This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نسب پیامبر صلیالله علیه وسلم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
🔰 گوهری از معرفت نبوی (17)
💛 نماز؛ جویبار دل وجان، آیینهی بندگی
🌟 حدیثی ازپیامبر اکرمﷺ،با تمثیلی لطیف و عمیق،حقیقتی عظیم را دردل خودجای داده است:
نماز،نهتنها فریضهای عبادی،بلکه چشمهای جاری برای تطهیرجان،تربیت روح،وپالایش اخلاق است
📖 قالَ النَّبِيُّ ﷺ في فَضْلِها:
«رَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟»
قالوا: «لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ.»
قالَ:«فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ،يَمْحُواللهُ....»
📚 أخرجه مسلم في كتاب المساجد؛باب المشيء إلى الصلاة.؛حديث رقم(667)ج1ص462.
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: «به من بگویید، اگر در آستان خانهی یکی ازشما جویباری روان باشد و او روزی پنج بار در آن شستوشو کند، آیا چیزی از آلودگی و چرک بر تنش باقی میماند؟»
یاران پاسخ دادند:«نه، هیچ آلودگی نمیماند.»
فرمودند: «نمازهای پنجگانه نیز چنیناند؛ خداوند بهواسطهی آنها گناهان را میزداید.»
🔸 نکات لغوی و بلاغی
• «نَهْرًا»: نهر،مجرای آب روان است؛استعارهای از فیض دائم وپاککنندهی الهی.
• «دَرَنِهِ»:چرک وآلودگی ظاهری؛در اینجاکنایه از گناهان وتیرگیهای روحی.
• يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطايا:فعل«يمحو»دلالت بر زدودن کامل دارد؛نهفقط بخشش،بلکه پاکسازی اثر گناه ازجان وروان انسان.
این حدیث، از زیباترین نمونههای تشبیه تمثیلی در سنت نبوی است؛ مقایسهای محسوس برای فهم حقیقتی معنوی و تربیتی.
👈 نماز،جویباری زلال است که نهتنها ظاهر را میشوید،بلکه جان را از غبارگناه وتیرگی غفلت تطهیر میسازد.
👈 نماز،غسلِ روح است درچشمهی حضور؛ آبشاری از نورکه برکوههای تیرهی نفس میبارد، ودل را به سبزهزار بندگی بدل میسازد.
🔸شرح النووی بر صحیح مسلم:
«این حدیث دلالت دارد بر اینکه نمازهای پنجگانه، کفارهی گناهان صغیرهاند،مشروط بر اجتناب از گناهان کبیره. واین تمثیل،برای تقریب معنا به ذهن مخاطب است،تا اثر نماز درتطهیر دل همانند آب در شستن بدن،ملموس گردد.»
🔸ابن عثیمین در شرح ریاض الصالحین:
«همانگونه که تکرار شستوشو در آب،آلودگی جسم رامیزداید،تکرارنماز نیز، باحضور قلب وخشوع، آلودگیهای روح رامیزداید. اما اگر نماز بدون حضور قلب باشد، این اثر را نخواهد داشت.»
🔸 ازمنظر تربیتی،
👈 نماز،تمرینی روزانه برای بازگشت به خویشتن الهی است.درجهانی که انسان را به فراموشی میکشاند.
👈 نماز یادآور حقیقت وجودی اوست؛پنج بار در روز، فرصتی برای شستوشوی دل ازغبار غفلت، حسد،کینه،وخودخواهی.
🔸 ازمنظر عرفانی،
نمازهمان «معراج مؤمن» است؛هر رکعت،گامی بهسوی قرب،وهرسجده،فروریختن منِ کاذب دربرابرحقیقت مطلق.
👈 نماز،تمرین فناست؛تمرین حضور درمحضر محبوب،و رهایی ازبندهای نفس.
🔸 از منظر اخلاقی،
👈 نماز انسان را درمدارنظم،مسئولیت، وهمزیستی قرار میدهد.کسی که به وقت،با طهارت، وباحضور قلب نماز میگزارد،نمیتواند دروغگو، ستمگر، یابیتفاوت به رنج دیگران باشد.
از منظر اجتماعی،نماز پیوندی است میان فرد وجماعت، میان دل وعمل،میان آسمان وزمین.
👈 نماز، انسان را ازانزوا بیرون میآورد ودرمدار امتسازی قرار میدهد.
🔅نماز وعبادت،تجلی هدف خلقت انسان در آموزههای اسلامی هستند؛انسان برای رسیدن به کمال وقرب الهی آفریده شده ونماز،شاهراه این مسیر است.🔅
👈 نماز در اسلام، برترین و کاملترین جلوه عبادت است. این فریضه نهتنها یک وظیفه شرعی، بلکه وسیلهای برای رشد روحی، اخلاقی و اجتماعی انسان است
قرآن کریم،درمسیر تربیت انسان ودگرگونی رفتار او، عبادت رانه آیینی تشریفاتی،بلکه روشی بنیادین و تربیتی معرفی میکند.عبادت،مدرسهی صبر ومیدانِ جهادبانفس است؛ تمرینی برای مهار امیال وخواهشهای سرکش، و پالایش درونی از آلودگیهای روح.
انسانی که با اخلاص و نظم به عبادت میپردازد، بهتدریج به صفاتی چون حلم، تواضع، گذشت، و شفقت آراسته میشود.
این خصال، همچون ستونهایی استوار، بنای سلامت روانی و آرامش درونی او را برپا میدارند.
نماز، ترجمان عشق است در قالب عمل؛ و تجلی بندگی در مسیر رشد، تعالی، وشکوفایی انسان.
📚(ر.ک:قرآن وعلمالنفس، ص۲۶۳)
👌 در روزگاری که اضطراب، گناه،و بیقراری، روان انسان را فرسوده کرده،نماز،چشمهی آرامش وتطهیر است.نهفقط فریضهای دینی، بلکه ضرورتی روانی، اخلاقی،و اجتماعی.
نماز،فرصتی است برای بازگشت به اصل،برای پالایش دل وجان،وبرای اتصال به منبع معنا.
اگر نماز را باجان ودل مخلصانه بخوانیم،نهتنها گناهانمان زدوده میشود،بلکه جانمان نیز به نور، معنا،و آرامش آراسته میگردد.
✍️ حمـزه خان بیگی
┈••✾•🍃⚜️🍃•✾••┈
💛 نماز؛ جویبار دل وجان، آیینهی بندگی
🌟 حدیثی ازپیامبر اکرمﷺ،با تمثیلی لطیف و عمیق،حقیقتی عظیم را دردل خودجای داده است:
نماز،نهتنها فریضهای عبادی،بلکه چشمهای جاری برای تطهیرجان،تربیت روح،وپالایش اخلاق است
📖 قالَ النَّبِيُّ ﷺ في فَضْلِها:
«رَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟»
قالوا: «لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ.»
قالَ:«فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ،يَمْحُواللهُ....»
📚 أخرجه مسلم في كتاب المساجد؛باب المشيء إلى الصلاة.؛حديث رقم(667)ج1ص462.
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: «به من بگویید، اگر در آستان خانهی یکی ازشما جویباری روان باشد و او روزی پنج بار در آن شستوشو کند، آیا چیزی از آلودگی و چرک بر تنش باقی میماند؟»
یاران پاسخ دادند:«نه، هیچ آلودگی نمیماند.»
فرمودند: «نمازهای پنجگانه نیز چنیناند؛ خداوند بهواسطهی آنها گناهان را میزداید.»
🔸 نکات لغوی و بلاغی
• «نَهْرًا»: نهر،مجرای آب روان است؛استعارهای از فیض دائم وپاککنندهی الهی.
• «دَرَنِهِ»:چرک وآلودگی ظاهری؛در اینجاکنایه از گناهان وتیرگیهای روحی.
• يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطايا:فعل«يمحو»دلالت بر زدودن کامل دارد؛نهفقط بخشش،بلکه پاکسازی اثر گناه ازجان وروان انسان.
این حدیث، از زیباترین نمونههای تشبیه تمثیلی در سنت نبوی است؛ مقایسهای محسوس برای فهم حقیقتی معنوی و تربیتی.
👈 نماز،جویباری زلال است که نهتنها ظاهر را میشوید،بلکه جان را از غبارگناه وتیرگی غفلت تطهیر میسازد.
👈 نماز،غسلِ روح است درچشمهی حضور؛ آبشاری از نورکه برکوههای تیرهی نفس میبارد، ودل را به سبزهزار بندگی بدل میسازد.
🔸شرح النووی بر صحیح مسلم:
«این حدیث دلالت دارد بر اینکه نمازهای پنجگانه، کفارهی گناهان صغیرهاند،مشروط بر اجتناب از گناهان کبیره. واین تمثیل،برای تقریب معنا به ذهن مخاطب است،تا اثر نماز درتطهیر دل همانند آب در شستن بدن،ملموس گردد.»
🔸ابن عثیمین در شرح ریاض الصالحین:
«همانگونه که تکرار شستوشو در آب،آلودگی جسم رامیزداید،تکرارنماز نیز، باحضور قلب وخشوع، آلودگیهای روح رامیزداید. اما اگر نماز بدون حضور قلب باشد، این اثر را نخواهد داشت.»
🔸 ازمنظر تربیتی،
👈 نماز،تمرینی روزانه برای بازگشت به خویشتن الهی است.درجهانی که انسان را به فراموشی میکشاند.
👈 نماز یادآور حقیقت وجودی اوست؛پنج بار در روز، فرصتی برای شستوشوی دل ازغبار غفلت، حسد،کینه،وخودخواهی.
🔸 ازمنظر عرفانی،
نمازهمان «معراج مؤمن» است؛هر رکعت،گامی بهسوی قرب،وهرسجده،فروریختن منِ کاذب دربرابرحقیقت مطلق.
👈 نماز،تمرین فناست؛تمرین حضور درمحضر محبوب،و رهایی ازبندهای نفس.
🔸 از منظر اخلاقی،
👈 نماز انسان را درمدارنظم،مسئولیت، وهمزیستی قرار میدهد.کسی که به وقت،با طهارت، وباحضور قلب نماز میگزارد،نمیتواند دروغگو، ستمگر، یابیتفاوت به رنج دیگران باشد.
از منظر اجتماعی،نماز پیوندی است میان فرد وجماعت، میان دل وعمل،میان آسمان وزمین.
👈 نماز، انسان را ازانزوا بیرون میآورد ودرمدار امتسازی قرار میدهد.
🔅نماز وعبادت،تجلی هدف خلقت انسان در آموزههای اسلامی هستند؛انسان برای رسیدن به کمال وقرب الهی آفریده شده ونماز،شاهراه این مسیر است.🔅
👈 نماز در اسلام، برترین و کاملترین جلوه عبادت است. این فریضه نهتنها یک وظیفه شرعی، بلکه وسیلهای برای رشد روحی، اخلاقی و اجتماعی انسان است
قرآن کریم،درمسیر تربیت انسان ودگرگونی رفتار او، عبادت رانه آیینی تشریفاتی،بلکه روشی بنیادین و تربیتی معرفی میکند.عبادت،مدرسهی صبر ومیدانِ جهادبانفس است؛ تمرینی برای مهار امیال وخواهشهای سرکش، و پالایش درونی از آلودگیهای روح.
انسانی که با اخلاص و نظم به عبادت میپردازد، بهتدریج به صفاتی چون حلم، تواضع، گذشت، و شفقت آراسته میشود.
این خصال، همچون ستونهایی استوار، بنای سلامت روانی و آرامش درونی او را برپا میدارند.
نماز، ترجمان عشق است در قالب عمل؛ و تجلی بندگی در مسیر رشد، تعالی، وشکوفایی انسان.
📚(ر.ک:قرآن وعلمالنفس، ص۲۶۳)
👌 در روزگاری که اضطراب، گناه،و بیقراری، روان انسان را فرسوده کرده،نماز،چشمهی آرامش وتطهیر است.نهفقط فریضهای دینی، بلکه ضرورتی روانی، اخلاقی،و اجتماعی.
نماز،فرصتی است برای بازگشت به اصل،برای پالایش دل وجان،وبرای اتصال به منبع معنا.
اگر نماز را باجان ودل مخلصانه بخوانیم،نهتنها گناهانمان زدوده میشود،بلکه جانمان نیز به نور، معنا،و آرامش آراسته میگردد.
✍️ حمـزه خان بیگی
┈••✾•🍃⚜️🍃•✾••┈
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👏3
الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
پروردگاری که آنان را از گرسنگی نجات داد، و از بیمی (که از دشمن داشتند) ایمنیشان بخشید.(قریش آیه۴)
#تقویم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
پروردگاری که آنان را از گرسنگی نجات داد، و از بیمی (که از دشمن داشتند) ایمنیشان بخشید.(قریش آیه۴)
#تقویم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
📌درگذشت دکتر محمد فاضلی سقزی، استاد پیشکسوت دانشگاه فردوسی مشهد
دکتر محمد فاضلی سقزی، عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد و از استادان باسابقهی آموزش عالی، در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
به گزارش اصلاحوب، دکتر محمد فاضلی سقزی (درگاه سلیمانی)، استاد پیشکسوت و عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، روز یکشنبه ٢۵آبانماه ١۴٠۴ در سن ۸۷ سالگی دارفانی را وداع گفت.
دکتر فاضلی از استادان باسابقهی حوزه آموزش عالی بود که طی دهههای فعالیت دانشگاهی، در تألیف و انتشار مقالات و کتابهای تخصصی مشارکت داشت و در تربیت دانشجویان متعدد در رشتههای مختلف نقشآفرین بود.
وی متولد سقز بود و سالها در دانشگاههای کشور به تدریس و فعالیت علمی اشتغال داشت.
اصلاحوب درگذشت دکتر محمد فاضلی سقزی را به خانوادهی آن مرحوم و جامعهی دانشگاهی کشور تسلیت میگوید.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
دکتر محمد فاضلی سقزی، عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد و از استادان باسابقهی آموزش عالی، در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
به گزارش اصلاحوب، دکتر محمد فاضلی سقزی (درگاه سلیمانی)، استاد پیشکسوت و عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، روز یکشنبه ٢۵آبانماه ١۴٠۴ در سن ۸۷ سالگی دارفانی را وداع گفت.
دکتر فاضلی از استادان باسابقهی حوزه آموزش عالی بود که طی دهههای فعالیت دانشگاهی، در تألیف و انتشار مقالات و کتابهای تخصصی مشارکت داشت و در تربیت دانشجویان متعدد در رشتههای مختلف نقشآفرین بود.
وی متولد سقز بود و سالها در دانشگاههای کشور به تدریس و فعالیت علمی اشتغال داشت.
اصلاحوب درگذشت دکتر محمد فاضلی سقزی را به خانوادهی آن مرحوم و جامعهی دانشگاهی کشور تسلیت میگوید.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی همراه با درک معنا، قرآن تلاوت شود
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤16
📌رجزِ الگوریتمی: خوانش قرآنی از تحریف کلمه در هوش مصنوعی یهودیِ Technion Haifa
✍️دکتر سید محمد مهدی میرجلیلی
آیهی ۵۹ بقره نشان میدهد که تحریف واژهی «حِطّة» از سوی بنیاسرائیل تنها تغییر لفظ نبود، بلکه تبدیل فروتنی به کبر و خروج از مسیر حقیقت بود؛ و نتیجهی آن «رِجْز» یعنی سقوط اخلاقی بود. این منطق در جهان امروز نیز دیده میشود؛ مانند پروژهی AI Judaics در Technion که اخلاق را به چارچوبی قوممحور تبدیل کرده و تبعیض را در زبان فناوری بازتولید میکند. پیام آیه هشدار میدهد که هرگاه حقیقت به نفع قدرت تحریف شود، اخلاق فرو میریزد؛ و راه رهایی بازگشت به روح «حِطّة» یعنی فروتنی و عدالت است.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #بقره۵۹ #حطة #تحریف_معنا #رجز #تفسیر_قرآن #اخلاق_دینی #فروتنی #کبر_دانایی #هوش_مصنوعی #AI_Judaics #تبعیض_الگوریتمی #عدالت_دیجیتال #میرجلیلی #تهران #آبان۱۴۰۴
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️دکتر سید محمد مهدی میرجلیلی
آیهی ۵۹ بقره نشان میدهد که تحریف واژهی «حِطّة» از سوی بنیاسرائیل تنها تغییر لفظ نبود، بلکه تبدیل فروتنی به کبر و خروج از مسیر حقیقت بود؛ و نتیجهی آن «رِجْز» یعنی سقوط اخلاقی بود. این منطق در جهان امروز نیز دیده میشود؛ مانند پروژهی AI Judaics در Technion که اخلاق را به چارچوبی قوممحور تبدیل کرده و تبعیض را در زبان فناوری بازتولید میکند. پیام آیه هشدار میدهد که هرگاه حقیقت به نفع قدرت تحریف شود، اخلاق فرو میریزد؛ و راه رهایی بازگشت به روح «حِطّة» یعنی فروتنی و عدالت است.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #بقره۵۹ #حطة #تحریف_معنا #رجز #تفسیر_قرآن #اخلاق_دینی #فروتنی #کبر_دانایی #هوش_مصنوعی #AI_Judaics #تبعیض_الگوریتمی #عدالت_دیجیتال #میرجلیلی #تهران #آبان۱۴۰۴
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
😨2❤1
۱. نیت خالص: پیش از آنکه پلکها برهم نهی، رسالت نورانی فجر را در جانت زمزمه کن؛ که هر بیداری با یاد خدا آغاز شود.
۲. آرامش پیش از خواب: زنگ بیدارباش را دور از دست بگذار، و چراغِ هر چه تو را از یاد حق دور میکند خاموش کن؛ شب را برای سحر آماده ساز.
۳. خواب بههنگام: زود به خواب رفتن، بامداد را گشودهتر میکند و تن و جان را برای نماز سبکتر میسازد.
۴. دعای پیش از خواب: با دل نیازمند، از پروردگار بخواه که تو را بر پایبندی به نماز یاری کند و سپیدهدم، تو را در شمار بیدارشدگان بنویسد.
۵. استقبال سحر با عزم: همین که چشم گشودی، اندکی بنشین، عهد خویش با خدا را به یاد آور، سپس بیدرنگ برخیز و به دیدار فجر شتاب.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
۲. آرامش پیش از خواب: زنگ بیدارباش را دور از دست بگذار، و چراغِ هر چه تو را از یاد حق دور میکند خاموش کن؛ شب را برای سحر آماده ساز.
۳. خواب بههنگام: زود به خواب رفتن، بامداد را گشودهتر میکند و تن و جان را برای نماز سبکتر میسازد.
۴. دعای پیش از خواب: با دل نیازمند، از پروردگار بخواه که تو را بر پایبندی به نماز یاری کند و سپیدهدم، تو را در شمار بیدارشدگان بنویسد.
۵. استقبال سحر با عزم: همین که چشم گشودی، اندکی بنشین، عهد خویش با خدا را به یاد آور، سپس بیدرنگ برخیز و به دیدار فجر شتاب.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤7
قرآن کریم، کسانی را که در برابر فساد جامعه و محیط بیتفاوت و بیاعتنا هستند و هیچ حساسیتی از خود نشان نمیدهند، مورد طرد (مطرود) و لعن (ملعون) انبیا الهی قرار داده است.
✍️فرزان خاموشی
#اخبار_جماعت #جماعت_دعوت_و_اصلاح #فرزان_خاموشی #قرآن #جامعه
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️فرزان خاموشی
#اخبار_جماعت #جماعت_دعوت_و_اصلاح #فرزان_خاموشی #قرآن #جامعه
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤4
☘️ «نوید آرامش در وعدههای الهی» 🌿
☘️ صباحُ الخير..؛ 🌿
☘️ ای صبح نیکو، که با نسیم خود جان را مینوازد... 🌿
📖 خداوند در کلام جاودانهاش وعده فرموده است:
«وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى»
🌺 ای برادر و خواهر بزرگوار ایمانی، بدان که پروردگارِ ودود هیچ عطایی را جز به حکمت به تأخیر نمیاندازد، و هیچ فضلی را جز به رحمت نمیشتاباند. آنچه برای تو مقدر است، در وقتِ نیکو و شایستهاش خواهد رسید؛ نه به شتاب آرزوهای تو، بلکه به تدبیر دانای مطلق.
خیر، خود به سوی تو گام خواهد برداشت؛ و روزی، همچون نسیمی خوش، از جانب خداوند به سویت روانه میشود، در همان لحظهای که او میداند برای جانت سودمند و برای دلت بایسته است.
👌 پس دل را به تقدیر الهی آرام دار و بر آن شکیبایی ورز؛ چرا که صبر، کلید گشایش است و توکل، چراغ راه. به خداوند تکیه کن و از سستی و ناتوانی بپرهیز؛ که اعتماد به او، جان را نیرو میبخشد و امید را در دل میرویاند. 🌷🤍❤️
✍️ حمزه خانبیگی
┈••✾•🍃⚜️🍃•✾••┈
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
☘️ صباحُ الخير..؛ 🌿
☘️ ای صبح نیکو، که با نسیم خود جان را مینوازد... 🌿
📖 خداوند در کلام جاودانهاش وعده فرموده است:
«وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى»
🌺 ای برادر و خواهر بزرگوار ایمانی، بدان که پروردگارِ ودود هیچ عطایی را جز به حکمت به تأخیر نمیاندازد، و هیچ فضلی را جز به رحمت نمیشتاباند. آنچه برای تو مقدر است، در وقتِ نیکو و شایستهاش خواهد رسید؛ نه به شتاب آرزوهای تو، بلکه به تدبیر دانای مطلق.
خیر، خود به سوی تو گام خواهد برداشت؛ و روزی، همچون نسیمی خوش، از جانب خداوند به سویت روانه میشود، در همان لحظهای که او میداند برای جانت سودمند و برای دلت بایسته است.
👌 پس دل را به تقدیر الهی آرام دار و بر آن شکیبایی ورز؛ چرا که صبر، کلید گشایش است و توکل، چراغ راه. به خداوند تکیه کن و از سستی و ناتوانی بپرهیز؛ که اعتماد به او، جان را نیرو میبخشد و امید را در دل میرویاند. 🌷🤍❤️
✍️ حمزه خانبیگی
┈••✾•🍃⚜️🍃•✾••┈
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥ابعاد خشکسالی چقدر است؟ کارهای انجامشده برای مهار بحران کمبود آب چیست؟ ریشهی مشکل آب کجا است؟ برای حل آن چه کردهایم؟
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
آگاه باشید که از برجستهترین ویژگیهای یک رهبرِ تربیتی، توانایی حلّ مشکلات، مهارت گذر از دشواریها و توان شنیدنِ افراد است.
پس بکوشید مشکلات را در خود بپذیرید و برای درمان آنها نمونه و الگو باشید.
زنهار! مبادا خود شما سرچشمهی اختلاف و پراکندگی شوید و برادرانتان را از هم دور کنید.
که اگر دلها پراکنده شود، احساسات میخشکد و مهربانیها از میان میرود و هنگامی که محبتها رنگ ببازد، چگونه رحمت خدا بر ما فرو خواهد بارید؟
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
پس بکوشید مشکلات را در خود بپذیرید و برای درمان آنها نمونه و الگو باشید.
زنهار! مبادا خود شما سرچشمهی اختلاف و پراکندگی شوید و برادرانتان را از هم دور کنید.
که اگر دلها پراکنده شود، احساسات میخشکد و مهربانیها از میان میرود و هنگامی که محبتها رنگ ببازد، چگونه رحمت خدا بر ما فرو خواهد بارید؟
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
🔺 مذاکرهِ غیر مستقیمِ مسلح!
دیروز سعید خطیبزاده، معاون وزیر خارجه و رئیس مرکز مطالعات بینالمللی، در حاشیه کنفرانس بینالمللی «حقوق بینالملل تحت تهاجم: تجاوز و دفاع» در تهران گفته است اگر مذاکرهای با ایالات متحده صورت گیرد، «حتماً یک مذاکره مسلح» خواهد بود. او در توضیح این اصطلاح گفته است: «مذاکره مسلح، مذاکرهای است که در آن نهتنها هیچ اعتمادی به طرف مقابل نداریم، بلکه آمادهایم در برابر فریبهای احتمالی او اقدامات مؤثر انجام دهیم.»
نگارنده از درک معنای این اصطلاح تازه و تعریفی که برای آن ارائه شده عاجز است. غالبا مفروض چنین اصطلاحی وجود نوعی دیگر از مذاکره به نام «مذاکره غیرمسلح» است و با آن تعریف آیا چنین مذاکرهای به معنای وجود نوعی اعتماد به طرف مقابل و نداشتن آمادگی در برابر فریب اوست؟
و آیا مذاکره ایران و دولت ترامپ از این جنس بوده است؟
واقعیت این است که ما ایرانیها در خلق واژگان و ترکیبهای جدید مهارت ویژهای داریم؛ واژگانی که خود بستری برای اختلافنظر است و اغلب سالها وقت صرف تفسیر و جدال درباره آنها میشود. نمونهاش ترکیب «میدان و دیپلماسی» است. در هیچ کشور دیگری چنین ترکیب و تفکیکی وجود ندارد. برای نمونه، ایالات متحده آمریکا که بیشترین حضور نظامی را در خارج از مرزهای خود دارد، چنین بحث و مناقشهای تحت عنوان میدان و دیپلماسی ندارد که برای هر کدام سیاستی تعریف کند. در واقع دیپلماسی و میدان دو وجه از یک راهبرد واحدند، نه دو امر مجزا.
اما ماجرای «مذاکره مسلح» نیز مشابه است. چنین اصطلاحی در علم روابط بینالملل اساساً وجود ندارد. البته ترکیب صلح مسلح وجود دارد که در آن دو طرف یا طرفهای مناقشه در حال جنگ نیستند، اما با تقویت توان نظامی خود برای چنین جنگی آماده میشوند.
علی ایحال اگر در «مذاکره مسلح» مقصود، مذاکره از موضع بیاعتمادی نسبت به آمریکا و آمادگی برای مقابله با فریبهای احتمالی باشد که روشن است چنین بیاعتمادی مسبوق به سابقهای چهل ساله است و تجربه برجام نیز آن را عمیقتر کرد. در واقع، «اعتماد» نه شرط لازم و نه شرط کافی برای آغاز مذاکره است؛ به ویژه میان دو طرفی که چند دهه در حالت خصومت و نوعی مخاصمه بودهاند. اگر اعتماد و بیاعتمادی معیار مذاکره و عدم مذاکره قرار گیرد که اساسا با خروج ترامپ از برجام، اعمال تحریمهای حداکثری و سپس حمله به تاسیسات هستهای دیگر روشن است که این معیار وجود ندارد و چنین اعتمادی قبل از مذاکره چگونه تحصیل میشود؟
در چنین وضعیتی، وقتی طرف مقابل فردی مانند ترامپ است و در سال گذشته نیز چندین درگیری مستقیم میان ایران و اسرائیل ـ متحد راهبردی آمریکا در منطقه ـ رخ داده، طبیعی است که خود گفتوگو میتواند نوعی عملیات فریب باشد و ورود به چنین مذاکرهای بدون چنین پیشفرضی مولود معضلی شناختی است.
افزون بر آن، ترامپ در نامه خود به ایران حتی مهلتی دو ماهه تعیین و تهدید کرده بود در صورت عدم توافق، به گزینه نظامی متوسل میشود. در این شرایط، دیگر جایی برای تصور «فریب پنهان» باقی نمیماند؛ تهدید آشکار بود، هم در پیامش و هم در سخنان علنیاش هم در تحرکات نظامی روزهای قبل از جنگ.
حال اگر از مناقشات پرکشمکش چهار دهه اخیر میان تهران و واشنگتن صرفنظر کنیم و تنها به حوادث یک سال گذشته و حملات متقابل ایران و اسرائیل بنگریم، میتوان گفت مذاکرات ایران و آمریکا در میانهی نوعی «جنگ بالفعل» رخ داده است. تاریخ نیز نشان داده که در بسیاری از جنگها، عملیات فریب بخشی از فرآیند مذاکره بوده است.
اما اگر مراد از «مذاکره مسلح» گفتوگو از موضع قدرت و با پشتوانه توان نظامی باشد که هیچ مذاکرهای بدون اتکاء به عناصر قدرت نمیتواند به نتیجه نسبتا مطلوب و یا برد - برد منجر شود. البته «قدرت» الزاماً در معنای نظامی خلاصه نمیشود؛ گاه انسجام داخلی یا اقتصاد قوی میتواند نقشی هم طراز یا احیانا فراتر از قدرت نظامی در تقویت موقعیت مذاکرهکنندگان دارد. در مواردی در تاریخ جهان، چه بسا طرفهای ضعیف از لحاظ نظامی صرفا با اتکای به جبهه داخلی متحد یا برخورداری از عناصر دیگر قدرت توانستهاند در یک پروسه زمانی شروط خود را بر طرف متجاوز و یا اشغالگر تحمیل کنند.
حالا با افزودن پسوند «مسلح»، روند دیپلماسی میان ایران و آمریکا در صورت از سرگیری «مذاکراتِ غیر مستقیمِ مسلح» نامیده میشود که البته روشن نیست مسلح کردن مذاکرات صرفا پیشنهاد و اظهارنظری شخصی است یا یک موضع رسمی و این که آیا محمل و مستمسکی برای از سرگیری مذاکرات است یا نه.
در هر صورت، واقعیت این است که در شرایط کنونی شانس زیادی برای موفقیت «مذاکرات» در صورت از سرگیری آن با حفظ خطوط قرمز اعلامی ایران وجود ندارد.
✍صابر گلعنبری
@islahweb
دیروز سعید خطیبزاده، معاون وزیر خارجه و رئیس مرکز مطالعات بینالمللی، در حاشیه کنفرانس بینالمللی «حقوق بینالملل تحت تهاجم: تجاوز و دفاع» در تهران گفته است اگر مذاکرهای با ایالات متحده صورت گیرد، «حتماً یک مذاکره مسلح» خواهد بود. او در توضیح این اصطلاح گفته است: «مذاکره مسلح، مذاکرهای است که در آن نهتنها هیچ اعتمادی به طرف مقابل نداریم، بلکه آمادهایم در برابر فریبهای احتمالی او اقدامات مؤثر انجام دهیم.»
نگارنده از درک معنای این اصطلاح تازه و تعریفی که برای آن ارائه شده عاجز است. غالبا مفروض چنین اصطلاحی وجود نوعی دیگر از مذاکره به نام «مذاکره غیرمسلح» است و با آن تعریف آیا چنین مذاکرهای به معنای وجود نوعی اعتماد به طرف مقابل و نداشتن آمادگی در برابر فریب اوست؟
و آیا مذاکره ایران و دولت ترامپ از این جنس بوده است؟
واقعیت این است که ما ایرانیها در خلق واژگان و ترکیبهای جدید مهارت ویژهای داریم؛ واژگانی که خود بستری برای اختلافنظر است و اغلب سالها وقت صرف تفسیر و جدال درباره آنها میشود. نمونهاش ترکیب «میدان و دیپلماسی» است. در هیچ کشور دیگری چنین ترکیب و تفکیکی وجود ندارد. برای نمونه، ایالات متحده آمریکا که بیشترین حضور نظامی را در خارج از مرزهای خود دارد، چنین بحث و مناقشهای تحت عنوان میدان و دیپلماسی ندارد که برای هر کدام سیاستی تعریف کند. در واقع دیپلماسی و میدان دو وجه از یک راهبرد واحدند، نه دو امر مجزا.
اما ماجرای «مذاکره مسلح» نیز مشابه است. چنین اصطلاحی در علم روابط بینالملل اساساً وجود ندارد. البته ترکیب صلح مسلح وجود دارد که در آن دو طرف یا طرفهای مناقشه در حال جنگ نیستند، اما با تقویت توان نظامی خود برای چنین جنگی آماده میشوند.
علی ایحال اگر در «مذاکره مسلح» مقصود، مذاکره از موضع بیاعتمادی نسبت به آمریکا و آمادگی برای مقابله با فریبهای احتمالی باشد که روشن است چنین بیاعتمادی مسبوق به سابقهای چهل ساله است و تجربه برجام نیز آن را عمیقتر کرد. در واقع، «اعتماد» نه شرط لازم و نه شرط کافی برای آغاز مذاکره است؛ به ویژه میان دو طرفی که چند دهه در حالت خصومت و نوعی مخاصمه بودهاند. اگر اعتماد و بیاعتمادی معیار مذاکره و عدم مذاکره قرار گیرد که اساسا با خروج ترامپ از برجام، اعمال تحریمهای حداکثری و سپس حمله به تاسیسات هستهای دیگر روشن است که این معیار وجود ندارد و چنین اعتمادی قبل از مذاکره چگونه تحصیل میشود؟
در چنین وضعیتی، وقتی طرف مقابل فردی مانند ترامپ است و در سال گذشته نیز چندین درگیری مستقیم میان ایران و اسرائیل ـ متحد راهبردی آمریکا در منطقه ـ رخ داده، طبیعی است که خود گفتوگو میتواند نوعی عملیات فریب باشد و ورود به چنین مذاکرهای بدون چنین پیشفرضی مولود معضلی شناختی است.
