#اوقات شرعی مردادماه

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

🌿 شما ارزش برنامە‌ی روزانە‌ات چیست اگر در آغاز آن وردی از قرآن نباشد و در دو سویش یاد و ذکر خدا؟
🔹 این‌ها زاد و توشە‌ی واقعی برای رسیدن به موفقیت‌اند.
🔹 تلاوت قرآن برکت را وارد وقتت می‌کند،
و مراقبت بر اذکار، سینه‌ات را می‌گشاید،
دلت و جانت را نیرومند می‌سازد،
اندوه و غم را دور می‌سازد،
سستی و تنبلی را می‌زداید،
و درهای دانایی را به رویت می‌گشاید؛ به‌اذن خدا.

#قرآنت_را_بگشا 📖

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

🌿 «هیچ لذتی در دنیا شیرین‌تر از تلاوت قرآن و شنیدن آن نیست»

یكی از صالحان چه زیبا می‌گوید:

🔸 آرزو می‌کنم ای کاش می‌توانستم قرآن را از زبان هر قاری خوش‌صدایی از آغاز آفرینش تا کنون بشنوم؛
تا از این تنوع شگفت‌انگیز در شیوه‌ی تلاوت‌ها، بارها و بارها لذت ببرم.
🔹 و بارها از خود پرسیده‌ام:
چه لذتی داشت شنیدن قرآن از ابوبکر، عثمان، یا ابوموسی اشعری (رضی‌الله‌عنهم)؟
چه حلاوتی داشت شنیدن آن از زبان پیامبر ﷺ؟
و جبرئیل علیه‌السلام؟
بلکه چگونه خواهد بود لذت شنیدن قرآن از پروردگار عزوجل؟!
اللهم ارزقنا من فضلك! 🌸

#قرآن #تلاوت #لذت_قرآن #قرآنت_را_بگشا 📖

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌گردبادهای راه ایمان

✍️#فرزان_خاموشی 

✅ ایمان آوردن و مومن بودن، مسیری هموار و آسان نیست؛ بلکه سفری دشوار، پرچالش و آزمون‌خیز است. در جهانی که گاه بی‌اعتنا به احوال و درون آدمی به نظر می‌رسد، مؤمن با انگیزه‌ای درونی و کششی قلبی به سوی خدا، به راه خود ادامه می‌دهد. امید به پاداش الهی و لقای پروردگار، سختی‌ها را برایش هموار می‌سازد.

👈 یکی از کارکردهای مهم ایمان، معنا بخشیدن به ناعدالتی‌های زندگی دنیوی است. مؤمن می‌داند که در نظام ربانی، هیچ ظلمی بی‌پاسخ نمی‌ماند و بی‌عدالتی نمی‌تواند با ذات حکیم و عادل خداوند سازگار باشد. این باور، به او قدرتِ تحمل، صبر و امید می‌بخشد.

➖ در این نوشتار، قصد داریم به سه گردباد مهمی اشاره کنیم که مؤمنان در مسیر دینداری با آن‌ها روبرو می‌شوند:

♧۱• گردباد ربانی: تربیت در طوفان

نخستین گردباد، همان تربیت الهی است. خداوند که ربّ انسان است، در نقش پرورش‌دهنده‌، گاه برای اصلاح و رشد بنده‌اش وارد میدان می‌شود. وقتی انسان از مسیر درست منحرف می‌شود، خداوند با آزمون یا تلنگری او را متوجه می‌سازد. این تنبیه، برای گرفتن زهر چشم نیست، بلکه نوازشی ربانی‌ست تا بنده‌اش را در دنیا بیازارد تا در آخرت نیازارد.

🔸آیه اول:
✨{ ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِی ٱلنَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ}[سوره روم، آیه ۴۱]
🌸 ترجمه:
«فساد در خشکی و دریا به سبب اعمال مردم آشکار شد، تا خداوند طعم بخشی از آنچه را انجام داده‌اند به آنان بچشاند، شاید بازگردند.»

🔸آیه دوم:
✨{وَلَنُذِیقَنَّهُم مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَدۡنَىٰ دُونَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَكۡبَرِ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ}[سوره سجده، آیه ۲۱]
🌸 ترجمه:
«و قطعاً از عذاب نزدیک (دنیوی) به آنان می‌چشانیم پیش از عذاب بزرگ‌تر (اخروی)، باشد که بازگردند.»

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/Islahweb

‍ 📌وفاق به چه قیمتی؟

✍عباس عبدی

سرمقاله‌ی هم‌میهن ۰۱ مرداد ۱۴۰۴

🔹این جنگ گرچه تهدید بود، ولی فرصتی هم شد، البته اگر استفاده شود. فرصت برای همه بود. از جمله فرصتی خوب بود برای مخالفان فن‌آوری و اینترنت که بدانند زندگی در دنیای امروز نه‌تنها بدون اینترنت ممکن نیست، بلکه هرگونه پیشرفتی هم مشروط به تقویت آن است. اگر هم عوارضی دارد یا باید با آن بسازیم یا کوشش کنیم که عوارض را کاهش دهیم. راه دیگری در میان نیست. ما نمی‌دانیم هدف از طرح پرسش‌های نمایندگان مجلس از وزیر ارتباطات در جلسه دیروز مجلس چه بود؟ هرچه بود، سبب خیر شد و آقای وزیر فرصتی یافت تا حقایق زیر را برای نمایندگان روشن کند:

🔹اینکه؛ اینترنت حتی واجب‌تر از خیلی نیازهای دیگر شده است.

🔹اینکه؛ فعالیت و ارائه خدمات در تمام حوزه‌های زندگی از ارتباطات گرفته تا بانکداری و خرده‌فروشی و خدمات بهداشتی و... همگی تحت تاثیر یا وابسته به وجود اینترنت هستند.

🔹اینکه؛ امرار معاش ده میلیون نفر از شهروندان ما به صورت مستقیم و غیرمستقیم به حوزه اقتصاد دیجیتال گره خورده است. هر گونه محدودیتی در اینترنت زندگی این بخش بزرگ از مردم را در خطر قرار می‌دهد.

🔹اینکه؛ در شرایط جنگی اخیر، در حوزه اقتصاد دیجیتال و اشتغال؛ حدود ۳۰درصد کاهش اشتغال داشتیم. تقریباً هر روز، به اندازه پانصد میلیارد تومان؛ یعنی چیزی حدود ماهی ۱۵هزار میلیارد تومان که معادل اعتبارات سالانه برخی از وزارتخانه‌هاست‌، از ارزش افزوده اقتصاد کم شده و بیکاری را افزایش خواهد داد..

🔹اینکه؛ اینترنت ایران آلوده است. دلیل آن نیز فیلترینگ و عدم پذیرش مردم و کوشش برای دور زدن آن از طریق فیلترشکن‌های مجانی است که کیفیت شبکه را هم کاهش داده.

🔹اینکه؛ تصمیم به محدودیت اینترنت از سال۱۴۰۱ و در دولت قبل گرفته شده است. این سیاست نادرست نه‌تنها هیچ دستاوردی جز تقویت اقتصاد سیاه فیلترشکن‌‌فروشی و جاسوسی و آلودگی شبکه نداشته؛ بلکه موجب تضعیف این فن‌آوری هم شده است.

🔹اینکه؛ اگر نمی‌توانند تولید محتوا کنند این تقصیر اینترنت نیست. با بستن اینترنت مشکل جناح حاکم حل نخواهد شد، بدتر می‌شود.

🔹اینکه؛ بی‌توجهی به توسعه اینترنت موجب فرار و‌ مهاجرت نخبگان از کشور می‌شود و این یک خطر جدی علیه امنیت ایران است.

🔹اینها فقط بخش قابل ذکر در فضای عمومی درباره معضلات مربوط به اینترنت است. به‌طور معمول، در گفت‌وگوهای خصوصی نکات بسیار بیشتری هم گفته می‌شود.

🔹حال پرسش این است که آقای رئیس‌جمهور در برابر این توضیحات مستدل وزیر خودشان که بخشی از حقایق علمی را روشن کرد، چه اقدامی خواهند کرد؟ ما انتظاری از ذی‌نفعان دشمن اینترنت نداریم، ولی آیا این انصاف است که همچنان حقوق ۶۰میلیون کاربر اینترنت و مطالبات ملی به قیمت وفاق نادیده گرفته شود؟ وفاقی که طرف مقابل آن به هیچ صراطی مستقیم نیست؟آقای پزشکیان حتماً از نتایج نظرسنجی‌ها مطلع هستند که در دوران جنگ اولین دغدغه نیمی از مردم و با فاصله زیاد عدم دسترسی به اینترنت بوده است. حالا چگونه می‌توان به نام وفاق در برابر شورای‌عالی فضای مجازی که کسی آنان را نمی‌شناسد، حقوق حقه این مردم را نادیده گرفت؟ شعار وفاق ارزشمند و موثر است؛ اما آیا به این قیمت گزاف؟

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌غزه غزه غزه!

✍ مهتاب محمودی

حالم شبیه کسی است که پرنده‌ای را در قفسی می‌بیند بدون دانه و آب؛
و کاری از دستش ساخته نیست...
مادری را می‌مانم که پسر سربازش را به اسیری گرفته‌اند و ضجه می‌زند...
پدری که داغ فرزند دیده و در خودش فروریخته است...
پزشکی که بیمار در زیر تیغ جراحی‌اش جان می‌دهد...

دلیل این آشفته حالی را می‌دانم اما راه رهایی از آن را نه!

از خودم می‌پرسم: من کجای این معادله هستم؟

اگر در همسایگی آنها بودم، همینطور دست روی دست می‌گذاشتم؟!
اگر جای یکی از حاکمان عرب بودم، سکوت می‌کردم!؟
اگر مَرد بودم، چطور؟!
حتی اگر انسان نبودم؛ مثلا یک پرنده بودم، آیا باز هم تا این حد احساس ناتوانی می‌کردم؟!

مسلماً نه!

آنقدر آشفته‌ام که آرزو می‌کنم ای کاش من جای آن پرنده در قفس، آن اسیر، آن فرزند یا آن بیمار بودم!

کاش به جای اینکه تماشاگر باشم، درون ماجرا و بازیگر بودم!
آنوقت دیگر  بر سر دوراهی نبودم تا چون مولانا فریاد برآورم:

نه دامیست نه زنجیر همه بسته چراییم؟
چه بندست چه زنجیر که برپاست خدایا؟
چه نقشیست چه نقشیست در این تابه دل‌ها؟
که اغیار گرفتست چپ و راست خدایا!؟

بلکه فقط یک انتخاب داشتم و از سر شوق زمزمه می‌کردم:

زهی عشق زهی عشق که ما راست خدایا
چه نغزست و چه خوبست و چه زیباست خدایا
چه گرمیم چه گرمیم از این عشق چو خورشید
چه پنهان و چه پنهان و چه پیداست خدایا
زهی ماه زهی ماه زهی باده همراه
که جان را و جهان را بیاراست خدایا
زهی شور زهی شور که انگیخته عالم
زهی کار زهی بار که آن جاست خدایا!

https://t.me/islahweb

فَٱصْبِر إنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسْتَغْفِر لِذَنۢبِكَ وَسَبِّح بِحَمْدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ 

   «صبر کن» و اگر در گناه افراط کردی
از رحمت خدا ناامید نشو که ...
امید به مغفرت، زمینه آمرزش است
سوره غافر، آیه ۵۵

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

#آرامش_بخشی_در_گفتگوهای_قرآنی

٢.آرامش بخشی مرد کهنسال به موسی:

«نترس؛ اینجا در امانی»

#سوره_قصص

بانو جهان آفتابی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

🍏 دانه‌های معنا در مثنوی مولانا (۲۹)

🔖 استواری اهل نماز

آن‌که از بادی رود از جا، خسی است
زان‌که باد ناموافق، خود بسی است

باد خشم و باد شهوت، باد آز
بُرد او را، که نبود اهل نماز
(مثنوی معنوی، دفتر دوم)

📍 معنای روان
✓ کسی که با هر وزش بادی از جا کنده می‌شود، مانند خسی سبک و بی‌ریشه است.
✓ چرا که بادهای مخالف در زندگی فراوان‌اند: باد خشم، باد شهوت، باد آز و طمع...
✓ کسی که اهل نماز نباشد، این بادها او را با خود می‌برند و در زندگی، بی‌ثبات و متزلزل خواهد بود.

📍 مفهوم و درس زندگی
✓ مولانا با مثالی ساده اما عمیق، از انسان بی‌نماز تصویر کسی را می‌سازد که هیچ استواری و ریشه‌ای ندارد؛ به راحتی با وسوسه‌ها، خشم‌ها و تمایلات نفسانی، از جا کنده می‌شود.

✓ نماز، در نگاه مولانا، نه فقط عملی دیندارانه، بلکه مایه‌ی پایداری روان، آرامش جان، و حفظ مسیر انسان در برابر طوفان‌های درونی است.

✓ اگر کسی اهل نماز باشد، مانند درختی ریشه‌دار است که طوفان‌های دنیا او را از جا نمی‌کَنند.

✓ نکته‌ی ظریف تربیتی آن است که مولانا «اهل نماز» بودن را به معنای واقعیِ درونیِ آن گرفته؛ یعنی کسی که با نماز زندگی می‌کند، نه فقط کسی که ظاهر آن را به‌جا می‌آورد.

✓خداوند در سوره معارج، با اشاره به ضعف‌های ذاتی انسان، راه نجات را تنها در نماز معرفی می‌کند:
﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا، إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾
«همانا انسان بی‌تاب و حریص آفریده شده: چون سختی به او رسد، جزع می‌کند، و چون خیری به او رسد، بخل می‌ورزد؛ مگر نمازگزاران.» (سوره معارج، آیات ۱۹ تا ۲۳)

✓ این آیات نشان می‌دهد که نوسانات اخلاقی و روانی انسان، ذاتی ست، اما نماز، مدرسه‌ی پایداری و تمرین تسلط بر نفس و ثبات در انفعالات و هیجانات است.

✓ انسانِ هلوع، با نماز به انسانِ صبور، مقاوم و آرام تبدیل می‌شود.

✓ به نظر من این ابیات را باید بارها با نوجوانان، با خود، و با جامعه زمزمه کرد تا دریابیم که بدون نماز، انسان چون خسی‌ست بر سر راه بادهای حوادث.

✍ الحاق جوادی

#مثنوی
#مولانا
#نماز
#تربیت_نفس
#قرآن
#طوفان_درون

https://t.me/islahweb

✅احیای دریاچه ارومیه ممکن نخواهد بود!

مدیرکل محیط زیست آذربایجان غربی:

🔹 از سال ۱۳۹۰ یا ۱۳۹۲ به این‌سو، دریاچه ارومیه حالت فصلی پیدا کرده؛ تابستان‌ها کاملاً خشک می‌شود و در زمستان و بهار، کمی آب در آن جمع می‌شود

🔹 اگر مدیریت منابع آب به همین شکل ادامه پیدا کند، احیای دریاچه ممکن نخواهد بود

🔹 برداشت نمک می‌تواند به احیای دریاچه کمک کند

🔹 اگر سالی ۲ میلیون تن نمک برداشت شود، ۳ هزار سال طول می کشد تا ذخیره نمک دریاچه به پایان برسد

https://t.me/islahweb

از مسجد تا رسانه؛ دو بازوی نرم در بازسازی اعتماد اجتماعی

🖋️ عثمان عباسی – کنشگر رسانه و ارتباطات

در عصر تکثر بحران‌ها ـ از فرسایش سرمایه اجتماعی گرفته تا فروپاشی پیوندهای اخلاقی ـ آنچه بیش از همه تهدیدکننده پایداری جامعه است، افول «اعتماد عمومی» است.
اعتماد، شالوده پنهان نظام اجتماعی است؛ همان که قرآن آن را به زبان عهد و امانت بیان می‌ فرماید: «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلى‏ أَهْلِها» (نساء: ۵۸).
امروزه، جامعه ما بیش از هر چیز محتاج بازسازی این «امانت اعتماد» است؛ و این بازسازی، بیش از ابزارهای سخت‌افزاری، نیازمند ظرفیت نهادهای نرم‌افزار اجتماعی است.
در این میان، مسجد و رسانه دینی، به‌مثابه دو نهاد ریشه‌دار در فرهنگ اسلامی و زیست‌بوم معنوی جامعه، ظرفیت آن را دارند که با بازتعریف مأموریت خود، در احیای اعتماد ایفای نقش کنند. امّا این نقش‌آفرینی، مستلزم عبور از کارکردهای کلیشه‌ای و حرکت به‌سوی مسئولیت‌های اجتماعی و گفت‌وگویی است.

۱. مسجد؛ از محراب تا میدان جامعه

در آموزه‌های نبوی، مسجد فقط محل اقامه نماز نبود؛ بلکه کانون تعلیم، داوری، مشورت، رسیدگی به امور آسیب‌دیدگان و برنامه‌ریزی اجتماعی بود. این کارکرد چندبعدی، امروز در قالب «نظریه فضای سوم» ری اولدنبرگ (Oldenburg, 1999) بازخوانی می‌شود؛ فضایی میان خانه و نهادهای رسمی، که سرمایه اجتماعی را از طریق تعامل چهره‌به‌چهره و گفت‌وگو شکل می‌دهد.

رجعت به این کارکردهای اصیل، پاسخی به نیازهای روانی، اخلاقی و اجتماعی مردم در دوران بحران است.
مسجدی که فقط درهایش هنگام نماز باز است، نمی‌تواند پناهگاه طردشدگان و مرجع گفت‌وگوهای همدلانه باشد.
این تحول، نیازمند تبدیل نقش امام جماعت از «واعظ از بالا» به «رهبر اجتماعی مشارکت‌جو» است؛ الگویی که در سنت اسلامی، در سیره پیامبر(ص) و خلفای راشدین نیز نمود دارد.

۲. رسانه دینی؛ از نصیحت‌گری تا روایت‌گری

در نظریه کلاسیک لازارسفلد و مرتون، رسانه‌ها سه کارکرد دارند: اطلاع‌رسانی، پیوند اجتماعی و نظارت انتقادی.
رسانه دینی، اگر در دام تبلیغ یک‌سویه و تکرار زبان قدرت گرفتار بماند، نه اعتماد می‌سازد، نه هویت.
کارآمدی رسانه دینی در عصر بی‌اعتمادی، در گرو «روایت‌گری صادقانه» و «گفت‌وگومندی اخلاقی» است.

یافته‌های مرکز تحقیقات رسانه‌ای صداوسیما نشان می‌دهد که رسانه‌هایی که چهره انسانی دارند، بازتاب‌دهنده درد مردم‌اند و از سطح‌گرایی پرهیز می‌کنند، در جلب اعتماد موفق‌ترند (عسکری، ۱۴۰۲).
بیان این نکته با آموزه قرآنی «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا» (بقره: ۸۳) هم‌راستا است؛ یعنی با مردم نیکو سخن بگویید، نه با آن‌ها از بالا.

۳. هم‌افزایی مسجد و رسانه؛ سرمایه‌سازی اجتماعی

پیر بوردیو سرمایه اجتماعی را نتیجه «شبکه‌های پایدار اعتماد و تعامل متقابل» می‌داند.
مسجد با حضور فیزیکی و رابطه گرم انسانی، و رسانه با تولید معنا و بازنمایی تجربه جمعی، می‌توانند مکمل یکدیگر باشند؛ به شرط آنکه هردو متعهد به صداقت، مشارکت‌پذیری و همدلی باشند.
در شرایطی که بخشی از جامعه احساس حذف‌شدگی، بی‌صدا بودن یا بی‌پناهی می‌کند، این نهادها می‌توانند واسطه امید باشند.
قرآن، جامعه را به «تَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى» (مائده: ۲) فرا می‌خواند؛ یعنی هم‌افزایی برای خیر عمومی.
مسجد و رسانه دینی، اگر این دعوت الهی را به زبان امروز ترجمه کنند، می‌توانند سازه‌های اعتماد را بازسازی کنند.

سخن پایانی؛ اعتماد، محصول گفت‌وگوی صادقانه است

اعتماد اجتماعی نه با فرمان اداری ساخته می‌شود، نه با خطبه و شعار؛ بلکه حاصل روندی میان‌ذهنی است که در آن مردم احساس شنیده‌شدن، دیده‌شدن و همراهی می‌کنند. مسجدی که به مسائل مردم گوش دهد، و رسانه‌ای که به جای توجیه، مطالبه‌گر اخلاقی باشد، می‌توانند مرجعیت تازه‌ای بنا کنند.

از مسجد تا رسانه، آنچه باید بازسازی شود، نه فقط ساختمان‌ها، بلکه کارکردها و رابطه‌هاست؛ رابطه‌ای انسانی، مشارکتی و امیدآفرین.
تنها در چنین صورتی است که می‌توانیم جامعه‌ای بسازیم که در برابر طوفان بی‌اعتمادی، مقاوم، همدل و ایستاده باقی بماند.

منابع:

1. مطهری‌نیا، محمد (۱۳۹۷). بازخوانی کارکردهای اجتماعی مسجد. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
2. یادگارزاده، سید علی (۱۴۰۰). «بی‌اعتمادی اجتماعی و بازتاب آن در نهادهای رسمی»، فصلنامه مطالعات فرهنگی ـ اجتماعی، سال ۱۰، شماره ۳، صص ۴۵–۶۸.
3. عسکری، امیر (۱۴۰۲). شاخص‌های اعتماد رسانه‌ای در ایران امروز. تهران: مرکز تحقیقات رسانه ملی (صداوسیما).
4. بوردیو، پیر (۱۳۸۴). اشکال سرمایه. ترجمه حسن پویان. تهران: نشر مرکز.

https://t.me/islahweb

#آرامش_بخشی_در_گفتگوهای_قرآنی

3.آرامش بخشی الله به سیدنا موسی هنگام سپردن وظیفه رسالت:

«نترس؛ تو از هر آسیبی در امانی!»

#سوره_قصص

بانو جهان آفتابی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

بدان که نعمت‌ها و تلخی‌ها...
وسیله آزمایش‌اند تا مشخص شود چه کسی سپاسگزار است و چه کسی ناسپاس...
سوره زمر آیه ۴۹

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

🟣موفقیت رزمی‌کار مهابادی در اخذ مدرک جهانی تکواندو

🔹عرفان خضری قهرمان تکواندوکار مهابادی موفق شد مدرک جهانی تکواندو (دوره بین المللی کوکی وان) را کسب کند.

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌دیدار قائم‌مقام دبیرکل جماعت با خانواده‌ی مرحوم دکتر امیر مصطفایی

جوانرود- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

دکتر مقداد پیرصاحب، قائم‌مقام دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در رٲس هیئتی با خانواده‌ی شادروان دکتر امیر مصطفایی در جوانرود دیدار کرد.

🔗 ادامه‌ی خبر را در اصلاحوب بخوانید

#تسلیت #دکتر_امیر_مصطفایی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #مقداد_پیرصاحب #استان_کرمانشاه #جوانرود #فرهیخته_قرآنی #خدمتگزار_مؤمن #دعوتگر_نستوه #صدقه_جاریه #رحمت_الهی #ایمان_و_استقامت #اصلاحوب #اخبار_جماعت

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌غزّه و جهانی ناتوان!!

✍ الهه رهنما

جامعه جهانی در وضعیت عجیب و غریب و دور از حد تصور قرار گرفته است!!
جامعه جهانی امروز عاجز است! نه می‌تواند ظالم را از ظلم بی‌حد و حصرش باز دارد ! و نه می‌تواند به طرق‌ِ مختلف، مظلوم را یاری رساند!
چنین بی‌تکلیفی و ناتوان ماندن جامعه جهانی که نه برای ظالم می‌تواند کاری کند و نه برای مظلوم! وضعیتی بسیار اسفناک و شرایطی غیرقابل تصور و غیر قابل هضم است!
وضعیت جامعه جهانی عصر حاضر، به شکلی مصداقی از  آیات سوره اعراف می‌باشد که عده‌ای همچنان در سکوت مطلق قرار دارند و همچنان بی‌تفاوت هستند! و عده‌ای بصورت زبانی و لفظی و البته عده‌ا‌ی هم  نیّتی و قلبی ، احساس مسئولیت می‌کنند!!

و شاعر عرب‌زبان بجا  سروده:
زمان حقیقت انسان‌ها را آشکار می‌کند در گذر زمان است که انسان‌ها آزموده می‌شوند و صفات پنهانشان آشکار می‌شود! دگرگونی‌های درونی و واکتش‌های رفتاری معیار و سنجه‌ای برای شناخت نقص‌ها و کاستی‌های انسان هستند!

https://t.me/islahweb

«در اکثریت قریب‌به‌اتفاق نظام‌های دموکراتیک نیز، احساس و عاطفه و هم‌دردی، نوعی فریب‌کاری است... نوعی اهمیت‌دادن به مسائل مهم خود نظام آن‌هاست. احساس و عاطفه یا از راه قانون سازمان‌دهی شده است و یا از طریق منافع نظام. سران دموکراتیک هم گریه می‌کنند، هم‌چنان‌که «بیل کلینتون» و «جورج بوش» و «آنگلا مرکل» و «تونی بلر» برای رویدادهای ساده گریه کردند؛ اما آیا آن‌ها برای رخدادهای مهم زندگی ملت‌ها و برای مشکلات بزرگ بشریت اشک می‌ریزند؟ برای ویرانی محیط زیست و نابودی اقتصاد جهان و یتیم‌کردن هزاران کودک و بی‌خانمان‌کردن هزاران خانواده گریه می‌کنند؟ شاید هم گریه کنند، ولی چقدر می‌توان حقیقت این گریه‌ها را باور کرد؟!»  

▫️تاریخ گریه، صلاح حسن‌پهلوان، ترجمه‌ی رضا کریم‌مجاور، نشر آگه، چاپ دوم ١۴٠٣

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

◾️ حمید مرادی، فعال حوزه محیط‌زیست از اهالی سنندج، که هنگام تلاش برای خاموش کردن آتش‌سوزی در منطقه‌ی آبیدر به‌شدت آسیب دیده بود، به دلیل وخامت جراحات وارده در بیمارستان کوثر سنندج جان خود را از دست داد.

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام