قرآن كتاب تزكيه و تعليم است پس:
۱. به تناسب احوال نسل اوّل، تدريجاً و با تكرار مسائل آموزشی و پرورشی، از جهات مختلف و با عبارات متنوّع نازل شده.
۲. برای آينده‌ها، اگر درست در شرايط مستمرِّ اسلامی بيايند و پرورش شوند، برخورد آنها هم مانند نسل اوّل خواهد بود، هرچند آن احوال ديگر بەطور جاری وجود نداشته باشد، رازی از حكمت‌های اختلاف تدوين با نزول، همين تفاوت احوال آينده است: «وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ» يعنی همان باطل دوران نسل اوّل زيرا «ال» برای عهد است.
۳. نسل‌های آينده كه از شرايط درست جامعه اسلامی بيگانه‌اند و در جامعه‌ای شبه‌اسلامی و يا غير اسلامی - با صُور گوناگون هر كدام - رشد می‌يابند، اگر بدون فراهم شدن شرايط پرورشی و آموزشی اسلامی – متناسب با احوال جامعه و با استفاده درست از قرآن به حسب اقتضای تحوّل در همان جامعه – به مطالعه و ترتيل قرآن بپردازند به مجموعه‌ای از عبارات مقصدْ نامعلوم و تكراری و بی‌پيام و كاربرد بر می‌خورند.
٤. اگر خدا برای جامعه‌ای طبقِ وعده، «سابقٌ بالخيرات» بفرستد، روش ايجاد تحوّل پرورشی و آموزشی را بايد به تناسب اقتضای احوال جامعه از قرآن استنباط كند و به تناسب آن، آيه‌ها را القاء نمايد، مانند اينكه قرآن در همان زمان برای تحوّل همان جامعه دارد نازل می‌شود با تدريج لازم.
کاک احمد مفتی‌زاده علیەالرحمة
#کاک_احمد
#مفتی‌زاده
@islahweb
۱. به تناسب احوال نسل اوّل، تدريجاً و با تكرار مسائل آموزشی و پرورشی، از جهات مختلف و با عبارات متنوّع نازل شده.
۲. برای آينده‌ها، اگر درست در شرايط مستمرِّ اسلامی بيايند و پرورش شوند، برخورد آنها هم مانند نسل اوّل خواهد بود، هرچند آن احوال ديگر بەطور جاری وجود نداشته باشد، رازی از حكمت‌های اختلاف تدوين با نزول، همين تفاوت احوال آينده است: «وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ» يعنی همان باطل دوران نسل اوّل زيرا «ال» برای عهد است.
۳. نسل‌های آينده كه از شرايط درست جامعه اسلامی بيگانه‌اند و در جامعه‌ای شبه‌اسلامی و يا غير اسلامی - با صُور گوناگون هر كدام - رشد می‌يابند، اگر بدون فراهم شدن شرايط پرورشی و آموزشی اسلامی – متناسب با احوال جامعه و با استفاده درست از قرآن به حسب اقتضای تحوّل در همان جامعه – به مطالعه و ترتيل قرآن بپردازند به مجموعه‌ای از عبارات مقصدْ نامعلوم و تكراری و بی‌پيام و كاربرد بر می‌خورند.
٤. اگر خدا برای جامعه‌ای طبقِ وعده، «سابقٌ بالخيرات» بفرستد، روش ايجاد تحوّل پرورشی و آموزشی را بايد به تناسب اقتضای احوال جامعه از قرآن استنباط كند و به تناسب آن، آيه‌ها را القاء نمايد، مانند اينكه قرآن در همان زمان برای تحوّل همان جامعه دارد نازل می‌شود با تدريج لازم.
کاک احمد مفتی‌زاده علیەالرحمة
#کاک_احمد
#مفتی‌زاده
@islahweb
اصلاحگری و اصالت فرهنگ از نگاه مرحوم علاّمه احمد مفتی‌زاده
✍️ عرفان حسین‌پناهی
متن شعر:
ھەوڵت ئەگەر بە ڕاسە لە بۆ مەردمە نە خۆت
ھەوڵت نەبێ کە قافڵە خۆشێ بگاتە جێ
ھە رتا کە مللەتێ لە گ بارێکە‌وە نە‌گا
ھەرچێکی دەس کەوێ وەک ئەبینی لە کیس ئەچێ
خۆشە نەجاتی مللەتی مەزڵوم بەڵام ئەگه‌ر
مایەی حکومەتت پەلەیە، بێ نە‌تیجەیە
دوشمن لە ڕاس‌و چەپ، دەس‌و پا و ھاودەسی فرەس
خاس بی لە پات ئە‌خات‌و خراو بی ئەوا ھەیە
#کاک_احمد
#مفتی‌زاده
#اندیشه
@islahweb
✍️ عرفان حسین‌پناهی
متن شعر:
ھەوڵت ئەگەر بە ڕاسە لە بۆ مەردمە نە خۆت
ھەوڵت نەبێ کە قافڵە خۆشێ بگاتە جێ
ھە رتا کە مللەتێ لە گ بارێکە‌وە نە‌گا
ھەرچێکی دەس کەوێ وەک ئەبینی لە کیس ئەچێ
خۆشە نەجاتی مللەتی مەزڵوم بەڵام ئەگه‌ر
مایەی حکومەتت پەلەیە، بێ نە‌تیجەیە
دوشمن لە ڕاس‌و چەپ، دەس‌و پا و ھاودەسی فرەس
خاس بی لە پات ئە‌خات‌و خراو بی ئەوا ھەیە
#کاک_احمد
#مفتی‌زاده
#اندیشه
@islahweb
Telegraph
اصلاحگری و اصالت فرهنگ از نگاه مرحوم علاّمه احمد مفتی‌زاده
متن شعر: ھەوڵت ئەگەر بە ڕاسە لە بۆ مەردمە نە خۆت ھەوڵت نەبێ کە قافڵە خۆشێ بگاتە جێ ھە رتا کە مللەتێ لە گ بارێکە‌وە نە‌گا ھەرچێکی دەس کەوێ وەک ئەبینی لە کیس ئەچێ خۆشە نەجاتی مللەتی مەزڵوم بەڵام ئەگه‌ر مایەی حکومەتت پەلەیە، بێ نە‌تیجەیە دوشمن لە ڕاس‌و چەپ،…