افزون بر آن، ترامپ در نامه خود به ایران حتی مهلتی دو ماهه تعیین و تهدید کرده بود در صورت عدم توافق، به گزینه نظامی متوسل میشود. در این شرایط، دیگر جایی برای تصور «فریب پنهان» باقی نمیماند؛ تهدید آشکار بود، هم در پیامش و هم در سخنان علنیاش هم در تحرکات نظامی روزهای قبل از جنگ.
حال اگر از مناقشات پرکشمکش چهار دهه اخیر میان تهران و واشنگتن صرفنظر کنیم و تنها به حوادث یک سال گذشته و حملات متقابل ایران و اسرائیل بنگریم، میتوان گفت مذاکرات ایران و آمریکا در میانهی نوعی «جنگ بالفعل» رخ داده است. تاریخ نیز نشان داده که در بسیاری از جنگها، عملیات فریب بخشی از فرآیند مذاکره بوده است.
اما اگر مراد از «مذاکره مسلح» گفتوگو از موضع قدرت و با پشتوانه توان نظامی باشد که هیچ مذاکرهای بدون اتکاء به عناصر قدرت نمیتواند به نتیجه نسبتا مطلوب و یا برد - برد منجر شود. البته «قدرت» الزاماً در معنای نظامی خلاصه نمیشود؛ گاه انسجام داخلی یا اقتصاد قوی میتواند نقشی هم طراز یا احیانا فراتر از قدرت نظامی در تقویت موقعیت مذاکرهکنندگان دارد. در مواردی در تاریخ جهان، چه بسا طرفهای ضعیف از لحاظ نظامی صرفا با اتکای به جبهه داخلی متحد یا برخورداری از عناصر دیگر قدرت توانستهاند در یک پروسه زمانی شروط خود را بر طرف متجاوز و یا اشغالگر تحمیل کنند.
حالا با افزودن پسوند «مسلح»، روند دیپلماسی میان ایران و آمریکا در صورت از سرگیری «مذاکراتِ غیر مستقیمِ مسلح» نامیده میشود که البته روشن نیست مسلح کردن مذاکرات صرفا پیشنهاد و اظهارنظری شخصی است یا یک موضع رسمی و این که آیا محمل و مستمسکی برای از سرگیری مذاکرات است یا نه.
در هر صورت، واقعیت این است که در شرایط کنونی شانس زیادی برای موفقیت «مذاکرات» در صورت از سرگیری آن با حفظ خطوط قرمز اعلامی ایران وجود ندارد.
✍صابر گلعنبری
@islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👏2
امت اسلامی آنگاه بر قافلهی بشریت پیشقدم و راهنمای جهان بود که شریعت الهی را با جان و عمل در همهی عرصههای زندگی جاری ساخت؛
اما چون از دین خدا روی برتافت و از سرچشمهی وحی فاصله گرفت، عزّت خویش را با ذلّت معاوضه کرد و از قلّهی پیشرفت به درّهی عقبماندگی فروغلتید.
✍️استاد فقید دکتر زغلول النجار
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
اما چون از دین خدا روی برتافت و از سرچشمهی وحی فاصله گرفت، عزّت خویش را با ذلّت معاوضه کرد و از قلّهی پیشرفت به درّهی عقبماندگی فروغلتید.
✍️استاد فقید دکتر زغلول النجار
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤5
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ
که بیتردید انسان در زیان کاری بزرگی است.(عصر آیه۲)
#تقویم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
که بیتردید انسان در زیان کاری بزرگی است.(عصر آیه۲)
#تقویم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📖 قرائت ترتیل همراه با مقامات زیبای کُرد، حجاز، نهاوند و در پایان رَست
تلاوت سوره مبارکه انفال، آیات ۶ تا ۱۶
🎙 ماموستا عبدالقدوس حسینی
🏆 مسابقات کشوری قرآن کریم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
تلاوت سوره مبارکه انفال، آیات ۶ تا ۱۶
🎙 ماموستا عبدالقدوس حسینی
🏆 مسابقات کشوری قرآن کریم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
👏6❤1
أتى رجل إلى الشعبي فشكا إليه وجعَ الخاصرة، فقال: «عليك بأساس القرآن» قال وما أساس القرآن؟ قال: «فاتحة الكتاب، فإذا أعتللت أو أشتكيت فعليك بالفاتحة؛ تُشفَى بإذن الله -عزَّ وجل- ».
-الكشف والبيان عن تفسير القرآن
📚 روایتی زیبا دربارهی شفابخشی سورهی فاتحه
مردی نزد «شَعْبی» آمد و از درد پهلو شکایت کرد.
شَعْبی به او گفت: «بر تو باد اساس قرآن.»
مرد پرسید: اساس قرآن چیست؟
شَعْبی پاسخ داد: «سورهی فاتحه؛ هرگاه بیمار شدی یا دردی داشتی، فاتحه بخوان؛ به اذن خداوند شفا مییابی.»
منبع: الکشف والبیان عن تفسیر القرآن
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
-الكشف والبيان عن تفسير القرآن
📚 روایتی زیبا دربارهی شفابخشی سورهی فاتحه
مردی نزد «شَعْبی» آمد و از درد پهلو شکایت کرد.
شَعْبی به او گفت: «بر تو باد اساس قرآن.»
مرد پرسید: اساس قرآن چیست؟
شَعْبی پاسخ داد: «سورهی فاتحه؛ هرگاه بیمار شدی یا دردی داشتی، فاتحه بخوان؛ به اذن خداوند شفا مییابی.»
منبع: الکشف والبیان عن تفسیر القرآن
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤4
🖊 با یک سجده در دلِ شب
و با یک دعا در نمازی که با اخلاص خوانده شود،
دعاها برآورده میشود و آرزوها به حقیقت میپیوندند.
هرگاه خداوند درِ دعا کردن را به رویت گشود، بدان که
میخواهد چیزی به تو عطا کند.
▫️ خداوند متعال فرمود:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
«پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا برایتان اجابت کنم.»
🔸 #الوتر_جنة_القلوب 🔸
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
و با یک دعا در نمازی که با اخلاص خوانده شود،
دعاها برآورده میشود و آرزوها به حقیقت میپیوندند.
هرگاه خداوند درِ دعا کردن را به رویت گشود، بدان که
میخواهد چیزی به تو عطا کند.
▫️ خداوند متعال فرمود:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
«پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا برایتان اجابت کنم.»
🔸 #الوتر_جنة_القلوب 🔸
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖌 استغفار
نعمت بزرگی از سوی خداوند آمرزنده است.
هرکس بر آن مداومت کند، اثرش را در وجود خود، مالش، فرزندانش و تمام امور زندگیاش خواهد دید.
بار الها:
ما را از کسانی قرار بده که تو را بسیار یاد میکنند
و بسیار از تو آمرزش میخواهند.
«أستغفرُ الله العظيمَ وأتوبُ إليه»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
نعمت بزرگی از سوی خداوند آمرزنده است.
هرکس بر آن مداومت کند، اثرش را در وجود خود، مالش، فرزندانش و تمام امور زندگیاش خواهد دید.
بار الها:
ما را از کسانی قرار بده که تو را بسیار یاد میکنند
و بسیار از تو آمرزش میخواهند.
«أستغفرُ الله العظيمَ وأتوبُ إليه»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤2
📌چالشهای تشکیل کابینهی آیندهی عراق
✍️ایوب عزیزپور
انتخابات اخیر توازن قدرت در عراق را پیچیدهتر کرده است. چارچوب هماهنگی با بیش از ۱۲۰ کرسی بازیگر اصلی است و سودانی بدون آن قادر به تشکیل دولت نیست. اهلسنت با قدرتگیری الحلبوسی جایگاه کردها را در کرکوک و حتی پست ریاستجمهوری به چالش کشیدهاند. کردها نیز با کاهش کرسیها در موقعیت ضعیفتری قرار گرفتهاند. در نتیجه تشکیل کابینهی جدید با تنش و چانهزنیهای سخت همراه خواهد بود.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #عراق #انتخابات #چهارچوب_هماهنگی #سودانی #شیعیان #اهلسنت #کردها #الحلبوسی #حکومتسازی #کابینه_جدید
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️ایوب عزیزپور
انتخابات اخیر توازن قدرت در عراق را پیچیدهتر کرده است. چارچوب هماهنگی با بیش از ۱۲۰ کرسی بازیگر اصلی است و سودانی بدون آن قادر به تشکیل دولت نیست. اهلسنت با قدرتگیری الحلبوسی جایگاه کردها را در کرکوک و حتی پست ریاستجمهوری به چالش کشیدهاند. کردها نیز با کاهش کرسیها در موقعیت ضعیفتری قرار گرفتهاند. در نتیجه تشکیل کابینهی جدید با تنش و چانهزنیهای سخت همراه خواهد بود.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #عراق #انتخابات #چهارچوب_هماهنگی #سودانی #شیعیان #اهلسنت #کردها #الحلبوسی #حکومتسازی #کابینه_جدید
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
👏4❤3
📌ایمان در روزگار شک
✍️گروه دین و فلسفه
در این مقاله آنتومبیکومز نشان میدهد که در جهان سکولار امروز نیز میتوان از ایمان دفاع عقلانی کرد. او استدلال میکند که باور دینی لزوماً نیازمند اثبات تجربی نیست و مانند بسیاری از باورهای پایه، میتواند بهطور طبیعی و معرفتشناختی موجّه باشد. تجربهی دینی، انسجام درونی میان باور و زیست اخلاقی و نیز امکان توجیه غیرتجربی باورها از ارکان اصلی این دفاعاند. نویسنده تأکید میکند که ایمان نه امری ضدعلم است و نه بقایای جهل، بلکه نوعی راه ادراک حقیقت است که بر عقل، اخلاق و تجربهی انسانی تکیه دارد. به باور او، در عصر سکولاریسم نیز ایمان همچنان قابل دفاع، معتبر و معنادار است.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #ایمان #عقلانیت #فلسفه_دین #باور_دینی #سکولاریسم #توجیه_باور #معرفت_شناسی #تجربه_دینی #اخلاق #انسجام_درونی #دین_و_اندیشه #گزیده
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️گروه دین و فلسفه
در این مقاله آنتومبیکومز نشان میدهد که در جهان سکولار امروز نیز میتوان از ایمان دفاع عقلانی کرد. او استدلال میکند که باور دینی لزوماً نیازمند اثبات تجربی نیست و مانند بسیاری از باورهای پایه، میتواند بهطور طبیعی و معرفتشناختی موجّه باشد. تجربهی دینی، انسجام درونی میان باور و زیست اخلاقی و نیز امکان توجیه غیرتجربی باورها از ارکان اصلی این دفاعاند. نویسنده تأکید میکند که ایمان نه امری ضدعلم است و نه بقایای جهل، بلکه نوعی راه ادراک حقیقت است که بر عقل، اخلاق و تجربهی انسانی تکیه دارد. به باور او، در عصر سکولاریسم نیز ایمان همچنان قابل دفاع، معتبر و معنادار است.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #ایمان #عقلانیت #فلسفه_دین #باور_دینی #سکولاریسم #توجیه_باور #معرفت_شناسی #تجربه_دینی #اخلاق #انسجام_درونی #دین_و_اندیشه #گزیده
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤4👏1