💢اجرای احکام و مشروعیت الهی
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
=========================
⚜ واژه مغالطه [fallacy] به معنای یکدیگر را به غلط انداختن و دلیل سست و غلط آوردن است.مغالطه‌های گوناگونی وجود دارد که در نوشتار‌های آینده بنابر نیاز به برخی از آن‌ها خواهیم پرداخت. اما موردی که در این نوشتار می‌خواهیم از استدلال‌های طرف‌داران جمهوری اسلامی و ولایت فقیه نشان دهیم، {وضع تالی} نام دارد.

🖋مغالطه {وضع تالی} مغالطه‌ای است که در آن: به استناد تحقق بخش دوم جمله شرطی، حکم به ثبوت بخش اول آن جمله شرطی می‌دهند. در هر {جمله شرطی}، بخش اول جمله را [مقدم] و بخش دوم جمله را [تالی] می‌نامند.
مثال: <اگر باران ببارد، زمین خیس می‌شود>در این جمله شرطی، عبارت «اگر باران ببارد» مقدم جمله شرطی و عبارت «زمین خیس می‌شود» تالی جمله شرطی محسوب می‌شود.درست بودن این جمله واضح است. مغالطه «وضع تالی» زمانی رخ می‌دهد که از وقوع تالی، تحقق مقدم را نتیجه بگیریم. یعنی به این صورت: «زمین خیس شده است، پس باران باریده است.»این جمله دچار مغالطه «وضع تالی» شده است و نتیجه‌گیری آن لزوما صحیح نیست. زیرا ممکن است زمین توسط عامل دیگری غیر از باران خیس شده باشد (مانند شلنگ آب)، اما در این جمله از خیس شدن زمین، بارش باران نتیجه گرفته شده است.

🖋یکی از مهم‌ترین مواردی که طرف‌داران نظریه ولایت فقیه برای اثبات مشروعیت حکومت مطبوع خود به آن دل بسته اند، لزوم اجرای احکام به دست ولی فقیه در عصر غیبت می‌باشد. اگر در مورد مشروعیت الهی نظام ولایت فقیه مناقشه کنیم، آن‌ها تلاش می‌کنند تا با دلایل خود، لزوم اجرای احکام الهی را در زمان غیبت امام زمان نشان دهند.مسئله اجرای احکام در زمان غیبت، مسئله‌ای #اختلافی بین علما بوده و است. در این نوشتار قصد بررسی لزوم اجرا شدن یا نشدن احکام را نداریم و مطلب مفصلی را در آینده به این موضوع اختصاص خواهیم داد. اما مسئله این‌جا است اجرای احکام و مشروعیت الهی حکومت دو موضوع متفاوت اند. حکومت‌های زیادی در دنیا وجود داشته و دارند که احکام اسلام را کمابیش اجرا می‌کردند و می‌کنند. جمهوری اسلامی هم حکومت مستثنایی در این زمینه نیست. در گذشته حکومت بنی‌عباس و عثمانی نیز احکام اسلام را اجرا می‌کرد. در عصر حاضر، حکومت‌هایی مانند حکومت مالزی و پاکستان و نظام جمهوری اسلامی افغانستان حدود الهی را اجرا می‌کنند. آیا این حکومت‌ها از نظر پیروان جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه، مشروعیت الهی دارند؟ حکومت جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه نیز مانند همین حکومت‌ها تا حدودی احکام را اجرا می‌کند.

🔺به چه علت باید مسئله اجرای احکام را دلیل مشروعیت جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه دانست، در حالی که این موضوع در مورد حکومت‌های مشابه صادق نیست!؟

🖋شاید طرف‌داران ولایت فقیه برای توجیه این موضوع بگویند «زیرا جمهوری اسلامی تحت نظر ولی فقیه، بهترین حکومت و شبیه‌ترین مدل حکومتی به حکومت امام معصوم است.»
هرچند بنا بر عقیده شیعیان تفاوت بین ولی فقیه و امام معصوم در حد تفاوت میان خرمگس و سیمرغ است و حکومت امام زمان شیعی با هیچ نوع مدل حکومتی قابل قیاس نیست، اما با فرض قبول این موضوع که ولی‌ فقیه شبیه‌ترین فرد به امام معصوم در عصر غیبت است، باز هم مشروعیت حکومت ولی فقیه اثبات نمی‌شود!👈🏿زیرا اثبات مشروعیت الهی یک حکومت، یعنی به دست آوردن حکم خدا در مورد آن حکومت. با قیاس کردن بین چند مورد مختلف، نمی‌توان به حکم خداوند دست یافت و این مطلب را ما در نوشتار «بطلان قیاس در رسیدن به حکم خدا» به ضرس قاطع نشان دادیم.

🔺یعنی هرگز نمی‌توان ادعا کرد که چون حکومت ولی فقیه نزدیک‌ترین حکومت به حکومت معصوم است، بنابراین مشروعیت الهی دارد! در این‌جا قیاس بین حکومت معصوم و ولی فقیه رخ می‌دهد و چون مشروعیت حکومت معصوم در نزد شیعه ثابت است، مشروعیت حکومت ولی فقیه را به خاطر شباهت به حکومت معصوم از روی آن نتیجه می‌گیرند. قیاس شرعی در این استدلال و بطلان و دور از حق بودن آن بسیار واضح و آشکار است!فلذا برای اثبات مشروعیت الهی یک حکومت نمی‌توان به قیاس کردن بین آن و دیگر حکومت‌ها پرداخت و حکم خداوند را با قیاس‌های باطل به دست آورد.

🖋«اگر حکومتی مشروعیت الهی داشته باشد قطعا احکام الله را اجرا می‌کند» صحت این جمله واضح است.جدای از مسئله قیاس شرعی، مغالطه‌ای که طرف‌داران ولایت فقیه دچار آن می‌شوند، این است که به طور ضمنی ادعا می‌کنند: «چون جمهوری اسلامی احکام را اجرا می‌کند، بنابراین مشروعیت الهی دارد.» در حالی که لزوما نمی‌توان این نتیجه را گرفت و این استنتاج دچار مغالطه «وضع تالی» شده است.
=========================
🚯 @ISLIE