This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎 فایدهای زیبا در ترتیب (رَبّ – مَلِک – إِلٰه) در سورهی ناس
🔹 ابن جُزَی رحمهالله میگوید:
ترتیب این سه واژه (رَبّ، مَلِک، إِلٰه) در سورهی ناس، از پایین به بالا و در مسیر ترقّی و عروج معنایی است.
زیرا:
رَبّ (پروردگار) لفظی است که در میان مردم نیز بهکار میرود، مانند «ربّالدار» یعنی صاحبخانه؛ پس با واژهای آغاز شد که در معنا با مردم اشتراک لفظی دارد.
مَلِک (پادشاه) عنوانی است که تنها برای عدهی اندکی از انسانها بهکار میرود؛ پس پس از «رَبّ» ذکر شد.
إِلٰه (معبود) اما مرتبهای فراتر از همه است؛ زیرا هیچ پادشاهی ادعای الوهیت ندارد و الوهیت ویژهی خدای یکتاست که بیهمتا و بیهمانند است.
بنابراین، ختم سوره به «إِلٰه» نشانهی اوج توحید و یکتاپرستی در این چینش الهی است. 🌿
#تدبر #تفسیر #سوره_ناس #قرآن
🔹 ابن جُزَی رحمهالله میگوید:
ترتیب این سه واژه (رَبّ، مَلِک، إِلٰه) در سورهی ناس، از پایین به بالا و در مسیر ترقّی و عروج معنایی است.
زیرا:
رَبّ (پروردگار) لفظی است که در میان مردم نیز بهکار میرود، مانند «ربّالدار» یعنی صاحبخانه؛ پس با واژهای آغاز شد که در معنا با مردم اشتراک لفظی دارد.
مَلِک (پادشاه) عنوانی است که تنها برای عدهی اندکی از انسانها بهکار میرود؛ پس پس از «رَبّ» ذکر شد.
إِلٰه (معبود) اما مرتبهای فراتر از همه است؛ زیرا هیچ پادشاهی ادعای الوهیت ندارد و الوهیت ویژهی خدای یکتاست که بیهمتا و بیهمانند است.
بنابراین، ختم سوره به «إِلٰه» نشانهی اوج توحید و یکتاپرستی در این چینش الهی است. 🌿
#تدبر #تفسیر #سوره_ناس #قرآن
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤2