بیانیهی دوم جماعت دعوت و اصلاح در خصوص چهاردهمین دورهی انتخابات ریاست جمهوری
تهران- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
جماعت دعوت و اصلاح در خصوص چهاردهمین دورهی انتخابات ریاست جمهوری، بیانیهی دوم خود را صادر کرد.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_پزشکیان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #انتخابات
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
جماعت دعوت و اصلاح در خصوص چهاردهمین دورهی انتخابات ریاست جمهوری، بیانیهی دوم خود را صادر کرد.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_پزشکیان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #انتخابات
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍7👎6👏2
تزکیه نفس، یعنی پایبندی به ارزش های معنوی در تمام ابعاد زندگی، و تدریجی و مداوم بودن این مهم، مستلزم گشایش سینه و توسعه درون است، و شکوفایی معنوی جز با پای نهادن در این مسیر میسّر نیست.
از این رو، ارتباطی دوسویه و تنگاتنگ میان پایبندی به ارزش های معنوی و توسعه یافتگی درون وجود دارد، و تنگ نظری و عدم رواداری در مناسبات اجتماعی، نقصی بزرگ در امر تزکیه نفس به شمار می آید.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
فرزاد ولیدی
تزکیه نفس، یعنی پایبندی به ارزش های معنوی در تمام ابعاد زندگی، و تدریجی و مداوم بودن این مهم، مستلزم گشایش سینه و توسعه درون است، و شکوفایی معنوی جز با پای نهادن در این مسیر میسّر نیست.
از این رو، ارتباطی دوسویه و تنگاتنگ میان پایبندی به ارزش های معنوی و توسعه یافتگی درون وجود دارد، و تنگ نظری و عدم رواداری در مناسبات اجتماعی، نقصی بزرگ در امر تزکیه نفس به شمار می آید.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6👍1
عاشق، آزادی نمیخواهد...
✍ صدیق قطبی
بنده، آزادی طمع دارد ز جَد
عاشق، آزادی نخواهد تا ابد
(مثنوی، ۵: ۲۷۳۰)
[جَدّ = نصیب و بهره، بخت و اقبال]
آزادی و عشق چون همی نامد راست
بنده شدم و نهادم از یکسو خواست
زین پس چونان که داردم دوست رواست
گفتار و خصومت از میانه برخاست
(اسرار التوحید، جلد اول، تصحیح شفیعی کدکنی، ص۳۱۴)
به نظر میرسد از همهچیز دلکَنده و رها بودن، کمال آدمی نیست. به خطا گمان میکنیم که میتوانیم از همهچیز رها و برکنار باشیم. آنچه مطلوب روان ماست آزادی از آن چیزهاست که ما را فرومیبرند، پایین میکشند، سنگین میکنند، تیره میسازند، و تلخ میکنند.
عارفان طالب آزادی بودند(«بند بُگسَل، باش آزاد ای پسر»؛ یا: «چون به آزادی نبوّتْ هادی است»)، اما نه برای آنکه آزادی به خودیِ خود کمال مطلوبشان باشد، بلکه تا آزادیشان را یکجا به خداوند پیشکش کنند. چرا که در نگاه آنان سربلندی و دلافرازی در گروِ بندگی عشق است. مولانا میگفت: «سلطنتها مردهٔ این بندگی»، «سلطنت بینی نهان در بندگی»، «بندگیّ او به از سلطانی است»، «ای بندهات را بندگی بهتر ز مُلک انجمن» و:
بندگیِّ او بهْ از سلطانی است
که اَنا خَیرٌ دمِ شیطانی است
(مثنوی، ۴: ۳۳۴۳)
پادشاهانِ جهان از بد رگی
بو نبردند از شرابِ بندگی
(مثنوی،۴: ۶۶۸)
روح سجود میکند، شُکرِ وجود میکند
یافت ز بندگیِّ تو سروری و سیادنی
(کلیات شمس، قصیده ۳۵)
عارفان میگفتند مزه و حلاوت زندگی در بندگی اوست:
«هر که طعم بندگی کردن نچشید او را هرگز ذوق نبود.»(ذکر عبدالله مبارک، تذکرةالاولیا، تصحیح شفیعی کدکنی، ص۲۱۴)
و رهایی از آنچه درخور ما نیست مرهون بندگی اوست:
«هر که بندگی کند آزادی یابد و هر که در آزادی بندگی کند پادشاهی یابد.»(در هرگز و همیشه انسان، از میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری، ص۳۱۳)
«هر که خلعتِ آزادی طلب کند، او را بهدرگاهِ بندگی حواله کنند، که آزادی از بندگی برآید. آزادی در بندگی تعبیه است، و بندگی در آزادی.»(روضة الفریقین، ابوالرّجاء العمرکی، تصحیح عبدالحی حبیبی، ص۷۶)
برای پیشکش کردن آزادی خود به عشق، به خدا، نخست باید آن را از هر چیز دیگر بازپسگرفت.
چه فایده از آزادی، اگر ما را به آستان عشق و خدا نرساند.
با این حال، تا نخست به آزادی نرسیم، چگونه میتوانیم سزاوار ایمان باشیم؟ عشق و ایمان، صَرف نظر کردن از آزادی و اختیار خویش است در برابر یار:
گویند: «عشق چیست؟» بگو: «ترک اختیار»
هر کو ز اختیار نَرَست، اختیار نیست
(کلیات شمس، غزل ۴۰۵)
یعنی هر کسی اختیار خود را ترک نگفت، برگزیده نشد. عشق، ترکِ اختیار است.
عشق در نگاه مولانا دست شستن از اختیار و آزادی است. عاشقان در کمال اختیار و آزادی، از آزادی خود چشم میپوشند. اما چشم پوشیدن وقتی ممکن است که نخست واجد چیزی باشیم. وقتی در بندها و دامهای بسیاری گرفتاریم، چگونه به دام عشق و خدا درخواهیم آمد؟
برای آنکه در بند او، و بندهٔ او باشیم، آزادی مقدمهٔ واجب است. نردبانی که از آن بالا باید رفت و سپس رهایش کرد.
مولانا در داستانکی میگوید بایزید در راه از کسی پرسید: چه کارهای؟ پاسخ داد: خَربنده[=خرکچی، کسی که خر را کرایه میدهد]. بایزید گفت خدایا او را از خرش برهان تا در بند تو باشد:
روزی یکی همراه شد با بایزید اندر رهی
پس بایزیدش گفت: «چه پیشه گُزیدی ای دغا؟»
گفتا که: «من خَربندهام» پس بایزیدش گفت: «رو
یا رب خرش را مرگ ده تا او شود بندهٔ خدا»
(کلیات شمس، غزل ۱۴)
آزادی در چشم بایزید ارزشمند بود، چرا که به او امکان عشق و ایمان میبخشید. رهایی نه برای رهایی، رهایی برای زیستن در کنار خداوند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ صدیق قطبی
بنده، آزادی طمع دارد ز جَد
عاشق، آزادی نخواهد تا ابد
(مثنوی، ۵: ۲۷۳۰)
[جَدّ = نصیب و بهره، بخت و اقبال]
آزادی و عشق چون همی نامد راست
بنده شدم و نهادم از یکسو خواست
زین پس چونان که داردم دوست رواست
گفتار و خصومت از میانه برخاست
(اسرار التوحید، جلد اول، تصحیح شفیعی کدکنی، ص۳۱۴)
به نظر میرسد از همهچیز دلکَنده و رها بودن، کمال آدمی نیست. به خطا گمان میکنیم که میتوانیم از همهچیز رها و برکنار باشیم. آنچه مطلوب روان ماست آزادی از آن چیزهاست که ما را فرومیبرند، پایین میکشند، سنگین میکنند، تیره میسازند، و تلخ میکنند.
عارفان طالب آزادی بودند(«بند بُگسَل، باش آزاد ای پسر»؛ یا: «چون به آزادی نبوّتْ هادی است»)، اما نه برای آنکه آزادی به خودیِ خود کمال مطلوبشان باشد، بلکه تا آزادیشان را یکجا به خداوند پیشکش کنند. چرا که در نگاه آنان سربلندی و دلافرازی در گروِ بندگی عشق است. مولانا میگفت: «سلطنتها مردهٔ این بندگی»، «سلطنت بینی نهان در بندگی»، «بندگیّ او به از سلطانی است»، «ای بندهات را بندگی بهتر ز مُلک انجمن» و:
بندگیِّ او بهْ از سلطانی است
که اَنا خَیرٌ دمِ شیطانی است
(مثنوی، ۴: ۳۳۴۳)
پادشاهانِ جهان از بد رگی
بو نبردند از شرابِ بندگی
(مثنوی،۴: ۶۶۸)
روح سجود میکند، شُکرِ وجود میکند
یافت ز بندگیِّ تو سروری و سیادنی
(کلیات شمس، قصیده ۳۵)
عارفان میگفتند مزه و حلاوت زندگی در بندگی اوست:
«هر که طعم بندگی کردن نچشید او را هرگز ذوق نبود.»(ذکر عبدالله مبارک، تذکرةالاولیا، تصحیح شفیعی کدکنی، ص۲۱۴)
و رهایی از آنچه درخور ما نیست مرهون بندگی اوست:
«هر که بندگی کند آزادی یابد و هر که در آزادی بندگی کند پادشاهی یابد.»(در هرگز و همیشه انسان، از میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری، ص۳۱۳)
«هر که خلعتِ آزادی طلب کند، او را بهدرگاهِ بندگی حواله کنند، که آزادی از بندگی برآید. آزادی در بندگی تعبیه است، و بندگی در آزادی.»(روضة الفریقین، ابوالرّجاء العمرکی، تصحیح عبدالحی حبیبی، ص۷۶)
برای پیشکش کردن آزادی خود به عشق، به خدا، نخست باید آن را از هر چیز دیگر بازپسگرفت.
چه فایده از آزادی، اگر ما را به آستان عشق و خدا نرساند.
با این حال، تا نخست به آزادی نرسیم، چگونه میتوانیم سزاوار ایمان باشیم؟ عشق و ایمان، صَرف نظر کردن از آزادی و اختیار خویش است در برابر یار:
گویند: «عشق چیست؟» بگو: «ترک اختیار»
هر کو ز اختیار نَرَست، اختیار نیست
(کلیات شمس، غزل ۴۰۵)
یعنی هر کسی اختیار خود را ترک نگفت، برگزیده نشد. عشق، ترکِ اختیار است.
عشق در نگاه مولانا دست شستن از اختیار و آزادی است. عاشقان در کمال اختیار و آزادی، از آزادی خود چشم میپوشند. اما چشم پوشیدن وقتی ممکن است که نخست واجد چیزی باشیم. وقتی در بندها و دامهای بسیاری گرفتاریم، چگونه به دام عشق و خدا درخواهیم آمد؟
برای آنکه در بند او، و بندهٔ او باشیم، آزادی مقدمهٔ واجب است. نردبانی که از آن بالا باید رفت و سپس رهایش کرد.
مولانا در داستانکی میگوید بایزید در راه از کسی پرسید: چه کارهای؟ پاسخ داد: خَربنده[=خرکچی، کسی که خر را کرایه میدهد]. بایزید گفت خدایا او را از خرش برهان تا در بند تو باشد:
روزی یکی همراه شد با بایزید اندر رهی
پس بایزیدش گفت: «چه پیشه گُزیدی ای دغا؟»
گفتا که: «من خَربندهام» پس بایزیدش گفت: «رو
یا رب خرش را مرگ ده تا او شود بندهٔ خدا»
(کلیات شمس، غزل ۱۴)
آزادی در چشم بایزید ارزشمند بود، چرا که به او امکان عشق و ایمان میبخشید. رهایی نه برای رهایی، رهایی برای زیستن در کنار خداوند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍6👏3
الهه رهنما
تجدیدِ نظر در تصمیمها وموقعیتهای حسّاس، بازنگری افکار و نگرشها بهویژه در شرایطِ خاصّ میتواند نتایج مثبت و پیام اثربخشی در پی داشته باشد.
پیامبراکرمﷺدر قضییه صلح حدیبیه بامشورت و نظر امّ سلمه پیشرفت پیشنهاد امِسلمه را عملی کرد.[هرچند اکثریت موافقِ راهکار پیشنهادی نبودند!]
ملکه سبٲ(بلقیس خردمند) در افکار و اندیشه ودر تصمیمات خود، تجدیدِنظر کرد. تجدید نظری که به نتایج خوشایند و مطلوبی منجر شد..
تجدیدِنظر با توجه به تغییرات و تحولات عصرحاضر، در مسائل مهمِ جامعه امروزی ازضروریات و بلکه یک هنر است.
اینکه انسان بتواند در موقعیتهای حسّاس،در تصمیمات، نگرش و دیدگاه خود ارزیابی مجددی داشته باشد و ذهنیت خود را ضمن تغییر، با گزینههای بهتر هماهنگ و همسو کند، چنین ارزیابی و تجدیدنظری، نشان از توانایی و آمادگی ذهنی رشد فکری و البته از نقاط قوّت فردی است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏5👍3❤1
#بارقههای_وحی
✨ تفکر خود انتقادی بجای تفکر توجیهی
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ}[سوره النساء: ۶۲]
🌸 ترجمه:
اما چگونه است که چون به سبب (خبث نفوس و سوء) اعمالشان بلایی بدانان رسد.
🪷 برداشت آیه:
✅ آیه اشاره به اندیشه و نگرشی دارد که در قرآن بارها بدان پرداخته است.
➖تعبیر (بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ) اشاره بدین معنا دارد که فقط و فقط خود انسان مسئول سرنوشت خویش در آخرت است.
👈چرا که خداوند به انسان قوه علم و ابزار شناخت آن چشم و گوش و قلب عطا کرده است. و بعد از قوه علم به انسان قوه اراده بخشیده که آزادانه مسیر زندگی خود را انتخاب کنند.
➖و همچنین آیه به انسانها آموزش میدهد از تفکر توجیهی که دارنده آن خود را کامل فرض میکند و خود را از هر مسئولیتی یا خطایی یا حادثهای که رخ میدهد، تبرئه میکند.
دور کند و بجای آن تفکر خود انتقادی که در راستای آن فرد از رهگذر آن مسئولیت همه مشکلات و حوادثی که دامنگیر او شده میپذیرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨ تفکر خود انتقادی بجای تفکر توجیهی
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ}[سوره النساء: ۶۲]
🌸 ترجمه:
اما چگونه است که چون به سبب (خبث نفوس و سوء) اعمالشان بلایی بدانان رسد.
🪷 برداشت آیه:
✅ آیه اشاره به اندیشه و نگرشی دارد که در قرآن بارها بدان پرداخته است.
➖تعبیر (بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ) اشاره بدین معنا دارد که فقط و فقط خود انسان مسئول سرنوشت خویش در آخرت است.
👈چرا که خداوند به انسان قوه علم و ابزار شناخت آن چشم و گوش و قلب عطا کرده است. و بعد از قوه علم به انسان قوه اراده بخشیده که آزادانه مسیر زندگی خود را انتخاب کنند.
➖و همچنین آیه به انسانها آموزش میدهد از تفکر توجیهی که دارنده آن خود را کامل فرض میکند و خود را از هر مسئولیتی یا خطایی یا حادثهای که رخ میدهد، تبرئه میکند.
دور کند و بجای آن تفکر خود انتقادی که در راستای آن فرد از رهگذر آن مسئولیت همه مشکلات و حوادثی که دامنگیر او شده میپذیرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 سنتهای روز جمعه
➊ غسل
➋ استعمال بوی خوش
➌ زدن مسواك
➍ پوشیدن لباس زیبا
➎ قرائت سورەی كهف
➏ زودتر بە نماز جمعە رفتن
➐ بسیار دعا کردن و فرستادن صلوات بر پیامبر ﷺ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
➊ غسل
➋ استعمال بوی خوش
➌ زدن مسواك
➍ پوشیدن لباس زیبا
➎ قرائت سورەی كهف
➏ زودتر بە نماز جمعە رفتن
➐ بسیار دعا کردن و فرستادن صلوات بر پیامبر ﷺ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امامشافعی رحمهالله فرموده اند:
آیهای در قرآن هست
که تیری به قلب هر ظالم است و
شفای قلبِ همه مستضعفان...
از او پرسیدند کدام آیه..؟!
فرمودند:وَمَـاکانَرَبُّکَنَسیًّا. مریم/٦٤
و پروردگارت چیزی را فراموش نخواهد کرد ...
اللّهﷻ شاهد و ناظر است و ظلم و ستم ظالمان را فراموش نمیکند ، همانگونه که درد و رنج و استقامت بندگان مظلوم و مخلصش را فراموش نمی کند ...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤7👍5
پیامبر ما ﷺ نرمخو و شیرینگفتار بود.
از تکلف منع میکرد و در راه به کودکان سلام میداد. او لباسهایش را خود پینه میزد. گوسفندان را میدوشید. کفشهای خود را وصله میزد. با همسرانش مزاح میکرد.
به دیدار دوستان میرفت. پاکدل بود، اما سادهلوح نبود. بزرگمرد بود، اما اصلًا تکبر و خودبزرگبینی نداشت. زندگیاش به مثل افرادی عادی بود و به سادهزیستی دعوت میکرد. کارهای زندگیاش را بدون تکلف انجام میداد و از مشغول بودن به کارهای بیهوده مردم را باز میداشت. همواره امتش را به بلندهمتی و تلاش برای آخرت تشویق میکرد.
❤ ﷺ
🖌 ادهم شرقاوی
ترجمه: افراهیم چرخی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
از تکلف منع میکرد و در راه به کودکان سلام میداد. او لباسهایش را خود پینه میزد. گوسفندان را میدوشید. کفشهای خود را وصله میزد. با همسرانش مزاح میکرد.
به دیدار دوستان میرفت. پاکدل بود، اما سادهلوح نبود. بزرگمرد بود، اما اصلًا تکبر و خودبزرگبینی نداشت. زندگیاش به مثل افرادی عادی بود و به سادهزیستی دعوت میکرد. کارهای زندگیاش را بدون تکلف انجام میداد و از مشغول بودن به کارهای بیهوده مردم را باز میداشت. همواره امتش را به بلندهمتی و تلاش برای آخرت تشویق میکرد.
❤ ﷺ
🖌 ادهم شرقاوی
ترجمه: افراهیم چرخی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤17
دکتر لیلی حمدان
تربیت ایمانی کودکان بر اساس عقیدهای راسخ تأثیر چشمگیری بر مواضعشان در هنگام آزمایشها و سختیهای زندگی دارد.
کودکانی که از تربیت ایمانی محروم بودهاند، در بزرگسالی، هنگام رو به رو شدن با مشکلات، در مقایسه با کسانی که بر اساس مفاهیمی همچون صبر و توکل و یقین و یاری طلبیدن از الله و استقامت تربیت شدهاند، بسیار ضعیفتر خواهند بود و فشار بیشتری را تحمل میکنند.
بزرگترین میراثی که میتوانی برای فرزندانت به جای بگذاری تربیت آنها بر اساس ایمان و عقیده است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍7❤1
دكتر يوسف القرضاوي رحمه الله
ویژگیهای جریان میانه رو اسلامی
ویژگیها و خصوصیات بارزی که این جریان را از دیگران متمایز مینماید و نوع نگرشی که از اسلام دارد عبارتند از:
1⃣ایجاد هماهنگی و تعادل میان سنت گرایی و اصلاح گری.
2⃣ ایجاد توازن میان ثوابت و متغیرات.
3⃣مخالفت با جمود و مرزشکنی و پاره پاره نمودن اسلام.
4⃣فراگیر و همه جانبه فهمیدن اسلام.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤11
پیام تبریک دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح به رییسجمهور منتخب ایران
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح پیروزی دکتر مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران در انتخابات چهاردهمین دورهی ریاست جمهوری را تبریک گفت.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_پزشکیان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #انتخابات
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح پیروزی دکتر مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران در انتخابات چهاردهمین دورهی ریاست جمهوری را تبریک گفت.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_پزشکیان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #انتخابات
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤17👍2👏1
✅ با وجود همە گناهان و خطاهایت با انجام يك كار نيک دری را به سوی خداوند باز بگذار... همهی درها را نبند، شاید یک روز از این در وارد بهشت شوی ...
📚فَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَیۡرࣰا یَرَهُۥ
📖 هر کس به اندازهی ذرهای کار نیک انجام دهد، (پاداشِ) آن را میبیند
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📚فَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَیۡرࣰا یَرَهُۥ
📖 هر کس به اندازهی ذرهای کار نیک انجام دهد، (پاداشِ) آن را میبیند
الزلزلة / ۷
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙 سالروز هجرت پیامبر اکرم ﷺ از مکه به مدینه و آغاز سال ۱۴۴۶ هجری قمری بر همهی مسلمانان مبارکباد.
🔊 تلاوت آیه ۴۰ سوره التوبه (کە یادآور هجرت پیامبرﷺ به مدینه است) با صدای بسیار دلنشین #رعد_محمد الکردی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔊 تلاوت آیه ۴۰ سوره التوبه (کە یادآور هجرت پیامبرﷺ به مدینه است) با صدای بسیار دلنشین #رعد_محمد الکردی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤13👍2💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پادکست "پیامبر مهربانی"
قسمت بیست و هشتم: پیکار دعوت۴
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_بیستوهشتم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قسمت بیست و هشتم: پیکار دعوت۴
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_بیستوهشتم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤5👍1👏1