💢کتابت حدیث در زمان صحابه (رضی الله عنهم)
✍️ محمّدسلیم آزاد
عهد صحابه به حصه‌ای طویل از اولین و ممتازترین قرن اسلام* یعنی از سال ١١ هـ ق (سال وفات پیامبر ص)، تا سال ١١٠ هجری اطلاق می‌گردد. کوششهای بی‌دریغ صحابه (رض) در طی این مدت دراز، برای حفظ سنت، در فصل گذشته ذکر گردید.
نوشتن احادیث، شعبه‌ای از حمایت بی‌شائبه اصحاب (رض) در حق سنت پیامبر (صلّی‌الله علیه‌وسلّم) بود. آنان با سپری شدن دوران پر برکت نزول وحی، بیش از پیش به نوشتن احادیث توجه نشان دادند و متعاقباً، شنیده‌ها را در قید کتابت کشیدند.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️ محمّدسلیم آزاد
عهد صحابه به حصه‌ای طویل از اولین و ممتازترین قرن اسلام* یعنی از سال ١١ هـ ق (سال وفات پیامبر ص)، تا سال ١١٠ هجری اطلاق می‌گردد. کوششهای بی‌دریغ صحابه (رض) در طی این مدت دراز، برای حفظ سنت، در فصل گذشته ذکر گردید.
نوشتن احادیث، شعبه‌ای از حمایت بی‌شائبه اصحاب (رض) در حق سنت پیامبر (صلّی‌الله علیه‌وسلّم) بود. آنان با سپری شدن دوران پر برکت نزول وحی، بیش از پیش به نوشتن احادیث توجه نشان دادند و متعاقباً، شنیده‌ها را در قید کتابت کشیدند.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢تدوین حدیث در عصر تابعین
✍️محمّدسلیم آزاد
تا اینجا دانستیم که نوشتن حدیث، در زمان پیامبر ص شروع شده و در عهد صحابه (رضی الله عنهم) با سیری ترقی آمیز ادامه داشته است. کتابت حدیث در عصر تابعین به بالاترین مدارج شیوع و عمومیت خود رسید و در اواخر همین عصر بود که تدوین حدیث، به صورت کتب و رسائل آغاز گشت.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️محمّدسلیم آزاد
تا اینجا دانستیم که نوشتن حدیث، در زمان پیامبر ص شروع شده و در عهد صحابه (رضی الله عنهم) با سیری ترقی آمیز ادامه داشته است. کتابت حدیث در عصر تابعین به بالاترین مدارج شیوع و عمومیت خود رسید و در اواخر همین عصر بود که تدوین حدیث، به صورت کتب و رسائل آغاز گشت.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢تدوین حدیث در قرن دوم و سوم هجری
✍️محمّدسلیم آزاد
جمع احادیث پیامبر (صلّی الله علیه وسلّم) و آثار صحابه (رضی‌الله عنهم) در قرن اول هجری توسط محدثین برجسته و کاردانی چون ابوبکر حزمی، زهری، شعبی و مکحول، سرمشقی قرار گرفت برای علما و محدثین دیگر، که در پرتو آن توانستند کارشان را با جدیت بیشتر و ابتکار دنبال نمایند.
قرن دوم هجری نیز دوران کوششهای تابعین و اتباع آنها برای تدوین هر چه کاملتر احادیث و آثار بود.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️محمّدسلیم آزاد
جمع احادیث پیامبر (صلّی الله علیه وسلّم) و آثار صحابه (رضی‌الله عنهم) در قرن اول هجری توسط محدثین برجسته و کاردانی چون ابوبکر حزمی، زهری، شعبی و مکحول، سرمشقی قرار گرفت برای علما و محدثین دیگر، که در پرتو آن توانستند کارشان را با جدیت بیشتر و ابتکار دنبال نمایند.
قرن دوم هجری نیز دوران کوششهای تابعین و اتباع آنها برای تدوین هر چه کاملتر احادیث و آثار بود.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢دفاع از سنّت و رد شبهه‌های شرق‌شناسان و نویسندگان معاصر- پاره‌ی نخست
✍️ محمّد بن محمّد ابوشهبه
ترجمه: مجموعه‌ای از مترجمان
جایگاه سنّت در دین اسلام
قرآن کریم اولین اصل و اساس اسلام، و سنّت پاک، اصل دوم. و جایگاه آن نسبت به قرآن، بیان کننده و توضیح‌دهنده‌ی آن است. مجمل‌های قرآن را تبیین و مسائل مشکل آن را بیان و مطلق‌ها را مقید و عام‌ها را تخصیص و مختصر‌های آن را بسط می‌دهد.
خداوند در آیه ٤٤ سوره نحل می‌فرماید:
﴿بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٤٤﴾ [النحل: ٤٤].
«(که آنها را) با دلایل روشن و کتاب‌ها (فرستادیم) و (ما این) قرآن را بر تو نازل کردیم تا برای مردم روشن سازی، آنچه را که به‌سوی آنها نازل شده است، و باشد که آنها بیندیشند».
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️ محمّد بن محمّد ابوشهبه
ترجمه: مجموعه‌ای از مترجمان
جایگاه سنّت در دین اسلام
قرآن کریم اولین اصل و اساس اسلام، و سنّت پاک، اصل دوم. و جایگاه آن نسبت به قرآن، بیان کننده و توضیح‌دهنده‌ی آن است. مجمل‌های قرآن را تبیین و مسائل مشکل آن را بیان و مطلق‌ها را مقید و عام‌ها را تخصیص و مختصر‌های آن را بسط می‌دهد.
خداوند در آیه ٤٤ سوره نحل می‌فرماید:
﴿بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٤٤﴾ [النحل: ٤٤].
«(که آنها را) با دلایل روشن و کتاب‌ها (فرستادیم) و (ما این) قرآن را بر تو نازل کردیم تا برای مردم روشن سازی، آنچه را که به‌سوی آنها نازل شده است، و باشد که آنها بیندیشند».
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢دفاع از سنّت و رد شبهه‌های شرق‌شناسان و نویسندگان معاصر- پاره‌ی دوّم
✍️محمّد بن محمّد ابوشهبه
ترجمه: مجموعه‌ای از مترجمان
نوشتن و تدوین حدیث
نهی از نوشتن حدیث در دوران رسول اکرم (عليه الصّلوات والبركات):
عدم تدوین احادیث در حیات رسول اکرم دو علت داشت:
١- همه مردم بر حافظه قوی و ذهن روان خودشان اعتماد داشتند و وسائل نوشتن خیلی کم بود و در دسترس همه مردم قرار نمی‌گرفت.
٢- از طرف رسول الله (عليه الصّلوات والبركات) اجازه نوشتن قرآن صادر شد. ولی ایشان از نوشتن حدیث نهی فرموده بودند.
امام مسلم از ابی سعید خدری (رضي الله عنه) روایت می‌کند که رسول خدا فرمود: «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا فَلْيَمْحُهُ». «غیر از قرآن چیزی از من ننویسید و هرکس چیزی غیر از قرآن نوشته آن را نابود کند».
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️محمّد بن محمّد ابوشهبه
ترجمه: مجموعه‌ای از مترجمان
نوشتن و تدوین حدیث
نهی از نوشتن حدیث در دوران رسول اکرم (عليه الصّلوات والبركات):
عدم تدوین احادیث در حیات رسول اکرم دو علت داشت:
١- همه مردم بر حافظه قوی و ذهن روان خودشان اعتماد داشتند و وسائل نوشتن خیلی کم بود و در دسترس همه مردم قرار نمی‌گرفت.
٢- از طرف رسول الله (عليه الصّلوات والبركات) اجازه نوشتن قرآن صادر شد. ولی ایشان از نوشتن حدیث نهی فرموده بودند.
امام مسلم از ابی سعید خدری (رضي الله عنه) روایت می‌کند که رسول خدا فرمود: «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا فَلْيَمْحُهُ». «غیر از قرآن چیزی از من ننویسید و هرکس چیزی غیر از قرآن نوشته آن را نابود کند».
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #سنت_نبوی #جایگاه_سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢معنای سنت و تعریف آن- ١
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
سنت در لغت به معنای روش و شیوه است؛ چه پسندیده باشد و چه ناپسند. چنانچه در حدیثی همین مطلب بیان شده است: (من سنّ سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلي يوم القيامة و من سنّ سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلي يوم القيامة)[٩] یعنی: «کسی که شیوه‌ی نیکی از خود بجای نهد، پاداش آن شیوه و پاداش کسانی که تا روز قیامت به آن عمل کنند، ازآن اوست وکسی که شیوه‌ی بدی به جای بگذارد، گناه آن و گناه کسانی که تا روز قیامت به آن عمل کنند، بر او خواهد بود».
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
سنت در لغت به معنای روش و شیوه است؛ چه پسندیده باشد و چه ناپسند. چنانچه در حدیثی همین مطلب بیان شده است: (من سنّ سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلي يوم القيامة و من سنّ سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلي يوم القيامة)[٩] یعنی: «کسی که شیوه‌ی نیکی از خود بجای نهد، پاداش آن شیوه و پاداش کسانی که تا روز قیامت به آن عمل کنند، ازآن اوست وکسی که شیوه‌ی بدی به جای بگذارد، گناه آن و گناه کسانی که تا روز قیامت به آن عمل کنند، بر او خواهد بود».
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢معنای سنت و تعریف آن- ٢
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
علت عدم تدوین سنت در حیات رسول‌الله(ص) و آیا چیزی از آن در زمان ایشان نوشته شد؟
تمام سیرت‌نگاران، محدثان و جمهور مسلمانان، اتفاق نظر دارند که قرآن، چنان مورد توجه پیامبر(ص) و یارانش قرار گرفت که در سینه‌ها حفظ گردید و بر شاخه‌ها، سنگ‌ها و پوست‌ها نگاشته شد. از این رو زمانی که رسول‌خدا(ص) وفات نمود، قرآن بطور کامل محفوظ و مرتب بود؛ هرچند در یک مصحف جمع‌آوری نشده بود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
علت عدم تدوین سنت در حیات رسول‌الله(ص) و آیا چیزی از آن در زمان ایشان نوشته شد؟
تمام سیرت‌نگاران، محدثان و جمهور مسلمانان، اتفاق نظر دارند که قرآن، چنان مورد توجه پیامبر(ص) و یارانش قرار گرفت که در سینه‌ها حفظ گردید و بر شاخه‌ها، سنگ‌ها و پوست‌ها نگاشته شد. از این رو زمانی که رسول‌خدا(ص) وفات نمود، قرآن بطور کامل محفوظ و مرتب بود؛ هرچند در یک مصحف جمع‌آوری نشده بود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢مباحثی پیرامون جعل احادیث
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
جعل حدیث از چه زمانی شروع شد؟
سال چهلم هجری، حد فاصلی است میان سنت خالص و بری از کذب و جعل و میان دورانی که جعل حدیث را به عنوان وسیله‌ای در خدمت اهداف سیاسی و تقسیمات داخلی قرار دادند. این، زمانی بود که اختلافات علی و معاویه به شکل جنگی تمام‌عیار درآمد و خون‌های زیادی ریخته شد و مسلمانان به گروه‌های متعددی تقسیم شدند
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
جعل حدیث از چه زمانی شروع شد؟
سال چهلم هجری، حد فاصلی است میان سنت خالص و بری از کذب و جعل و میان دورانی که جعل حدیث را به عنوان وسیله‌ای در خدمت اهداف سیاسی و تقسیمات داخلی قرار دادند. این، زمانی بود که اختلافات علی و معاویه به شکل جنگی تمام‌عیار درآمد و خون‌های زیادی ریخته شد و مسلمانان به گروه‌های متعددی تقسیم شدند
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢تلاش‌های علما در برابر جریان جعل حدیث
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
کسی که موضعگیری علما از زمان صحابه - رضی الله عنهم - تا دوران تدوین سنت را در برابر جریان جعل حدیث مطالعه نماید و تلاش‌های بی‌وقفه‌ی ایشان را در راه سنت و جدا کردن صحیح از غیرصحیح بررسی کند، ناگزیر بدین نکته اذعان می‌نماید که تلاش و کوشش آنها در این راستا، در نوع خود بی‌نظیر بوده و تلاشی فراتر از آن امکان نداشته است. همچنین بدین نتیجه می‌رسد که روش منتخب آنان در نقد و بررسی، بهترین شیوه بوده است..
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
کسی که موضعگیری علما از زمان صحابه - رضی الله عنهم - تا دوران تدوین سنت را در برابر جریان جعل حدیث مطالعه نماید و تلاش‌های بی‌وقفه‌ی ایشان را در راه سنت و جدا کردن صحیح از غیرصحیح بررسی کند، ناگزیر بدین نکته اذعان می‌نماید که تلاش و کوشش آنها در این راستا، در نوع خود بی‌نظیر بوده و تلاشی فراتر از آن امکان نداشته است. همچنین بدین نتیجه می‌رسد که روش منتخب آنان در نقد و بررسی، بهترین شیوه بوده است..
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢جایگاه و منزلت سنّت در اسلام و اینکه تنها قرآن کافی نیست
نویسنده: محمد ناصر الدین الألبانی (رحمه‌الله)
ترجمه: علی صارمی
إن الحمدلله نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا، من یهده الله فلا مضل له ومن یضلل فلا هادی له، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمد عبده ورسوله.
﴿يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ [آل‌عمران: ١٠٢].
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید آنچنان که باید از خدا بترسید ـ و با انجام واجبات و دوری از منهیّات گوهر تقوا را به دامان بگیرید ـ و شما (سعی کنید که از مرگ غافل نباشید تا چون مرگتان به ناگاه فرا رسد) نمیرید، مگر آنکه مسلمان باشید».
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: محمد ناصر الدین الألبانی (رحمه‌الله)
ترجمه: علی صارمی
إن الحمدلله نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا، من یهده الله فلا مضل له ومن یضلل فلا هادی له، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمد عبده ورسوله.
﴿يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ [آل‌عمران: ١٠٢].
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید آنچنان که باید از خدا بترسید ـ و با انجام واجبات و دوری از منهیّات گوهر تقوا را به دامان بگیرید ـ و شما (سعی کنید که از مرگ غافل نباشید تا چون مرگتان به ناگاه فرا رسد) نمیرید، مگر آنکه مسلمان باشید».
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #مصطفی_سباعی #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢گمراهی کسانیکه می‌گویند تنها قرآن کافی است و نیازی به سنّت (حدیث) نیست
نویسنده: محمد ناصر الدین الألبانی (رحمه‌الله)
ترجمه: علی صارمی
متأسفانه امروزه عده‌ای از مفسران گمراه و نویسندگان کوتاه فکر را می‌بینیم که می‌گویند خوردن گوشت حیوانات درنده و شکاری و پوشیدن لباس ابریشم و انگشتری طلا برای مردان حلال است و دلیلشان این است، چون آنها در قرآن حرام نشده‌اند، پس نزد ما هم، حرام نیستند و کاری به حدیث نداریم، که آنها را حرام کرده است یا نه.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: محمد ناصر الدین الألبانی (رحمه‌الله)
ترجمه: علی صارمی
متأسفانه امروزه عده‌ای از مفسران گمراه و نویسندگان کوتاه فکر را می‌بینیم که می‌گویند خوردن گوشت حیوانات درنده و شکاری و پوشیدن لباس ابریشم و انگشتری طلا برای مردان حلال است و دلیلشان این است، چون آنها در قرآن حرام نشده‌اند، پس نزد ما هم، حرام نیستند و کاری به حدیث نداریم، که آنها را حرام کرده است یا نه.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢منزلت سنّت در اسلام- پاره‌ی نخست
✍️حسین تاجی گله داری
پیشگفتار:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
خداوند متعال حضرت محمد مصطفی (صلّي الله عليه وسلّم) را به رسالت و پیامبری برگزید و کتاب مقدسش، قرآن را برایشان نازل فرمود، آن قرآنی که درباره‌اش فرمود: ﴿وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٞ٤١ لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِ﴾ [فصلت: ٤١-٤٢] کتابی است ارزشمند و غالب، که باطل از هیچ جهتی به آن راه ندارد.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️حسین تاجی گله داری
پیشگفتار:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
خداوند متعال حضرت محمد مصطفی (صلّي الله عليه وسلّم) را به رسالت و پیامبری برگزید و کتاب مقدسش، قرآن را برایشان نازل فرمود، آن قرآنی که درباره‌اش فرمود: ﴿وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٞ٤١ لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِ﴾ [فصلت: ٤١-٤٢] کتابی است ارزشمند و غالب، که باطل از هیچ جهتی به آن راه ندارد.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢منزلت سنّت در اسلام- پاره‌ی دوّم و پایانی
✍️حسین تاجی گله داری
تیمم:
خداوند در قرآن کریم بیان فرموده که تیمم فقط برای صورت ودست می‌باشد، همچنان که در آیه گذشت، اما حد دست تا کجا است مشخص ننموده است، آیا مانند وضوء است و باید تا آرنج مسح کرد؟ و آِیا برای تیمم، یک بار باید دست بر خاک زد یا دو بار؟ سنت نبی اکرم (صلّي الله عليه وسلّم) واحادیث صحیحی که از ایشان روایت شده است به این دو سؤال پاسخ می‌دهد.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️حسین تاجی گله داری
تیمم:
خداوند در قرآن کریم بیان فرموده که تیمم فقط برای صورت ودست می‌باشد، همچنان که در آیه گذشت، اما حد دست تا کجا است مشخص ننموده است، آیا مانند وضوء است و باید تا آرنج مسح کرد؟ و آِیا برای تیمم، یک بار باید دست بر خاک زد یا دو بار؟ سنت نبی اکرم (صلّي الله عليه وسلّم) واحادیث صحیحی که از ایشان روایت شده است به این دو سؤال پاسخ می‌دهد.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢ردّی بر نظریه‌ی مستشرقان در مورد سنّت نبوی شریف-١
✍️مجموعەای از نویسندگان
در تاریخ اسلامی ما بعضی اوقات گروه‌ها و طایفه‌هایی منحرف و گمراه پیدا شده‌اند که سنت و استدلال به آن را انکار می‌کنند، بعضی از آنها سنّت نبوی را به کلی و صراحتاً انکار می‌کند و ادعا می‌نماید که تماماً طرد شود به گمان خود که بشریت نیازی به آن ندارد و بوسیلۀ وجود قرآن از آن بی‌نیاز هستیم، و دسته‌ای دیگر به قسمتی از سنّت استدلال می‌کند و قسمتی و نوعی را قبول ندارد، که بدون شک و گمان هردو گروه از جادۀ صحیح منحرف شده‌اند، اولین کسی که در مقابل این مذاهب منحرف به پا خاست و این نظریه را ردّ کرد و شبهه‌های آنها را در هم کوبید و پوچ و بی‌اساس کرد امام شافعی (رحمه الله) بود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️مجموعەای از نویسندگان
در تاریخ اسلامی ما بعضی اوقات گروه‌ها و طایفه‌هایی منحرف و گمراه پیدا شده‌اند که سنت و استدلال به آن را انکار می‌کنند، بعضی از آنها سنّت نبوی را به کلی و صراحتاً انکار می‌کند و ادعا می‌نماید که تماماً طرد شود به گمان خود که بشریت نیازی به آن ندارد و بوسیلۀ وجود قرآن از آن بی‌نیاز هستیم، و دسته‌ای دیگر به قسمتی از سنّت استدلال می‌کند و قسمتی و نوعی را قبول ندارد، که بدون شک و گمان هردو گروه از جادۀ صحیح منحرف شده‌اند، اولین کسی که در مقابل این مذاهب منحرف به پا خاست و این نظریه را ردّ کرد و شبهه‌های آنها را در هم کوبید و پوچ و بی‌اساس کرد امام شافعی (رحمه الله) بود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢ردّی بر نظریه‌ی مستشرقان در مورد سنّت نبوی شریف-٢
✍️مجموعەای از نویسندگان
شبهۀ چهارم:
از شبهه‌های دیگری که آن را مطرح می‌کنند این است که احادیثی وجود دارد و به گمان خود می‌گویند پیامبر (صلّی الله علیه وسلّم) تایید می‌کند که نباید به سنت نبوی بعنوان حجت و دلیل نگاه کرد و باید همه چیز به کتاب خدا قرآن ارجاع شود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️مجموعەای از نویسندگان
شبهۀ چهارم:
از شبهه‌های دیگری که آن را مطرح می‌کنند این است که احادیثی وجود دارد و به گمان خود می‌گویند پیامبر (صلّی الله علیه وسلّم) تایید می‌کند که نباید به سنت نبوی بعنوان حجت و دلیل نگاه کرد و باید همه چیز به کتاب خدا قرآن ارجاع شود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢ردّی بر نظریه‌ی مستشرقان در مورد سنّت نبوی شریف-٣
شبهۀ ششم:
یکی دیگر از شبهه‌های آنها این است که می‌گویند: میان قرآن و سنت در جاهای زیادی تعارض و تضاد مشاهده می‌شود. و برای این گمان بی‌اساس خود نتیجه‌گیری می‌کنند که هیچ دلیلی برای ملتزم شدن به احادیث نبوی وجود ندارد.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢دستاوردها و نتایج تلاش‌های گسترده‌ی علمای حدیث
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
با تلاش‌های موفقی که علمای حدیث انجام دادند، اصول سنت که دومین مصدر تشریع اسلامی است، استحکام یافت و مسلمانان، نسبت به احادیث پیامبرشان مطمئن شدند و سنت از هرگونه دستبرد و تحریفی، پاک گردید و احادیث صحیح و حسن از احادیث ضعیف و موضوع جدا شد و بدین ترتیب خداوند متعال، شریعتش را از دستبرد مفسدین و توطئه‌ی دسیسه‌گران و زندیق‌ها حفاظت نمود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
با تلاش‌های موفقی که علمای حدیث انجام دادند، اصول سنت که دومین مصدر تشریع اسلامی است، استحکام یافت و مسلمانان، نسبت به احادیث پیامبرشان مطمئن شدند و سنت از هرگونه دستبرد و تحریفی، پاک گردید و احادیث صحیح و حسن از احادیث ضعیف و موضوع جدا شد و بدین ترتیب خداوند متعال، شریعتش را از دستبرد مفسدین و توطئه‌ی دسیسه‌گران و زندیق‌ها حفاظت نمود.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢موضع معتزله و متکلمان در قبال سنّت
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
دیدگاه علما در مورد موضعگیری معتزله در قبال سنّت متفاوت است؛ آیا آنها مانند جمهور، به حجت بودن هر دو نوع سنّت یعنی متواتر و آحاد اعتقاد دارند؟ یا حجت بودن هر دو نوع را انکار می‌نمایند؟ و یا سنّت متواتر را حجت می‌دانند، ولی حجت بودن آحاد را انکار می‌نمایند؟
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
دیدگاه علما در مورد موضعگیری معتزله در قبال سنّت متفاوت است؛ آیا آنها مانند جمهور، به حجت بودن هر دو نوع سنّت یعنی متواتر و آحاد اعتقاد دارند؟ یا حجت بودن هر دو نوع را انکار می‌نمایند؟ و یا سنّت متواتر را حجت می‌دانند، ولی حجت بودن آحاد را انکار می‌نمایند؟
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢سنّت و منکرین قدیمی حجّت بودن آن
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
هنوز قرن دوم هجری فرا نرسیده بود که سنّت، از ناحیه‌ی کسانی که حجت بودنش را به عنوان یکی از مصادر تشریع قبول نداشتند، دچار چالش شد. همینطور از سوی کسانی که حجیت اخبار آحاد و یا احادیث و سنّت‌های مستقل را انکار می‌کردند، با مشکلاتی جدی مواجه گردید.
تا آنجا که ما سراغ داریم، نخستین کسی که از چنین مذاهب و دیدگاههایی سخن به میان آورده است، امام شافعی می‌باشد. وی، در کتاب الأم در یک فصل خاص که در واقع مناظره‌اش با یکی از منکرین حجیت حدیث می‌باشد، در این باره به تفصیل سخن گفته است. همچنین امام شافعی در کتاب الرسالة بحث مفصلی پیرامون حجت بودن خبر آحاد آورده است.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
هنوز قرن دوم هجری فرا نرسیده بود که سنّت، از ناحیه‌ی کسانی که حجت بودنش را به عنوان یکی از مصادر تشریع قبول نداشتند، دچار چالش شد. همینطور از سوی کسانی که حجیت اخبار آحاد و یا احادیث و سنّت‌های مستقل را انکار می‌کردند، با مشکلاتی جدی مواجه گردید.
تا آنجا که ما سراغ داریم، نخستین کسی که از چنین مذاهب و دیدگاههایی سخن به میان آورده است، امام شافعی می‌باشد. وی، در کتاب الأم در یک فصل خاص که در واقع مناظره‌اش با یکی از منکرین حجیت حدیث می‌باشد، در این باره به تفصیل سخن گفته است. همچنین امام شافعی در کتاب الرسالة بحث مفصلی پیرامون حجت بودن خبر آحاد آورده است.
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢سنّت و منکرین جدید حجّت بودن آن
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
در این عصر نیز عده‌ای از افراد بی‌بهره از این علم مبارک، به انکار حجیت آن برخاسته‌اند. چنانچه مجله المنار که زیر نظر مرحوم سید رشیدرضا بود، در شماره ٧ و ١٢ سال نهم، مقاله‌ای تحت عنوان «الاسلام هو القرآن وحده» از دکتر توفیق صدقی منتشر ساخت.
خلاصه شبهاتی که توفیق صدقی بر سنّت وارد کرده بود، عبارتند از:
١- خداوند متعال می‌فرماید: ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍۚ﴾ [الأنعام: ٣٨]. یعنی: «ما درکتاب، هیچ چیز را فروگذار نکرده ایم». همچنین می‌فرماید: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ [النحل: ٨٩]. یعنی: «قرآن را بر تو نازل کردیم که بیان کننده هر چیز است».
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
ترجمه: عبدالحکیم عثمانی
در این عصر نیز عده‌ای از افراد بی‌بهره از این علم مبارک، به انکار حجیت آن برخاسته‌اند. چنانچه مجله المنار که زیر نظر مرحوم سید رشیدرضا بود، در شماره ٧ و ١٢ سال نهم، مقاله‌ای تحت عنوان «الاسلام هو القرآن وحده» از دکتر توفیق صدقی منتشر ساخت.
خلاصه شبهاتی که توفیق صدقی بر سنّت وارد کرده بود، عبارتند از:
١- خداوند متعال می‌فرماید: ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍۚ﴾ [الأنعام: ٣٨]. یعنی: «ما درکتاب، هیچ چیز را فروگذار نکرده ایم». همچنین می‌فرماید: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ [النحل: ٨٩]. یعنی: «قرآن را بر تو نازل کردیم که بیان کننده هر چیز است».
🔗ادامهی متن
#دین #دعوت #جایگاه_سنت_نبوی #حجیت_سنت #سنت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb