیار دیده و شنیدهایم؛
👈برای مثال:
☜بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا، مسجد و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
☜بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
☜ترجيح میدهم با کفشهایم در خيابان راه بروم و به خدا فکر کنم …تا اینکه در مسجد بنشينم و به کفشهایم فكر كنم.
➖ گوینده در مثالهای بالا مطلقاً هیچ مشکلی با کمک کردن یا کمک نکردن شما به فقرا و نیازمندان ندارد، به جیب شما نیز کاری ندارد که میلیاردر باشید یا نباشید، به دلیل اینکه اگر شما ابر میلیاردر هم باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود، مگر تعداد میلیاردرها و ابر ثروتمندان در دنیای ما کم است؟
➖ بلکه عجیبتر این، اگر شما ابر میلیاردر باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، و بجای آن پول خود را برای لهو و لعب و ریختوپاشهای غیرضروری و مُضرّ خرج کنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود،
➖ بلکه اگر کسی هم به آنها خرده بگیرد، بسیار حقبهجانبانه خواهند گفت: (پول خودشه خودش میدونه به شما چه ربطی داره که در کار دیگران دخالت میکنید؟).
🔻 ولی کافی است همان انسانِ مسلمانِ ثروتمند بخواهد به خاطر انجام تکالیف دینی خود، از همان پول برای حج یا قربانی یا.... خرج کند، هزاران صدای عربده ازگوشه و کنار در تقبیح عمل او گوش جهانیان را کر میکند که چرا این هم هزینه را برای حج یا قربانی صرف میکنید؟
👈 بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
👈 بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
✔️ درواقع مشکل این گروه، با فقر و فقرا نیست بلکه با حج و قربانی و نماز و روزه و تمام شعائر دینی مسلمانان است، و برای منصرف کردن مسلمانان از شعائر دینیشان، به این مغالطهها و شگردها متوسل میشوند،
وگرنه:👇
• کدام عاقل باور میکند که مسلمانی قربانی کند و به زیارت خانهی خدا برود اما به فقرا کمک نکند؟
• مگر قربانی کردن غیر از کمک کردن به فقراست؟
• مگر زکات دادن کمک به فقرا نیست؟
• چطور ممکن است مسلمانی حج خانهی خدا(رکن پنجم اسلام) را بجای آورد، اما از زکات(رکن سوم اسلام) غافل باشد؟
❌ اگر آنها به بهانهی طرفداری از حقوق حیوانات به کشتار حیوانات معترضاند چرا هرروزه بیش از یکمیلیون حیوان در رستورانهای مکدونالد و کنتاکی برای تهیهی خوراک ثروتمندان و صرفاً برای کسب سود و درآمد کشتار میشوند، ولی صدایی از آنها در تقبیح و محکوميت این عمل به گوش نمیرسد؟
👈 این در حالی است که مسلمانان فقط سالی یکبار، حیوان قربانی را آنهم بهصورت مجانی و بلاعوض برای سیر کردن شکم فقرا ذبح میکنند.
🔻 اگر آنها به این شعائر دینی مشکل نداشتند میتوانستند بگویند:
ای کسانی به حج میروید و قربانی میکنید، از فقرای شهر و دیارتان نیز غافل نباشید، از زلزلهزدگان و سیلزدگان و بیخانمانها غافل نباشید چراکه کمک به اینها دستکمی از حج و قربانی ندارد.
• مگر حج و قربانی و نماز و روزه با کمک به فقرا در تضاد است؟
• مگر نه این است که انجام اینها برای یک مسلمان مکمل همدیگرند؟
✅ آنها میتوانند شما را به هر دو کار ترغیب و تشویق کنند، چون هر دو کار نیک است اما چون آنها با یکی از این دو کار مشکل دارند با طرح گزینهی جایگزین، شما را از هر دو کار منصرف میکنند، و وقتی به هدف خود رسیدند، دیگر مطلقاً شما را تشویق به کار جایگزین نمیکنند.
👈 نمونه آن دو سالی بود که به خاطر پاندمی کووید۱۹، حج خانهی خدا تعطیل شد در طول این دو سال، هیچ صدایی از این طیف برای کمک به فقرا شنیده نشد.
چرا؟ چون آنها اصولاً با فقر و فقرا مشکل ندارند، تنها با اصل دین و شعائر دینی مشکل دارند، و وقتی هدف آنها در تعطیلی حج محقق شد، دیگر مهم نیست که به فقرا کمک بشود یا نشود.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ #دکتر_سیداحمد_هاشمی
✔️ ترفند یا مغالطهی جایگزینی شگردی است که گوینده با گذاشتن دو گزینهی مطلوب و مثبت در پیش روی شما، سعی دارد شما را تشویق و متقاعد کند،
👈 که بهجای گزینهی اول، گزینهی دوم را انجام دهید،
🔻 اما هدف اصلی و غائی او از این پیشنهاد، نه تشویق کردن شما به گزینهی دوم، بلکه منصرف کردن شما از گزینهی اول است.
👈 اصولاً او با عدم انجام گزینهی دوم مشکلی ندارد بلکه مشکل اصلی او با گزینهی اول است که با گذاشتن گزینهی دوم در پیش روی شما، سعی دارد شما را از گزینهی اول منصرف کند.
👈 مثال این ترفند یا مغالطه را در زندگی روزمره و بهویژه در فضای مجازی بسیار دیده و شنیدهایم؛
👈برای مثال:
☜بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا، مسجد و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
☜بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
☜ترجيح میدهم با کفشهایم در خيابان راه بروم و به خدا فکر کنم …تا اینکه در مسجد بنشينم و به کفشهایم فكر كنم.
➖ گوینده در مثالهای بالا مطلقاً هیچ مشکلی با کمک کردن یا کمک نکردن شما به فقرا و نیازمندان ندارد، به جیب شما نیز کاری ندارد که میلیاردر باشید یا نباشید، به دلیل اینکه اگر شما ابر میلیاردر هم باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود، مگر تعداد میلیاردرها و ابر ثروتمندان در دنیای ما کم است؟
➖ بلکه عجیبتر این، اگر شما ابر میلیاردر باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، و بجای آن پول خود را برای لهو و لعب و ریختوپاشهای غیرضروری و مُضرّ خرج کنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود،
➖ بلکه اگر کسی هم به آنها خرده بگیرد، بسیار حقبهجانبانه خواهند گفت: (پول خودشه خودش میدونه به شما چه ربطی داره که در کار دیگران دخالت میکنید؟).
🔻 ولی کافی است همان انسانِ مسلمانِ ثروتمند بخواهد به خاطر انجام تکالیف دینی خود، از همان پول برای حج یا قربانی یا.... خرج کند، هزاران صدای عربده ازگوشه و کنار در تقبیح عمل او گوش جهانیان را کر میکند که چرا این هم هزینه را برای حج یا قربانی صرف میکنید؟
👈 بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
👈 بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
✔️ درواقع مشکل این گروه، با فقر و فقرا نیست بلکه با حج و قربانی و نماز و روزه و تمام شعائر دینی مسلمانان است، و برای منصرف کردن مسلمانان از شعائر دینیشان، به این مغالطهها و شگردها متوسل میشوند،
وگرنه:👇
• کدام عاقل باور میکند که مسلمانی قربانی کند و به زیارت خانهی خدا برود اما به فقرا کمک نکند؟
• مگر قربانی کردن غیر از کمک کردن به فقراست؟
• مگر زکات دادن کمک به فقرا نیست؟
• چطور ممکن است مسلمانی حج خانهی خدا(رکن پنجم اسلام) را بجای آورد، اما از زکات(رکن سوم اسلام) غافل باشد؟
❌ اگر آنها به بهانهی طرفداری از حقوق حیوانات به کشتار حیوانات معترضاند چرا هرروزه بیش از یکمیلیون حیوان در رستورانهای مکدونالد و کنتاکی برای تهیهی خوراک ثروتمندان و صرفاً برای کسب سود و درآمد کشتار میشوند، ولی صدایی از آنها در تقبیح و محکوميت این عمل به گوش نمیرسد؟
👈 این در حالی است که مسلمانان فقط سالی یکبار، حیوان قربانی را آنهم بهصورت مجانی و بلاعوض برای سیر کردن شکم فقرا ذبح میکنند.
🔻 اگر آنها به این شعائر دینی مشکل نداشتند میتوانستند بگویند:
ای کسانی به حج میروید و قربانی میکنید، از فقرای شهر و دیارتان نیز غافل نباشید، از زلزلهزدگان و سیلزدگان و بیخانمانها غافل نباشید چراکه کمک به اینها دستکمی از حج و قربانی ندارد.
• مگر حج و قربانی و نماز و روزه با کمک به فقرا در تضاد است؟
• مگر نه این است که انجام اینها برای یک مسلمان مکمل همدیگرند؟
✅ آنها میتوانند شما را به هر دو کار ترغیب و تشویق کنند، چون هر دو کار نیک است اما چون آنها با یکی از این دو کار مشکل دارند با طرح گزینهی جایگزین، شما را از هر دو کار منصرف میکنند، و وقتی به هدف خود رسیدند، دیگر مطلقاً شما را تشویق به کار جایگزین نمیکنند.
