جماعت دعوت و اصلاح
4.6K subscribers
13.1K photos
2.81K videos
347 files
16.9K links
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وب‌سایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb

https://ble.ir/islahweb1979/
Download Telegram
#تحلیل_روز
✔️در پاکستان چه می گذرد؟

بخش تحلیلی کانال خبری دما

🔺پاکستان در یکی از حساس‌ترین دوره‌های  تاریخ معاصر خود قرار دارد؛ دوره‌ای که بهبود اقتصادی، بحران سیاسی داخلی، تنش نظامی با هند و تحولات منطقه‌ای هم‌زمان بر آینده کشور اثر می‌گذارند؛

۱. پس از بحران شدید اقتصادی سال‌های ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۴، اقتصاد پاکستان اکنون در مسیر ثبات نسبی است؛ رشد حدود ۳.۵ تا ۴ درصد، کاهش چشمگیر تورم و بازسازی نسبی ذخایر ارزی.

۲. با این‌حال این بهبود شکننده است؛ فقر گسترده، بدهی سنگین خارجی و وابستگی مزمن به وام‌های صندوق بین‌المللی پول همچنان کشور را آسیب‌پذیر نگه داشته‌اند.

۳. در عرصه سیاسی، حکومت شهباز شریف با فشار فزاینده اپوزیسیون، به‌ویژه حزب تحریک انصاف عمران خان، روبه‌روست؛ حبس طولانی‌مدت خان به یکی از کانون‌های اصلی اختلاف سیاسی داخلی تبدیل شده است.

۴. نقش پررنگ ارتش در تصمیم‌گیری‌های کلان، همچنان یکی از ویژگی‌های ساختاری و پایدار نظام سیاسی پاکستان است و ثبات سیاسی را شکننده نگه داشته است.

۵. در حوزه امنیتی، فعالیت گروه‌های مسلح در خیبرپختونخوا و بلوچستان بخش قابل‌توجهی از توان کشور را می‌گیرد، در حالی‌که روابط با طالبان افغانستان بر سر امنیت مرزی رو به تیرگی رفته است.

۶. مهم‌ترین رویداد امنیتی سال جاری، رویارویی نظامی با هند بوده: پس از حمله در کشمیر تحت کنترل هند، دهلی‌نو دست به عملیاتی نظامی زد و پاکستان با ضربات متقابل پاسخ داد؛ این رویارویی جنوب آسیا را تا آستانه جنگ منطقه‌ای پیش برد و اکنون در سایه یک آتش‌بس شکننده قرار دارد.

۷. در سیاست خارجی، روابط نزدیک با چین از طریق کریدور اقتصادی چین–پاکستان همچنان ستون اصلی راهبرد اقتصادی کشور است.

۸. اسلام‌آباد می‌کوشد روابط خود با کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس و اردن را از طریق همکاری نظامی، آموزش نیرو، صادرات تجهیزات دفاعی و جذب سرمایه گسترش دهد.

۹. مدیریت روابط با طالبان افغانستان و کاهش تنش با هند، دو بُعد تازه به دستور کار دیپلماتیک اسلام‌آباد افزوده شده‌اند؛ در کنار حفظ توازن دیرینه میان واشنگتن و پکن.

۱۰. پاکستان در ماه‌های اخیر کوشیده است از روابط خود با ایران، ایالات متحده و کشورهای عربی برای ایفای نقشی فعال‌تر در میانجی‌گری میان تهران و واشنگتن استفاده کند. این تلاش‌ها به برگزاری مذاکرات و در نهایت شکل‌گیری «یادداشت تفاهم اسلام‌آباد» میان ایران و آمریکا در ژوئن ۲۰۲۶ انجامید؛ تفاهمی که با هدف توقف درگیری‌ها، کاهش تنش‌های منطقه‌ای و فراهم‌کردن زمینه برای مذاکرات جامع‌تر شکل گرفت. اندیشکده چتم هاوس در گزارشی، ظهور برق‌آسای پاکستان در میانجی‌گری میان ایران و ایالات متحده آمریکا را ناشی از ضرورت اقتصادی (وابستگی ۸۵ درصدی به نفت خلیج فارس) و رابطه شخصی نزدیک ترامپ با ژنرال عاصم منیر می‌داند؛ رابطه‌ای که پس از ستایش پاکستان از میانجی‌گری ترامپ در مناقشه هند و پاکستان تقویت شد و گمانه‌زنی‌ها را درباره چشمداشت اسلام‌آباد به همکاری با آمریکا در حوزه ارز دیجیتال، مواد معدنی حیاتی و مبارزه با تروریسم دامن زده است.

🔺 آینده پاکستان بیش از هر چیز در گرو آن است که آیا دولت می‌تواند آتش‌بس با هند را به توافقی پایدار تبدیل کند؛ فشار سیاسی داخلی را مدیریت کند، و مسیر بازسازی اقتصادی را بدون کشیده‌شدن به رقابت ژئوپلیتیک تازه ادامه دهد.

#کانال‌خبری‌دما

🔆کانال خبری_تحلیلی دما
🌐@Damakhabar
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💠 تلنگرهای مولانا


الحاق جوادی

آن که جان در روی او خندد چو قند
از ترش‌رویی خلقش چه گزند

📚 مثنوی | دفتر دوم

▪️ گاهی تمام روزت را یک جمله خراب می‌کند. کسی اخمی می‌کند، طعنه‌ای می‌زند یا زحمتی را نادیده می‌گیرد. عجیب است، چند کلمه حال دل ما را عوض می‌کند. انگار کلید آرامشمان را دست دیگران داده‌ایم.

▪️ مولانا این بیت را در داستان شیخی می‌آورد که عمری وام می‌گرفت تا به نیازمندان ببخشد. روز مرگش، طلبکاران گرد او نشسته بودند و کودکی حلوافروش، که هنوز پولش را نگرفته بود، با گریه او را نفرین می‌کرد. همه او را محکوم می‌دیدند. اما شیخ نه با کسی درگیر شد و نه از کسی دلگیر. آرام چشم بست. کمی بعد، حقیقت آشکار شد و همان کسانی که سرزنشش می‌کردند، شرمسار شدند. اما آرامش شیخ، نه بعد از روشن شدن حقیقت، که از همان آغاز همراهش بود.

▪️ راز این آرامش را مولانا در یک بیت خلاصه می‌کند.
آن که جانش از رضایت محبوب شیرین است، از ترش‌رویی مردم گزندی نمی‌بیند.
کسی که هر لحظه چشم به نگاه مردم دارد، با هر تشویق بالا می‌رود و با هر سرزنش فرو می‌افتد. اما دلی که به رضایت خدا گرم است، به جای دیگری تکیه دارد.

▪️ شاید بد نباشد پیش از هر انتخاب، فقط یک لحظه مکث کنیم و از خود بپرسیم: اگر هیچ‌کس این کار را نفهمد، آیا خدا از آن خشنود است؟ اگر پاسخ آری باشد، همین برای ادامه راه کافی است. آن وقت، تشویق مردم شیرین است، اما شرط حرکت نیست و سرزنششان تلخ است، اما راه را نمی‌بندد. اهل اخلاص را چنین وصف کرده‌اند که نه ستایش، بر تلاششان می‌افزاید و نه نکوهش، از همتشان می‌کاهد. قرآن نیز بندگان خالص را چنین معرفی می‌کند: ﴿لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾ (انسان: ۹)؛ ما از شما نه پاداشی می‌خواهیم و نه سپاسی.

▪️ البته این به معنای بی‌اعتنایی به هر سخنی نیست. کسی که دلش به رضایت خدا گرم است، گوشش را به روی نقد دلسوزان و نصیحت اهل خرد نمی‌بندد. از هر سخن حقی، هرچند تلخ، برای اصلاح و رشد خود استقبال می‌کند. آنچه آرامش او را بر هم نمی‌زند، طعنه‌های بی‌پایه، قضاوت‌های شتاب‌زده و داوری‌های ناآگاهانه است.

▪️ از همین روست که مولانا می‌گوید:
با ازل خوش با اجل خوش شادکام
فارغ از تشنیع و گفت خاص و عام

چنین انسانی سبکبار زندگی می‌کند، چون بار اثبات خود را از دوش مردم برداشته است.

از روزی که تماشاگر اصلی زندگی‌ات خدا باشد، اخم هیچ‌کس توان خاموش کردن لبخند دلت را نخواهد داشت. وقتی خدا از انتخابت خشنود باشد، دیگر لازم نیست دنیا برایت دست بزند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
خنده و گریه دست خداست… «وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَکَ وَ أَبْکَیٰ»؛ اوست که می‌خنداند و می‌گریاند.
همان‌طور که مرگ و زندگی، خلقتِ جفت‌ها و تدبیرِ جهان دست خداست، خنده و گریه نیز در دست قدرت اوست.
سید قطب (رحمه‌الله) در تفسیر فی ظلال القرآن تعبیر زیبایی دارد:
«خداوند خاصیت خندیدن و ویژگی گریستن را در وجود انسان پدید آورده است. خندیدن و گریستن رازی از رازهای هستی بشری است که کس نمی‌داند دقیقاً چگونه صورت می‌پذیرد! انسان از کاری می‌خندد و از کار دیگری می‌گرید؛ امروز می‌خندد و فردا می‌گرید… و این رشته پیوسته ادامه دارد. آنچه مهم است، این است که خداوند انگیزه‌های خندیدن و انگیزه‌های گریستن را در نهاد انسان به ودیعت نهاده است.»

چه راز عجیبی! نه خندیدن برای همیشه ماندگار است و نه گریستن. این دو، جفتِ شگفت‌انگیزی در حیات انسان‌اند که تا زنده‌ایم، قدم‌به‌قدم با ما همراهند.
اما قشنگ‌ترین لحظه زمانی است که این دو جفتِ متضاد به هم می‌رسند! آن‌جا که انسان از سرِ ذوق، شوق و خوشحالیِ عمیق لبخند می‌زند و اشک می‌ریزد… حس و حالی که وصف‌ناپذیر است.
دریغ که بیشترِ ما از این نشانه‌های شگفت‌انگیزِ خلقت در وجود خودمان غافلیم و در آن‌ها تأمل نمی‌کنیم. شاید به همین دلیل است که پروردگار می‌فرماید: «وَ فِی أَنْفُسِکُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ» (و در خودِ شما [نشانه‌های خداست]؛ آیا نمی‌بینید؟)
به یاد داشته باشیم: هیچ غم و هیچ شادی‌ای ابدی نیست؛ همه‌چیز در یدِ قدرتِ اوست که حالمندان را دگرگون می‌کند.

✍️الهه رهنما

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
5👏2
💠واکنش ها در تعامل با درد و رنج های جامعه

ابراهیم الدیب

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
3
💠الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

آنکه همواره در سینه های مردم وسوسه می کند

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4
#پیام_روز

💠حرکت‌ها و جماعت‌های اسلامی در عصر حاضر، چنانچه فعالیت‌های فکری و فقهیِ خود را از نوآوری، احیاگری، تجدید و اصلاح دور نگه دارند، میزان موفقیت و تأثیرگذاری‌شان اندک خواهد بود و آن‌گونه که شایسته است، نقش‌آفرینی نخواهند کرد.
ویژگیِ بنیادینِ روزگارِ ما، کثرت و سرعتِ شتابانِ حوادثی است که پیوسته بر ابعادِ گوناگونِ زندگیِ ما اثر می‌گذارند؛ از این‌رو، تبیینِ دقیقِ مسائل، ریشه‌یابیِ پدیده‌ها، پاسخ‌گویی به نیازها، پرسش‌ها و شبهات، و نیز تشخیصِ دقیقِ حق و تکلیف، از مسئولیت‌های اساسیِ حرکت‌ها، اتحادیه‌های اسلامی و علمای جهانِ اسلام است.

دبیر کل جماعت دعوت و اصلاح
8👍1
💠تعمیم ندهیم؛ «همه» را فقط خدا می‌داند


✍️ استاد مصطفی کمشیش

ما در گفت‌وگوهای روزمره، زیاد از واژه‌ی «همه» استفاده می‌کنیم؛ «همه‌ی مردم این‌گونه‌اند»، «همه‌ی مردها چنین‌اند»، «همه‌ی زن‌ها آن‌طورند»، «اهل سنت این‌گونه‌اند»، «شیعیان چنان‌اند»، «مردم خلیج چنین‌اند» و...

شاید این فقط عادتی زبانی باشد؛ اما در حقیقت، چنین تعمیمی چیزی نیست که انسان بتواند با اطمینان بر زبان آورد. این نوع احاطه، تنها شایسته‌ی خداوند است، یا سخنی است که ما از زبان خداوند نقل می‌کنیم.

چرا؟

زیرا قدرتمندترین انسان روی زمین، با وجود همه‌ی امکاناتش؛ از سلاح و رسانه گرفته تا دستگاه‌های اطلاعاتی و نهادهای جمع‌آوری داده، هرگز نمی‌تواند ادعا کند که از همه‌ی حقیقت آگاه است. همیشه بخشی از واقعیت از چشم او و مجموعه‌اش پنهان می‌ماند. به همین دلیل، بارها تصمیم‌ها، تحلیل‌ها و موضع‌گیری‌هایی دیده‌ایم که بر اساس اطلاعات ناقص گرفته شده و سرانجام به بحران‌ها و فاجعه‌ها انجامیده است.

حال، اگر چنین کسی نمی‌تواند به همه‌ی واقعیت احاطه داشته باشد، چگونه دیگران با اطمینان می‌گویند:
«همه‌ی مردم یک‌صدا این را می‌خواهند!»؟


اما خداوند متعال درباره‌ی خود می‌فرماید:

«تا بدانید که خداوند بر هر چیزی تواناست و علم او همه چیز را دربر گرفته است.» (طلاق، ۱۲)


تنها خداست که قدرت بر هر چیز و احاطه‌ی علمی بر همه چیز دارد.

اما هر انسانی، هر اندازه هم که بزرگ، دانشمند یا توانمند باشد، تنها بهره‌ای محدود از علم و قدرت دارد؛ نه همه‌ی آن.

از همین رو، تعبیر شگفت‌انگیز قرآن پرده از این حقیقت برمی‌دارد:

«پس خدا از جایی که گمان نمی‌کردند، بر آنان فرود آمد.» (بخشی از آیه‌ی ۲ سوره‌ی حشر)



یعنی انسان ممکن است هزار احتمال را در نظر بگیرد، اما باز هم چیزهایی از نگاهش پنهان بماند؛ بلکه چه‌بسا اصلاً به ذهنش خطور نکرده باشد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4👍2
📌حقیقت دربارهٔ «عقاب سیاه» صلاح‌الدین ایوبی که مصریان را به هراس انداخت چیست؟

نویسنده: محمد شعبان ایوب
مترجم: اصلاح‌وب

برخلاف تصویر عامیانه و عامه‌پسندی که از «بهاءالدین قراقوش» (درگذشته به سال ۵۹۷ هـ/۱۲۰۱ م) به عنوان حاکمی ستمگر یا شخصیتی ساده‌لوح ساخته شده است، منابع معتبر تاریخی او را یکی از برجسته‌ترین و کارآمدترین فرماندهان نظامی، مهندسان معمار و مردان تدبیر در عصر صلاح‌الدین ایوبی معرفی می‌کنند. نام او «قراقوش» در زبان ترکی به معنای «شاهین/عقاب سیاه» یا «کرکس» است که استعاره‌ای از قدرت، شکوه و والایی مقام است.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#بهاءالدین_قراقوش #اندیشه #صلاح‌الدین_ایوبی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4👍1
💠 تلنگرهای مولانا


الحاق جوادی

هر ندایی که ترا بالا کشید

آن ندا می‌دان که از بالا رسید

📚 مثنوی | دفتر دوم

▪️ یک جمله، گاهی مسیر زندگی آدم را عوض می‌کند. و یک جمله هم می‌تواند او را به سراشیبی بیندازد. صداها گاه شبیه هم‌اند، اما همه از یک‌جا نمی‌آیند.

▪️ مولانا این سخن را در دل داستانی می‌آورد. خرسی در چنگال اژدها گرفتار شده، فریاد می‌زند و همان فریاد، شیرمردی را به یاری‌اش می‌کشاند. از همین صحنه، یک قانون بزرگ بیرون می‌آید. هر جا دردی باشد، درمانی هم در راه است. آب همیشه به سوی پستی می‌رود و رحمت، راه دل شکسته را خوب بلد است.

▪️ از دل همین قانون، معیاری به دستمان می‌دهد برای صداهایی که هر روز در گوش جانمان می‌پیچند. هر ندایی را از مقصدش بشناس، نه از ظاهرش. اگر تو را روشن‌تر، مهربان‌تر، پاک‌تر و به خدا نزدیک‌تر می‌کند، از بالا آمده است. اما اگر تو را گرفتار حرص، حسد، تکبر یا نومیدی می‌کند، هرچند خوش‌آهنگ باشد، بانگ گرگی است که جامه خیر پوشیده. مهم نیست صدا از چه کسی رسیده، مهم این است تو را به کجا می‌برد.

▪️ شاید آن ندا سخن یک معلم باشد. شاید دعای مادری. شاید جمله‌ای در کتابی که درست در وقت نیاز، پیش رویت گشوده شده است. شاید حتی حرف ساده یک کودک. خدا همیشه با معجزه‌های بزرگ سخن نمی‌گوید. گاهی یک جمله، پیام‌آور آسمان می‌شود.

▪️اما سبب این ندا چه بود؟ خرس، پیش از شنیدن صدای نجات، خودش فریاد زد. مولانا می‌گوید: «زاری و گریه قوی سرمایه‌ای است.» خدا حاجت را آفرید تا دعا زاده شود و دعا را آفرید تا رحمت جاری گردد. گاهی نخستین گام برای شنیدن ندای آسمان، این است که صدای درماندگی خودمان را صادقانه به آسمان برسانیم.

✓ هر صدا را از مقصدش بشناس. اگر تو را یک پله بالاتر می‌برد، بدان که از بالا آمده است. گویی که خدا مستقیماً به تو پیغامی فرستاده است.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4👍1
📌داوود اوغلو با انحلال حزب آینده از فعالیت‌های حزبی کناره‌گیری کرد

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

احمد داوود اوغلو، نخست‌وزیر و وزیر امور خارجهٔ پیشین ترکیه و رهبر «حزب آینده»، با انحلال حزب خود، رسماً از فعالیت‌های حزبی و کارزارهای سیاسی کناره‌گیری کرد؛ تصمیمی که به دفتر یکی از پرفرازونشیب‌ترین دوره‌های حیات سیاسی این تئوریسین محافظه‌کار پایان می‌دهد.

🖇 ادامه‌ی خبر

#داوود_اوغلو #ترکیه #حزب_آینده #انحلال_حزب #سیاست_ترکیه #اردوغان #استعفا #اخبار_ترکیه

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4👍1
💠قواعد قرآنی (44)


✍🏻عبدالظاهر سلطانی

إنَّ الذينَ لايُؤمِنونَ بآياتِ اللهِ لايَهْدِيْهِمُ اللهُ نحل/104

به یقین کسانی که به آیات خدا ایمان ندارند، خدا ایشان را هدایت نمی‌کند.

وقتی خودت گام نخست را برنداری و کتاب و نشانه‌های روشن خدا را نپذیری و نشناسی، او دستت را نمی‌گیرد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
3
💠نماز؛ از تکلیفِ شتاب‌زده تا وقوفِ عاشقانه در پیشگاه ربّ


✍🏻حمزه خان‌بیگی

نماز، در منطقِ قرآن و سنت، صرفاً «عملی عبادی» در شمارِ واجبات نیست؛بلکه «میدانِ تربیتِ قلب» و «محورِ سلوکِ روح» است؛ مدرسه‌ای است که در آن، انسان می‌آموزد چگونه در برابر پروردگار خویش بایستد،چگونه با او سخن بگوید،چگونه از هیاهوی زمان و شتابِ روزگار،به ساحلِ طمأنینه وحضور پناه ببرد.
👌از همین‌رو،هرگاه نماز به«تکلیفِ شتاب‌زده»فروکاسته شود، حقیقتِ تربیتی و سلوکیِ آن آسیب می‌بیند؛ و انسان، به جای آن‌که در نماز، ازغفلت فاصله بگیرد، گاه خودِ نماز را به صحنه‌ای از غفلت بدل می‌کند.
لا تكن ضيفًا مستعجلًا على ربك!
بر درگاه پروردگار، مهمانی شتاب‌زده مباش.
برخی چون به نماز درمی‌آیند، چنین می‌پندارند که مقصود، رسیدن به سلام است در کوتاه‌ترین زمان ممکن؛ رکوع را به سرعت می‌گذرند، سجده را با شتاب به پایان می‌برند و دل خویش را آرام می‌کنند که «تکلیف» به انجام رسید. گویی نماز، مسابقه‌ای است با عقربه‌های ساعت، نه ایستادنِ آگاهانه و خاشعانه در پیشگاه پروردگارِ زمین و آسمان. امّا همین انسان، اگر به حضورِ مدیر خویش رود، در ایستادن و سخن گفتن، ادب و وقار را نیکو رعایت می‌کند.

پیامبر اکرم ﷺ مردی را دید که بی‌طمأنینه نماز می‌گزارد؛ به او فرمود: «بازگرد و نماز بخوان، که تو نماز نگزاردی.» و این سخن را سه بار تکرار کرد تا شیوهٔ صحیحِ نماز را به او بیاموزد.
پس همّتت را بر پایان دادنِ نماز مگذار؛ همّتت را بر این بدار که چگونه با دلِ آگاه و جانِ خاشع، به سوی مالکِ مُلک روی می‌آوری. این دقایقی که به نماز می‌ایستی، شاید آخرین عهد تو با دنیا باشد.

👌پیش از آن‌که نماز دیگران را بنگری، نماز خویش را مراقبت کن؛ که نماز، آیینهٔ جان است و میزانِ حضورِ تو در پیشگاه ربّ رحیم.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
7
💠نامه سید قطب به خواهرش آمنه


سید قطب
🔖مترجم: جلال معروفیان


خواهرم! اگر زندگی ما، تنها برای خودمان باشد، این زندگی، چیزی بسیار کوتاه و بی‌اثرخواهد بود و از لحظه‌ای که خود را می‌یابیم و می‌توانیم بفهمیم، شروع می‌شود و با پایان عمر نیز، پایان می‌پذیرد؛

👈
اگر برای دیگران و به خاطر مردم، و یا به خاطر فکر و عقیده‌ای زندگی کنیم، حیات در نظر ما، آن چنان عمیق و طولانی می‌شود که از آغازِ خلقتِ انسان، شروع و پس از مرگ هم ادامه خواهد یافت.

در این صورت، ما بارها و بارها از زندگی شخصی خود بهره می‌گیریم و سود می‌بریم!
👈واقعاً هم سود می‌بریم و نه با خیال!
✔️ چون درک و فهم این گونه‌ی حیات، موجب می‌شود درک و دریافت ما از لحظه لحظه‌ی روزهای زندگی چندین برابر شود...

زندگی هم به تعداد سال‌هایِ سپری شده نیست، بلکه به میزانِ درک و فهم ما از آن است؛
👈همان چیزی که رئالیست‌ها و واقع‌گرایان، خیالش می‌نامند!!
ولی اگر راستش را بخواهی، واقعیتی است همچون دیگر واقعیت‌ها! و شاید (واقعی‌تر) از (واقعیت‌های) مورد نظر آنان.


زندگی چیزی جز درک و فهم آن نیست و هر انسانی که از این احساس و دریافت تهی شود حقیقتاً از خود زندگی دور و بی‌بهره می‌گردد و پیداست که هرگاه انسان درک و دریافت بیشتری از حیات داشته باشد.
👈 به همان نسبت هم عمرش طولانی تر خواهد شد....

به گمان من این موضوع به اندازه‌ای واضح و آشکار است که نیازی به جدل و بحث و گفت‌وگو ندارد.
👈هر وقت که ما برای مردم زندگی کنیم، عمر ما نیز چندین درجه افزایش می‌یابد و هر اندازه که مردم را بیشتر درک کنیم و در احساسات آنان شریک باشیم به همان میزان هم درک ودریافت ما از زندگی فزونی می‌گیرد و آن چنان «حیات» مان طولانی می‌شود، گویی که انسان هرگز نمی‌میرد...!!


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
2👏1
Audio
💠هویت صوفیانه و پنهان ابن تیمیّه

✍️ابوهاشم بکر طبرانی

▷ ◉───────── 19:00

ابن تیمیّه، برخلاف تصور رایج وهابیان، ریشه‌ای صوفی داشت. او در آثارش از بزرگان تصوف مانند جُنَیْد، رابعه، بسطامی و به‌ویژه عبدالقادر گیلانی با احترام یاد کرده، برای او لقب «قطب العارفین» به‌کار برده و مجلدی را به شرح کتابش اختصاص داده است. همچنین سلسلهٔ طریقت قادریه را با واسطهٔ دو نفر به خود متصل می‌دانست و خرقهٔ آن را پوشیده بود. ابن‌قیّم نقل کرده که او مداومت زیادی به ذکر «یا حیّ یا قیّوم» داشت و پس از نماز صبح تا برآمدن آفتاب به تلاوت و ذکر می‌پرداخت. این حقایق نشان از انتساب روحی و عملی او به تصوف اصیل دارد.

#پادکست_آوای_اصلاح17

💢تهیه شده با هوش مصنوعی



📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4👍2
💠هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

اینان قوم [نادان و بی منطق] ما هستند که به جای خدا معبودانی برگرفتند، چرا بر حقّانیّت معبودانشان دلیلی روشن نمی آورند؟ پس ستمکارتر از کسی که بر خدا دروغ بندد [که خدا دارای شریک است] کیست؟

#تقویم


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
4
#پیام_روز

💠خِردمندی آن است که خرجِ زندگی را بر مدارِ میانه‌روی بچرخانی و پای در وادیِ اسراف نگذاری؛ چراکه «عقلِ اقتصادی» شاخه‌ای از همان عقلِ زندگی است.
درست‌سنجی و اندازه‌گیری در دخل و خرج، از پایه‌های اقتصادِ سالم در زیستِ روزمره است. قوامِ زندگی به حساب‌گریِ دقیق، برنامه‌ریزیِ درست و هزینه‌کردنِ همراه با تدبیر است.
کمالِ آدمی نیز در همین سه نشانه آشکار می‌شود: دین‌شناسی، شکیبایی بر مصائبِ دنیا، و رعایتِ اندازه در مصرف و خرجِ زندگی.
و هرگاه خداوند خیرِ بنده‌ای را بخواهد، روحِ اعتدال و نظم را در تدبیرِ معاش به او الهام می‌کند؛ تا نه اسیرِ ولخرجی شود و نه گرفتارِ اسراف.

برگرفته شده ازکتاب «زندگی موفق»


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
3
💠پیام جمعه


✍🏻محمد احمدیان


حدیث شماره(70) ریاض الصالحین
عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[ إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ". وفي حديث ابن بشار " لينظر كيف تعملون ]
( مسلم: 2742).
ابو سعید خدری از پیامبر(ص) روایت می کند: که فرمود:
همانا دنیا شیرین و سرسبز است( زرق و برق دارد)؛ خداوند شما را در آن خلیفه قرار داده است تا ببیند که چگونه عمل می کنید؛ پس به ترسید از دنیا و از زنان، چرا که اولین ابتلای بنی اسرائیل در باره ی زنان بود.

توجه: دلیل الفالحین، شرح ریاض الصالحین می گوید: احتمالا قسمت پایانی حدیث، اشاره به گمراهی بلعم باعورا  عالم مشهور اهل کتاب باشد که همسرش در گمراهی او نقش فراوانی داشت؛ و یا منظور از جریان [هاروت و ماروت] دو فرشته ی در زمان سلیمان باشد، که زنان بیشرین طرفداران سحر و جادو بودند.).

پیام های این حدیث

پیام اول: دنیا گرایی
[إن الدنيا حلوة خضرة] هر چند دنیا و متعلقاتش برای انسان خلق شده است، اما به صورت کنایه پیامبر(ص) گرایش افراطی و وابستگی به دنیا را تذکر می دهد.

پیام دوم: جاذبه های دنیا
[حلوة خضرة] نمادی از دلربایی دنیا در شیرینی و سرسبزی آن عیان است، لذا هوشیار کسی است با بهره گیری از شیرینی های آن، اما اسیرش نمی شود.

پیام سوم: خلافت انسان
[مستخلفكم فيها] استخلاف انسان در زمین، بیانگر موقتی بودن مقام خلافت انسان است، قید [مستخلفكم] در حدیث، یعنی اینکه دنیا از کسی به شما رسیده است، و از شما به دیگری؛ بنابراین جاودان و ماندگار نمی باشد؛ دلبستگی افراطی بدان طبع سالم را آشفته می کند.

پیام چهارم: همگرایی جاذبه های
     دنیا و زنان

پیامبر(ص) با این بیان صریح: [فاتقوا الدنيا واتقوا النساء] مردان را متوجه این نکته می کند، دنیا به این همه تنوع و رنگارنگی اش،  و زنان و جاذبه ها ی متنوعی که خداوند به آنان بخشیده است، در تعامل با هر دو؛ نهایت احتیاط می طلبد.

پیام پنجم:ضعف انسان در مقابل جاذبه ها
هم مردان و هم زنان در مقابل جاذبه های دنیا، ضعیف و ناتوان هستند، اما مردان علاوه بر تله های رنگین دنیا، باید با مصاف جاذبه ی پر زرق و برق زنان هم بروند؛ لذا این عبورگاه کوله باری از تقوا می خواهد.

پیام ششم: بنی اسرائیل و دنیا طلبی
این بخش از حدیث [فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء] اشاره ای ویژه به قوم بنی اسرائیل دارد، چنین پیامی گویای این است، که بنی اسرائیل در رویاروی و آزمون تعامل مشروع با زنان، موفق نشدند. بنابراین جامعه ی ایمانی باید از تاریخ آنان درس بیاموزند.

سقز: مرداد 1405


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
11
📌محمدرضا تاجیک: نخبه‌كشی در ذات هر ايرانی است

گفت‌وگو با محمدرضا تاجیک

  آیین نخبه‌کشی رسم دیرین قبیله ما بوده است. در تاریخ ایران هرگاه مصلحی ندای آزادی و عدالت سر داده یا مانند قائم مقام فراهانی در باغ خفه شده، یا مانند میرزا تقی‌خان امیرکبیر تیغ جهالت در باغ فین کاشان خونش را ریخته یا مانند محمد مصدق در تبعید و انزوا از دنیا رفته است. تاریخ ایران گواهی است بر خون‌های آزادیخواهان و عدالت‌طلبانی که جان برسر راه عدالت و آزادی داده‌اند.

🖇 ادامه‌ی گفت‌وگو

#محمدرضا_تاجیک #نخبه_کشی #حکمرانی_روستایی #پخمگی_سیاسی #جامعه_نوخواه #استبداد_درونی #شاه_خدامرد #پاتریمونیالیسم #من_ایرانی #آگورا #گردش_مردم #سیاست_پستویی #امتناع_از_خود #شیزوفرنی_فرهنگی #گزیده

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
👏4
💠چقدر دلتنگ صفای روزهای آغازین هدایت هستم!


خالد حمدی

از تأثیرگذارترین صحنه‌هایی که همیشه مرا تحت تأثیر قرار می‌دهد، دیدن کسانی است که تازه راه هدایت را یافته‌اند.

اشک‌های صادقانه‌شان، اشتیاق دل‌هایشان و شتابشان برای نزدیک شدن به پروردگار، گویی می‌خواهند همه سال‌های غفلت و کوتاهی گذشته را جبران کنند.

آن‌ها همیشه مرا به یاد روزهای نخست پایبندی خودمان می‌اندازند؛ روزهایی که هدایت برایمان تازه بود، دل‌هایمان نرم و پاک بود و با شوقی وصف‌ناشدنی در مسیر خدا قدم برمی‌داشتیم.

اما کم‌کم چه شد؟ دل‌ها سخت شد و اخلاق و رفتارمان دستخوش تغییر گردید.

واقعیت این است که ما آرام‌آرام تغییر می‌کنیم، بی‌آنکه متوجه باشیم. معمولاً زمانی به این تغییر پی می‌بریم که کار از کار گذشته و حالمان به شدت آسیب دیده است؛ البته اگر اصلاً متوجه شویم.

عجیب آنکه کوچک‌ترین تغییر در خودرو، تلفن همراه یا حتی وسایل خانه را فوراً می‌بینیم، اما ترک‌های روح و زنگار قلبمان را دیر می‌بینیم؛ در حالی که دل انسان بسیار زودتر از هر وسیله‌ای آسیب می‌بیند.

عبدالله بن مسعود رضی‌الله‌عنه می‌گوید:

«فاصله میان مسلمان شدن ما و زمانی که خداوند با این آیه ما را مورد سرزنش قرار داد: "آیا وقت آن نرسیده است که دل‌های مؤمنان در برابر یاد خدا خاشع شود؟" فقط چهار سال بود.»

چه جای شگفتی! تنها چهار سال گذشت و صحابه مورد تذکر الهی قرار گرفتند؛ پس حال کسی چگونه است که سال‌های طولانی در همان لغزش‌ها باقی بماند، دروغ گفتن برایش عادی شود، تکبر دلش را پر کند و اخلاقش در همه زمینه‌ها آسیب ببیند، اما هیچ توجهی به خود نداشته باشد؟

همه ما تغییر می‌کنیم؛ این قانون زندگی است. اما ترسناک آنجاست که آن‌قدر تغییر کنیم که فاسد شویم و خودمان هم نفهمیم.

در روایتی آمده است که وقتی گروهی از مردم یمن به مدینه آمدند و با شنیدن قرآن گریه کردند، ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه فرمود:

«ما نیز روزی چنین بودیم؛ اما بعدها دل‌ها سخت شد.»


این سخن را کسی می‌گوید که تا پایان عمر، از نرم‌ترین و مهربان‌ترین دل‌ها برخوردار بود. پس اگر او از سخت شدن دلش بیم داشت، ما چه بگوییم؟

دوستانی را دیده‌ام که روزی فرشته‌خو و خوش‌اخلاق بودند. مدتی از آنان دور ماندم، اما وقتی دوباره دیدمشان، از دیدن تغییر اخلاق، رفتار و سیمایشان دلم لرزید و اندوه وجودم را فرا گرفت؛ هرچند خودم را نیز از چنین خطری مبرا نمی‌دانم.

آن روز یقین کردم که اگر دل انسان پیوسته صیقل داده نشود، زنگار می‌گیرد؛ حتی اگر دلِ یاران پیامبر باشد.

قدیمی بودن سابقه هدایت، هیچ تضمینی برای ماندن در مسیر نیست؛ مگر آنکه انسان همواره رابطه‌ای زنده، عمیق و صادقانه با خدا داشته باشد.

ایمان و اخلاق، امانت‌های الهی‌اند. اگر صاحبانشان از آن‌ها مراقبت کنند و آن‌ها را رشد دهند، باقی خواهند ماند؛ وگرنه خداوند این نعمت را به کسانی می‌بخشد که شایسته‌تر باشند.

پس برادران و خواهرانم!

تغییرات درون خود را زیر نظر بگیرید. تا می‌توانید به صفا و اخلاص روزهای نخست بازگردید. این دویدن بی‌پایان در پی دنیا را که سینه‌ها را خسته و دل‌ها را گرسنه کرده است، متوقف کنید.

در آینه باطن خود بنگرید تا ببینید چه اندازه روح و قلبتان فرسوده شده است.


به خدا سوگند، همه دنیا ارزش یک لحظه از بهار دل و آرامشی را که روزهای نخست هدایت تجربه می‌کردیم، ندارد؛ چه رسد به اینکه آن صفا ماه‌ها یا سال‌ها ادامه یابد.

آه... چه دلتنگ صفای آغازین هدایت هستم.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
💔75
علامه یوسف القرضاوی


ترجمه: محمود کریمی

بسم الله الرحمن الرحیم

💠خداوند آفریدگار انسان را در جهت محقق شدن مقاصد سه گانه ذیل خلق نموده است.
۱ـ عبادت خداوند پروردگار
   وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ  (الذاريات - ۵۶)


   ‏ من پریها و انسانها را جز برای عبادت (با در نظر گرفتن معنای گسترده عبادت)خود نیافریده ام
۲ـخلافت و جانشینی بر روی زمین.
وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَهً  ‏(بقره-۳۰)

زمانی (را یادآوری کن) که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی بیافرینم (تا آن زیبانگاری و نوآوری را که برای زمین معیّن داشته ام به اتمام رساند
۳-هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱسۡتَعۡمَرَكُمۡ فِيهَا (هود -۶۱)

او است که شما را از زمین آفریده است و آبادانی آن را به شما واگذار نموده است ( و نیروی بهره‌وری و بهره‌برداری از آن را به شما عطاء و در شما پدید آورده است ) .
صلاح انسان در این امر آن است که موافق و شایسته اجراء و محقق شدن این مقاصد باشد در صورتی که در مسیر و جهت اقامه آنها اقدام نکند جز صالحین شمرده نمی شود و توان اصلاح را نخواهد داشت و در نتیجه مورد ملامت و سرزنش قرار می گیرد.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
8