دروغها و خرافات اسلام
⚜ فلسفه بچه بازی ملاصدرا. [پیوست سخنرانی دکتر فیاض استاد دانشگاه تهران] 🚯 @ISLIE ========================= ⚜ملاصدرا، بزرگترین متکلم مسلمان، از مروجین عشق به پسران نوجوان زیبارو است و آن عشق را در دل مردم، نهاده از طرف خدا میداند. در این سلسله پست ها بدون…
⚜ فلسفه بچه بازی ملاصدرا. [٢]
🚯 @ISLIE
=========================
◽️{ما المبادي فلأنا نجد أكثر نفوس الأمم التي لها تعليم العلوم و الصنائع اللطيفة- و الآداب و الرياضيات مثل أهل الفارس و أهل العراق و أهل الشام و الروم و كل قوم فيهم العلوم الدقيقة و الصنائع اللطيفة و الآداب الحسنة غير خالية عن هذا العشق اللطيف- الذي منشؤه استحسان شمائل المحبوب و نحن لم نجد أحدا ممن له قلب لطيف و طبع دقيق و ذهن صاف و نفس رحيمة خاليا عن هذه المحبة في أوقات عمره.
و لكن وجدنا سائر النفوس الغليظة و القلوب القاسية و الطبائع الجافية من الأكراد و الأعراب و الترك و الزنج خالية عن هذا النوع من المحبة و إنما اقتصر أكثرهم على محبة الرجال للنساء و محبة النساء للرجال طلبا للنكاح و السفاد كما في طباع سائر الحيوانات المرتكزة فيها حب الازدواج و السفاد و الغرض منها في الطبيعة إبقاء النسل}
▪️بیشتر نفوس امتها که دارای تعالیم علوم و صنایع لطیف و ریاضیات و ادبیات هستند؛ مانند اهالی عراق و شام و فارس و روم و قومهایی که علوم دقیق و صنایع لطیف دارند از این عشق لطیف و ستایش شمایل محبوب خالی نیستند
وکسی نمیبینیم که دارای دلی لطیف، ذهنی صاف و نفسی مهربان و طبعی دقیق باشد و از این محبت و عشق در تمام طول عمرش خالی باشد، ولی بیشتر نفوس خشن که دلهایی همچون سنگ و طبعی تند دارند مانند اهالی کرد و عرب و ترک زنگیان از این عشق خالی هستند
و دوست داشتن را محدود و بسنده بر دوستی زنان با مردان و مردان با زنان و ازدواج و نزدیکی برای تکثیر کرده اند چنانکه حیوانات بر دوستی و نزدیکی و جفت گیری طبعشان متمرکز است و هدفشان از این امر در طبیعت باقی نگه داشتن نسل میباشد...
▫️{فإن الأطفال و الصبيان- إذا استغنوا عن تربية الآباء و الأمهات فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستادين و المعلمين- و حسن توجههم و التفاتهم إليهم بنظر الإشفاق و التعطف فمن أحل ذلك أوجدت العناية الربانية في نفوس الرجال البالغين رغبة في الصبيان و تعشقا و محبة للغلمان الحسان الوجوه ليكون ذلك داعيا لهم إلى تأديبهم و تهذيبهم و تكميل نفوسهم الناقصة و تبليغهم إلى الغايات المقصودة في إيجاد نفوسهم و إلا لما خلق الله هذه الرغبة و المحبة في أكثر الظرفاء و العلماء عبثا}
◾️اطفال و کودکان وقتی از تربیت پدرو مادر بی نیاز شدند، نیازمند تعلیم استادان و معلمان و توجه آنان به خود به دیده مهربانی و لطافت میباشند
لذا عنایت ربانی در نفوس مردان به کمال رسیده و رغبت و تمایل و عشق به پسر بچه های زیبا چهره نهاد تا انگیزه ای باشد برای تربیت و تکمیل نفوس ناقص ایشان گرداند و آنان را به غایتی که درهدف خلقتشان بود برساند وگرنه این میل و رغبت را خدا در اکثر زیبارویان و علما بیهوده نمیافرید
🔹ادامه دارد..
=========================
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
=========================
◽️{ما المبادي فلأنا نجد أكثر نفوس الأمم التي لها تعليم العلوم و الصنائع اللطيفة- و الآداب و الرياضيات مثل أهل الفارس و أهل العراق و أهل الشام و الروم و كل قوم فيهم العلوم الدقيقة و الصنائع اللطيفة و الآداب الحسنة غير خالية عن هذا العشق اللطيف- الذي منشؤه استحسان شمائل المحبوب و نحن لم نجد أحدا ممن له قلب لطيف و طبع دقيق و ذهن صاف و نفس رحيمة خاليا عن هذه المحبة في أوقات عمره.
و لكن وجدنا سائر النفوس الغليظة و القلوب القاسية و الطبائع الجافية من الأكراد و الأعراب و الترك و الزنج خالية عن هذا النوع من المحبة و إنما اقتصر أكثرهم على محبة الرجال للنساء و محبة النساء للرجال طلبا للنكاح و السفاد كما في طباع سائر الحيوانات المرتكزة فيها حب الازدواج و السفاد و الغرض منها في الطبيعة إبقاء النسل}
▪️بیشتر نفوس امتها که دارای تعالیم علوم و صنایع لطیف و ریاضیات و ادبیات هستند؛ مانند اهالی عراق و شام و فارس و روم و قومهایی که علوم دقیق و صنایع لطیف دارند از این عشق لطیف و ستایش شمایل محبوب خالی نیستند
وکسی نمیبینیم که دارای دلی لطیف، ذهنی صاف و نفسی مهربان و طبعی دقیق باشد و از این محبت و عشق در تمام طول عمرش خالی باشد، ولی بیشتر نفوس خشن که دلهایی همچون سنگ و طبعی تند دارند مانند اهالی کرد و عرب و ترک زنگیان از این عشق خالی هستند
و دوست داشتن را محدود و بسنده بر دوستی زنان با مردان و مردان با زنان و ازدواج و نزدیکی برای تکثیر کرده اند چنانکه حیوانات بر دوستی و نزدیکی و جفت گیری طبعشان متمرکز است و هدفشان از این امر در طبیعت باقی نگه داشتن نسل میباشد...
▫️{فإن الأطفال و الصبيان- إذا استغنوا عن تربية الآباء و الأمهات فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستادين و المعلمين- و حسن توجههم و التفاتهم إليهم بنظر الإشفاق و التعطف فمن أحل ذلك أوجدت العناية الربانية في نفوس الرجال البالغين رغبة في الصبيان و تعشقا و محبة للغلمان الحسان الوجوه ليكون ذلك داعيا لهم إلى تأديبهم و تهذيبهم و تكميل نفوسهم الناقصة و تبليغهم إلى الغايات المقصودة في إيجاد نفوسهم و إلا لما خلق الله هذه الرغبة و المحبة في أكثر الظرفاء و العلماء عبثا}
◾️اطفال و کودکان وقتی از تربیت پدرو مادر بی نیاز شدند، نیازمند تعلیم استادان و معلمان و توجه آنان به خود به دیده مهربانی و لطافت میباشند
لذا عنایت ربانی در نفوس مردان به کمال رسیده و رغبت و تمایل و عشق به پسر بچه های زیبا چهره نهاد تا انگیزه ای باشد برای تربیت و تکمیل نفوس ناقص ایشان گرداند و آنان را به غایتی که درهدف خلقتشان بود برساند وگرنه این میل و رغبت را خدا در اکثر زیبارویان و علما بیهوده نمیافرید
🔹ادامه دارد..
=========================
🚯 @ISLIE
⚜ فلسفه بچه بازی ملاصدرا [٣]
🚯 @ISLIE
=========================
▫️{إن العاشق إذا اتفق له ما كانت غاية متمناة و هو الدنو من معشوقه و الحضور في مجلس صحبته معه فإذا حصل له هذا المتمنى يدعي فوق ذلك و هو تمني الخلوة و المصاحبة معه من غير حضور أحد فإذا سهل ذلك و خلي المجلس عن الأغيار تمنى المعانقة و التقبيل فإن تيسر ذلك تمنى الدخول في لحاف واحد و الالتزام بجميع الجوارح أكثر ما ينبغي و مع ذلك كله الشوق بحاله- و حرقة النفس كما كانت بل ازداد الشوق و الاضطراب كما قال قائلهم. أعانقها و النفس بعد مشوقة إليها و هل بعد العناق تداني
و ألثم فاها كي تزول حرارتی فيزداد ما ألقى من الهيجان كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحان یتحدان}
◾️اگر آنچه نهایت آرزوی عاشق است برایش اتفاق بیوفتد یعنی نزدیک شدن به معشوق و حضور در مجلس صحبتش _ این ارزویش حاصل شود -بالاتر از آن را درخواست میکند و ان خلوت کردن و تنها نشستن در مجلس اوست و چون آن نیز برآورده گردد👈🏿آرزوی در آغوش کشیدن و بوسیدن دارد چون ان هم حاصل شد درخواست دخول در یک لحاف و التزام به تمام جوارح و اعضا را دارد👉🏿 با این همه هنوز شوق پابرجاست و اتش نفس همانگونه که بوده برجاست بلکه شوق فزونی یابد چنانکه یکی از افراد این گروه گفته است؛ همدیگر را درآغوش کشیدیم و نفس هنوز اشتیاق میورزید که آیا پس از هم آغوشی نزدیکتر شدن هم هست؟ دهانش را بوسیدم تا این عشق فرونشیند ولی هیجان و اضطرابم فزونی یافت
گویی دل من تشنگیش تسکین نمیابد جز آنکه هر دو روح با هم اتحاد پیدا کنند
=========================
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
=========================
▫️{إن العاشق إذا اتفق له ما كانت غاية متمناة و هو الدنو من معشوقه و الحضور في مجلس صحبته معه فإذا حصل له هذا المتمنى يدعي فوق ذلك و هو تمني الخلوة و المصاحبة معه من غير حضور أحد فإذا سهل ذلك و خلي المجلس عن الأغيار تمنى المعانقة و التقبيل فإن تيسر ذلك تمنى الدخول في لحاف واحد و الالتزام بجميع الجوارح أكثر ما ينبغي و مع ذلك كله الشوق بحاله- و حرقة النفس كما كانت بل ازداد الشوق و الاضطراب كما قال قائلهم. أعانقها و النفس بعد مشوقة إليها و هل بعد العناق تداني
و ألثم فاها كي تزول حرارتی فيزداد ما ألقى من الهيجان كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحان یتحدان}
◾️اگر آنچه نهایت آرزوی عاشق است برایش اتفاق بیوفتد یعنی نزدیک شدن به معشوق و حضور در مجلس صحبتش _ این ارزویش حاصل شود -بالاتر از آن را درخواست میکند و ان خلوت کردن و تنها نشستن در مجلس اوست و چون آن نیز برآورده گردد👈🏿آرزوی در آغوش کشیدن و بوسیدن دارد چون ان هم حاصل شد درخواست دخول در یک لحاف و التزام به تمام جوارح و اعضا را دارد👉🏿 با این همه هنوز شوق پابرجاست و اتش نفس همانگونه که بوده برجاست بلکه شوق فزونی یابد چنانکه یکی از افراد این گروه گفته است؛ همدیگر را درآغوش کشیدیم و نفس هنوز اشتیاق میورزید که آیا پس از هم آغوشی نزدیکتر شدن هم هست؟ دهانش را بوسیدم تا این عشق فرونشیند ولی هیجان و اضطرابم فزونی یافت
گویی دل من تشنگیش تسکین نمیابد جز آنکه هر دو روح با هم اتحاد پیدا کنند
=========================
🚯 @ISLIE
▫️ونحن الآن فی درجه الحیوانات و منزل البهائم و لایعرف من حقیقه الایمان_بل الاسلام_غیر الاسم و الحرف و....
◾️خمینی: ما[شیعیان] الان در درجه: حیوانات و به منزله چهارپایان هستیم. از حقیقت اسلام و ایمان به جز اسم اسلام چیزی نمیدانیم....
▪️خمینی [کتاب جنود العقل والجهل] شیعیان را مشتی حیوان چهارپا میداند؛ که داخل در انسان ها محسوب نمیشوند....😄
=========================
🚯 @ISLIE
◾️خمینی: ما[شیعیان] الان در درجه: حیوانات و به منزله چهارپایان هستیم. از حقیقت اسلام و ایمان به جز اسم اسلام چیزی نمیدانیم....
▪️خمینی [کتاب جنود العقل والجهل] شیعیان را مشتی حیوان چهارپا میداند؛ که داخل در انسان ها محسوب نمیشوند....😄
=========================
🚯 @ISLIE
Forwarded from پیوست
💢جمهوری اسلامی و نسب سیاسی آن؛ به قلم استاد محمّد ایمانی
🏴@ISLIE
=========================
⚜برخی میگویند در رژیم جمهوری اسلامی یک قانون اساسی وجود دارد، انتخابات وجود دارد، سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه وجود دارد. برخی هم به رفراندوم سال ۱۳۵۸ اشاره میکنند و با این استنادات میگویند رژیم جمهوری اسلامی نهادها و رویههای «گذار به دموکراسی» را دارد.!!!!!
◾️زمانی که بلشویکها در سال ۱۹۱۷ در روسیه قدرت گرفتند و دیکتاتوری حزب کمونیستی به رهبری لنین را برپا کردند، صحبت از دموکراسی و نهادهای آن بود. آن زمان ماکس وبر مقالهای نوشت و از تعبیر {Scheindemokratie} برای توصیف وضعیت روسیه پس از انقلاب استفاده کرد که به معنی دموکراسیِ نمایشی است، یعنی چیزی که به ظاهر دموکراسی است، اما دروغین است. رژیمهای ستمگر در دوران جدید برای توجیه خود ظواهری دموکراتیک دارند، نه فقط رژیم کمونیستی شوروی، بلکه رژیم فاشیستی هیتلر هم این ظواهر و نهادها را داشت. بهترین تعریف از رژیمهای ستمگر را نویسندگان مقالات فدرالیست به دست دادهاند:
▫️|{-The accumulation of all powers, legislative, executive, and judiciary, in the same hands, whether of one, a few, or many, and whether heriditary, self-appointed, or elective, may justly be pronounced the very definition of tyranny.}
◼️تجمع همه قوا یعنی قوّهٔ مقنّنه، مجریّه و قضائیّه در یک دست، چه در دستان یک تن، چه گروهی اندک و چه اکثریت؛ چه بصورت موروثی، چه خودانتصابی و یا انتخاباتی، به درستی میتواند تعریف دقیق تیرانی[tyranny] یا رژیم ستمگر را بیان کند. به عبارتی دیگر، وجود ظاهری نهادهای تفکیک قوا یا برگزاری ظاهری انتخابات، هرگز مانعی در برابر ماهیت ستمگرانهٔ رژیمهای ستمگر نیست. آنها میتوانند در خدمت رژیم ستمگر باشند. دموکراسی و ظواهر آن، ضامن آزادی و حقوق اساسی و تفکیک قوا و حکومت قانون نیستند. آنچه بر هر گونه دموکراسیای مقدم است، {آزادی} و {عدالت} است...
📷:{در انتهای پست اسکن کتاب پیوست شده است}
🏴@ISLIE
=========================
⚜برخی میگویند در رژیم جمهوری اسلامی یک قانون اساسی وجود دارد، انتخابات وجود دارد، سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه وجود دارد. برخی هم به رفراندوم سال ۱۳۵۸ اشاره میکنند و با این استنادات میگویند رژیم جمهوری اسلامی نهادها و رویههای «گذار به دموکراسی» را دارد.!!!!!
◾️زمانی که بلشویکها در سال ۱۹۱۷ در روسیه قدرت گرفتند و دیکتاتوری حزب کمونیستی به رهبری لنین را برپا کردند، صحبت از دموکراسی و نهادهای آن بود. آن زمان ماکس وبر مقالهای نوشت و از تعبیر {Scheindemokratie} برای توصیف وضعیت روسیه پس از انقلاب استفاده کرد که به معنی دموکراسیِ نمایشی است، یعنی چیزی که به ظاهر دموکراسی است، اما دروغین است. رژیمهای ستمگر در دوران جدید برای توجیه خود ظواهری دموکراتیک دارند، نه فقط رژیم کمونیستی شوروی، بلکه رژیم فاشیستی هیتلر هم این ظواهر و نهادها را داشت. بهترین تعریف از رژیمهای ستمگر را نویسندگان مقالات فدرالیست به دست دادهاند:
▫️|{-The accumulation of all powers, legislative, executive, and judiciary, in the same hands, whether of one, a few, or many, and whether heriditary, self-appointed, or elective, may justly be pronounced the very definition of tyranny.}
◼️تجمع همه قوا یعنی قوّهٔ مقنّنه، مجریّه و قضائیّه در یک دست، چه در دستان یک تن، چه گروهی اندک و چه اکثریت؛ چه بصورت موروثی، چه خودانتصابی و یا انتخاباتی، به درستی میتواند تعریف دقیق تیرانی[tyranny] یا رژیم ستمگر را بیان کند. به عبارتی دیگر، وجود ظاهری نهادهای تفکیک قوا یا برگزاری ظاهری انتخابات، هرگز مانعی در برابر ماهیت ستمگرانهٔ رژیمهای ستمگر نیست. آنها میتوانند در خدمت رژیم ستمگر باشند. دموکراسی و ظواهر آن، ضامن آزادی و حقوق اساسی و تفکیک قوا و حکومت قانون نیستند. آنچه بر هر گونه دموکراسیای مقدم است، {آزادی} و {عدالت} است...
📷:{در انتهای پست اسکن کتاب پیوست شده است}
🔴 جنایات اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان (۸)
▪️در جنگ مصیخ٬ فرمانده ی سپاه مسلمین (خالد بم ولید) شبانگاه از سه جهت بر لشکر ایرانیان شبیخون می زند و آنان را سلاخی می کند.علی بن ابیطالب (امام اول شیعیان) نیز دختر یکی از فرماندهان سپاه ایرانیان را به عنوان کنیز به خانه می برد و مورد تجاوز جنسی قرار می دهد.
📓منبع: تاریخ طبری - ج۴ - ص۱۵۲۰ و ۱۵۲۱
#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
▪️در جنگ مصیخ٬ فرمانده ی سپاه مسلمین (خالد بم ولید) شبانگاه از سه جهت بر لشکر ایرانیان شبیخون می زند و آنان را سلاخی می کند.علی بن ابیطالب (امام اول شیعیان) نیز دختر یکی از فرماندهان سپاه ایرانیان را به عنوان کنیز به خانه می برد و مورد تجاوز جنسی قرار می دهد.
📓منبع: تاریخ طبری - ج۴ - ص۱۵۲۰ و ۱۵۲۱
#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴 آیت الله مصباح یزدی: برپایی برده داری اسلامی در عصر حاضر نه تنها منسوخ نیست٬ بلکه کاملاً عقلانیست!
عده ای از مسلمین ناآگاه تصور می کنند برده داری اسلامی از جمله احکام منسوخ شده ی اسلام است!! در حالی که آیات قرآن به صراحت آن را تایید کرده. به عنوان مثال در آیات ۵ و ۶ سوره ی مومنون در بیان به ویژگی های مومنان اشاره می شود که:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۶﴾
#ترجمه: و آنان كه شرمگاه خود را نگه مىدارند، جز بر همسران يا كنيزان خويش، كه در نزديكى با آنان مورد ملامت قرار نمىگيرند
▪️جالب آنکه عین همین آیات در سوره ی المعارج هم تکرار شده است و می توان گفت این تکرار٬ حاکی از تاکید قرآن بر حلیت ابدی کنیزداری در اسلام است:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۲۹﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۳۰﴾
علاوه بر آن در احادیث معصومین خودخوانده شیعه هم مشاهده میکنیم که: {زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ فَقَالَ حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاَ يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لاَ يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَحَدٌ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً إِلاَّ تَرَكَ بِهَا سُنَّةً}▫️|-{زرارة گويد از امام صادق راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.}
📓منبع: الكافی - شيخ الكليني - ج۱ - ص۵۸
حکم حدیث:صحیح
📓منبع: مرآة العقول - العلامة المجلسی - ج۱ - ص۲۰۰
◽️بر اساس همین قسم آیات و احادیث آیت الله مصباح یزدی٬ این چنین موضع حقیقی اسلام در رابطه با برده داری را بیان میکند:
◼️از ميان راههاى گوناگونى كه در طول تاريخ بشر و در نظامهاي مختلف به بردگى انسان منتهى مىشد، اسلام تنها يك راه را باز گذاشت كه كاملاً موجه و معقول است: تا جامعة بشرى برقرار است، دست كم جنگ هست. از ميان جنگها بعضى مشروع و عادلانه است: جنگ حق در برابر باطل که در آن کساني که از طرفداران باطل به اسارت در مىآيند، به بردگى كشيده مىشوند و بايد بشوند. اسلام هيچگاه در صدد الغاي اينگونه بردهگيرى نبوده و نيست و اين موضع اسلام كاملاً قابل دفاع و توجيه عقلانى است. بنابراين، كوشش بسيارى از روشنفكران و نويسندگان غربزدة جهان اسلام كه اسلام را نافى و ناسخ هرگونه بردهدارى قلمداد ميكنند و آيات مربوط به بردگى و بردهدارى را ناظر به امرى موقت و گذرا ميدانند كه مختص صدر اسلام بوده تلاشى بيهوده است. اسلام بردگى را مطلقاً الغا نمىكند، بلكه يكى از راههاي بردگي را صحيح مىداند.{منبع: نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - آیت الله مصباح یزدی - ج۱ - ص۱۷۵}
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
عده ای از مسلمین ناآگاه تصور می کنند برده داری اسلامی از جمله احکام منسوخ شده ی اسلام است!! در حالی که آیات قرآن به صراحت آن را تایید کرده. به عنوان مثال در آیات ۵ و ۶ سوره ی مومنون در بیان به ویژگی های مومنان اشاره می شود که:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۶﴾
#ترجمه: و آنان كه شرمگاه خود را نگه مىدارند، جز بر همسران يا كنيزان خويش، كه در نزديكى با آنان مورد ملامت قرار نمىگيرند
▪️جالب آنکه عین همین آیات در سوره ی المعارج هم تکرار شده است و می توان گفت این تکرار٬ حاکی از تاکید قرآن بر حلیت ابدی کنیزداری در اسلام است:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۲۹﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۳۰﴾
علاوه بر آن در احادیث معصومین خودخوانده شیعه هم مشاهده میکنیم که: {زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ فَقَالَ حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاَ يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لاَ يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَحَدٌ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً إِلاَّ تَرَكَ بِهَا سُنَّةً}▫️|-{زرارة گويد از امام صادق راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.}
📓منبع: الكافی - شيخ الكليني - ج۱ - ص۵۸
حکم حدیث:صحیح
📓منبع: مرآة العقول - العلامة المجلسی - ج۱ - ص۲۰۰
◽️بر اساس همین قسم آیات و احادیث آیت الله مصباح یزدی٬ این چنین موضع حقیقی اسلام در رابطه با برده داری را بیان میکند:
◼️از ميان راههاى گوناگونى كه در طول تاريخ بشر و در نظامهاي مختلف به بردگى انسان منتهى مىشد، اسلام تنها يك راه را باز گذاشت كه كاملاً موجه و معقول است: تا جامعة بشرى برقرار است، دست كم جنگ هست. از ميان جنگها بعضى مشروع و عادلانه است: جنگ حق در برابر باطل که در آن کساني که از طرفداران باطل به اسارت در مىآيند، به بردگى كشيده مىشوند و بايد بشوند. اسلام هيچگاه در صدد الغاي اينگونه بردهگيرى نبوده و نيست و اين موضع اسلام كاملاً قابل دفاع و توجيه عقلانى است. بنابراين، كوشش بسيارى از روشنفكران و نويسندگان غربزدة جهان اسلام كه اسلام را نافى و ناسخ هرگونه بردهدارى قلمداد ميكنند و آيات مربوط به بردگى و بردهدارى را ناظر به امرى موقت و گذرا ميدانند كه مختص صدر اسلام بوده تلاشى بيهوده است. اسلام بردگى را مطلقاً الغا نمىكند، بلكه يكى از راههاي بردگي را صحيح مىداند.{منبع: نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - آیت الله مصباح یزدی - ج۱ - ص۱۷۵}
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Forwarded from من خدا هستم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢نقد تخصصی تئوری ولایت مطلقه فقیه از نظر مذهب تشیع و اثبات نامشروع بودن این حکومت:
▪️دسترسی به پارت ۱ لیست نقد ولایت فقیه:
▫️{https://t.me/islie/17052}
▪️دسترسی به ابتدای مقاله شورای بزرگ و شورای کوچک:
▫️{https://t.me/islie/17113}
▪️دسترسی به ابتدای مقاله ربا در حکومت مدعی مشروعیت دینی:
▫️{https://t.me/islie/17193}
▪️دسترسی به ابتدای مقاله بطلان ادله عقلی ولایت فقیه:
▫️{https://t.me/islie/17258}
▪️دسترسی به پارت ۱ لیست نقد ولایت فقیه:
▫️{https://t.me/islie/17052}
▪️دسترسی به ابتدای مقاله شورای بزرگ و شورای کوچک:
▫️{https://t.me/islie/17113}
▪️دسترسی به ابتدای مقاله ربا در حکومت مدعی مشروعیت دینی:
▫️{https://t.me/islie/17193}
▪️دسترسی به ابتدای مقاله بطلان ادله عقلی ولایت فقیه:
▫️{https://t.me/islie/17258}
▪️[تفسير فرات الكوفي]:|٣۰٨|_{...جابر عن أبي جعفر قال: في مسجد الكوفة إذ أتته امرأة ....فنظر الیها ثم قال کذبت یاجریه یا بذیه یا سلسلع ویا سلفع التی لاتحیض من حیث تحیض النساء}
◼️|٣۰٨|-علی در مسجد کوفه بود، که زنی آمد از شوهرش شکایت داشت علی به ضرر زن حکم داد آن زن به علی گفت: نه، به خدا سوگند تو قضاوت درستی نکردی و به عدالت بین رعیت حکم نکردی و در نگاه خدا حکمت پسندیده نیست، علی به او نگاه کرد و گفت👈🏿: تو کذابی، ای گستاخ، ای زبان دراز ای بی شرم، ای کسی که از پشت {دبر} حیض می شوی و مانند دیگر زنان بارور نمیشوی....👉🏿
▫️حدیث فوق با اسناد مختلف در کتب خود شیعیان روایت شده و ما میتوانیم ادبیات کثیف علی را مشاهده نماییم که دقیقا رفتار مراجع امروز شیعه در برخورد با مخالفین است....
=========================
🏴 @ISLIE
◼️|٣۰٨|-علی در مسجد کوفه بود، که زنی آمد از شوهرش شکایت داشت علی به ضرر زن حکم داد آن زن به علی گفت: نه، به خدا سوگند تو قضاوت درستی نکردی و به عدالت بین رعیت حکم نکردی و در نگاه خدا حکمت پسندیده نیست، علی به او نگاه کرد و گفت👈🏿: تو کذابی، ای گستاخ، ای زبان دراز ای بی شرم، ای کسی که از پشت {دبر} حیض می شوی و مانند دیگر زنان بارور نمیشوی....👉🏿
▫️حدیث فوق با اسناد مختلف در کتب خود شیعیان روایت شده و ما میتوانیم ادبیات کثیف علی را مشاهده نماییم که دقیقا رفتار مراجع امروز شیعه در برخورد با مخالفین است....
=========================
🏴 @ISLIE
Forwarded from پیوست
💢دو متن، دو انقلاب در یک نگاه؛ نوشتاری به قلم استاد محمد ایمانی
🏴@ISLIE
=========================
⚜[انقلاب فرانسه و انقلاب اسلامی]: هگل در درسهای فلسفه تاریخ به اسلام که میرسد، مینویسد:
▫️{La religion et la terreur war hier das Prinzip, wie bei Robespierre la liberté et la terreur.}
▪️[دین و ترور اینجا [در اسلام] اصل بود، همانطور که آزادی و ترور نزد روبسپیر اصل بود.]
◾️در اولی[انقلاب فرانسه] میخواستند با ترور به آزادیای برسند که {پادشاهی مشروطه انگلستان} داشت: به وحشت و دههها آشوب رسیدند. در دومی[حکومت اسلامی] میخواستند با ترور به جامعه بیطبقه توحیدی و حکومت اسلامی برسند:
به ویرانشهر {Dystopia} رسیدند.
************************
************************
◽️یکی از پرسشهای اصلی لیبرالهای پس از انقلاب این بود که انگلستان چطور در اواخر قرن هفدهم هم به حکومت انتخابی دست یافت و هم دارای خودگردانی محلی بود اما فرانسه اسیر حکومت استبدادی و مرکزگرا شده بود!
◾️توکویل [تفکیک قوا]ی منتسکیو را برای تحقّق آزادی کافی نمیدانست و با تلقی قُدمایی که از آزادی داشت مرکزگرایی را همچون مانعی بر سر مشارکت فعالانه شهروندان در امور مدنی و سیاسی میدید. او در متن مباحثات لیبرالهای فرانسه به مطالعه تاریخ فرانسه و انگلستان از قرون وسطی به این سو پرداخت. در قرن سیزدهم اشراف انگلستان برای مهار قدرت رو به رشد و بیرویه پادشاه متحد شدند و پای طبقات عوام را به پارلمان کشاندند و با بوجود آمدن پارلمان اشراف همواره پشتیبان عوام ماندند. این اتحاد بین این دو نیروی آشتیناپذیر در اروپای قاره شکل نگرفت. در فرانسه از قرون میانی به این سو پادشاه کمابیش قدرتی نمادین بود و قدرت اصلی در دست اشراف فئودال بود. وضع به گونه ای بود که مردم از ظلم اشراف فئودال به پادشاه پناه میبردند و این مرجعیت پادشاه که دربار را تبدیل به عدالتخانه کرده بود -برعکس بریتانیا که پارلمان خانه عدالتجویی طبقات بود- با پیشرفتهای اقتصادی بعدی و سربرآوردن طبقه جدید بورژوا منجر به اتحاد بین بورژوازی و پادشاه شد که هدف و نتیجه آن از بین رفتن قدرت محلی اشراف بود. این دو سرنوشت تاریخی متفاوت پیامدهای عظیمی برای هر دو کشور داشت.
◽️توکویل که گذار از جامعه آریستوکراتیک به جامعه دموکراتیک را گریزناپذیر میدانست به دنبال راهحلی واقعبینانه برای جلوگیری از تمرکز قدرت میگشت. اگر مسئله اصلی منتسکیو استبداد بود مسئله اصلی توکویل تمرکز قدرت بود چرا که دولت متمرکز بوروکراتیک، آزادی قُدمایی در ساختن زندگی سیاسی را کمابیش از بین میبرد.
◼️نه لیبرالهای بزرگ همعصر او که شهرتی صدچندان داشتند و نه طرفداران نظم قدیم که در خیال خام بازگشت امتیازات اشرافی رژیم قدیم بودند هیچ راهحلی برای این مشکل نداشتند و گروه دوم که میتوان گفت اصولا به دنبال راهحلی برای خودگردانی محلی نبودند بلکه بیشتر نگران امتیازات از دست رفته فئودالی خود بودند. این ایده بکر توکویل بود که نگاهش را از انگلستان به ایالات متحده آمریکا برگرداند و به همین منظور کمک هزینه ای دولتی به بهانه مقایسه زندانهای آمریکا و فرانسه دست و پا کرد و به همراه دوستش راهی سرزمین آینده شد تا از نزدیک به مطالعه {دموکراسی در آمریکا} بپردازد، مطالعهای که حتی خوانندگان آمریکایی را به حیرت انداخت و تبدیل به مهمترین اثر کلاسیک برای مطالعه دموکراسی و برای مطالعه ساختار سیاسی و اجتماعی ایالات متحده آمریکا شد.
📷:{در انتهای پست اسکن کتاب پیوست شده است}
🏴@ISLIE
=========================
⚜[انقلاب فرانسه و انقلاب اسلامی]: هگل در درسهای فلسفه تاریخ به اسلام که میرسد، مینویسد:
▫️{La religion et la terreur war hier das Prinzip, wie bei Robespierre la liberté et la terreur.}
▪️[دین و ترور اینجا [در اسلام] اصل بود، همانطور که آزادی و ترور نزد روبسپیر اصل بود.]
◾️در اولی[انقلاب فرانسه] میخواستند با ترور به آزادیای برسند که {پادشاهی مشروطه انگلستان} داشت: به وحشت و دههها آشوب رسیدند. در دومی[حکومت اسلامی] میخواستند با ترور به جامعه بیطبقه توحیدی و حکومت اسلامی برسند:
به ویرانشهر {Dystopia} رسیدند.
************************
************************
◽️یکی از پرسشهای اصلی لیبرالهای پس از انقلاب این بود که انگلستان چطور در اواخر قرن هفدهم هم به حکومت انتخابی دست یافت و هم دارای خودگردانی محلی بود اما فرانسه اسیر حکومت استبدادی و مرکزگرا شده بود!
◾️توکویل [تفکیک قوا]ی منتسکیو را برای تحقّق آزادی کافی نمیدانست و با تلقی قُدمایی که از آزادی داشت مرکزگرایی را همچون مانعی بر سر مشارکت فعالانه شهروندان در امور مدنی و سیاسی میدید. او در متن مباحثات لیبرالهای فرانسه به مطالعه تاریخ فرانسه و انگلستان از قرون وسطی به این سو پرداخت. در قرن سیزدهم اشراف انگلستان برای مهار قدرت رو به رشد و بیرویه پادشاه متحد شدند و پای طبقات عوام را به پارلمان کشاندند و با بوجود آمدن پارلمان اشراف همواره پشتیبان عوام ماندند. این اتحاد بین این دو نیروی آشتیناپذیر در اروپای قاره شکل نگرفت. در فرانسه از قرون میانی به این سو پادشاه کمابیش قدرتی نمادین بود و قدرت اصلی در دست اشراف فئودال بود. وضع به گونه ای بود که مردم از ظلم اشراف فئودال به پادشاه پناه میبردند و این مرجعیت پادشاه که دربار را تبدیل به عدالتخانه کرده بود -برعکس بریتانیا که پارلمان خانه عدالتجویی طبقات بود- با پیشرفتهای اقتصادی بعدی و سربرآوردن طبقه جدید بورژوا منجر به اتحاد بین بورژوازی و پادشاه شد که هدف و نتیجه آن از بین رفتن قدرت محلی اشراف بود. این دو سرنوشت تاریخی متفاوت پیامدهای عظیمی برای هر دو کشور داشت.
◽️توکویل که گذار از جامعه آریستوکراتیک به جامعه دموکراتیک را گریزناپذیر میدانست به دنبال راهحلی واقعبینانه برای جلوگیری از تمرکز قدرت میگشت. اگر مسئله اصلی منتسکیو استبداد بود مسئله اصلی توکویل تمرکز قدرت بود چرا که دولت متمرکز بوروکراتیک، آزادی قُدمایی در ساختن زندگی سیاسی را کمابیش از بین میبرد.
◼️نه لیبرالهای بزرگ همعصر او که شهرتی صدچندان داشتند و نه طرفداران نظم قدیم که در خیال خام بازگشت امتیازات اشرافی رژیم قدیم بودند هیچ راهحلی برای این مشکل نداشتند و گروه دوم که میتوان گفت اصولا به دنبال راهحلی برای خودگردانی محلی نبودند بلکه بیشتر نگران امتیازات از دست رفته فئودالی خود بودند. این ایده بکر توکویل بود که نگاهش را از انگلستان به ایالات متحده آمریکا برگرداند و به همین منظور کمک هزینه ای دولتی به بهانه مقایسه زندانهای آمریکا و فرانسه دست و پا کرد و به همراه دوستش راهی سرزمین آینده شد تا از نزدیک به مطالعه {دموکراسی در آمریکا} بپردازد، مطالعهای که حتی خوانندگان آمریکایی را به حیرت انداخت و تبدیل به مهمترین اثر کلاسیک برای مطالعه دموکراسی و برای مطالعه ساختار سیاسی و اجتماعی ایالات متحده آمریکا شد.
📷:{در انتهای پست اسکن کتاب پیوست شده است}
▪️[المکاسب المحرمة-روح الله الخمینی]: {فلاشبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروريّ المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرّقه لايرتاب في جواز هتكهم والوقيعه فيهم، ...}
◼️خمینی: شبهه ای وجود ندارد که مخالفین حرمت و احترامی ندارند، بلکه این ضروری مذهب است همانطور که محققین گفته اند. فلذا اگر فردی در روایات بسیار که در ابواب مختلف وارد شده نظر کند شکی در جواز هتک و بدگویی آنان نمی کند، بلکه ائمه زیاد به آنها طعن میزدند و آنها را لعن میکردند...
▫️رفتار ولایت فقیه با مخالفینش برخواسته همین تفکری است که میگوید: مخالفین هیچ احترامی ندارند....
========================
🏴@ISLIE
◼️خمینی: شبهه ای وجود ندارد که مخالفین حرمت و احترامی ندارند، بلکه این ضروری مذهب است همانطور که محققین گفته اند. فلذا اگر فردی در روایات بسیار که در ابواب مختلف وارد شده نظر کند شکی در جواز هتک و بدگویی آنان نمی کند، بلکه ائمه زیاد به آنها طعن میزدند و آنها را لعن میکردند...
▫️رفتار ولایت فقیه با مخالفینش برخواسته همین تفکری است که میگوید: مخالفین هیچ احترامی ندارند....
========================
🏴@ISLIE
▪️سُرود سِوُم اَز {کُمِدی الهی} جُملاتِ تابلویی را نَقل مینَمایَد کِه اِبتِدایِ دَرگاهِ ورودیِ دوزَخ نوشته شده است:
◼️[اَز مَن داخِل شَهر آلام میشَوَند، اَز مَن بِه سوی رَنج اَبد میرَوَند...اَز مَن، پا بِه جُرگِه گُمگَشتِگان میگُذارند..{عدالت} صانِع مَرا بِه ساختَنَم بَراَنگیخت پَدید آرَندِام قُدرتِ اِلهی بُود، شُما کِه داخِل میشَوید دَست اَز هَر اُمید بِشوئید.(۱)]
▫️[(۱)_{Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate.}|]
=========================
🏴@ISLIE
◼️[اَز مَن داخِل شَهر آلام میشَوَند، اَز مَن بِه سوی رَنج اَبد میرَوَند...اَز مَن، پا بِه جُرگِه گُمگَشتِگان میگُذارند..{عدالت} صانِع مَرا بِه ساختَنَم بَراَنگیخت پَدید آرَندِام قُدرتِ اِلهی بُود، شُما کِه داخِل میشَوید دَست اَز هَر اُمید بِشوئید.(۱)]
▫️[(۱)_{Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate.}|]
=========================
🏴@ISLIE
▪️[Die Maxime, jederzeit selbst zu denken, ist die Aufklärung.]-{Kant, in: Was heißt: Sich im Denken orientieren-}
◾️[-{این اَصل؛ کِه دَر هَر زَمانی، خُود بیَاندیشیم، رُوشَنگَری اَست.}|(ايمانوئِل- کانت)]
=========================
🏴@ISLIE
◾️[-{این اَصل؛ کِه دَر هَر زَمانی، خُود بیَاندیشیم، رُوشَنگَری اَست.}|(ايمانوئِل- کانت)]
=========================
🏴@ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🎥ویدیوی شلاق زدن یک انسان بیگناه به خاطر روزه خواری در ملاعام (اجرای سنت نبوی و آموزه ی مکتب اهل بیت معصوم و مظلوم!)
🖋ممکن است عده ای از مسلمین ناآگاه گمان کنند که این حکم ضد انسانی هیچ ربطی به اسلام ندارد و صرفا ساخته و پرداخته ی یک دسته از روحانیون جاهل و افراطی است!
🖋حال آنکه در واقعیت امر کاملا برعکس است! این حکم مطلقاً ربطی به روحانیون ندارد، بلکه دقیقا نشأت گرفته از اسلام ناب محمدی و مکتب اهل بیت معصومیست که یک عمر دستگاه تبلیغات اسلامی از مظلومیت ایشان دروغ ها تحویل مردم شریف ایران دادند!👇
📄8526- الْجَعْفَرِيَّاتُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ عَلِيّاً ع أُوتِيَ بِرَجُلٍ مُفْطِرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَهَاراً مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ فَضَرَبَهُ تِسْعَةً وَ ثَلَاثِينَ سَوْطاً حَقَّ شَهْرِ رَمَضَانَ حَيْثُ أَفْطَرَ فِيهِ.
ترجمه:
مردى را نزد امام علی آوردند که در روز ماه رمضان بدون عذر افطار کرده بود،حضرت به جهت حقّ ماه رمضان که این شخص در آن افطار کرده بود، سی و نه شلّاق به او زد.
📓مستدرك الوسائل(المحدّث النوري)-ج۷-ص۴۰۱
🌐 http://lib.eshia.ir/11015/7/401
🖋لازم به ذکر است که ائمه ی معصوم حتی به این حد هم اکتفاء نمیکردند، و تا سر حد اعدام شخص به خاطر ارتکاب روزه خواری در مرتبه ی سوم پیش رفتند👇
📄مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ بُرَيْدٍ اَلْعِجْلِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ قَالَ «يُسْأَلُ هَلْ عَلَيْكَ مِنْ إِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِثْمٌ فَإِنْ قَالَ لاَ فَإِنَّ عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ وَ إِنْ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّ عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً»
ترجمه:
بريد عجلى گويد: از امام باقر پرسيدند: گواهانى عليه مردى گواهى دادهاند كه سه روز در ماه رمضان روزه خود را خورده است.فرمود: از او مىپرسند آيا بر روزهخوارى تو در ماه رمضان گناهى است؟ اگر بگويد: گناهى نيست، امام بايستى او را به قتل برساند و اگر بگويد: آرى گناه دارد امام بايستى او را سخت مورد ضرب قرار دهد
📓 تهذيب الأحكام(شیخ طوسی)-ج۴-ص۲۱۵
🌐 http://lib.eshia.ir/10083/4/215
📄حکم حدیث:
الحديث الأول: 👈صحيح👉
📓ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار(العلامة المجلسي)-ج۶-ص۵۵۹
🌐 http://lib.eshia.ir/71769/6/559
🚯 @ISLIE
🖋ممکن است عده ای از مسلمین ناآگاه گمان کنند که این حکم ضد انسانی هیچ ربطی به اسلام ندارد و صرفا ساخته و پرداخته ی یک دسته از روحانیون جاهل و افراطی است!
🖋حال آنکه در واقعیت امر کاملا برعکس است! این حکم مطلقاً ربطی به روحانیون ندارد، بلکه دقیقا نشأت گرفته از اسلام ناب محمدی و مکتب اهل بیت معصومیست که یک عمر دستگاه تبلیغات اسلامی از مظلومیت ایشان دروغ ها تحویل مردم شریف ایران دادند!👇
📄8526- الْجَعْفَرِيَّاتُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ عَلِيّاً ع أُوتِيَ بِرَجُلٍ مُفْطِرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَهَاراً مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ فَضَرَبَهُ تِسْعَةً وَ ثَلَاثِينَ سَوْطاً حَقَّ شَهْرِ رَمَضَانَ حَيْثُ أَفْطَرَ فِيهِ.
ترجمه:
مردى را نزد امام علی آوردند که در روز ماه رمضان بدون عذر افطار کرده بود،حضرت به جهت حقّ ماه رمضان که این شخص در آن افطار کرده بود، سی و نه شلّاق به او زد.
📓مستدرك الوسائل(المحدّث النوري)-ج۷-ص۴۰۱
🌐 http://lib.eshia.ir/11015/7/401
🖋لازم به ذکر است که ائمه ی معصوم حتی به این حد هم اکتفاء نمیکردند، و تا سر حد اعدام شخص به خاطر ارتکاب روزه خواری در مرتبه ی سوم پیش رفتند👇
📄مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ بُرَيْدٍ اَلْعِجْلِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ قَالَ «يُسْأَلُ هَلْ عَلَيْكَ مِنْ إِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِثْمٌ فَإِنْ قَالَ لاَ فَإِنَّ عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ وَ إِنْ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّ عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً»
ترجمه:
بريد عجلى گويد: از امام باقر پرسيدند: گواهانى عليه مردى گواهى دادهاند كه سه روز در ماه رمضان روزه خود را خورده است.فرمود: از او مىپرسند آيا بر روزهخوارى تو در ماه رمضان گناهى است؟ اگر بگويد: گناهى نيست، امام بايستى او را به قتل برساند و اگر بگويد: آرى گناه دارد امام بايستى او را سخت مورد ضرب قرار دهد
📓 تهذيب الأحكام(شیخ طوسی)-ج۴-ص۲۱۵
🌐 http://lib.eshia.ir/10083/4/215
📄حکم حدیث:
الحديث الأول: 👈صحيح👉
📓ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار(العلامة المجلسي)-ج۶-ص۵۵۹
🌐 http://lib.eshia.ir/71769/6/559
🚯 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🔴امتناع زن از سکس مقعدی،بهانه ای برای قطع مایحتاج زن(نفقه) و کتک زدن زن در اسلام!
🖋یکی از احکام ضد اخلاقی دین اسلام جواز کتک زدن به خاطر نافرمانی از شوهر است.مصادیق این نافرمانی بر طبق آیات و روایات، بسیار زیاد بوده اما تاسف برانگیز ترین آنها جواز کتک زدن زن و قطع نفقه ی زن به خاطر تن ندادن به سکس مقعدی با شوهر است.در این مقاله به بررسی این موضوع خواهیم پرداخت.
🔵جواز کتک زدن زن به خاطر نافرمانی از شوهر در قرآن:
▪️سوره النساء-آیه۳۴
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
ترجمه:مردان، از آن جهت كه خدا بعضى را بر بعضى برترى داده است، و از آن جهت كه از مال خود نفقه مىدهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شايسته، فرمانبردارند و در غيبت شوى عفيفند و فرمان خداى را نگاه مىدارند. و آن زنان را كه از نافرمانيشان بيم داريد، اندرز دهيد و از خوابگاهشان دورى كنيد و کتک بزنيدشان. اگر فرمانبردارى كردند، از آن پس ديگر راه بيداد پيش مگيريد. و خدا بلندپايه و بزرگ است.
🖋در ادامه به چند مورد از اقوال علمای اسلام در مورد مصداق نافرمانی بودنِ امتناع زن از سکس مقعدی و تبعات آن می پردازیم:
1⃣علامه حلي:
📄ويندرج تحت النشوز المنع من الوطء والاستمتاع في قبل أو دبر
ترجمه:منع کردن شوهر از دخول از فرج یا دبر مصداق نشوز و نافرمانی زن از شوهرش است
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۸
📄إنما تجب النفقة بالعقد الدائم مع التمكين التام، ولا تجب بالمتعة، ولا لغير الممكنة من نفسها كل وقت، في أي موضع أراد.فلو مكنت قبلا ومنعت غيره سقطت نفقتها.
ترجمه:پرداخت نفقه به زن در عقد دائم واجب است(نه عقد موقت) به شرطی که زن تمکین و فرمانبرداری تام داشته باشد.اگر تمکین وی از شوهرش تمام وقت نباشد، و یا هر موضعی از بدنش را که شوهر مطالبه کرد در اختیارش قرار ندهد،در این صورت پرداخت نفقه به وی واجب نیست.(به عنوان مثال) اگر دخول از فرج را به شوهر اجازه دهد اما غیر آن را از شوهر منع کند،وجوب پرداخت نفقه به وی ساقط می شود.
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۳
2⃣صاحب جواهر:
📄لو مكنته قبلا ومنعت غيره من الدبر أو سائر الاستمتاعات لا لعذر سقطت نفقتها
ترجمه:اگر زن دخول از قُبُل(واژن) را به شوهرش اجازه دهد ولی دخول از دُبُر(مقعد) و نیز سایر استمتاعات را بدون اینکه عذری داشته باشد از شوهرش منع کند،وجوب پرداخته نفقه(که وظیفه ی شوهر است) به او ساقط می شود(چرا که به ناشزه نفقه تعلق نمی گیرد).
📓جواهر الكلام(الشیخ محمد حسن النجفي الجواهري)-ج۳۱-ص۳۰۳
3⃣یحیی بن سعید الحلي:
📄وإنما يجب النفقة في النكاح بأن يكون دائما، وتمكنه الزوجة من الاستمتاع تمكينا كاملا، فلو أمكنته من القبل فقط، أو نهارا لا ليلا، أو بالعكس لم يكن لها عليه نفقة.
ترجمه:پرداخت نفقه فقط وقتی واجب می شود که نکاح دائم باشد(نه موقّت) و نیز زوجه نسبت به تمام استمتاعات جنسی در مقابل شوهرش تمکین و فرمانبرداری داشته باشد.چنانچه فقط نزدیکی از قُبُل را به شوهرش اجازه دهد،یا اینکه رابطه ی جنسی را محدود به فقط روزها کند نه شب ها(یا بالعکس)،وجوب پرداخت نفقه به او ساقط می شود.
📓الجامع للشرايع(یحیی بن سعید الحلي)-ج۱-ص۴۸۷
4⃣فیض کاشانی:
📄ويشترط فى وجوبها التمكين التام منها اى التخلية بينها و بينه بحيث لا يخصّ موضعاً منها ولا مكاناً ولا وقتاً على المشهور
ترجمه:قول مشهور این است که وجوب پرداخت نفقه مشروط است به تمکین تام زن و در اختیار مرد قرار دادن تمام مواضع بدن خود،در هر مکانی و هر زمانی
📓مفاتيح الشرائع(الفيض الكاشاني)-ج۲-ص۲۹۵
🚯 @ISLIE
🖋یکی از احکام ضد اخلاقی دین اسلام جواز کتک زدن به خاطر نافرمانی از شوهر است.مصادیق این نافرمانی بر طبق آیات و روایات، بسیار زیاد بوده اما تاسف برانگیز ترین آنها جواز کتک زدن زن و قطع نفقه ی زن به خاطر تن ندادن به سکس مقعدی با شوهر است.در این مقاله به بررسی این موضوع خواهیم پرداخت.
🔵جواز کتک زدن زن به خاطر نافرمانی از شوهر در قرآن:
▪️سوره النساء-آیه۳۴
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
ترجمه:مردان، از آن جهت كه خدا بعضى را بر بعضى برترى داده است، و از آن جهت كه از مال خود نفقه مىدهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شايسته، فرمانبردارند و در غيبت شوى عفيفند و فرمان خداى را نگاه مىدارند. و آن زنان را كه از نافرمانيشان بيم داريد، اندرز دهيد و از خوابگاهشان دورى كنيد و کتک بزنيدشان. اگر فرمانبردارى كردند، از آن پس ديگر راه بيداد پيش مگيريد. و خدا بلندپايه و بزرگ است.
🖋در ادامه به چند مورد از اقوال علمای اسلام در مورد مصداق نافرمانی بودنِ امتناع زن از سکس مقعدی و تبعات آن می پردازیم:
1⃣علامه حلي:
📄ويندرج تحت النشوز المنع من الوطء والاستمتاع في قبل أو دبر
ترجمه:منع کردن شوهر از دخول از فرج یا دبر مصداق نشوز و نافرمانی زن از شوهرش است
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۸
📄إنما تجب النفقة بالعقد الدائم مع التمكين التام، ولا تجب بالمتعة، ولا لغير الممكنة من نفسها كل وقت، في أي موضع أراد.فلو مكنت قبلا ومنعت غيره سقطت نفقتها.
ترجمه:پرداخت نفقه به زن در عقد دائم واجب است(نه عقد موقت) به شرطی که زن تمکین و فرمانبرداری تام داشته باشد.اگر تمکین وی از شوهرش تمام وقت نباشد، و یا هر موضعی از بدنش را که شوهر مطالبه کرد در اختیارش قرار ندهد،در این صورت پرداخت نفقه به وی واجب نیست.(به عنوان مثال) اگر دخول از فرج را به شوهر اجازه دهد اما غیر آن را از شوهر منع کند،وجوب پرداخت نفقه به وی ساقط می شود.
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۳
2⃣صاحب جواهر:
📄لو مكنته قبلا ومنعت غيره من الدبر أو سائر الاستمتاعات لا لعذر سقطت نفقتها
ترجمه:اگر زن دخول از قُبُل(واژن) را به شوهرش اجازه دهد ولی دخول از دُبُر(مقعد) و نیز سایر استمتاعات را بدون اینکه عذری داشته باشد از شوهرش منع کند،وجوب پرداخته نفقه(که وظیفه ی شوهر است) به او ساقط می شود(چرا که به ناشزه نفقه تعلق نمی گیرد).
📓جواهر الكلام(الشیخ محمد حسن النجفي الجواهري)-ج۳۱-ص۳۰۳
3⃣یحیی بن سعید الحلي:
📄وإنما يجب النفقة في النكاح بأن يكون دائما، وتمكنه الزوجة من الاستمتاع تمكينا كاملا، فلو أمكنته من القبل فقط، أو نهارا لا ليلا، أو بالعكس لم يكن لها عليه نفقة.
ترجمه:پرداخت نفقه فقط وقتی واجب می شود که نکاح دائم باشد(نه موقّت) و نیز زوجه نسبت به تمام استمتاعات جنسی در مقابل شوهرش تمکین و فرمانبرداری داشته باشد.چنانچه فقط نزدیکی از قُبُل را به شوهرش اجازه دهد،یا اینکه رابطه ی جنسی را محدود به فقط روزها کند نه شب ها(یا بالعکس)،وجوب پرداخت نفقه به او ساقط می شود.
📓الجامع للشرايع(یحیی بن سعید الحلي)-ج۱-ص۴۸۷
4⃣فیض کاشانی:
📄ويشترط فى وجوبها التمكين التام منها اى التخلية بينها و بينه بحيث لا يخصّ موضعاً منها ولا مكاناً ولا وقتاً على المشهور
ترجمه:قول مشهور این است که وجوب پرداخت نفقه مشروط است به تمکین تام زن و در اختیار مرد قرار دادن تمام مواضع بدن خود،در هر مکانی و هر زمانی
📓مفاتيح الشرائع(الفيض الكاشاني)-ج۲-ص۲۹۵
🚯 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🎥ویدیوی زنده سوزاندن خلبان اردنی(اجرای حکم اسلامی قصاص)توسط گروه اسلامی-تروریستی داعش
✒️گروه داعش مدعی شده است این خلبان اردنی با بمب های آتش زا مسلمین را به قتل رسانده است، و از این بابت قصاص او به طریق زنده سوزاندن،حکم شرع مقدس اسلام است.
✒️این عمل داعش،کاملاً ریشه ی قرآنی دارد:
⭕️سوره البقرة-آیه ۱۹۴
{والحرامات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا اللّه واعلموا انّ اللّه مع المتقين}
شكستن هر حرمتى را قصاص است. پس هر كس به شما تجاوز كرد، به همان اندازه تجاوزش, بر او تجاوز كنيد.و از خدا بترسيد و بدانيد كه او، با پرهيزگاران است.
⭕️سوره النحل-آیه ۱۲۶
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ}
اگر خواستید مجازات کنید،پس چنان مجازات کنید که شما را مجازات کرده اند
⭕️سوره المائدة-آیه ۴۵
أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ
نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است.
✒️همچنین حکم قصاص با آتش، هم در منابع فقه شیعه و هم در منابع فقه اهل سنت مجوز دارد:
🔴منابع اهل تشیع:
📄لو طرحه في النار فمات، قتل به
ترجمه:
اگر شخصی،دیگری را در آتش بیفکند و او بمیرد، به همان طریق به قتل میرسد.
📓شرائع الاسلام(المحقق الحلي)-ج۴-ص۹۷۲
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/10099/4/972
📄(مسألة 3): لو ألقىََ شخصاً في النار أو البحر متعمّداً فمات، فإن كان متمكّناً من الخروج ولم يخرج باختياره فلا قود ولا دية، وإن لم يكن متمكّناً من الخروج وإنجاء نفسه من الهلاك فعلى الملقي القصاص.
ترجمه:
(مسأله 3): اگر شخصی را به عمد در آتش یا دریا بیفکند و او بمیرد، در صورتی که آن شخص توان خروج از آتش یا آب را میداشت و به اختیار خودش خارج نشده بود،نه حکم قصاصی جاری می شود و نه دیه ای مقرر می شود. و اما اگر آن شخص توان خروج و نجات خود از مرگ را نمیداشت،پس کسی که او را به آتش یا دریا انداخته است قصاص می شود
📓موسوعة الامام الخوئي-ج۴۲-ص۶
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/71334/42/6
📄ولو أحرقه بالنار قاصدا به قتله وكان متمكنا من انجاء نفسه بالمداواة وتركها باختياره فمات، فالظاهر أنه لا خلاف بين الاصحاب في أنه عليه القصاص.
ترجمه:
اگر کسی را به قصد کشت در آتش بسوزاند و او بمیرد،حتی اگر آن شخص توان نجات خودش از آتش را میداشته است اما به اختیار خود خودش را نجات نداده باشد، در این جالت شخص جانی قصاص می شود و در ظاهر این امر هیچ اختلافی بین اصحاب نیست
📓فقه الصادق(السيد محمد صادق الروحاني)-ج۲۶-ص۲۱
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/10113/26/21
🔴منابع اهل سنت:
📄قال الحنفية: إذا أحرق رجل رجلا بالنار قتل به (أى بالإحراق)
ترجمه:
اگر مردی،مرد دیگر را با آتش بسوزاند، به همان وسیله(یعنی با آتش) به قتل میرسد
📓البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري(زين الدين ابن نجيم)-ج۸-ص۳۲۷
Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/43784/8/327
📓موسوعة الفقه المصرية-ج۱-ص۶۴
Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/43978/1/64
📄المالكية رحمهم الله تعالى قالوا: يجب أن يقتل القاتل بما قتل به، ولو كان المقتول به ناراً، لقوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا ما عوقبتم به} قال المفسرون: إن هذه الآية دليل على جواز التماثل في القصاص فمن قتل بحديدة قتل بها، ومن قتل بحجر قتل به، ولا يتعدى قدر الواجب، ويكون القصاص بالنار مستثنى من النهي عن التعذيب بها على المشهور.
ترجمه:
مالکیه: به قتل رساندن قاتل به طریقی که مرتکب قتل شده است واجب است،حتی اگر مقتول با آتش به قتل رسیده باشد، به دلیل این قول الله(آیه ۱۲۶ سوره نحل) که فرموده: {اگر خواستید مجازات کنید،پس چنان مجازات کنید که شما را مجازات کرده اند} و مفسرین در مورد آن گفته اند: این آیه دلالت بر جواز همانندی در امر قصاص،بدین معنی که اگر کسی با شمشیر مرتکب قتل شد،با همان به قتل میرسد،و هر کس با سنگ مرتکب قتل شد،با سنگ کشته میشود،از مقدار واجب نباید تجاوز شود؛همچنین مشهور نزد علما این است که قصاص به آتش،جزو مستثنائات از قاعده ی کلیِ نهی از تعذیب با آتش است.
📓الفقه على المذاهب الأربعة(عبد الرحمن الجزيري)-ج۵-ص۲۶۷
Ⓜ️ http://lib.efatwa.ir/43946/5/267
📄فلا يجوز فيه إحراق الحيوان بالنار، إلا إذا أحرق شخص إنساناً جاز لوليه القصاص بالإحراق.
ترجمه:
سوزاندن حیوان جایز نیست،اما اگر شخصی،انسان دیگری را بسوزاند،برای اولیای دم، قصاص کردن وی با سوزاندن جایز است.
📓التحبير لإيضاح معاني التيسير(أبو إبراهيم الصنعاني)-ج۴-ص۴۴۴
Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/45938/4/444
🚯 @ISLIE
✒️گروه داعش مدعی شده است این خلبان اردنی با بمب های آتش زا مسلمین را به قتل رسانده است، و از این بابت قصاص او به طریق زنده سوزاندن،حکم شرع مقدس اسلام است.
✒️این عمل داعش،کاملاً ریشه ی قرآنی دارد:
⭕️سوره البقرة-آیه ۱۹۴
{والحرامات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا اللّه واعلموا انّ اللّه مع المتقين}
شكستن هر حرمتى را قصاص است. پس هر كس به شما تجاوز كرد، به همان اندازه تجاوزش, بر او تجاوز كنيد.و از خدا بترسيد و بدانيد كه او، با پرهيزگاران است.
⭕️سوره النحل-آیه ۱۲۶
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ}
اگر خواستید مجازات کنید،پس چنان مجازات کنید که شما را مجازات کرده اند
⭕️سوره المائدة-آیه ۴۵
أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ
نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است.
✒️همچنین حکم قصاص با آتش، هم در منابع فقه شیعه و هم در منابع فقه اهل سنت مجوز دارد:
🔴منابع اهل تشیع:
📄لو طرحه في النار فمات، قتل به
ترجمه:
اگر شخصی،دیگری را در آتش بیفکند و او بمیرد، به همان طریق به قتل میرسد.
📓شرائع الاسلام(المحقق الحلي)-ج۴-ص۹۷۲
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/10099/4/972
📄(مسألة 3): لو ألقىََ شخصاً في النار أو البحر متعمّداً فمات، فإن كان متمكّناً من الخروج ولم يخرج باختياره فلا قود ولا دية، وإن لم يكن متمكّناً من الخروج وإنجاء نفسه من الهلاك فعلى الملقي القصاص.
ترجمه:
(مسأله 3): اگر شخصی را به عمد در آتش یا دریا بیفکند و او بمیرد، در صورتی که آن شخص توان خروج از آتش یا آب را میداشت و به اختیار خودش خارج نشده بود،نه حکم قصاصی جاری می شود و نه دیه ای مقرر می شود. و اما اگر آن شخص توان خروج و نجات خود از مرگ را نمیداشت،پس کسی که او را به آتش یا دریا انداخته است قصاص می شود
📓موسوعة الامام الخوئي-ج۴۲-ص۶
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/71334/42/6
📄ولو أحرقه بالنار قاصدا به قتله وكان متمكنا من انجاء نفسه بالمداواة وتركها باختياره فمات، فالظاهر أنه لا خلاف بين الاصحاب في أنه عليه القصاص.
ترجمه:
اگر کسی را به قصد کشت در آتش بسوزاند و او بمیرد،حتی اگر آن شخص توان نجات خودش از آتش را میداشته است اما به اختیار خود خودش را نجات نداده باشد، در این جالت شخص جانی قصاص می شود و در ظاهر این امر هیچ اختلافی بین اصحاب نیست
📓فقه الصادق(السيد محمد صادق الروحاني)-ج۲۶-ص۲۱
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/10113/26/21
🔴منابع اهل سنت:
📄قال الحنفية: إذا أحرق رجل رجلا بالنار قتل به (أى بالإحراق)
ترجمه:
اگر مردی،مرد دیگر را با آتش بسوزاند، به همان وسیله(یعنی با آتش) به قتل میرسد
📓البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري(زين الدين ابن نجيم)-ج۸-ص۳۲۷
Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/43784/8/327
📓موسوعة الفقه المصرية-ج۱-ص۶۴
Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/43978/1/64
📄المالكية رحمهم الله تعالى قالوا: يجب أن يقتل القاتل بما قتل به، ولو كان المقتول به ناراً، لقوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا ما عوقبتم به} قال المفسرون: إن هذه الآية دليل على جواز التماثل في القصاص فمن قتل بحديدة قتل بها، ومن قتل بحجر قتل به، ولا يتعدى قدر الواجب، ويكون القصاص بالنار مستثنى من النهي عن التعذيب بها على المشهور.
ترجمه:
مالکیه: به قتل رساندن قاتل به طریقی که مرتکب قتل شده است واجب است،حتی اگر مقتول با آتش به قتل رسیده باشد، به دلیل این قول الله(آیه ۱۲۶ سوره نحل) که فرموده: {اگر خواستید مجازات کنید،پس چنان مجازات کنید که شما را مجازات کرده اند} و مفسرین در مورد آن گفته اند: این آیه دلالت بر جواز همانندی در امر قصاص،بدین معنی که اگر کسی با شمشیر مرتکب قتل شد،با همان به قتل میرسد،و هر کس با سنگ مرتکب قتل شد،با سنگ کشته میشود،از مقدار واجب نباید تجاوز شود؛همچنین مشهور نزد علما این است که قصاص به آتش،جزو مستثنائات از قاعده ی کلیِ نهی از تعذیب با آتش است.
📓الفقه على المذاهب الأربعة(عبد الرحمن الجزيري)-ج۵-ص۲۶۷
Ⓜ️ http://lib.efatwa.ir/43946/5/267
📄فلا يجوز فيه إحراق الحيوان بالنار، إلا إذا أحرق شخص إنساناً جاز لوليه القصاص بالإحراق.
ترجمه:
سوزاندن حیوان جایز نیست،اما اگر شخصی،انسان دیگری را بسوزاند،برای اولیای دم، قصاص کردن وی با سوزاندن جایز است.
📓التحبير لإيضاح معاني التيسير(أبو إبراهيم الصنعاني)-ج۴-ص۴۴۴
Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/45938/4/444
🚯 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
▫️المکاسب المحرمة 👈🏿روح الله الخمینی👉🏿: ثمّ إنّ الظاهر اختصاص الحرمة بغیبة المؤمن، فیجوز اغتیاب المخالف إلاّ أن تقتضی التقیة أو غیرها لزوم الکفّ عنها.
▪️خمینی در مکاسب المحرمه میگوید: ظاهرا حرمت [غیبت کردن] مختص به غیبت مومن است پس #غیبت مخالفین جایز است مگر اینکه تقیه یا {مصلحتی} غیر تقیه لزوم ترک غیبت کردن از آنان را اقتضا کند!
⚡️اخلاق طبقاتی خود نوعی رذیلت اخلاقی است که توسط عمامه به سران شیعه به عنوان اخلاق الهی ترویج میشود...
========================
🚯 @ISLIE
▪️خمینی در مکاسب المحرمه میگوید: ظاهرا حرمت [غیبت کردن] مختص به غیبت مومن است پس #غیبت مخالفین جایز است مگر اینکه تقیه یا {مصلحتی} غیر تقیه لزوم ترک غیبت کردن از آنان را اقتضا کند!
⚡️اخلاق طبقاتی خود نوعی رذیلت اخلاقی است که توسط عمامه به سران شیعه به عنوان اخلاق الهی ترویج میشود...
========================
🚯 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
▪️[مستمسک فی العروه الوثقی، السید محسن الطباطبایی الحکیم]:|٣|_و هي {مصححة} حماد بن عيسى عن أبي عبد اللّٰه: قال رسول اللََّه يوم بدر: لا تواروا إلّا من كان كميشاً -يعني من كان ذكره صغيرا-ً وقال: لا يكون ذلك إلّا في كرام الناس....
◼️|٣|_{در مصححه حماد مشاهده میکنیم}؛ امام صادق میگوید: پيامبر در جنگ بدر گفت: 👈🏿دفن نکنید جز کسى که آلت مردانگیش کوچک است،👉🏿 و فرمود: این نباشد جز در مردم ارجمند!!!!
▫️{مصححه}: [به حدیث حسن گویند: هنگامی که قرائن دیگری نیز بر صحتش وجود دارد].. مطابق حدیث مذکور پیامبر معیار تمیز مسلمان از کافر را کوچکی آلت مسلمین، و این کوچکی آلت را کرامت اینان میداند؛ مع الأسف اینک کشور ایران با پیروی از ایدئولوژی این شخص جاهل و احمق در حال به قهقرا رفتن است.!!!!!
=========================
🏴 @ISLIE
◼️|٣|_{در مصححه حماد مشاهده میکنیم}؛ امام صادق میگوید: پيامبر در جنگ بدر گفت: 👈🏿دفن نکنید جز کسى که آلت مردانگیش کوچک است،👉🏿 و فرمود: این نباشد جز در مردم ارجمند!!!!
▫️{مصححه}: [به حدیث حسن گویند: هنگامی که قرائن دیگری نیز بر صحتش وجود دارد].. مطابق حدیث مذکور پیامبر معیار تمیز مسلمان از کافر را کوچکی آلت مسلمین، و این کوچکی آلت را کرامت اینان میداند؛ مع الأسف اینک کشور ایران با پیروی از ایدئولوژی این شخص جاهل و احمق در حال به قهقرا رفتن است.!!!!!
=========================
🏴 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
▪️[المکاسب المحرمة-روح الله الخمینی]: {فلاشبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروريّ المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرّقه لايرتاب في جواز هتكهم والوقيعه فيهم، ...}
◼️خمینی: شبهه ای وجود ندارد که مخالفین حرمت و احترامی ندارند، بلکه این ضروری مذهب است همانطور که محققین گفته اند. فلذا اگر فردی در روایات بسیار که در ابواب مختلف وارد شده نظر کند شکی در جواز هتک و بدگویی آنان نمی کند، بلکه ائمه زیاد به آنها طعن میزدند و آنها را لعن میکردند...
▫️رفتار ولایت فقیه با مخالفینش برخواسته همین تفکری است که میگوید: مخالفین هیچ احترامی ندارند....
========================
🏴@ISLIE
◼️خمینی: شبهه ای وجود ندارد که مخالفین حرمت و احترامی ندارند، بلکه این ضروری مذهب است همانطور که محققین گفته اند. فلذا اگر فردی در روایات بسیار که در ابواب مختلف وارد شده نظر کند شکی در جواز هتک و بدگویی آنان نمی کند، بلکه ائمه زیاد به آنها طعن میزدند و آنها را لعن میکردند...
▫️رفتار ولایت فقیه با مخالفینش برخواسته همین تفکری است که میگوید: مخالفین هیچ احترامی ندارند....
========================
🏴@ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
▪️[تفسير فرات الكوفي]:|٣۰٨|_{...جابر عن أبي جعفر قال: في مسجد الكوفة إذ أتته امرأة ....فنظر الیها ثم قال کذبت یاجریه یا بذیه یا سلسلع ویا سلفع التی لاتحیض من حیث تحیض النساء}
◼️|٣۰٨|-علی در مسجد کوفه بود، که زنی آمد از شوهرش شکایت داشت علی به ضرر زن حکم داد آن زن به علی گفت: نه، به خدا سوگند تو قضاوت درستی نکردی و به عدالت بین رعیت حکم نکردی و در نگاه خدا حکمت پسندیده نیست، علی به او نگاه کرد و گفت👈🏿: تو کذابی، ای گستاخ، ای زبان دراز ای بی شرم، ای کسی که از پشت {دبر} حیض می شوی و مانند دیگر زنان بارور نمیشوی....👉🏿
▫️حدیث فوق با اسناد مختلف در کتب خود شیعیان روایت شده و ما میتوانیم ادبیات کثیف علی را مشاهده نماییم که دقیقا رفتار مراجع امروز شیعه در برخورد با مخالفین است....
=========================
🏴 @ISLIE
◼️|٣۰٨|-علی در مسجد کوفه بود، که زنی آمد از شوهرش شکایت داشت علی به ضرر زن حکم داد آن زن به علی گفت: نه، به خدا سوگند تو قضاوت درستی نکردی و به عدالت بین رعیت حکم نکردی و در نگاه خدا حکمت پسندیده نیست، علی به او نگاه کرد و گفت👈🏿: تو کذابی، ای گستاخ، ای زبان دراز ای بی شرم، ای کسی که از پشت {دبر} حیض می شوی و مانند دیگر زنان بارور نمیشوی....👉🏿
▫️حدیث فوق با اسناد مختلف در کتب خود شیعیان روایت شده و ما میتوانیم ادبیات کثیف علی را مشاهده نماییم که دقیقا رفتار مراجع امروز شیعه در برخورد با مخالفین است....
=========================
🏴 @ISLIE
▪️{وشرب دمه صلى الله عليه وسلم أيضا أبو طيبة الحجام، وعليّ كرم الله وجهه، وكذا عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهما....وأخذ من ذلك بعض أئمتنا طهارة فضلاته صلي الله عليه وسلم حيث لم يأمره بغسل فمه ولم يغسل هو فمه وأن شربه جائز حيث أقر علي شربه.}
◾️[ابوطیبه حجام، 👈🏿علی بن ابیطالب👉🏿 و همانا عبدالله بن زبیر از یاران پیامبر اسلام #خون #حجامت پیامبر اسلام را نوشیدند...] برخی روايات را ائمه مستند قرار داده اند كه مدفوع و ادرار محمد پاک است! زیرا هنگامیکه یاران وی ادرار و مدفوعش را خوردند، به آنان امر نکرد تا دهان خود را بشويند و آنها دهان خود را نشستهاند. فلذا خوردن آن جايز است؛ همینطور محمد نوشيدن آنها را با سكوت خود تأييد كرده است.
▫️خوردن مدفوع ، ادرار و خون تجلی بهداشت در اسلام....
=========================
🏴 @ISLIE
◾️[ابوطیبه حجام، 👈🏿علی بن ابیطالب👉🏿 و همانا عبدالله بن زبیر از یاران پیامبر اسلام #خون #حجامت پیامبر اسلام را نوشیدند...] برخی روايات را ائمه مستند قرار داده اند كه مدفوع و ادرار محمد پاک است! زیرا هنگامیکه یاران وی ادرار و مدفوعش را خوردند، به آنان امر نکرد تا دهان خود را بشويند و آنها دهان خود را نشستهاند. فلذا خوردن آن جايز است؛ همینطور محمد نوشيدن آنها را با سكوت خود تأييد كرده است.
▫️خوردن مدفوع ، ادرار و خون تجلی بهداشت در اسلام....
=========================
🏴 @ISLIE