👈 نمونه آن دو سالی بود که به خاطر پاندمی کووید۱۹، حج خانهی خدا تعطیل شد در طول این دو سال، هیچ صدایی از این طیف برای کمک به فقرا شنیده نشد.
چرا؟ چون آنها اصولاً با فقر و فقرا مشکل ندارند، تنها با اصل دین و شعائر دینی مشکل دارند، و وقتی هدف آنها در تعطیلی حج محقق شد، دیگر مهم نیست که به فقرا کمک بشود یا نشود.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏11👍2❤1
🔺 - وقتی قرآن را بر میداریم که تلاوت کنیم ...
تلفن زنگ میخورد !
🔺- چون بر میخیزیم که دو رکعت نماز بخوانیم ...
به واتساپ پیام میآید !
🔺- وقتي کتابی به دست میگیریم که مطالعه کنیم ...
کسی پیدا میشود و صحبت را شروع میکند !
🔺- تصمیم میگیریم که کار خیری انجام دهیم ...
مشغولیتی پیدا میشود و ما را منصرف میکند !
• ابن قَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـه - میفرماید :
" هرگاه بنده ای بسوی طاعتی روی آورد ، خداوند برای او موانعی میفرستد تا صداقت او را آشکار کند. پس اگر تلاش و صبر نمود و ثابت قدم باقی ماند؛ این موانع تبدیل به مدد و نصرت در انجام طاعت میگردد. {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا / و کسانیکه در راه ما (کوشش و) جهاد کنند؛ قطعاً به راههای خویش هدایت شان میکنیم}.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تلفن زنگ میخورد !
🔺- چون بر میخیزیم که دو رکعت نماز بخوانیم ...
به واتساپ پیام میآید !
🔺- وقتي کتابی به دست میگیریم که مطالعه کنیم ...
کسی پیدا میشود و صحبت را شروع میکند !
🔺- تصمیم میگیریم که کار خیری انجام دهیم ...
مشغولیتی پیدا میشود و ما را منصرف میکند !
• ابن قَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـه - میفرماید :
" هرگاه بنده ای بسوی طاعتی روی آورد ، خداوند برای او موانعی میفرستد تا صداقت او را آشکار کند. پس اگر تلاش و صبر نمود و ثابت قدم باقی ماند؛ این موانع تبدیل به مدد و نصرت در انجام طاعت میگردد. {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا / و کسانیکه در راه ما (کوشش و) جهاد کنند؛ قطعاً به راههای خویش هدایت شان میکنیم}.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤12👍3👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸در میان مؤمنان، مردانی هستند که به پیمانشان با خداوند، صادقانه وفا کردند؛ برخی از آنان پیمانشان را به انجام رساندند (و به شهادت رسیدند) و برخی دیگر در انتظار (شهادت) هستند؛ و (در پیمانشان) هیچ دگرگونی و تغییری ندادەاند
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
الأحزاب /۲۳
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤11👍1
نقد و نقّادی- ١
✍ علی مندنیپور
شاید برای شما هم پیش آمده باشد، تا شاهدِ درگیریهای كشدار و كینهتوزیهای عمیق و ریشهدار باشید، گرِههایی را كه میتوان به راحتی با دست باز كرد، امّا از سرِ كجفهمی و بیتدبیری، دندان هم چارهساز نیست. گرههای كوری كه عقلای قوم نیز در گشودن آنها عاجزند!
🔗متن کامل
#اندیشە #تفکر_انتقادی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ علی مندنیپور
شاید برای شما هم پیش آمده باشد، تا شاهدِ درگیریهای كشدار و كینهتوزیهای عمیق و ریشهدار باشید، گرِههایی را كه میتوان به راحتی با دست باز كرد، امّا از سرِ كجفهمی و بیتدبیری، دندان هم چارهساز نیست. گرههای كوری كه عقلای قوم نیز در گشودن آنها عاجزند!
🔗متن کامل
#اندیشە #تفکر_انتقادی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دهمین نشست شورای مشورتی سه استان جنوبی جماعت برگزار شد
اوز- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
شورای مشورتی منطقهاى جماعت دعوت و اصلاح در سه استان جنوبی (هرمزگان، بوشهر و فارس) چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲، دهمین نشست خود را در دفتر اوز این تشکّل مدنی برگزار کرد.
🔗 ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شورای_مشورتی_منطقهای_جنوب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اوز- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
شورای مشورتی منطقهاى جماعت دعوت و اصلاح در سه استان جنوبی (هرمزگان، بوشهر و فارس) چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲، دهمین نشست خود را در دفتر اوز این تشکّل مدنی برگزار کرد.
🔗 ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شورای_مشورتی_منطقهای_جنوب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6👏1