لزوم بازنگری در اندیشهی دینی
اکثر جماعتهای جهادی عرب از اواخر دهه ۹۰ و اوایل قرن ۲۱ دست به یک سلسه بازنگری در اصول فکری و ایدئولوژی خود زدند و به نقد ادبیات گذشته خود پرداختند. آنها تعدادی کتاب هم در این زمینه به چاپ رساندند.
تقریبا هم زمان با اینها و شاید کمی بعدتر، جماعتهایی که عموماً به نام "پیرو منش مسالمتجویانه" شناخته میشدند هم شروع به بازنگری کردند و اینجا و آنجا کتابهایی از شخصیتهای معروف این جماعتها منتشر شد.
این بازنگریها پس از بهار عربی و شکست تجربه مصر به اوج خود رسید و تغییرات شگرفی در بنمایه فکری بعضی از احزاب و سازمانهایی که وارد فرایند سیاسی خاور میانه و شمال آفریقا شده بودند، مشاهده شد.
شاید مهمترین تغییرات را بتوان در رویکرد حزب النهضه تونس سراغ گرفت که چند روز پیش دهمین کنگرهی خود را برگزار کرد و رهبر این حزب در سخنرانی خود خبر از بازنگریهایی اساسی و رویکردی جدید در سیاستگزاریها و منش حزبش داد.
در این بین اما هستند افراد و گروههایی که بازنگریهایی از این دست را وادادگی و مغازله با عروس قدرت سیاسی تعبیر میکنند و نام لودگی بر آن مینهند. دیگرانی هم این اقدامات را ضلال و انحراف یا خودفروشی و دین فروشی مینامند.
آنچه رخ داده این است که افراد و سازمانهایی ایدئولوژیهایی را برساختند و پیرامونش هزاران صفحه کتاب و مقاله نوشتند و در میدان عمل هم آن ایدهها را آزمودند. پس از گذشت سالها و از سر گذراندن حوادث بسیار و اندوختن تجربهی عملی، همان افراد و سازمانها ضرورت دیدند تا در اندیشه و منش خود تجدید نظر کنند و جاهایی را تصحیح، حذف یا اضافه کنند. اما طنز ماجرا در این است که افراد و گروه هایی دیگر که لم یڪن لهم ناقة ولا جمل وکانوا مجرد متابعین ربَّما من بعید، دستبردار ماجرا نیستند و بر صغیره و کبیره رفتار بازنگری کردهها خرده میگیرند و راه عیب و عتابشان را در پیش گرفتهاند.
اینجاست که این مثل معروف فارسی برای شخص ناظر تداعی میشود که: "شاه میبخشد، ولی شیخ علی خان نمیبخشد".
#دکتر_محمود_خردو
#النهضة
#الغنوشي
منبع: فیسبوک
@islahweb
اکثر جماعتهای جهادی عرب از اواخر دهه ۹۰ و اوایل قرن ۲۱ دست به یک سلسه بازنگری در اصول فکری و ایدئولوژی خود زدند و به نقد ادبیات گذشته خود پرداختند. آنها تعدادی کتاب هم در این زمینه به چاپ رساندند.
تقریبا هم زمان با اینها و شاید کمی بعدتر، جماعتهایی که عموماً به نام "پیرو منش مسالمتجویانه" شناخته میشدند هم شروع به بازنگری کردند و اینجا و آنجا کتابهایی از شخصیتهای معروف این جماعتها منتشر شد.
این بازنگریها پس از بهار عربی و شکست تجربه مصر به اوج خود رسید و تغییرات شگرفی در بنمایه فکری بعضی از احزاب و سازمانهایی که وارد فرایند سیاسی خاور میانه و شمال آفریقا شده بودند، مشاهده شد.
شاید مهمترین تغییرات را بتوان در رویکرد حزب النهضه تونس سراغ گرفت که چند روز پیش دهمین کنگرهی خود را برگزار کرد و رهبر این حزب در سخنرانی خود خبر از بازنگریهایی اساسی و رویکردی جدید در سیاستگزاریها و منش حزبش داد.
در این بین اما هستند افراد و گروههایی که بازنگریهایی از این دست را وادادگی و مغازله با عروس قدرت سیاسی تعبیر میکنند و نام لودگی بر آن مینهند. دیگرانی هم این اقدامات را ضلال و انحراف یا خودفروشی و دین فروشی مینامند.
آنچه رخ داده این است که افراد و سازمانهایی ایدئولوژیهایی را برساختند و پیرامونش هزاران صفحه کتاب و مقاله نوشتند و در میدان عمل هم آن ایدهها را آزمودند. پس از گذشت سالها و از سر گذراندن حوادث بسیار و اندوختن تجربهی عملی، همان افراد و سازمانها ضرورت دیدند تا در اندیشه و منش خود تجدید نظر کنند و جاهایی را تصحیح، حذف یا اضافه کنند. اما طنز ماجرا در این است که افراد و گروه هایی دیگر که لم یڪن لهم ناقة ولا جمل وکانوا مجرد متابعین ربَّما من بعید، دستبردار ماجرا نیستند و بر صغیره و کبیره رفتار بازنگری کردهها خرده میگیرند و راه عیب و عتابشان را در پیش گرفتهاند.
اینجاست که این مثل معروف فارسی برای شخص ناظر تداعی میشود که: "شاه میبخشد، ولی شیخ علی خان نمیبخشد".
#دکتر_محمود_خردو
#النهضة
#الغنوشي
منبع: فیسبوک
@islahweb