دروغ‌ها و خرافات اسلام

🔴 نوشتاری پیرامون سکانس بریدن گوش و چشم و زبان جاسوس آل زبیر در فیلم مختارنامه [بخش دوم]

...بر همین اساس برخی از فقهای شیعه و اهل سنت نیز مثله کردن را تحت شرایطی جایز میدانند👇👇

🔵اهل تشیع:

➖(مسألة 22)
لا يجوز التمثيل بالمقتولين من الكفّار،لورود النهي عنه في صحيحة جميل و معتبرة مسعدة المتقدّمتين آنفا،و كذا لا يجوز إلقاء السمّ في بلاد المشركين لنهي النّبي(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)في معتبرة السكوني عن أبي عبد اللّه(عليه السلام) قال:«قال أمير المؤمنين عليه السلام:نهى رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)أن يلقى السمّ في بلاد المشركين».
نعم،إذا كانت هناك مصلحة عامة تستدعي ذلك كما إذا توقّف الجهاد أو الفتح عليه جاز،و أمّا إلقاؤه في جبهة القتال فقط من جهة قتل المحاربين من الكفّار فلا بأس به.
ترجمه:
مثله کردن کشته شدگان کفار جایز نیست،به دلیل روایت صحیح جمیل و معتبر مسعدة که هر دوی اینها از متقدمین هستند. و همچنین جاری کردن زهر در بلاد مشرکین جایز نیست،به دلیل نهی پیامبر در روایت معتبر السکونی از ابی عبدالله که گفت: امیر المومنین فرمود: پیامبر از وارد کردن سم و زهر به بلاد مشرکین نهی کرده است.
👈بلی،اما اگر مصلحت عامی در این عمل باشد،مثلا اینکه جهاد جز به طریق آن میسر نباشد یا که فتح و پیروزی جز به طریق آن میسر نباشد،جایز بوده و تعطیل کردن موقتی این حرمت در میدان قتال،اگر فقط برای کشتن کفار محارب باشد اشکالی در آن نیست👉
📓 منهاج الصالحين(السيد أبوالقاسم الخوئي)-ج۱-ص۳۷۳
🌐 http://lib.eshia.ir/21003/1/373
📓 منهاج الصالحين(الشیخ حسین الوحيد الخراساني)-ج۲-ص۴۲۱
🌐 http://lib.eshia.ir/15319/2/421

➖نعم، يستثنى من ذلك المحارب فإنّه يقطّع حسب ما ورد في الآية، تقطع يده ورجله من خلاف، كما أنّ المُثلة في موارد القصاص في الأطراف أيضاً خارج عن عموم المُثلة بالتخصيص.
ترجمه:
بلی، در مورد این حکم(=نهی از مثله کردن)،محارب استثنا می شود و بر اساس آنچه که در آیه (۳۳ سوره مائده) وارد شده است،دست و پایش به عکس یکدیگر قطع می شود؛ همانطور که مثله کردن(قطع دست و پا) در مقام قصاص نیز جزو استثنائات است و از عمومیتِ نهی از مثله کردن خارج شده و تخصیص میخورد.
📓المبسوط مسائل طبيه(الشيخ محمد القائني)-ج۱-ص۱۵۹
🌐 http://lib.eshia.ir/10578/1/159

🔵اهل سنت:

➖فالمثلة حق لهم، فلهم فعلها للاستيفاء وأخذ الثأر، ولهم تركها، الصبر أفضل، وهذا حيث لا يكون في التمثيل بهم زيادة في الجهاد ولا نكال لهم عن نظيرها، فأما إن كان في التمثيل السائغ لهم دعاء إلى الإيمان أو زجر لهم عن العدوان فإنه هنا من إقامة الحدود والجهاد المشروع
ترجمه:
(برای مسلمانان) مثله کردن کفار حقشان است و مي توانند آن را انجام دهند براي انتقام گرفتن و گرفتن حقشان و البته مي توانند اين کار را ترک کنند که صبر کردن بهتر است . اين هنگامي است که در مثله کردن زيادتي بر جهاد نداشته باشد و اشکالي نيست بر آنان که نظير مثله کردن را انجام دهند . پس هنگامي که در مثله کردني که شايع و جاري است، دعوت آنان به ايمان باشد يا دور کردن آنان از دشمني باشد، پس آن اقامه حدود و جهاد مشروع است
📓 المستدرك على مجموع الفتاوى(ابن تيمية)-ج۳-ص۲۲۳
🌐 http://lib.efatwa.ir/44401/3/223

🖋با توجه به مطالب مذکور، بدیهیست که حاکم شرع بنا به تشخیص خود مجوز شرعی اعمال چنین مجازات های دور از انسانیتی را دارد. اساساً یکی از دلایلی که در رژیم جمهوری اسلامی،پست های حساسی مثل وزارت اطلاعات فقط به روحانیونی که به درجه ی اجتهاد رسیده باشند تعلق می گیرد همین است که بنا به تشخیص خود بتوانند چنین احکامی را صادر و اجرایی کنند.
با این اوصاف،دور از ذهن نیست که چرا زندانیان سیاسی در ایران گاهاً به طرز مشکوکی به قتل می رسند.وقتی یک مجتهد بتواند بنا به تشخیص خود، مخالفان و کفار را مثله کند! چرا نتواند دستور قتل و کشتار سیستماتیک و ناجوانمردانه ی آنها در زندان را صادر کند؟؟؟

🚯 @ISLIE

lib.efatwa.ir

کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است

المستدرك على مجموع الفتاوى - ابن تيمية -
کتابخانه مدرسه فقاهت

2.01K views12:18