💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع: #حکومتهای_مستبد چگونه میتوانند حس شجاعت و دلاوری را در جامعه بخشکانند!!{در باب #شاهنامه}
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 5 مگابایت/ مدت: 41 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢بطلان قیاس در رسیدن به حکم خدا در مذهب تشیع....
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
=========================
⚜از آنجایی که نظریه ولایت فقیه پشتوانه محکمی در احادیث و روایات ندارد و روایات مستفیضِ محکمی در تعارض با آن وجود دارد، طرف‌داران این نظریه اصرار و علاقه زیادی به اثبات این مدعای خود از طریق دلایل عقلی محض دارند.

🖋مشروعیت الهیِ یک مدل حکومتی، یعنی حکم خدا در مورد آن مدل حکومتی. بنابراین اثبات بدون تکیه بر نص و منحصرا عقلیِ مشروعیت الهی مدل حکومتی ولایت فقیه، یعنی به دست آوردن حکم خدا در مورد حکومت ولایت فقیه با تکیه بر عقل و بدون بهره‌گیری از هرگونه نصّی.در این راستا محمد تقی مصباح یزدی، یکی از معروف‌ترین طرف‌داران این نظریه می‌گوید:[از نظر علماى شيعه لازم نيست براى اثبات يك حكم شرعى حتماً آيه يا روايتى در دست داشته باشيم بلكه مى‌توان با استفاده از عقل و دليل عقلى معتبر نيز به حكمى از احكام شريعت اسلام دست يافت و آن را اثبات نمود.]

🔺در این نوشتار نه قصد بررسی منهج علمای شیعه را داریم و نه قصد اثبات بی‌اساس بودن مدعای مصباح یزدی در مورد نظر علمای شیعه درباره کفایت عقل برای رسیدن به حکم شرعی.

🖋اما برای روشن شدن ذهن خوانندگان و اعتماد به شاذ و نادر نبودن استدلال‌های ما، مثال نقضی در مورد مدعای مصباح یزدی از کلام آقای خویی که از علمای بزرگ اصولی معاصر است، آورده‌ ایم. آقای خویی می‌گوید:👈🏿«ثم إنه لا ريب في أن العقل لا طريق له إلى إثبات الأحكام الشرعية لعدم إحاطته بالجهات الواقعية الداعية إلى جعل الأحكام الشرعية»👉🏿شکی نیست در این که عقل اصلا راهی برای اثبات احکام شرعی ندارد. زیرا عقل به جهات واقعیه جعل حکم شرعی، احاطه ندارد....

🔺یکی از متداول‌ترین اشتباهاتی که برخی افراد گاهی جهت اثبات حکم شرعی از طریق عقل انجام می‌دهند، مرتکب شدن به «قیاس» است که در مذهب تشیع امری مذموم بوده و هست و احادیث در مورد حرمت آن متواتر است. شیخ حر عاملی در مذمت قیاس ‌گوید: [ان من الأدلة التي اعتبروها بل أقواها ظواهر الكتاب و قد تواترت الأحاديث انه لا يجوز أخذ أحكام الله من تلك الظواهر الا بعد معرفة معانيها من جهة الأئمة عليهم‌السلام و من جملتها القياس و الأحاديث المتواترة بعدم جوازه بل بطلانه من ضروريات المذهب.]از جمله قوی‌ترین ادله‌ای که [اهل استنباطات ظنی] به آن تمسک می‌جویند، ظاهر کتاب [قرآن] است و احادیث در این مورد متواتر است که کسی اجازه ندارد حکم خدا را از آن ظواهر اخذ کند، مگر پس از آگاهی یافتن از معنای آن از سوی ائمه. و از جمله آن [ادله] قیاس است که احادیث متواتره به عدم جواز آن آمده و بطلان آن از ضروریات مذهب است.»

🖋به طور کلی می‌توان گفت قیاس در فقه به معنای به دست آوردن حکم شرعی در مورد یک مسئله از روی حکم شرعی یک مسئله مشابه دیگر است.بنابرین مقایسه بین دو مسئله که حکم یکی از آن‌ها ثابت و حکم دیگری مجهول است و به دست آوردن حکم مجهول مسئله دوم از روی حکم مسئله اول به جهت شباهت بین دو مسئله، امری به شدت مذموم و به دور از حقیقت دین در مذهب تشیع است.

📌در مباحث آتی در نقد استدلال‌های عقلی پیروان ولایت فقیه، این قیاس‌های باطل را در کلام آن‌ها نشان خواهیم داد تا جویندگان حق به خطاهای پنهانی؛ ولی مهلک ایشان پی ببرند.
=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; صفات خدای هر جامعه
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 7 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢اجرای احکام و مشروعیت الهی
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
=========================
⚜ واژه مغالطه [fallacy] به معنای یکدیگر را به غلط انداختن و دلیل سست و غلط آوردن است.مغالطه‌های گوناگونی وجود دارد که در نوشتار‌های آینده بنابر نیاز به برخی از آن‌ها خواهیم پرداخت. اما موردی که در این نوشتار می‌خواهیم از استدلال‌های طرف‌داران جمهوری اسلامی و ولایت فقیه نشان دهیم، {وضع تالی} نام دارد.

🖋مغالطه {وضع تالی} مغالطه‌ای است که در آن: به استناد تحقق بخش دوم جمله شرطی، حکم به ثبوت بخش اول آن جمله شرطی می‌دهند. در هر {جمله شرطی}، بخش اول جمله را [مقدم] و بخش دوم جمله را [تالی] می‌نامند.
مثال: <اگر باران ببارد، زمین خیس می‌شود>در این جمله شرطی، عبارت «اگر باران ببارد» مقدم جمله شرطی و عبارت «زمین خیس می‌شود» تالی جمله شرطی محسوب می‌شود.درست بودن این جمله واضح است. مغالطه «وضع تالی» زمانی رخ می‌دهد که از وقوع تالی، تحقق مقدم را نتیجه بگیریم. یعنی به این صورت: «زمین خیس شده است، پس باران باریده است.»این جمله دچار مغالطه «وضع تالی» شده است و نتیجه‌گیری آن لزوما صحیح نیست. زیرا ممکن است زمین توسط عامل دیگری غیر از باران خیس شده باشد (مانند شلنگ آب)، اما در این جمله از خیس شدن زمین، بارش باران نتیجه گرفته شده است.

🖋یکی از مهم‌ترین مواردی که طرف‌داران نظریه ولایت فقیه برای اثبات مشروعیت حکومت مطبوع خود به آن دل بسته اند، لزوم اجرای احکام به دست ولی فقیه در عصر غیبت می‌باشد. اگر در مورد مشروعیت الهی نظام ولایت فقیه مناقشه کنیم، آن‌ها تلاش می‌کنند تا با دلایل خود، لزوم اجرای احکام الهی را در زمان غیبت امام زمان نشان دهند.مسئله اجرای احکام در زمان غیبت، مسئله‌ای #اختلافی بین علما بوده و است. در این نوشتار قصد بررسی لزوم اجرا شدن یا نشدن احکام را نداریم و مطلب مفصلی را در آینده به این موضوع اختصاص خواهیم داد. اما مسئله این‌جا است اجرای احکام و مشروعیت الهی حکومت دو موضوع متفاوت اند. حکومت‌های زیادی در دنیا وجود داشته و دارند که احکام اسلام را کمابیش اجرا می‌کردند و می‌کنند. جمهوری اسلامی هم حکومت مستثنایی در این زمینه نیست. در گذشته حکومت بنی‌عباس و عثمانی نیز احکام اسلام را اجرا می‌کرد. در عصر حاضر، حکومت‌هایی مانند حکومت مالزی و پاکستان و نظام جمهوری اسلامی افغانستان حدود الهی را اجرا می‌کنند. آیا این حکومت‌ها از نظر پیروان جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه، مشروعیت الهی دارند؟ حکومت جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه نیز مانند همین حکومت‌ها تا حدودی احکام را اجرا می‌کند.

🔺به چه علت باید مسئله اجرای احکام را دلیل مشروعیت جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه دانست، در حالی که این موضوع در مورد حکومت‌های مشابه صادق نیست!؟

🖋شاید طرف‌داران ولایت فقیه برای توجیه این موضوع بگویند «زیرا جمهوری اسلامی تحت نظر ولی فقیه، بهترین حکومت و شبیه‌ترین مدل حکومتی به حکومت امام معصوم است.»
هرچند بنا بر عقیده شیعیان تفاوت بین ولی فقیه و امام معصوم در حد تفاوت میان خرمگس و سیمرغ است و حکومت امام زمان شیعی با هیچ نوع مدل حکومتی قابل قیاس نیست، اما با فرض قبول این موضوع که ولی‌ فقیه شبیه‌ترین فرد به امام معصوم در عصر غیبت است، باز هم مشروعیت حکومت ولی فقیه اثبات نمی‌شود!👈🏿زیرا اثبات مشروعیت الهی یک حکومت، یعنی به دست آوردن حکم خدا در مورد آن حکومت. با قیاس کردن بین چند مورد مختلف، نمی‌توان به حکم خداوند دست یافت و این مطلب را ما در نوشتار «بطلان قیاس در رسیدن به حکم خدا» به ضرس قاطع نشان دادیم.

🔺یعنی هرگز نمی‌توان ادعا کرد که چون حکومت ولی فقیه نزدیک‌ترین حکومت به حکومت معصوم است، بنابراین مشروعیت الهی دارد! در این‌جا قیاس بین حکومت معصوم و ولی فقیه رخ می‌دهد و چون مشروعیت حکومت معصوم در نزد شیعه ثابت است، مشروعیت حکومت ولی فقیه را به خاطر شباهت به حکومت معصوم از روی آن نتیجه می‌گیرند. قیاس شرعی در این استدلال و بطلان و دور از حق بودن آن بسیار واضح و آشکار است!فلذا برای اثبات مشروعیت الهی یک حکومت نمی‌توان به قیاس کردن بین آن و دیگر حکومت‌ها پرداخت و حکم خداوند را با قیاس‌های باطل به دست آورد.

🖋«اگر حکومتی مشروعیت الهی داشته باشد قطعا احکام الله را اجرا می‌کند» صحت این جمله واضح است.جدای از مسئله قیاس شرعی، مغالطه‌ای که طرف‌داران ولایت فقیه دچار آن می‌شوند، این است که به طور ضمنی ادعا می‌کنند: «چون جمهوری اسلامی احکام را اجرا می‌کند، بنابراین مشروعیت الهی دارد.» در حالی که لزوما نمی‌توان این نتیجه را گرفت و این استنتاج دچار مغالطه «وضع تالی» شده است.
=========================
🚯 @ISLIE

💢امام حسن و امام حسین همانند دختران گوش‌های خود را سوراخ می‌کردند و گوشواره می‌انداختند!
=========================
🔵امام رضا می‌گوید: زمانی که امام حسن و امام حسین متولد شد، جبرئیل برای تهنیت نزد پیامبر اسلام آمد و در روز هفتم امر نمود که سرش را بتراشند و گوشش را سوراخ کنند و گوشواره برای‌شان بیاندازند.

📓حلیه المتقین، نوشته ملا محمد باقر مجلسی، صفحه ۱۲۰، انتشارات نیلوفرانه
=========================
🚯 @ISLIE

💢مستند كامل شهر مقدس حاصل تحقيقات ٢٠ ساله دكتر دن گيبسن در مورد حقيقت دنياى اسلام با #ترجمه_فارسی

+چنانچه مایلید حقیقت مخفی تاریخ اسلام را بفهمید.حتما و #حتما این مستند فوق العاده رو که موجب حیرت و بهت مسلمین شده مشاهده کنید و آن را به دوستان خود نیز هدیه دهید...

=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; اهمیت جنگ بدر
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 7 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش نخست]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜یکی از متداول‌ترین دلایلی که پیروان ولایت فقیه دست‌آویز خود قرار می‌دهند، این است که در زمان غیبت امام زمان بایستی احکام الهی اجرا شوند. اگرچه در نوشتار [اجرای احکام و مشروعیت الهی] به مغالطه بودن ادعای مشروعیت حکومت که حاصل اجرای احکام است، پرداختیم و نشان دادیم که مشروعیت الهی حکومت آخوند و فقیه، از اجرا کردن احکام الهی به دست نمی‌آید و نمونه‌هایی از حکومت‌های طاغوتیِ مجری احکام الهی برشمردیم.

🖋مطابق عقاید اسلامی مجری حقیقی احکام و حدودی که خدا در قران تعیین کرده، پیشوایی است که از جانب خود منصوب کرده است. این پیشوا در زمان پیامبر خود ایشان و پس از ایشان، اوصیای ایشان مانند امام علی و سایر امامان هستند.(عقیده شیعیان)زمانی که قدرت و ولایت ظاهری دست امام منصوب خدا باشد و ایشان مبسوط‌ الید باشد، احکام و حدود خدا را نیز اجرا می‌کنند و زمانی که قدرت نداشته باشد، این حدود خود به خود تعطیل می‌شوند. مانند نماز جمعه که قرآن به این امر دستور داده است:[يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ..]اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد، چون نداى نماز روز جمعه در دهند، به نماز بشتابيد و داد و ستد را رها كنيد.....و امام علی نیز در مورد وجوب نماز جمعه می‌فرماید:[الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِن..]نماز جمعه بر هر مؤمنی واجب است.

🔺با وجود دستور قرآن در مورد نماز جمعه، هیچ یک از امامانی که قدرتی در دست نداشتند، برای برپایی نماز جمعه اقدامی انجام نداده و هیچ نایبی در شهر‌های دیگر برای برپایی این نماز تعیین نفرمودند.امام محمد باقر در مورد شرایط وجوب و برپایی نماز جمعه میگوید:[صلَاةُ الْجُمُعَةِ فَرِيضَةٌ وَ الِاجْتِمَاعُ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ مَعَ الْإِمَام... ]نماز جمعه و اجتماع بر نماز جمعه با وجود امام واجب است.بنابراین واضح گردید که مطابق نص معصوم برپایی نماز جمعه در دولت امام زمان فقط بر تمام مؤمنین واجب است و در عصر غیبت این‌طور نیست.

🔺امام رضا در قسمتی از حدیثی طولانی در مورد مقام و منزلت امامت چنین میگوید:[ ...إن الإمامة زمام الدين، و نظام المسلمين، و صلاح الدنيا و عز المؤمنين، إن الإمامة أس الاسلام النامي، و فرعه السامي، بالامام تمام الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و الجهاد، و توفير الفئ و الصدقات، و إمضاء الحدود و الأحكام، و منع الثغور و الأطراف.الامام يحل حلال الله، و يحرم حرام الله، و يقيم حدود الله، و يذب عن دين الله، و يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة، و الموعظة الحسنة، و الحجة البالغة...]به راستی امامت زمام دین، نظام مسلمین، صلاح دنیا و عزت مؤمنین است. امامت ریشه پاک اسلام و شاخه با برکت آن است. کامل شدن نماز و زکات و روزه و حج و جهاد و جمع‌آوری غنائم و صدقات و اجرای حدود و احکام و نگهداری مرزها و اطراف کشور، به وسیله امام انجام می‌شود. امام است که حلال خدا را حلال و حرام او را حرام می‌کند و حدود الهی را برپا داشته و از دین خدا دفاع می‌کند و با بیان حکمت آمیز و اندرزهای نیکو و دلیل‌های رسا،به سوی پروردگار خویش دعوت می‌کند.

🖋این روایت مهم، نظام مسلمین، برپایی حدود و اجرای احکام را ثمره وجود امام و شأنی از شئون امامت معرفی می‌کند. 👈🏿این وظایف به عهده عوام مردم یا فقها گذاشته نشده است و هیچ شخصی و گروهی از جانب ائمه در این امور نیابتی ندارند👉🏿. مسئله اجرای حدود و احکام، نیازمند جواز و نیابت از جانب ائمه است و در این امور نباید شیعیان کاتولیک‌تر از پاپ بشوند و بخواهند از الله و محمد پیشی بگیرند کما اینکه در قرآن ایشان چنین آمده:[يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ]ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا و پیامبر او پیشی نگیرید و از خدا پروا داشته باشید، زیرا خداوند شنوا و داناست.

🔹این نوشتار ادامه دارد...
=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; اعراب چگونه اسپانیا را گرفتند و چگونه اسپانیاییها اعراب مسلمان را بعد از چندین قرن بیرون راندند !!
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 14 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE