تلاش نیک: پیوندی میان اندیشه و عمل در روزه‌ی رمضان
هر تلاش نیک، شریف است و هر عمل صالح، عبادت. فرقی نمی‌کند که این تلاش در حوزه‌ی فکر و اندیشه باشد یا در حوزه‌ی عمل. گاه انسان با اندیشه‌ای نیک و نیتی خالص، ارزشمند و ماندگار می‌شود و پاداش می‌برد، و گاه با تلاشی عملی.
اما زمانی که تلاش فکری و عملی در یک مسیر قرار گیرند و در هماهنگی کامل باشند، این نورٌ علی نور خواهد شد.
صیام رمضان نمونه‌ای بارز از تلاش نیک عملی است که مشخصه‌ی اصلی آن، امساک است. اما اگر این تلاش نیک عملی، با اندیشه‌ای پاک، نیتی خالص و تلاشی فکری همراه شود، زیبایی و خلوص آن دوچندان خواهد شد.
پیامبر اکرم (ص) در این‌باره می‌فرمایند:
«مَن لَم یَدَعْ قَولَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ وَالجَهلَ، فَلَیسَ للهِ حَاجَةٌ فِی أنْ یَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»
(هرکس از گفتار نادرست، عمل ناپسند و رفتار جاهلانه خودداری نکند، خدا نیازی به خودداری او از خوردن و آشامیدن ندارد.)
از این حدیث روشن است که امساک از خوردن و آشامیدن، تنها بخشی از حقیقت روزه است. این خودداری، تلاشی نیک و عملی است؛ اما زمانی زیبایی و کمال می‌یابد که با خویشتن‌داری در گفتار، نگاه، رفتار و حتی افکار همراه شود.
روزه‌ی رمضان زمانی به اوج مطلوبیت و زیبایی می‌رسد که:
✅ چشم، گوش، زبان و سایر اعضا در مسیر تقوا و خلوص باشند.
✅ انسان در خلوت خود، علاوه بر امساک، با اندیشه‌ای عمیق و قلبی آگاه، بر معنویت روزه بیفزاید.
✅ روزه تنها به ترک خوردن و آشامیدن محدود نشود، بلکه فرصتی برای تزکیه‌ی ذهن و روح باشد.
با این نگرش، روزه‌ی رمضان نه‌تنها یک عبادت جسمی، بلکه سفری روحانی برای تقویت خلوص نیت و تعالی معنوی انسان خواهد شد.
✍ الهه رهنما – هشجین
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
هر تلاش نیک، شریف است و هر عمل صالح، عبادت. فرقی نمی‌کند که این تلاش در حوزه‌ی فکر و اندیشه باشد یا در حوزه‌ی عمل. گاه انسان با اندیشه‌ای نیک و نیتی خالص، ارزشمند و ماندگار می‌شود و پاداش می‌برد، و گاه با تلاشی عملی.
اما زمانی که تلاش فکری و عملی در یک مسیر قرار گیرند و در هماهنگی کامل باشند، این نورٌ علی نور خواهد شد.
صیام رمضان نمونه‌ای بارز از تلاش نیک عملی است که مشخصه‌ی اصلی آن، امساک است. اما اگر این تلاش نیک عملی، با اندیشه‌ای پاک، نیتی خالص و تلاشی فکری همراه شود، زیبایی و خلوص آن دوچندان خواهد شد.
پیامبر اکرم (ص) در این‌باره می‌فرمایند:
«مَن لَم یَدَعْ قَولَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ وَالجَهلَ، فَلَیسَ للهِ حَاجَةٌ فِی أنْ یَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»
(هرکس از گفتار نادرست، عمل ناپسند و رفتار جاهلانه خودداری نکند، خدا نیازی به خودداری او از خوردن و آشامیدن ندارد.)
از این حدیث روشن است که امساک از خوردن و آشامیدن، تنها بخشی از حقیقت روزه است. این خودداری، تلاشی نیک و عملی است؛ اما زمانی زیبایی و کمال می‌یابد که با خویشتن‌داری در گفتار، نگاه، رفتار و حتی افکار همراه شود.
روزه‌ی رمضان زمانی به اوج مطلوبیت و زیبایی می‌رسد که:
✅ چشم، گوش، زبان و سایر اعضا در مسیر تقوا و خلوص باشند.
✅ انسان در خلوت خود، علاوه بر امساک، با اندیشه‌ای عمیق و قلبی آگاه، بر معنویت روزه بیفزاید.
✅ روزه تنها به ترک خوردن و آشامیدن محدود نشود، بلکه فرصتی برای تزکیه‌ی ذهن و روح باشد.
با این نگرش، روزه‌ی رمضان نه‌تنها یک عبادت جسمی، بلکه سفری روحانی برای تقویت خلوص نیت و تعالی معنوی انسان خواهد شد.
✍ الهه رهنما – هشجین
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢نخبگان اهل سنت در دیدار با رئیس کل دادگستری استان کرمانشاه چه گفتند؟
🔹دکتر سیدمحمدرضا مصطفایی عضو شورای مشورتی اهل سنت در این نشست بر استفاده و به‌کارگیری قضات مجرب اهل سنت در پستهای مدیریتی دادگستری کل استان و ریاست دادگستری های شهرستان‌های استان تأکید نمود.
انتظار می رود از جمعیت ۶۰۰هزارنفری و ۳۴درصد جمعیت اهل سنت در استان، قضات اهل سنت بکارگیری شوند.
🔹دکتر رستم جلالی عضو هیأت علمی دانشگاه رازی کرمانشاه، حضور شایستگان اهل سنت در شوراهای حل اختلاف و تسهیل انتصاب قضات از میان اهل سنت با توجه به تعداد اندک قضات اهل سنت در دستگاه قضایی استان را خواستار شد.
🔹شهاب حسینی از فعالان جامعه اهل سنت، احداث زندانی با استانداردهای روز در منطقه اورامانات به‌منظور تسهیل دسترسی خانواده‌های زندانیان و کاهش مراجعات آنان به مرکز استان را مطرح نمود و از رئیس کل دادگستری خواست دستگاه قضاء برای تحقق این مطالبه اقدام نمایند.
🔹دکتر سرمستی از روحانیون اهل سنت کرمانشاه نیز در این دیدار به ضرورت استعلام دادگاه‌های بدوی از شورای افتای اهل سنت در خصوص احوال شخصیه افراد اهل سنت اشاره کرد.
منبع: هم‌اندیشان
https://t.me/islahweb
🔹دکتر سیدمحمدرضا مصطفایی عضو شورای مشورتی اهل سنت در این نشست بر استفاده و به‌کارگیری قضات مجرب اهل سنت در پستهای مدیریتی دادگستری کل استان و ریاست دادگستری های شهرستان‌های استان تأکید نمود.
انتظار می رود از جمعیت ۶۰۰هزارنفری و ۳۴درصد جمعیت اهل سنت در استان، قضات اهل سنت بکارگیری شوند.
🔹دکتر رستم جلالی عضو هیأت علمی دانشگاه رازی کرمانشاه، حضور شایستگان اهل سنت در شوراهای حل اختلاف و تسهیل انتصاب قضات از میان اهل سنت با توجه به تعداد اندک قضات اهل سنت در دستگاه قضایی استان را خواستار شد.
🔹شهاب حسینی از فعالان جامعه اهل سنت، احداث زندانی با استانداردهای روز در منطقه اورامانات به‌منظور تسهیل دسترسی خانواده‌های زندانیان و کاهش مراجعات آنان به مرکز استان را مطرح نمود و از رئیس کل دادگستری خواست دستگاه قضاء برای تحقق این مطالبه اقدام نمایند.
🔹دکتر سرمستی از روحانیون اهل سنت کرمانشاه نیز در این دیدار به ضرورت استعلام دادگاه‌های بدوی از شورای افتای اهل سنت در خصوص احوال شخصیه افراد اهل سنت اشاره کرد.
منبع: هم‌اندیشان
https://t.me/islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌 پرسشگری‌های بیدارگر و دل‌انگیز قرآن
✍️#فرزان_خاموشی
❓آیا گمان می‌برید به راحتی داخل بهشت می‌شوید؟
✨{أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ} 📖[سوره البقرة: ۲۱۴]
🌸 ترجمه:
«آیا گمان برده‌اید که داخل بهشت می‌شوید بدون آن که به شما همان برسد که به کسانی رسیده است که پیش از شما در گذشته‌اند؟ زیان‌های مالی و جانی به آنان دست داده است و پریشان گشته‌اند که پیغمبر و کسانی که با او ایمان آورده بوده‌اند می‌گفته‌اند: پس یاری خداکی است؟! بی‌گمان یاری خدا نزديک است.»
🔹نوع پرسش: استفهام انکاری است.
🔹پیام پرسش: سخن آیه از محک خوردن ایمان است.
چرا که ایمان کلمه‌ای نیست که بر زبان جاری شود، بلکه به دنبال آن مسئولیت و ماموریت است.
➖آیه به یکی از سنت‌های الهی در پرورش و تربیت اشاره دارد که فرد در سختی رشد و پرورش می‌یابد.
👈 و آیه اشاره دارد این سنت و قانون در همه ادوار تاریخ بشر برقرار بوده است.
➖ ایمان، نیازمند پرداختن بها است. تا هر که در او غش باشد، صف خود را جدا کند. چرا که صف‌ها به واسطه آزمون از هم جدا می‌شود،
✔️ آنکه به درستی ایمان دارد، و آنکه تظاهر به ایمان داری می‌کند. در تجربه امتحان از هم جدا می‌شود.
(و شایسته است مومن رسالت خود را در زندگی به درستی بشناسد، و این مهم با کارهای بزرگ، قربانی های بزرگ، مجاهدت‌های بزرگ، صورت می‌گیرد، و برای رسیدن به بهشت، باید بها پرداخت کرد. با تهذیب نفس خود، و اصلاح عیوب آستین پیکار بالا بزند، و در تلاش‌های خیر و خوبی مشارکت نماید. بتواند آرایش‌ها و‌جاذبه‌های دنیا او را فریب ندهد. و در کل متوجه باشد او اولین و آخرین سنگ محک این تجربه نیست. بلکه در طول تاریخ این قانون برای مومنان ساری و جاری بوده است.)
(تفسیر المنیر، وهبه زحیلی، ج ۱-۲، مترجم، عبدالرؤوف مخلص، ص ۲۸۷، انتشارات احمد جام، ۱۳۸۹)
✨در فرازی دیگر در قرآن در رابطه آزمون ایمان سخن گفته است:
✨{أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ} 📖[سوره آل عمران: ۱۴۲]
🌸 ترجمه:
«آیا پنداشته‌اید که شما به بهشت درخواهید آمد، بدون آن که خداوند کسانی از شما را مشخص سازد که به تلاش و پیکار برخاسته‌اند، و بدون آن که خداوند شکیبایان را متمایز گرداند.»
✨و در جایی دیگر می‌فرماید:
{ الۤمۤ ○ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ ○ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ○} 📖[سوره العنكبوت: ۱-۳]
🌸 ترجمه:
«الف، لام، میم○ آیا مردمان گمان برده‌اند همین که بگویند ایمان آورده‌ایم به حال خود رها می‌شوند و ایشان آزمایش نمی‌گردند؟!○ ما کسانی را که قبل از ایشان بوده‌اند آزمایش کرده‌ایم، آخر باید خدا بداند چه کسانی راست می‌گویند، و چه کسانی دروغ می‌گویند.»
✅ در آیه به دو نوع آزمایش و آزمون در ایمان اشار شده است.
👈 ٱلۡبَأۡسَاۤءُ: (اشاره به سختی و شدتی که خارج از جسم انسان بدو می‌رسد، مانند: فقر، تبعید از خانه، تهدید امنیت، گرفته شدن دارایی.)
👈 وَٱلضَّرَّاۤءُ: (اشاره به سختی و شدتی دارد که به جسم فرد می رسد. مانند: زخمی و کشته شدن)
( تفسیر المنار، ج ۲، ص ۵۲۶)
➣ T.me/islahweb
✍️#فرزان_خاموشی
❓آیا گمان می‌برید به راحتی داخل بهشت می‌شوید؟
✨{أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ} 📖[سوره البقرة: ۲۱۴]
🌸 ترجمه:
«آیا گمان برده‌اید که داخل بهشت می‌شوید بدون آن که به شما همان برسد که به کسانی رسیده است که پیش از شما در گذشته‌اند؟ زیان‌های مالی و جانی به آنان دست داده است و پریشان گشته‌اند که پیغمبر و کسانی که با او ایمان آورده بوده‌اند می‌گفته‌اند: پس یاری خداکی است؟! بی‌گمان یاری خدا نزديک است.»
🔹نوع پرسش: استفهام انکاری است.
🔹پیام پرسش: سخن آیه از محک خوردن ایمان است.
چرا که ایمان کلمه‌ای نیست که بر زبان جاری شود، بلکه به دنبال آن مسئولیت و ماموریت است.
➖آیه به یکی از سنت‌های الهی در پرورش و تربیت اشاره دارد که فرد در سختی رشد و پرورش می‌یابد.
👈 و آیه اشاره دارد این سنت و قانون در همه ادوار تاریخ بشر برقرار بوده است.
➖ ایمان، نیازمند پرداختن بها است. تا هر که در او غش باشد، صف خود را جدا کند. چرا که صف‌ها به واسطه آزمون از هم جدا می‌شود،
✔️ آنکه به درستی ایمان دارد، و آنکه تظاهر به ایمان داری می‌کند. در تجربه امتحان از هم جدا می‌شود.
(و شایسته است مومن رسالت خود را در زندگی به درستی بشناسد، و این مهم با کارهای بزرگ، قربانی های بزرگ، مجاهدت‌های بزرگ، صورت می‌گیرد، و برای رسیدن به بهشت، باید بها پرداخت کرد. با تهذیب نفس خود، و اصلاح عیوب آستین پیکار بالا بزند، و در تلاش‌های خیر و خوبی مشارکت نماید. بتواند آرایش‌ها و‌جاذبه‌های دنیا او را فریب ندهد. و در کل متوجه باشد او اولین و آخرین سنگ محک این تجربه نیست. بلکه در طول تاریخ این قانون برای مومنان ساری و جاری بوده است.)
(تفسیر المنیر، وهبه زحیلی، ج ۱-۲، مترجم، عبدالرؤوف مخلص، ص ۲۸۷، انتشارات احمد جام، ۱۳۸۹)
✨در فرازی دیگر در قرآن در رابطه آزمون ایمان سخن گفته است:
✨{أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ} 📖[سوره آل عمران: ۱۴۲]
🌸 ترجمه:
«آیا پنداشته‌اید که شما به بهشت درخواهید آمد، بدون آن که خداوند کسانی از شما را مشخص سازد که به تلاش و پیکار برخاسته‌اند، و بدون آن که خداوند شکیبایان را متمایز گرداند.»
✨و در جایی دیگر می‌فرماید:
{ الۤمۤ ○ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ ○ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ○} 📖[سوره العنكبوت: ۱-۳]
🌸 ترجمه:
«الف، لام، میم○ آیا مردمان گمان برده‌اند همین که بگویند ایمان آورده‌ایم به حال خود رها می‌شوند و ایشان آزمایش نمی‌گردند؟!○ ما کسانی را که قبل از ایشان بوده‌اند آزمایش کرده‌ایم، آخر باید خدا بداند چه کسانی راست می‌گویند، و چه کسانی دروغ می‌گویند.»
✅ در آیه به دو نوع آزمایش و آزمون در ایمان اشار شده است.
👈 ٱلۡبَأۡسَاۤءُ: (اشاره به سختی و شدتی که خارج از جسم انسان بدو می‌رسد، مانند: فقر، تبعید از خانه، تهدید امنیت، گرفته شدن دارایی.)
👈 وَٱلضَّرَّاۤءُ: (اشاره به سختی و شدتی دارد که به جسم فرد می رسد. مانند: زخمی و کشته شدن)
( تفسیر المنار، ج ۲، ص ۵۲۶)
➣ T.me/islahweb
٢٩ کلید رمضانی برای ورود به بهشت
نویسنده: خالد الدویش
مترجم: عثمان ایزدپناه
در فصل‌های خیر، توجه و روی آوری به خیر افزایش می‌یابد، نفس فعال می‌شود، خوابیده بیدار و غافل آگاه می‌شود و مسلمانان به صورت انفرادی و جمعی برای بذل و بخشش مسابقه می‌دهند و در سخاوت‌گری با هم‌دیگر مسابقه می‌دهند.
🔗ادامه‌ی متن
#رمضان #دین #اندیشه #روزه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: خالد الدویش
مترجم: عثمان ایزدپناه
در فصل‌های خیر، توجه و روی آوری به خیر افزایش می‌یابد، نفس فعال می‌شود، خوابیده بیدار و غافل آگاه می‌شود و مسلمانان به صورت انفرادی و جمعی برای بذل و بخشش مسابقه می‌دهند و در سخاوت‌گری با هم‌دیگر مسابقه می‌دهند.
🔗ادامه‌ی متن
#رمضان #دین #اندیشه #روزه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ.
[الأعراف: ۱۰۰]
الآثامُ والذُّنُوبُ تُهْلِكُ أَصْحَابَهَا، وَإِنْ لَمْ يَشْعُرُوا، تَحْتِمُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ، فَلَا يَقْبَلُونَ مَوْعِظَةً، وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِالنُصحِ وَالتَّذْكِيرِ.
اللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ.
معالمُ التَّدَبُّر
آیا برای کسانی که پس از (هلاکت) ساکنان پیشین، زمین را به ارث می‌برند، روشن نشده است که اگر بخواهیم، آنان را به سبب گناهانشان گرفتار می‌کنیم و بر دل‌هایشان مهر می‌نهیم، پس دیگر نمی‌شنوند؟
[اعراف: ۱۰۰]
گناهان و معاصی، صاحبانشان را نابود می‌کند، و اگر هم متوجه نشوند، دل‌هایشان مُهر می‌شود، پس نه پند و اندرز را می‌پذیرند و نه از نصیحت و تذکر بهره می‌برند.
