بررسی پایگاه جامعهشناختی جماعت دعوت و اصلاح در گفتوگو با «صلاحالدین خدیو»
گفتوگو از: امیر ارسلان خضری
اشاره: جماعت دعوت و اصلاح یکی از گروههای اسلامی فعّال در همهی مناطق اهل سنّت، بهویژه استانهای کُردنشین ایران بیش از سه دهه فعّالیت فرهنگی، دینی، اجتماعی، آموزشی و... را در کارنامهی خود دارد، جهت بررسی انتقادی پایگاه، عملکرد و نقش این جماعت با دکتر صلاحالدین خدیو (۱۳۵۲)، روزنامهنگار، مدیر مسؤول سابق نشریهی دانشجویی » روانگه»، عضو شورای سردبیری هفتهنامههای توقیفشدهی «پیام کُردستان» و «رۆژههڵات»، یکی از فعّالان جنبش دانشجویی در سالهای ۱۳۷۷-۸۲ و ساکن مهاباد، گفتوگو نمودهایم که توجه شما را بدان جلب مینماییم.
این گفتوگو در سال ١٣٩١ انجام شده است، اما به جهت اهمّیت آن و اهتمام به راهکار «نقدپذیری»، دوبارە، بازنشر میشود.
#گفتگو #نقد #نقدپذیری #دکتر_خدیو #جماعت
@islahweb
گفتوگو از: امیر ارسلان خضری
اشاره: جماعت دعوت و اصلاح یکی از گروههای اسلامی فعّال در همهی مناطق اهل سنّت، بهویژه استانهای کُردنشین ایران بیش از سه دهه فعّالیت فرهنگی، دینی، اجتماعی، آموزشی و... را در کارنامهی خود دارد، جهت بررسی انتقادی پایگاه، عملکرد و نقش این جماعت با دکتر صلاحالدین خدیو (۱۳۵۲)، روزنامهنگار، مدیر مسؤول سابق نشریهی دانشجویی » روانگه»، عضو شورای سردبیری هفتهنامههای توقیفشدهی «پیام کُردستان» و «رۆژههڵات»، یکی از فعّالان جنبش دانشجویی در سالهای ۱۳۷۷-۸۲ و ساکن مهاباد، گفتوگو نمودهایم که توجه شما را بدان جلب مینماییم.
این گفتوگو در سال ١٣٩١ انجام شده است، اما به جهت اهمّیت آن و اهتمام به راهکار «نقدپذیری»، دوبارە، بازنشر میشود.
#گفتگو #نقد #نقدپذیری #دکتر_خدیو #جماعت
@islahweb
Telegraph
بررسی پایگاه جامعهشناختی جماعت دعوت و اصلاح در گفتوگو با «صلاحالدین خدیو»
اشاره: جماعت دعوت و اصلاح یکی از گروههای اسلامی فعّال در همهی مناطق اهل سنّت، بهویژه استانهای کُردنشین ایران بیش از سه دهه فعّالیت فرهنگی، دینی، اجتماعی، آموزشی و... را در کارنامهی خود دارد، جهت بررسی انتقادی پایگاه، عملکرد و نقش این جماعت با دکتر…
گفتوگوی اختصاصی اصلاحوب با ابوبکر کاروانی دربارهی وضعیت آزادی اندیشه و بیان در احزاب و جماعتهای اسلامی
گفتوگو از: یحیی سهرابی
شما جایگاه «آزادی اندیشه و بیان در شریعت اسلامی» را چگونه میبینید؟
ابتدا باید عرض نمایم، «آزادی اندیشه و بیان» به مفهوم امروزین آن، مفهومی است «نو» و در واقع بخشی از «نوگرایی فکری و سیاسی» بویژه در شکل لیبرال آن میباشد؛ بدین معنا که مسألهی آزادی اندیشه و بیان جزئی تفکیک ناپذیر از «بازتعریف» مفهوم انسان به عنوان فرد و شهروند و عضوی از «جامعهی سیاسی» است و موجودی صاحب حق قلمداد میگردد.
#گفتوگو #گفتگو #آزادی_بیان #ابوبکر_علی #نقدپذیری
@islahweb
گفتوگو از: یحیی سهرابی
شما جایگاه «آزادی اندیشه و بیان در شریعت اسلامی» را چگونه میبینید؟
ابتدا باید عرض نمایم، «آزادی اندیشه و بیان» به مفهوم امروزین آن، مفهومی است «نو» و در واقع بخشی از «نوگرایی فکری و سیاسی» بویژه در شکل لیبرال آن میباشد؛ بدین معنا که مسألهی آزادی اندیشه و بیان جزئی تفکیک ناپذیر از «بازتعریف» مفهوم انسان به عنوان فرد و شهروند و عضوی از «جامعهی سیاسی» است و موجودی صاحب حق قلمداد میگردد.
#گفتوگو #گفتگو #آزادی_بیان #ابوبکر_علی #نقدپذیری
@islahweb
Telegraph
گفتگوی اختصاصی اصلاحوب با ابوبکر کاروانی دربارهی وضعیت آزادی اندیشه و بیان در احزاب و جماعتهای اسلامی
شما جایگاه «آزادی اندیشه و بیان در شریعت اسلامی» را چگونه میبینید؟ ابتدا باید عرض نمایم، «آزادی اندیشه و بیان» به مفهوم امروزین آن، مفهومی است «نو» و در واقع بخشی از «نوگرایی فکری و سیاسی» بویژه در شکل لیبرال آن میباشد؛ بدین معنا که مسألهی…
🔻برخی آفتهای نقد و نقدشنوی
✍️فرهاد شفتی
✔️اگر نیت کشف حقیقت باشد، نقدکننده و نقدشونده باید سپاسگزار یکدیگر باشند. اگر پختگی و فرزانگی در میان باشد، تکدغدغۀ «آیا قانعش کردم» جای خود را به دو دغدغۀ «آیا سخنم را به روشنی فهمیدند» و «آیا سخن ایشان را به روشنی فهمیدم» خواهد داد. افسوس که گاه نقدها و پاسخ نقدها بیشتر برای مطالعۀ موردی بیاخلاقی، بیادبی و مغالطه به کار میآیند تا برای کشف حقیقت.
در این نوشتۀ مختصر به برخی آفتهای رایج در نقد کردن (یازده مورد ) و پاسخ به نقد (هشت مورد) اشاره کردهام. به دنبال روال مشترکی برای توضیح تمامی این موارد نبودهام. بهمناسبت بعضی را کمی بیشتر توضیح دادهام، برای بعضی از آنها مثالهایی آوردهام و برای تعدادی تنها به یک جمله اکتفا کردهام.
اگرچه آنچه میآید به نقد در هر موضوعی مربوط است، بیشتر مثالها در حوزۀ موضوعات دینی و قرآنی است.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت اصلاح
#اندیشه #گزیده #نقد #نقدپذیری #تفکر_انتقادی #سنجشگرانهاندیشی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️فرهاد شفتی
✔️اگر نیت کشف حقیقت باشد، نقدکننده و نقدشونده باید سپاسگزار یکدیگر باشند. اگر پختگی و فرزانگی در میان باشد، تکدغدغۀ «آیا قانعش کردم» جای خود را به دو دغدغۀ «آیا سخنم را به روشنی فهمیدند» و «آیا سخن ایشان را به روشنی فهمیدم» خواهد داد. افسوس که گاه نقدها و پاسخ نقدها بیشتر برای مطالعۀ موردی بیاخلاقی، بیادبی و مغالطه به کار میآیند تا برای کشف حقیقت.
در این نوشتۀ مختصر به برخی آفتهای رایج در نقد کردن (یازده مورد ) و پاسخ به نقد (هشت مورد) اشاره کردهام. به دنبال روال مشترکی برای توضیح تمامی این موارد نبودهام. بهمناسبت بعضی را کمی بیشتر توضیح دادهام، برای بعضی از آنها مثالهایی آوردهام و برای تعدادی تنها به یک جمله اکتفا کردهام.
اگرچه آنچه میآید به نقد در هر موضوعی مربوط است، بیشتر مثالها در حوزۀ موضوعات دینی و قرآنی است.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت اصلاح
#اندیشه #گزیده #نقد #نقدپذیری #تفکر_انتقادی #سنجشگرانهاندیشی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat