🌼 *چكيده اي از فلسفه و حکمت روزه*🌼
🔹روزه داری یک عبادت قدیمی است که در ادیان الهی پیش از اسلام و بعضی از ادیان غیر از اهل کتاب نیز وجود داشته است. (سوره بقره/۱۸۳)
🔸شاید بگویند که بسیاری از نمازگزاران و روزه داران در ارتکاب و اقدام به جرم و جنایت و فحشاء و دروغ و خیانت و امثال این صفات رذیلانه, تردیدی به خود راه نمی دهند! پاسخ آن به شرح زیر می آید:
روزه گرفتن تنها خودداری و امتناع از خوردن و آشامیدن و معاشرت جنسی نیست!روزه گرفتن بدین معنی سبب نمیشود که روزه دار آن چنان نیروی روحی کسب کند که او را از رفتارهای مجرمانه باز دارد.
🔻حکمت های روزه داری واقعی برابر مراتب سه گانه زیر تحقق می یابد:
🔺 *مرتبه اول*:خویشتن داری و امساک از خوردن و آشامیدن و مباشرت جنسی.
🔺 *مرتبه دوم* :روزه داری اندام ها و اعضاء زندگی در جسم انسان :
روزه ی دست، در بازداشتن از تجاوز به حقوق مردم، روزه ی پا در عدم بکارگیری در رفتن به سوی کارهایی به زیان مردم، روزه زبان و گوش و ...
🔺 *مرتبه سوم*:روزه ی غرایز و طبیعت درونی و امیال و شهوات... امساک و خودداری از حسادت، حقد، کینه، بدخواهی، خودخواهی، سرکشی و تکبر و...
🔹پس هرگاه روزه دار این مراتب سه گانه را در خلال ماه رمضان باهم جمع کند، مسلماً آن نیروی روحی که در (سوره بقره ١٨٣)آمده است، را بدست می آورد.
🔸 *در حقیقت فلسفه و حکمت روزه داری کسب همین نیروی روحی است به علاوه فوائد تندرستی و حس همکاری و همیاری به وقت احساس درد گرسنگی را نیز در بر دارد.*
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
✍#پرفسور_مصطفی_زلمی
📚#فلسفه_احكام_قرآن
@islahweb
🔹روزه داری یک عبادت قدیمی است که در ادیان الهی پیش از اسلام و بعضی از ادیان غیر از اهل کتاب نیز وجود داشته است. (سوره بقره/۱۸۳)
🔸شاید بگویند که بسیاری از نمازگزاران و روزه داران در ارتکاب و اقدام به جرم و جنایت و فحشاء و دروغ و خیانت و امثال این صفات رذیلانه, تردیدی به خود راه نمی دهند! پاسخ آن به شرح زیر می آید:
روزه گرفتن تنها خودداری و امتناع از خوردن و آشامیدن و معاشرت جنسی نیست!روزه گرفتن بدین معنی سبب نمیشود که روزه دار آن چنان نیروی روحی کسب کند که او را از رفتارهای مجرمانه باز دارد.
🔻حکمت های روزه داری واقعی برابر مراتب سه گانه زیر تحقق می یابد:
🔺 *مرتبه اول*:خویشتن داری و امساک از خوردن و آشامیدن و مباشرت جنسی.
🔺 *مرتبه دوم* :روزه داری اندام ها و اعضاء زندگی در جسم انسان :
روزه ی دست، در بازداشتن از تجاوز به حقوق مردم، روزه ی پا در عدم بکارگیری در رفتن به سوی کارهایی به زیان مردم، روزه زبان و گوش و ...
🔺 *مرتبه سوم*:روزه ی غرایز و طبیعت درونی و امیال و شهوات... امساک و خودداری از حسادت، حقد، کینه، بدخواهی، خودخواهی، سرکشی و تکبر و...
🔹پس هرگاه روزه دار این مراتب سه گانه را در خلال ماه رمضان باهم جمع کند، مسلماً آن نیروی روحی که در (سوره بقره ١٨٣)آمده است، را بدست می آورد.
🔸 *در حقیقت فلسفه و حکمت روزه داری کسب همین نیروی روحی است به علاوه فوائد تندرستی و حس همکاری و همیاری به وقت احساس درد گرسنگی را نیز در بر دارد.*
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
✍#پرفسور_مصطفی_زلمی
📚#فلسفه_احكام_قرآن
@islahweb