خداوندا، از تو سلامتی و عافیت را مسئلت داریم.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
[الأعراف: ۱۰۰]
الآثامُ والذُّنُوبُ تُهْلِكُ أَصْحَابَهَا، وَإِنْ لَمْ يَشْعُرُوا، تَحْتِمُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ، فَلَا يَقْبَلُونَ مَوْعِظَةً، وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِالنُصحِ وَالتَّذْكِيرِ.
اللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ.
معالمُ التَّدَبُّر
آیا برای کسانی که پس از (هلاکت) ساکنان پیشین، زمین را به ارث می‌برند، روشن نشده است که اگر بخواهیم، آنان را به سبب گناهانشان گرفتار می‌کنیم و بر دل‌هایشان مهر می‌نهیم، پس دیگر نمی‌شنوند؟
[اعراف: ۱۰۰]
گناهان و معاصی، صاحبانشان را نابود می‌کند، و اگر هم متوجه نشوند، دل‌هایشان مُهر می‌شود، پس نه پند و اندرز را می‌پذیرند و نه از نصیحت و تذکر بهره می‌برند.
خداوندا، از تو سلامتی و عافیت را مسئلت داریم.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
فدرالیسم در سوریه: از نظریه تا عمل
✍️محمدرضا بابایی
سرزمین شامات، که بخش اعظم آن را سوریه کنونی تشکیل می‌دهد، در ۲۴ آگوست ۱۵۱۶ میلادی پس از نبرد مرج دابق میان سپاهیان سلطان سلیم عثمانی و ممالیک شام، به خاک امپراتوری عثمانی ضمیمه شد. در دوران سوریه عثمانی، این سرزمین میزبان گروه‌های قومی و اقلیت‌های مذهبی متعددی بود.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #سوریه #فدارالیسم
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️محمدرضا بابایی
سرزمین شامات، که بخش اعظم آن را سوریه کنونی تشکیل می‌دهد، در ۲۴ آگوست ۱۵۱۶ میلادی پس از نبرد مرج دابق میان سپاهیان سلطان سلیم عثمانی و ممالیک شام، به خاک امپراتوری عثمانی ضمیمه شد. در دوران سوریه عثمانی، این سرزمین میزبان گروه‌های قومی و اقلیت‌های مذهبی متعددی بود.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #سوریه #فدارالیسم
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
حكیم هگمتانه
✍️گروه دین و فلسفه
در بیستمین سالگرد تاسیس بنیاد بوعلی‌سینا، نشست حكمت سینوی با حضور اندیشمندان و فلاسفه ابن‌سیناپژوه، اساتید دانشگاه، اصحاب فرهنگ و هنر و سایر علاقه‌مندان در محل مجمع فلاسفه ایران برگزار شد. در این نشست كه بنیاد بوعلی‌سینا با همكاری مجمع فلاسفه ایران برپا كرده بود، هشت تن از استادان فلسفه و طب بوعلی مقالات علمی خود را ارایه كردند و در پایان به پرسش‌های علاقه‌مندان پاسخ دادند.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #بوعلی_سینا #اندیشه #قانون_ابن‌سینا #حکمت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️گروه دین و فلسفه
در بیستمین سالگرد تاسیس بنیاد بوعلی‌سینا، نشست حكمت سینوی با حضور اندیشمندان و فلاسفه ابن‌سیناپژوه، اساتید دانشگاه، اصحاب فرهنگ و هنر و سایر علاقه‌مندان در محل مجمع فلاسفه ایران برگزار شد. در این نشست كه بنیاد بوعلی‌سینا با همكاری مجمع فلاسفه ایران برپا كرده بود، هشت تن از استادان فلسفه و طب بوعلی مقالات علمی خود را ارایه كردند و در پایان به پرسش‌های علاقه‌مندان پاسخ دادند.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #بوعلی_سینا #اندیشه #قانون_ابن‌سینا #حکمت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
چرا دولت گام دوم فیلترینگ را بر‌نمی‌دارد؟
✍️سونیتا سراب‌پور
طبق شنیده‌های روزنامه شرق تاکنون تیم مذاکره‌کننده، که احتمالاً از وزارت ارتباطات انتخاب شده است، با نماینده‌ی یوتیوب در دبی و تلگرام گفت‌وگو کرده‌اند. بااین‌حال، برخی از اعضای شورا، که نامشان قابل حدس است، موانع و چالش‌های گوناگونی در روند این مذاکرات ایجاد می‌کنند.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #فیلترینگ #دولت١٤
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️سونیتا سراب‌پور
طبق شنیده‌های روزنامه شرق تاکنون تیم مذاکره‌کننده، که احتمالاً از وزارت ارتباطات انتخاب شده است، با نماینده‌ی یوتیوب در دبی و تلگرام گفت‌وگو کرده‌اند. بااین‌حال، برخی از اعضای شورا، که نامشان قابل حدس است، موانع و چالش‌های گوناگونی در روند این مذاکرات ایجاد می‌کنند.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #فیلترینگ #دولت١٤
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔺 سریال معاویه و معمای هویت در خاورمیانه
همزمانی پخش درام تاریخی معاویه از شبکه‌ی MBC عربستان با شورش‌های علویان در شمال غربی سوریه، فرصتی مناسب برای تأمل در رابطه‌ی دین، تاریخ و دولت‌های خاورمیانه فراهم کرده است. شاید هیچ جای دنیا مانند این منطقه شاهد رقابت دولت‌ها از طریق تولید و پخش سریال‌های تاریخی نباشد.
ایران در دهه‌ی هفتاد با ساخت سریال پرهزینه و پرمخاطب امام علی پیشگام این مسیر شد. این سریال در تلاش بود روایت شیعیان را از رخدادهای صدر اسلام تثبیت کند. پس از آن، تولید مجموعه‌هایی درباره‌ی پیامبران بنی‌اسرائیل در دستور کار قرار گرفت که به نظر می‌رسید با تنش‌های فزاینده میان ایران و اسرائیل مرتبط باشد.
ترکیه، بازیگر تازه‌نفس خاورمیانه، طی دو دهه‌ی اخیر بیش از دیگران به صنعت فیلم‌سازی روی آورد. سریال‌های تاریخی با محوریت دوره‌ی عثمانی، با مضامینی نوستالژیک و همدلانه، به بخشی از قدرت نرم این کشور تبدیل شدند و در کنار سیاست‌های اقتصادی و اقدامات سیاسی، به نفوذ آن در آسیای مرکزی و خاورمیانه کمک کردند.
قطر و عربستان نیز با تولید سریال‌هایی درباره‌ی شخصیت‌های تاریخی اسلام، مانند عمر بن خطاب و صلاح‌الدین ایوبی، تلاش کردند از این قافله عقب نمانند. سریال معاویه را نیز باید در همین چارچوب تحلیل کرد.
همزمانی پخش آن با سقوط احتمالی خاندان اسد و احتمال روی کار آمدن حکومتی اسلام‌گرا در سوریه، که مشروعیت خود را در گذشته‌ی طلایی شام و دوران امویان جستجو می‌کند، بر حساسیت‌های آن افزوده است. معاویه شخصیتی کلیدی و مناقشه‌برانگیز در تاریخ اسلام است که شیعیان و اهل سنت، دیدگاه‌های کاملاً متضادی درباره‌ی او دارند.
با این حال، چالش کنونی تمامی دولت‌های اسلامی، چه شیعه و چه سنی، همان دشواری معاویه در ۱۴۰۰ سال پیش است: ایجاد یک نظام حکومتی مدرن که مشروعیت دینی نیز داشته باشد. معاویه می‌بایست در سرزمینی وسیع، معادل تمام خاورمیانه‌ی امروز، حکومتی کارآمد و در عین حال مشروع بنا می‌نهاد.
صرف‌نظر از موفقیت یا ناکامی او، امروز نیز دولت‌های کنونی، که وارث امپراتوری‌های اسلامی اولیه هستند، همچنان با بحران مشروعیت روبه‌رو هستند و از دموکراسی واقعی خبری نیست. همین مسئله، دلیل اصلی احضار مکرر تاریخ به امروز و تلاش برای مصادره‌ی آن به نفع جریان‌های سیاسی است.
شاید هیچ جای دنیا به اندازه‌ی خاورمیانه درگیر گذشته نباشد. تاریخ در این منطقه گویی مأمنی برای فرار از ناکامی‌های معاصر و مرهمی برای زخم‌های عقب‌ماندگی است. ارجاع مداوم به صدر اسلام و شبیه‌سازی رخدادهای امروز با حوادث ۱۴۰۰ سال پیش، که غالباً به قصد مشروعیت‌بخشی صورت می‌گیرد، روشی آشنا اما غیرعلمی و فاقد تحلیل دقیق است.
این چنگ زدن به تاریخ، در واقع پاسخی روان‌شناختی به احساس تحقیر و حاشیه‌نشینی در برابر جهان پیشرفته‌ی غرب است. به قول امین معلوف، از آخرین پیروزی بزرگ مسلمانان شرقی در یک نبرد، دست‌کم ۵۰۰ سال می‌گذرد و از دوران شکوه تمدن علمی و فرهنگی‌شان نیز حدود ۱۰۰۰ سال گذشته است.
در حالی که غربی‌ها، چه در اروپا، چه آمریکای شمالی و اقیانوسیه، ضرورتی نمی‌بینند که هر روز به واترلو یا نرماندی افتخار کنند یا مدام از جیمز وات، گراهام بل و ادیسون نام ببرند. چرا که هر روز، از طریق صفحه‌ی گوشی همراهشان، با نوآوری‌های جدید آشنا می‌شوند و نام‌هایی مانند ایلان ماسک، مارک زاکربرگ و جف بزوس را می‌بینند.
دوستی با تاریخ، اگر به عشقی یک‌طرفه و مرگبار منتهی نشود، لزوماً بد نیست. تاریخ دانشی بی‌بدیل برای درک منطق تحولات و افزایش خرد و بصیرت است. اما تلاش برای بازسازی آن و زندگی در گذشته، تنها به ناکامی‌های جدید منجر خواهد شد. دوران امویان، عثمانیان و صفویان سپری شده و خیال‌پردازی درباره‌ی آن‌ها، همچون راه رفتن در خواب است.
هویت‌های فرهنگی و سیاسی که دولت‌های اقتدارگرا از طریق سریال‌های تلویزیونی می‌کوشند بازسازی کنند، ظرفیت بالایی برای تقابل‌های خطرناک دارند. هر فرد، به عنوان حامل یک هویت، دو مؤلفه‌ی عمودی و افقی را با خود دارد:
- هویت عمودی آن چیزی است که از نیاکان و اجتماع دینی‌اش به ارث برده است.
- هویت افقی از دوران معاصر و هم‌نسلانش به او می‌رسد.
در دنیای امروز که زمان و مکان فشردگی بی‌سابقه‌ای پیدا کرده‌اند، اهمیت هویت افقی از هویت عمودی بیشتر است. این مؤلفه، درجه‌ای از عام‌گرایی را فراهم می‌آورد که همزیستی را ممکن می‌سازد.
اگر به جای تمرکز بر تاریخ و سیاست، بر اقتصاد و پیشرفت تمرکز می‌شد، شاید خاورمیانه نیز مسیری مانند شرق آسیا را طی می‌کرد.
✍️#صلاح‌الدین_خدیو #گزیده #هویت #شارنامه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
همزمانی پخش درام تاریخی معاویه از شبکه‌ی MBC عربستان با شورش‌های علویان در شمال غربی سوریه، فرصتی مناسب برای تأمل در رابطه‌ی دین، تاریخ و دولت‌های خاورمیانه فراهم کرده است. شاید هیچ جای دنیا مانند این منطقه شاهد رقابت دولت‌ها از طریق تولید و پخش سریال‌های تاریخی نباشد.
ایران در دهه‌ی هفتاد با ساخت سریال پرهزینه و پرمخاطب امام علی پیشگام این مسیر شد. این سریال در تلاش بود روایت شیعیان را از رخدادهای صدر اسلام تثبیت کند. پس از آن، تولید مجموعه‌هایی درباره‌ی پیامبران بنی‌اسرائیل در دستور کار قرار گرفت که به نظر می‌رسید با تنش‌های فزاینده میان ایران و اسرائیل مرتبط باشد.
ترکیه، بازیگر تازه‌نفس خاورمیانه، طی دو دهه‌ی اخیر بیش از دیگران به صنعت فیلم‌سازی روی آورد. سریال‌های تاریخی با محوریت دوره‌ی عثمانی، با مضامینی نوستالژیک و همدلانه، به بخشی از قدرت نرم این کشور تبدیل شدند و در کنار سیاست‌های اقتصادی و اقدامات سیاسی، به نفوذ آن در آسیای مرکزی و خاورمیانه کمک کردند.
قطر و عربستان نیز با تولید سریال‌هایی درباره‌ی شخصیت‌های تاریخی اسلام، مانند عمر بن خطاب و صلاح‌الدین ایوبی، تلاش کردند از این قافله عقب نمانند. سریال معاویه را نیز باید در همین چارچوب تحلیل کرد.
همزمانی پخش آن با سقوط احتمالی خاندان اسد و احتمال روی کار آمدن حکومتی اسلام‌گرا در سوریه، که مشروعیت خود را در گذشته‌ی طلایی شام و دوران امویان جستجو می‌کند، بر حساسیت‌های آن افزوده است. معاویه شخصیتی کلیدی و مناقشه‌برانگیز در تاریخ اسلام است که شیعیان و اهل سنت، دیدگاه‌های کاملاً متضادی درباره‌ی او دارند.
با این حال، چالش کنونی تمامی دولت‌های اسلامی، چه شیعه و چه سنی، همان دشواری معاویه در ۱۴۰۰ سال پیش است: ایجاد یک نظام حکومتی مدرن که مشروعیت دینی نیز داشته باشد. معاویه می‌بایست در سرزمینی وسیع، معادل تمام خاورمیانه‌ی امروز، حکومتی کارآمد و در عین حال مشروع بنا می‌نهاد.
صرف‌نظر از موفقیت یا ناکامی او، امروز نیز دولت‌های کنونی، که وارث امپراتوری‌های اسلامی اولیه هستند، همچنان با بحران مشروعیت روبه‌رو هستند و از دموکراسی واقعی خبری نیست. همین مسئله، دلیل اصلی احضار مکرر تاریخ به امروز و تلاش برای مصادره‌ی آن به نفع جریان‌های سیاسی است.
شاید هیچ جای دنیا به اندازه‌ی خاورمیانه درگیر گذشته نباشد. تاریخ در این منطقه گویی مأمنی برای فرار از ناکامی‌های معاصر و مرهمی برای زخم‌های عقب‌ماندگی است. ارجاع مداوم به صدر اسلام و شبیه‌سازی رخدادهای امروز با حوادث ۱۴۰۰ سال پیش، که غالباً به قصد مشروعیت‌بخشی صورت می‌گیرد، روشی آشنا اما غیرعلمی و فاقد تحلیل دقیق است.
این چنگ زدن به تاریخ، در واقع پاسخی روان‌شناختی به احساس تحقیر و حاشیه‌نشینی در برابر جهان پیشرفته‌ی غرب است. به قول امین معلوف، از آخرین پیروزی بزرگ مسلمانان شرقی در یک نبرد، دست‌کم ۵۰۰ سال می‌گذرد و از دوران شکوه تمدن علمی و فرهنگی‌شان نیز حدود ۱۰۰۰ سال گذشته است.
در حالی که غربی‌ها، چه در اروپا، چه آمریکای شمالی و اقیانوسیه، ضرورتی نمی‌بینند که هر روز به واترلو یا نرماندی افتخار کنند یا مدام از جیمز وات، گراهام بل و ادیسون نام ببرند. چرا که هر روز، از طریق صفحه‌ی گوشی همراهشان، با نوآوری‌های جدید آشنا می‌شوند و نام‌هایی مانند ایلان ماسک، مارک زاکربرگ و جف بزوس را می‌بینند.
دوستی با تاریخ، اگر به عشقی یک‌طرفه و مرگبار منتهی نشود، لزوماً بد نیست. تاریخ دانشی بی‌بدیل برای درک منطق تحولات و افزایش خرد و بصیرت است. اما تلاش برای بازسازی آن و زندگی در گذشته، تنها به ناکامی‌های جدید منجر خواهد شد. دوران امویان، عثمانیان و صفویان سپری شده و خیال‌پردازی درباره‌ی آن‌ها، همچون راه رفتن در خواب است.
هویت‌های فرهنگی و سیاسی که دولت‌های اقتدارگرا از طریق سریال‌های تلویزیونی می‌کوشند بازسازی کنند، ظرفیت بالایی برای تقابل‌های خطرناک دارند. هر فرد، به عنوان حامل یک هویت، دو مؤلفه‌ی عمودی و افقی را با خود دارد:
- هویت عمودی آن چیزی است که از نیاکان و اجتماع دینی‌اش به ارث برده است.
- هویت افقی از دوران معاصر و هم‌نسلانش به او می‌رسد.
در دنیای امروز که زمان و مکان فشردگی بی‌سابقه‌ای پیدا کرده‌اند، اهمیت هویت افقی از هویت عمودی بیشتر است. این مؤلفه، درجه‌ای از عام‌گرایی را فراهم می‌آورد که همزیستی را ممکن می‌سازد.
اگر به جای تمرکز بر تاریخ و سیاست، بر اقتصاد و پیشرفت تمرکز می‌شد، شاید خاورمیانه نیز مسیری مانند شرق آسیا را طی می‌کرد.
✍️#صلاح‌الدین_خدیو #گزیده #هویت #شارنامه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Audio
🌙هر روز #یک‌جزء قرآن
🎙 ترجمه صوتی قرآن کریم
🖌ترجمه فارسی دکتر عبدالرحمن پیرانی و همکاران
📖 جزء 8
#رمضان #قرآن_کریم #ترجمه‌ی_قرآن_دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🎙 ترجمه صوتی قرآن کریم
🖌ترجمه فارسی دکتر عبدالرحمن پیرانی و همکاران
📖 جزء 8
#رمضان #قرآن_کریم #ترجمه‌ی_قرآن_دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM