🌱فحاشی شدید علی بن ابی طالب

✍علی بن ابی طالب به عمروعاص می گوید : ای پسر نابغه تو در روزگار زندگی ات آزاد شده کونت هستی!(با عرض پوزش از ترجمه صریح).

📗المناقب،الخوارزمي ج 1ص 236

@islie

🌱فحاشی شدید علی بن ابی طالب

✍علی بن ابی طالب به خالد بن ولید می گوید : ای خالد کسی که مرا می کشد سوراخ باسنش تنگ تر از تو است!(یعنی ای خالد تو باسن گشاد هستی!)

📗تاريخ الحديث النّبوي ج1ص140

@islie

اعتراف آخوند مطهری : در نقل قول عاشورا ما هزاران دروغ و تحریف وارد کرده ایم !!
➬ @ISLIE

مطهری: برای اینکه روضه خوان نانش تخته نشود مجبور است دروغ بگوید و وقايع عاشورا را تحریف کند.

📗 كتاب حماسه حسينی ص 65
🆔 @khod2
نمونه ای از دروغ های عاشورا👇
قطع شدن دست عباس وبی آب بودن کاروان حسین

سرچشمه روضه های دروغ و تحریف از ایران و کربلا و نجف آب می خورد . مراكز تشيع مركز روضه های دروغ است .

📗كتاب حماسه حسينی، آیت الله مطهری ، صفحه 64
➬ @ISLIE

آخوند مطهری می گوید: وهیچ شکی نیست که اهل کوفه شیعه علی بودند و کسانی که امام حسین را به قتل رساندند خودِ شیعه او بودند!!

➬ @ISLIE

آیت الله مطهری : شیعیان مراسم عزاداری را از مسیحیان گرفته اند
➬ @ISLIE

اعترافات آیت الله مطهری :
روضه خوان های شيعه ترياكی بودند.

➬ @ISLIE

#کلیپ_جنجالی

⁉️آیا می دانستید امام حسین را شیعیان به قتل رساندند؟

🌱مرحوم آقای آیت الله مرتضی مطهری می گوید : شیعیان قاتل امام حسین بودند.




@islie

‍ 🌱تنفر شدید فاطمه از علی بن ابی طالب


🍃فاطمه از ازدواج با علی شاکی است چون میگه نه قیافش مالیه نه پولی در بساط داره😂

👈👈فلما أراد أن يزوجها من علي أسر إليها فقالت : يارسول الله أنت أولى بما ترى غير أن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع عظيم العينين والسكنة ضاحك السن ، لا مال له.

✍ترجمه : هنگامی که رسول خدا پیشنهاد علی برای ازدواج با فاطمه را با او در میان گذاشت فاطمه گفت: تصمیم تو بر تصمیم من مقدم است ولی من از زنان قریش شنیدم که میگویند علی شکمش بزرگ است و دست دراز و کچل است و پیشانی اش پهن چشمانش درشت و کتفش مانند کتف شتر پهن است و مال و سرمایه ای ندارد.

📗منبع : نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 43 صفحه : 99

📘نام کتاب : اللمعة البيضاء نویسنده : التبريزي الأنصاري جلد : 1 صفحه : 242

📙نام کتاب : الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) نویسنده : إسماعيل الأنصاري الزنجاني جلد : 3 صفحه : 392

📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : علي بن ابراهيم القمي جلد : 2 صفحه : 336

📔نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : السيد هاشم الحسيني البحراني جلد : 5 صفحه : 193

@islie

اسکن👇👇

فاطمه زهرا می گوید : علی قیافه ی زشتی دارد و پولی هم در بساط ندارد

📗تفسیر قمی ج ۳ ص ۱۰۲۲ ؛ ناشر:الامام المهدی در شهر قم

@islie

⚜ اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲) ؛ (در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب - قسمت۵)


♻️ در نوشته های پیشین ملاحظه گردید که علی بن ابیطالب ، پول فروش اسراء و بردگان فروخته شده توسط سردارش معقل بن قیس را از مصقله بن هبیره مطالبه میکند و با ارسال نامه به او متذکر میشود نماینده اش برای دریافت مابقی مبلغ به نزدش آمده است. برای اینکه سنت برده فروشی کودکان و زنان اسیر را سنت نبوی و تثبیت شده اسلامی هم بدانیم از کتاب مغازی واقدی نمونه ای از برده فروشی پیامبر اسلام را هم شاهد آوردیم و از بقیه موارد جهت پرهیز از اطاله متن دست کشیدیم.

⁉️حال نگاهی به گفته های آیت الله مکارم شیرازی میاندازیم تا ببینیم جناب مکارم ، با اینکه اصل برده فروشی زنان و کودکان اسیر در جنگ توسط علی بن ابیطالب را میپذیرد ، بدنبال خدشه به شخصیت مصقله بن هبیره است که اسراء را خریده و آنها را بدون دریافت پول آزاد نمونه است.
گفته او چنین است ( او «مصقله بن هبیره شیبانی »، با خریدن اسیران بنی ناجیه و آزادکردن آنها یک کار مهم انسانی انجام داد ، زیرا انسانهایی را از اسارت نجات بخشید تا بتوانند آزادانه زندگی کنند ) ( همان ، ص۴۹۳)

در ادامه میفرماید
‼️(درست است که ظاهر قضیه این بوده است که مصقله از ترس بدهکاری خود به بیت المال به شام فرار کرد ، ولی به نظر مےرسد که اضافه بر این آمادگیهای روانی مصقله برای این خیانت بزرگ از قبل فراهم شده بود. شاید کارهای دیگری داشته که مےترسیده برملا شود و گرفتار آید و شاید تحمل عدالت «علی» که اصرار بر گرفتن حق بیت المال مےفرمود ، برای او گران بود همانگونه که بر بسیاری دیگر نیز گران بود) (ص۴۹۴)

جا دارد یکبار بشکل عمیق به این کلمات دقت شود تا نیک بنگریم چگونه یک شیعه معتقد ، آنهم در چنین جایگاه و پایگاه ، سعی دارد آبروی امام اش را در برابر وارستگی و انسانیت شخصی چون مصقله حفظ نموده و بجای دفاع از امامش ( که ظاهرا مطلبی برای دفاع پیدا ننموده )، سعی در تخریب شخصیت مصقله دارد و از کلماتی مضحک استفاده میکند که نیاز به علم غیب دارد و از مستندات تهی است. کلماتی که او بکار میبرد را یکبار دیگر بنگریم،
♦️ظاهر قضیه ( تلقین این مطلب که این داستان یک باطنی هم دارد و ظاهرا جناب ایشان از آن مطلع است)
♦️مصقله از ترس بدهکاری خود ( جالب است که ایشان نامه های تهدید و فشار علی بن ابیطالب را ندیده است و یا نخواسته ببیند)
♦️آمادگی های روانی مصقله ( جنابشان بعد از ۱۴۰۰ سال متوجه ذهن و آمادگیهای روانی مصقله شده اند ، حال آنکه آوردیم علی بن ابیطالب در جواب نامه معقل بن قیس که گفته بود اسرا را به مصقله فروخته است گفت : نکو کردی و بجا کردی. حال چگونه علی بن ابیطالب ، معقل را سرزنش نکرده است که بار روانی خیانت مصقله وجود دارد و تو نکو و بجا نکردی بماند. ظاهرا فقط بچه شیعه است که میتواند ذهن خوانی کند و دارای علم غیب میشود)
♦️خیانت بزرگ ( ایشان عدم پرداخت نیمی از پول بردگان را که مصقله بن هبیره شیبانی از اموال خود پرداخت و دارایی دیگری نداشت که آن را بپردازد را خیانت بزرگ مینامد ، آنهم زمانی که مصقله اسراء را به ملکیت خود درنیاورده و آزاد نموده است. چون میخواهد ذهن مخاطب را مشوش کند که بدان خواهیم پرداخت)
♦️شاید کارهای دیگری داشته که مےترسیده برملا شود ( ظاهرا ایشان با علم غیب خود چیزی میداند که علی و معقل و دیگران نمیدانستند ، البته ایشان هم چون مدرکی متقن برای ارائه ندارد میگوید « شاید »)
♦️شاید تحمل عدالت علی که اصرار بر گرفتن حق بیت المال مےفرمود( ظاهرا اینجا مکارم میپذیرد که علی بر حق گرفتن مال اصرار میکرده است ، اما اینکه علی واقعا عادل بود یا خیر باید دید چرا علی وقتی پسرعمویش عبدالله بن عباس در بیت المال بصره خیانت کرد و فقط مقداری از آن اموال را برگرداند او را مجازات نکرد؟)

🔺آیت الله مکارم شیرازی در شرح نهج البلاغه خود برای اینکه شاهدی هم دست و پا کند به یک مطلب بلاوجه میپردازد که در ادامه آنرا نقد خواهیم کرد، اما اصل مطلب او ( شاهد سخن این است که به یکی از دوستانش به نام « ذهل بن حارث» گفته بود ، اگر طلبکار من عثمان یا معاویه بود غمی نداشتم ، مےدانستم که به آسانی حق بیت المال را بر من مےبخشند ، ولی از علی نگرانم ، چون در امر بیت المال سختگیر است) (ص۴۹۴)

به نگارش و قول برگزیده مکارم در اینکه سعی شده با بکاربردن افرادی مثل عثمان و معاویه سبب نوعی ذهنیت منفی بذل و بخشش بی حساب به نظر مخاطب بیاید را کاری ندارم. اما در پست بعدی و ادامه مطلب با آوردن چند شاهد و مصداق از پیامبر اسلام ، نشان خواهیم داد علی بن ابیطالب میتوانست نسبت به بزرگواری مصقله که اسراء را آزاد نموده و تملک ننموده بود ، همانند محمد رفتار کند و در مواقعی بیت المال و اسراء را ببخشد. اما علی سودایی دیگر در سر داشت. ( ادامه دارد)

🖊ایمان سلیمانی امیری

🌱اهانت پیامبر اسلام به زنان


👈پیامبر اسلام می گوید : زنان دست و پا چلفتی هستند.

✍علمای شیعه با سند صحیح چنین نقل کرده اند :

4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النساء عي وعورة فاستروا العورات بالبيوت واستروا العي بالسكوت.

📗الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 5  صفحه : 535

✍ترجمه :پیامبر گفت : زنان ناتوان و عورت هستند، پس عورتشان را با خانه نشینی و ناتوانیشان را با سکوت بپوشانید.

👈این روایت را علامه محمد باقر مجلسی حسن و پدرش علامه محمد تقی الحسن کالصحیح می دانند :

📙مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی   جلد : 20  صفحه : 375

📕روضه المتقین نویسنده : محمد تقی مجلسی    جلد : 8  صفحه : 106

⚡️آیا منطقی است که زن را دست و پا چلفتی و ناتوان بخوانیم؟

🍃ممکن است ماله کشان اسلامگرا بگویند مقصود از ناتوانانی در بیان است(آیت الله خویی نیز چنین گفته موسوعه امام خویی ج ۳۲ ص ۸۴) ، در جواب نیز می گوییم باز هم تاثیری ندارد و سخن منطقی و علمی نیست و اهانتی اشکار به زنان است و صحیح و عقلانی نیست که زنان را ناتوان در گفتار بدانیم، آیا اسلامگرایان می پذیرند فاطمه زهرا دست و پا چلفتی در گفتار و عمل بوده؟؟،

@islie

🌱اهانت پیامبر اسلام به زنان با سند صحیح

👈پیامبر اسلام گفت : زنان دست و پاچلفتی و عورت هستند😳

⚡️علامه مجلسی:این روایت حسن در حد صحیح است

📕روضه المتقین، محمد تقی مجلسی ، جلد : 8 صفحه: 106

@islie

⚜آشنایی با باغ وحش اسلام


🍎علی بن ابی طالب الاغ است

🍎علی بن ابی طالب پشه و پیامبر مگس است

🍎علی بن ابی طالب حیوانی چهار پا است

🍎علی بن ابی طالب شتر است

🍎عایشه همسر پیامبر اسلام سگ و الاغ است

🍎امام حسین گوسفند است

🍎اهل بیت پیامبر گربه هستند

🍎آیت الله العظمی وحید خراسانی، مرجع تقلید شیعه، سگ هست

برای معرفی به دوستان خود فروارد کنید

گروه دروغها و خرافات اسلام

کانـــال دروغهـا و خرافـات اسـلام

کـــانال من خـــدا هستم

🌱افشای اسرار پشت پرده زندگی فاطمه زهرا و محمد پیامبر اسلام


⬅️پیامبر اسلام در شب زفاف فاطمه با علی دست از سر پستانهای فاطمه برنداشت تا جایی که به فاطمه گفت : کاسه ای پر از آب بیار و فاطمه نیز آورد و سپس محمد در آن کاسه تف کرد و آن آب را به پستان فاطمه پاشید.

⁉️آیا یک پدر با دختر خویش چنین عملی را انجام می دهد؟


⚡️⚡️منابع فارسی و عربی👇👇


1⃣اسکن از ترجمه فارسی کتاب بیت الاحزان نوشته شیخ عباس قمی
https://t.me/islie/9113

2⃣اسکن از کتاب عربی بیت الاحزان نوشته شیخ عباس قمی
https://t.me/islie/9114

3⃣اسکن از کتاب الزواج المثالی نوشته آیت الله ناصر مکارم شیرازی
https://t.me/islie/9122

4⃣اسکن از کتاب بحار الانوار نوشته علامه محمد باقر مجلسی
https://t.me/islie/9123

5⃣اسکن از کتاب الکوثر نوشته آیت الله سید محمد باقر موسوی
https://t.me/islie/9124

6⃣🔥🔥اسکن از کتاب الامالی نوشته عالم بزرگ متقدم شیعه، شیخ طوسی
https://t.me/islie/9125

7⃣اسکن از کتاب موسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا
https://t.me/islie/9126

8⃣اسکن دیگر از همان کتاب
https://t.me/islie/9127

9⃣اسکن از کتاب الدر النظم نوشته شیخ جمال الدین یوسف
https://t.me/islie/9128

🔟اسکن از کتاب فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی نوشته احمد الرحمانی الهمدانی
https://t.me/islie/9129

☄روشنگری هدف ما است

#تناقضات_قران

#بخش_نوزدهم 【➒➊】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒

🔰چه كسي ظالمترين است؟

🌀در قرآن در 15آيه " من اظلم ممن" يعني"چه كسي ظالمتر است از كسيكه" آمده است. در 13مورد بصورت زير ( 9مورد عينا و 3مورد با اندك تفاوت در لفظ) آمده است

➖وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴿۲۱، انعام﴾
ترجمه: و كيست ستمكارتر از آن كس كه بر خدا دروغ بسته يا آيات خدا را تكذيب كرده است (21)
🔺مفهوم اين كلام روشن است يعني كسيكه بر خدا دروغ مي بندد يا آيات او را تکذيب كرده ستمكارترين فرد است. به عبارت ديگر كسي ستمكارتر از او نيست. يعني صفت عالي است كه بالترين يا پائين ترين را نشان ميدهد. اما در دو مورد كسان ديگري را ستمكارترين دانسته است

➖وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا﴿۱۱۴، بقره﴾
ترجمه: و كيست بيدادگرتر از آن كس كه نگذارد در مساجد خدا نام وى برده شود و در ويرانى آنها بكوشد(114)

➖ُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿۱۴۰، بقره﴾
ترجمه: و كيست ستمكارتر از آن كس كه شهادتى از خدا را در نزد خويش پوشيده دارد .

در مجموع كسيكه يكي از كارهاي چهار گانه ي فوق را انجام دهد
ستمكارترين است:
1⃣ دروغ بستن به خدا، مثل كسيكه به دروغ ادعاي پيامبري مي كند
2⃣ كسيكه كلام خدا را تكذيب مي كند يعني به پيامبر ايمان نياورد.
3⃣ كسيكه نگذارد در مساجد ذكر خدا شود و سعي در تخريب مساجد داشته باشد.
4⃣ كسيكه شهادتي از خدا نزد او باشد و كتمان كند. اينرا قرآن به يهود و نصاري نسبت داده كه در كتابشان خبر آمدن محمد آمده و آنان كتمان كرده‌اند . اشاره كنم كه چنين چيزي در كتب مقدس يهوديان و مسيحيان وجود ندارد. حال فرض مي كنيم ادعاي قرآن درست بوده است.

🌀بالخره چه كسي ستمكارترين است؟! بديهي است كه گناه يا ظلمهاي چهارگانه ي فوق در يك سطح نيستند. قطعا بدترين ظلم مورد اول است چون موجب گمراهي جهاني و تاريخي مي شود با تبعات بسيار زياد آن مثل كشتارها و جنگها. مورد دوم (كسيكه خودش ايمان نمي آورد) از همه ضعيفتر است. واضح است كه نمي توان چند ستمكارترين داشت چون اجتماع نقيضين پيش مي آيد. اگر اولي ستمكارترين است ديگر موارد 2و3و 4نمي توانند ستمكارترين باشندو بعبارت ديگر اين يك اشتباه واضح منطقي است كه در قرآن وجود دارد كه دليل روشني است كه قرآن ممكن نيست از خدا باشد. خدا كه اشتباه نمي كند.

➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....

🌱امروز ۶ می، سالروز تولد زیگموند فروید خجسته باد

⬅️نَه، علم ما توهم نیست ؛ اما اینکه فکر کنیم چیزی که علم نمیتواند به ما بدهد را ما میتوانیم از جایی دیگر بدست آوریم، یک توهم است.

✔️زیگموند فروید

🔰 منشا خدا

سابقه تفهيمی و ذهنی خدا، چگونگی دوران كودكی و مقام پدر، سلوك عصر بلوغ و پيدايش خدا، مقايسه اين دو دوره، خدا عاملی است كه در بلوغ جانشين پدر در دوران كودكی میشود، نيروی عناصر طبيعی و عجز بشری، خدا به عنوان عامل و گرداننده از انسانی، خدايان انسانی

اما بايستي متوجه بود كه اين مسأله، يعني آفرينش خدا بوسيله انسان موضوعي بي سابقه ذهنی نمـي
باشد و بطور كلي اين مسأله را نمی توان بدون هيچ سابقه قبلي تلقی نمود. نمونه و الگوي خاص اين مفهوم همان زندگانی و سلوك دوره كودكي است كه مرحله بعدی و مورد نظر دنباله آن بشمار می رود .
می توان دوران نخستين زندگی را، يعنی دوران كودكی را با وضـع بشـر در برابـر طبيعـت مقايسـه و سنجش نمود. كودك ناتوان و پا نگرفته در برابر قدرت، نيرومندی، خشم و تحكم پدر همـان حـالتی را دارد كه انسانی تمام و بالغ همان وضع را در برابر توانايي و قدرت طبيعت داراست. كودك در برابـر پـدر تـرس و وحشت دارد، از نيرو و خشم او می هراسد؛ در صورتی كه از سویی ديگر آگاه است كه هم او - يعنـی پـدر او در برابر خطرهای احتمالی و حوادث خارجی حفظ و حراست می نمايد.
بشر به موجب قياس و قرينه موفق شد تا اين دو وضع را؛ يعنی وضـع بشـر در برابـر طبيعـت و حـال كودك را در قبال پدربه هم نزديك نموده و از آن اصلی بپرد . زدا در اين تأليف و تلفيق ميل بشر عهـده دارنقش اصلي بوده است و ميل در اينجا همان نقشی را داشته كه خواب بينی در خواب ميـل خـود را تحقيـق يافته مشاهده نمايند

خدايان آفريده بشرها، يا عناصر طبيعي كه به صورت افراد بشري درآمده اند - كاملاً منطبق بر الگـوی صوری آدميان نمی باشند بلكه بايستی دارای امتيازها و وجوه متمايزی باشند كـه تـأثيری بـر افـراد داشـته باشند پس افراد بنابر همان الگوی كودكی و بقايای آن بخاطر پر نمودن جای پدر از دست رفته، صـفات او را به خدا می بخشند آن عناصر تجسم يافته انسانی را با صفات يك پدر در هم آميخته و از آن خدا يا خدايانی ميآفرينند. بدين طريق است كه نه تنها بر اينكه ساختن و كار آفرينش خدا را بر الگوی صاحب قدرت دوران كودكی، يعنی بنا می نهند و به اين وسيله يادی از كودكی می نمايند، بلكه با اين ترتيـب حـس كنجكـاوی خود را نيز ارضا نموده اصل و نسبی برای خود می سازد.
در اثر مرو ر زمان، بی شك بر مبنای اصل تكامل و پيشروی هایی در زمينه شناخت طبيعت و روابط و پيوندهای علت و معلول بر بشر كشف و مفهوم می شود. ملاحظات وتجربيـاتی در طـی مـرور ايـام نظـم را نماياند و آنگاه بر اثر همين نظم؛ حوادث كور طبيعی و رويدادهای ترسناك آن كه علت غایی آنهـا خدايانی شناخته شده بودند يكان يكان كشف و شناخته شده و موجب مـي شـوند تـا عناصـر طبيعـی كـه در قالـب خدايان انسانی تجسم يافته بودند – ارزش و اهميت نخستين خود را از دست فرونهـد . امـا ايـن پيشـروي و سستی مقام خدايان كه بر اثر شناخت و دستيابی به مشكلات و ابهام های طبيعت حاصل مـی آيـد يكسـره موجب آن نمی گردد كه خدايان يكباره بی ارج و بی مصرف بمانند – چون هنوز مشكلها و پيچيدگی هـايی هست كه بايستی منتسب به مصادری گردند وانگهی دوستی و علاقه بشر به پـدر و خـدايان همچنـان بـاقی خواهند ماند چون همانگونه كه گفته شد هنوز تمام مشكلات حل نشده و زندگانی همـان سـان آميختـه بـا نوسانهای هول آور طبيعت هماهنگ است به همين جهت خدايان بايستی برقرار بوده و سـه وظيفـه خـود را كه عبارتند از: در بند كردن و آرام نمودن قواي طبيعت، برقراري دوستی و خوش بينی ميان انسان و زندگی، و جبران محروميت ها و ممنوعيت های حاصل از تمدن را انجام دهند.


#آینده_یک_پندار
بخش سوم
تحلیل و منشا عقاید مذهبی
#زیگموند_فروید ✍

🆔 @islie