🔴 رسوایی و فضاحت سنگین کانال اسلامگرا در توجیه روایت «فحاشی و بهتان زدن به مخالفین»

کانال اسلامگرا آمده به زعم خود روایتِ توصیه‌ی امام صادق به فحش و لعن و بهتان زدن به مخالفان را توجیه کنه! اما در پاسخ خود هم به ما فحش داده هم بهتان زده🤦‍♂️😄
زیبا نیست؟!

بررسی مشروح و پاسخ پست بی‌ادبانه‌ی این کانال اسلامی را در ادامه بخوانید...

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 رسوایی و فضاحت سنگین کانال اسلامگرا در توجیه روایت «فحاشی و بهتان زدن به مخالفین»

ادمین نابغه‌ی این کانال اسلامگرا سعی کرده روایتِ توصیه‌ی امام صادق به فحاشی و لعن و بهتان زدن به کفار و مخالفان را پاسخ دهد٬ اما در پاسخی که خطاب به ما نوشته هم فحاشی کرده هم لعن و نفرین کرده و هم بهتان زده🤦‍♂️😄 (به عبارتی ایشان به عنوان سند حی و حاضر این بی‌اخلاقی ائمه‌ی نامعصومشان ظاهر شده!)

▪️او می‌گوید: ما کلمه‌ی «باهتوهم» را یکجا «خفه کردن و وامانده ساختن با استدلال» ترجمه کرده‌ایم پس دچار تناقض‌گویی شده‌ایم!
#پاسخ:
اولاً عبارت «استدلال» را از کجا آوردید؟! (خفه و وامانده ساختن) کجا و (خفه و وامانده ساختن با استدلال) کجا !! (ظاهراً ادمین این کانال اسلامگرا علاوه بر جعل کردن آیه‌ی قرآن (از اینجا مشاهده کنید)٬ مطالب ما را نیز جعل می‌کند!)
ثانیاً فخرالدین طریحی در توضیح معنای این کلمه می‌گوید: «أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت.» یعنی: «چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.» بنابراین این معنای «خفه و وامانده ساختن» نه تنها تناقضی با معنای «دروغ بستن» ندارد بلکه همراستای آن است.

▪️ادمین اسلامگرا سپس ادامه می‌دهد: علامه مجلسی ضمن تصحیح روایت گفته منظور از بهتان زدن٬ ارائه دلایل و برهان‌های قاطع است به طوری که شخص از عهده‌ی پاسخ بر نیاید!
#پاسخ:
اولاً خود علامه مجلسی هم در ادامه‌ی سخنش (که شما تقطیعش کردید!) معنای «دروغ بستن و بهتان» را معتبر دانسته:
ويحتمل أن يكون من البهتان للمصلحة فإن كثيرا من المساوي يعدها أكثر الناس محاسن خصوصا العقائد الباطلة
ترجمه: احتمال هم دارد كه به معناى بهتان زدن مصلحتى باشد ؛ زيرا بيشتر مردم، بسيارى از بدى ها و معايب را حسن و خوبى مى شمارند ، بويژه عقايد باطل را

ثانیاً آن نظر و قول دیگر علامه مجلسی زمانی اعتبار دارد که مدلل و مستند باشد! (ما در مقاله‌های جداگانه‌ای جواز فحاشی به کفار و مخالفین را از قرآن و احادیث اثبات کردیم) حال آنکه مباهته هم در معاجم لغت و هم در کلام ائمه‌ی به اصطلاح معصومتان٬ «دروغ بستن» معنا می‌دهد:

➖معنای کلمه از معاجم لغت:
❶ مجمع البحرين - تألیف فخرالدین الطريحي النجفي - ج۱ - ص۲۵۶:
أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت. وفيه " فإن لم يكن فيه فقد بهته " هو بفتح هاء مخففة: أي قلت عليه البهتان. وبهتما بهتا من باب نفع: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب.
#ترجمه: یعنی چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.همچنان که در حدیث ذکر شده است: {بهتان زدن آن است که آنچه که میگویید در شخص صادق نباشد}. همچنین بدین معناست: به ناحق متهم به زنا کردن و به دروغ افترا زدن.

❷ معجم مقائيس اللغة - تألیف ابن فارس -ج۱ - ص۳۰۷ :
فأَمَّا الْبُهْتَانُ فَالْكَذِبُ.
#ترجمه: بهتان به معنای کذب و دروغ بستن است.

❸ لسان العرب - تألیف ابن منظور - ج۲ - ص۱۲ :
أي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ....
وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه بِهِ، وَهُوَ منه بريء،لَا يَعْلَمُهُ فَيَبْهَتُ مِنْهُ
#ترجمه: یعنی به او چیزی را نسبت دهند که او انجامش نداده،و بدین ترتیب حیران و سرگشته شود....
باهته یعنی:قذف کردن(تهمت زنا و بدنامی زدن) شخص،در حالی که او از آن مبری و بی خبر باشد،به نحوی که از شنیدن آن مات و مبهوت شود.

➖معنای کلمه بهتان،از قول امام صادق:
وَ اَلْبُهْتَانُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ .
#ترجمه: امام صادق: بهتان اين است كه در بارۀ او بگوئى آنچه در او نيست
📚منبع: الكافي (الشيخ الكليني) - ج۲ - ص۳۵۸


✍️پی‌نوشت: ما در گذشته در قالب مقاله‌ی «بهتان زدن به مخالفان، آموزه ای از پیامبر اسلام و اهل بیت معصوم و مظلوم!» به صورت مبسوط به مسئله‌ی جواز فحاشی و بهتان زدن به کفار و مخالفان پرداختیم

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 سلسله‌ گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه‌ اول: نگاهی به دوران کودکی و جوانی حسین

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و حقوقدان)

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه دوم: نگاهی به همسران و فرزندان، داستان شهربانو و افسانه اورینب

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه سوم: حسین تا قبل از مرگ معاویه

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

⚜️ دروغها و خرافات اسلام ⚜️

♻️ سلسله کنفرانس‌های علم برای عموم
🔅 جهان‌بینی و انسان‌شناسی علمی: نظام سیاسی انسانی
⏰ شنبه ۲۳ مرداد ساعت ۲۲:۳۰

👤 جناب مهندس علی هادیان

‏🆔 telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه چهارم: خلافت یزید و حسین بن علی،از مدینه تا مکه

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه هفتم: کربلا قبل از عاشورا

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه هشتم: روز عاشورا،مشروعیت یا عدم مشروعیت قیام حسین

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه نهم: عاشورا، عدم تقیه توسط حسین برخلاف آیات، روایات و سنت

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه دهم: روز عاشورا؛ چرا و با چه توجیهی حسین کودکان نابالغی چون قاسم بن حسن را به میدان فرستاد؟

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه یازدهم: روز عاشورا و وقایع آن

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه دوازدهم: روز عاشورا ، کشته شدگان و احوال آنها

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍️برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه سیزدهم: آنچه بر اسرای عاشورا گذشت

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍️برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 سلسله گفتارهای «تاریخ زندگانی حسین بن علی»

▪️جلسه چهاردهم: شناخت منابع و روایاتی در منع عزاداری

🎤سخنران: ایمان سلیمانی امیری (اسلام شناس و‌ حقوقدان)

✍️برای دسترسی به جلسه قبلی اینجا کلیک کنید

🏴@ISLIE
🏴@imansoleymaniamiri

🔴 نقدی بر «خیانت کار خطاب کردن کوفیان در ماجرای کشته شدن حسین بن علی»

شیعیانِ شهر کوفه را بےوفا و خائن خطاب نمودن، هر چند که برای یک مؤمن و معتقدِ عامی کلید حل مسائل باشد، لیکن جایی در تحلیل یک تاریخ دان و تاریخ شناس ندارد

شیعیان کوفه از دیرباز رفتار «علی بن ابےطالب» را دیده بودند. خلیفه ای که بےدرایتی اش، نه تنها خونِ بسیاری از مسلمانان را ریخت، بلکه در «نهروان»، یاران دیروز و مخالفین روز دیگرش را سربُرید. بسیاری از اهل نهروان، شهروندان کوفه بودند. اگر دقیق شوید، خواهید دانست که چرا بعد از جنگ نهروان، هر چه علی اصرار بر تجمع جنگاوران کرد، جز عده ای معدود و محدود لبیک نگفتند.

زمانی که «حسن بن علی» مردان اهل کوفه را به دور خود جمع نمود تا به سمت شامیان حرکت کند، فرماندهی لشکرش را به پسر عموی پدرش، «عبیدالله بن عباس» سپرد، و او نیز طی اخلاق مزدوری، با دریافت پول، همراه با جمعی از لشکریان به معاویه پیوست. البته او الگوی مناسبی برای «حسن بن علی» شد، و او نیز با دریافت پول و تضمین عافیت و سلامت، خلافت را به «معاویه» واگذار نمود. این رفتار «حسن بن علی»، یک خیانت آشکار دیگر بر علیه اهل کوفه بود که همواره جایگاه خود را برتر از اهل شام مےدانستند. با وجه المصالحه نمودن کوفیان توسط «حسن بن علی»، یاران نزدیکش نیز دهان به اعتراض گشودند و او را «مذل المومنین» دانستند. اما چه سود که «زیاد بن ابیه» به کوفه آمد، «حجر بن عدی» و دیگر شیعیان را گردن زد، حال آنکه «حسن» و «حسین» با کسب سالیانه یک میلیون درهم از «معاویه»، در مدینه به بازی ازدواج و طلاق مےپرداختند و زیر منبر «مروان بن حکم»ی مےنشستند، که بر بالای منبر لعن «علی» و اصحابش را مےگفت. آری، این چنین پسرانِ بےلیاقت و خیانت پیشهٔ «علی بن ابےطالب»، با دریافت پول و درآمد سالانه، اهل کوفه را سر کار گذاشته، خلافت را واگذار نموده و با کنیزان و همسران خویش به زیر لحاف و روی بستر آرمیدند.

دوران حضور والیان معاویه در کوفه، روزهای نابرابری میان اهل کوفه و شام بود؛ کوفیان مترصد فرصتی بودند تا سهم بیشتری مطالبه نمایند؛ همان گونه که از حسن و حسین آموخته بودند. بدین صورت بود که ابتدا از «حسین» دعوت نمودند تا به سویشان بیاید، شاید با گرفتن خلافت، این نابرابری به توازن منجر شود. وقتی دیدند «عبیدالله بن زیاد»، این مرد سیاست، وعده پاداش و برابری و مجد و بزرگی بدانان داد، یاد خیانت های بیست ساله فرزندان علی افتادند و این بار حلوای نقد را به هوای نسیه نفروختند.

بدین نحو بوده است که بزرگان و اشراف شیعیان چون «شبث بن ربعی»، «شمر بن ذی الجوشن»، «عمرو بن حجاج زبیدی»، «محمد بن اشعث» و «حجار بن ابجر» و دیگران در صف یاران عبیدالله درآمدند و در کنار او ایستادند.

این تحلیل، همه ی قصه نیست؛ اما وجه بارزی است که غفلت از آن زیبنده یک تحلیل گر تاریخ نیست.

آری، «حسین بن علی» به شمشیر شیعیانی کشته شد که بیست سال طعم نابرابری و سختی را چشیده بودند، حال آنکه مےدیدند «حسنین» از سفره پسر عموهای اُموی خویش، ثروت ها اندوخته و کنیزکان ریز و درشت اختیار نموده و به ازدواج و طلاق مشغولند.

🖊به قلم استاد ایمان سلیمانی امیری (حقوقدان و اسلام شناس)

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 اعتراف آیت الله حیدری به «ضعیف بودن دلایل امامت الهی علی بن ابیطالب»

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE