دروغها و خرافات اسلام
🔴 ژست زینب سلیمانی، با گوشی آخرین مدل امریکایی! این زینب سلیمانی، دختر سردار دلارها قاسم کتلت سلیمانی است که با آخرین مدل آیفون آمریکایی در دست شعار #انتقام_سخت از امریکا سر میدهد! ▪️مقایسه کنید با آخوندهایی که در عین غرب ستیزی، توسل به قبور ائمه برای شفا…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 این داستان: انتقام سخت!
ایشون خاله زینب هستند در دومین سالگرد کتلت سلیمانی معروف به سردار دلارها 💰💸💵 (البته تو این ویدیو خبری از آیفون آخرین مدلشون نیست، چون تو شارژه😄)
📺 کاری از بانو تینا بخشی
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
ایشون خاله زینب هستند در دومین سالگرد کتلت سلیمانی معروف به سردار دلارها 💰💸💵 (البته تو این ویدیو خبری از آیفون آخرین مدلشون نیست، چون تو شارژه😄)
📺 کاری از بانو تینا بخشی
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴باورتان بشود یا نشود این توحش فقط از یک مسلمان سر میزند🔴
کشتار زنان و کودکان بخاطر رعایت نکردن حجاب مورد نظر طالبان.
توضیح اینکه روحانیون شیعی هم در قبال بی حجابی رفتاری خشونت آمیز از خود نشان می دهند. تا جایی که صبا کُرد افشاری به خاطر مخالفت با حجاب اجباری به بیست و چهار سال زندان محکوم شده است.
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
کشتار زنان و کودکان بخاطر رعایت نکردن حجاب مورد نظر طالبان.
توضیح اینکه روحانیون شیعی هم در قبال بی حجابی رفتاری خشونت آمیز از خود نشان می دهند. تا جایی که صبا کُرد افشاری به خاطر مخالفت با حجاب اجباری به بیست و چهار سال زندان محکوم شده است.
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
🔴چه کسی قرآن را سروده است و با چه هدفی؟🔴
در آیه ی ۲۵۴ سوره بقره به صراحت میگوید روزی فرا میرسد( قیامت) که دوستی و دادو ستد سودی ندارد و # شفاعتی وجود نخواهد داشت. دقت کنید این قید مطلق است زیرا به اصطلاح خداوندی آن را بیان کرده است که اوصافش مطلق است ⬇️
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۲۵۴﴾
اى كسانى كه ايمان آورده ايد از آنچه به شما روزى داده ايم انفاق كنيد پيش از آنكه روزى فرا رسد كه در آن نه داد و ستدى است و نه دوستى و نه شفاعتى و كافران خود ستمكارانند (۲۵۴)
🔴اما در آیه ی ۲۳ سوره سبا الله از وجود شفاعت کننده خبر میدهد به دستور و اذن خود. 🔴
وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿۲۳﴾
و شفاعتگرى در پيشگاه او سود نمى بخشد مگر براى آن كس كه به وى اجازه دهد تا چون هراس از دلهايشان برطرف شود مى گويند پروردگارتان چه فرمود مى گويند حقيقت و هموست بلندمرتبه و بزرگ (۲۳)
گذشته از آنکه الله سخن خودرا نقض کرده است و در جایی گفته است شفاعت کننده ای وجود نخواهد داشت و در جایی دیگر گفته است وجود خواهد داشت!!!،،، این سوال برای مخاطب بوجود می آید که این چگونه خدایی است که با واسطه گری از تصمیم خود منصرف میشود و کسی را که مستحق جهنم بوده است را به بهشت میفرستد!!
اساسا خدایی که تصمیمش عوض شود یعنی نادان و نا آگاه است ! این چه خدایی است که مسلمین برای خود اختیار کرده اند؟
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️تحدى و چالش بزرگ مجموعه كانالهاى نقد اسلام به آخوند احمد پودينه اى و كانال پرسمان اعتقادى
شما ده منبع ارائه كرده ايد و مدعى شده ايد اين منابع متعلق به اهل سنت بوده و همه آنها داستان قتل فاطمه را ثبت كرده اند.
مديريت مجموعه نقد اسلام براى راستى آزمائى ادعاى شما، از شما درخواست ميكند كه بدون هيچ توضيح اضافه و به ترتيب شماره؛
١) تصوير صفحات نامبرده به همراه لينك مرتبط جهت تحقيق مخاطبين
٢) متن عربى و ترجمه آن صفحات
٣) اثبات سنى بودن افراد نامبرده!
ارائه كرده و ثابت كنيد هيچ گونه جعل و تحريف و شيادى در ادعاى شما وجود ندارد.
ما تا روز يكشنبه يعنى ٣ روز به شما اين فرصت را ميدهيم. متن اين تحدى در تمامى كانالها و گروه هاى تلگرامى همسو با كانال نقد اسلام منتشر خواهد شد.
▪️نكته مهم: فقط موارد نامبرده بدون هيچ توضيح اضافى مد نظر ماست
تصوير ده منبع نامبرده و ادعاهاى ايشان در ويديو بالا موجود ميباشد.
▪️مديريت كانالها و سايت نقد اسلام
شما ده منبع ارائه كرده ايد و مدعى شده ايد اين منابع متعلق به اهل سنت بوده و همه آنها داستان قتل فاطمه را ثبت كرده اند.
مديريت مجموعه نقد اسلام براى راستى آزمائى ادعاى شما، از شما درخواست ميكند كه بدون هيچ توضيح اضافه و به ترتيب شماره؛
١) تصوير صفحات نامبرده به همراه لينك مرتبط جهت تحقيق مخاطبين
٢) متن عربى و ترجمه آن صفحات
٣) اثبات سنى بودن افراد نامبرده!
ارائه كرده و ثابت كنيد هيچ گونه جعل و تحريف و شيادى در ادعاى شما وجود ندارد.
ما تا روز يكشنبه يعنى ٣ روز به شما اين فرصت را ميدهيم. متن اين تحدى در تمامى كانالها و گروه هاى تلگرامى همسو با كانال نقد اسلام منتشر خواهد شد.
▪️نكته مهم: فقط موارد نامبرده بدون هيچ توضيح اضافى مد نظر ماست
تصوير ده منبع نامبرده و ادعاهاى ايشان در ويديو بالا موجود ميباشد.
▪️مديريت كانالها و سايت نقد اسلام
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️تحدى و چالش به آخوندى كه حتى سواد خواندن يك متن ساده فارسى را ندارد!
همانطور كه شما مخاطبين محترم ديديد ما به ملا احمد پودينه اى كه خود را نماينده مذهب شيعه و پاسخگوى اين مذهب معرفى كرده است، تحدى كرديم كه ١٠ موردى كه ادعا كرده بودند را با تصوير و لينك كتابهاى نامبرده و ارائه متن عربى و ترجمه اش به ما اثبات كند كه در اينمورد دست به جعل و تحريف نزده است. تصوير تمامى آن ده مورد را نيز در كنار متن تحدى قرار داديم.
حالا ويديوى بالا كه از كانال ايشان است را با دقت ببينيد.
١) كجاى متن ما نامى از محسن يا سقط شدن محسن آمده است؟
٢) كجاى متن ما نامى از صاحبان كتاب برده شده است؟
ايشان حتى جرأت ندارد نام و آدرس كانال ما را به مخاطبينش نشان دهد.
توصيه به اين جوجه ملا؛ متن را بدهيد كسى كه خواندن جملات فارسى را بلد است كه متن ما را برايتان ترجمه كند.
▪️كماكان تا روز يكشنبه به شما فرصت ميدهيم
همانطور كه شما مخاطبين محترم ديديد ما به ملا احمد پودينه اى كه خود را نماينده مذهب شيعه و پاسخگوى اين مذهب معرفى كرده است، تحدى كرديم كه ١٠ موردى كه ادعا كرده بودند را با تصوير و لينك كتابهاى نامبرده و ارائه متن عربى و ترجمه اش به ما اثبات كند كه در اينمورد دست به جعل و تحريف نزده است. تصوير تمامى آن ده مورد را نيز در كنار متن تحدى قرار داديم.
حالا ويديوى بالا كه از كانال ايشان است را با دقت ببينيد.
١) كجاى متن ما نامى از محسن يا سقط شدن محسن آمده است؟
٢) كجاى متن ما نامى از صاحبان كتاب برده شده است؟
ايشان حتى جرأت ندارد نام و آدرس كانال ما را به مخاطبينش نشان دهد.
توصيه به اين جوجه ملا؛ متن را بدهيد كسى كه خواندن جملات فارسى را بلد است كه متن ما را برايتان ترجمه كند.
▪️كماكان تا روز يكشنبه به شما فرصت ميدهيم
🔴چه کسی قرآن را سروده است و با چه هدفی؟🔴
آیه ی ۱۴۳ سوره ی اعراف⬇️
نقد اول⬇️
به کرات از علمای اسلام میشنویم که خداوند اوصافش مادی نیست اما سخن گفتن الله با موسی آن هم به شکل مستقیم چه معنایی در اذهان متبادر مینماید؟! مسلمین میگویند خدا سخن گفته است ولی این سخن گفتن با آن سخن گفتن تفاوت دارد.
در پاسخ به این توجیه جاهلانه باید عرض کنیم ما و هیچ انسان دیگری نوع دیگری از سخن گفتن را تجربه نکرده است. که هم سخن گفتن باشد و هم با سخن گفتن مادی ما یکسان نباشد خصوصا اینکه طرف این دعوی موسی بوده است و اوهم یک انسان مادی بوده است. حقیقتا این در منطق هیچ انسان فهیمی نمیگنجد که برای فرار از رسوایی قرآن فقط به این مغالطه ی کودکانه توسل جویند که همانا " این با آنچه شما میگویی فرق دارد" ولی فرقش معلوم نیست و جالب این است اما در تشریح و کتابت همان است که ما تجربه کرده ایم
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۴۳﴾و چون موسى به ميعاد ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت عرض كرد پروردگارا خود را به من بنماى تا بر تو بنگرم فرمود هرگز مرا نخواهى ديد ليكن به كوه بنگر پس اگر بر جاى خود قرار گرفت به زودى مرا خواهى ديد پس چون پروردگارش به كوه جلوه نمود آن را ريز ريز ساخت و موسى بيهوش بر زمين افتاد و چون به خود آمد گفت تو منزهى به درگاهت توبه كردم و من نخستين مؤمنانم (۱۴۳)
نقد دوم⬇️
در قسمت دوم نقد خود در ترازوی عقل و منطق به این نکته میرسیم که موسی میگوید خود را به من بنمای و خدا بخاطر تحمل و تاب کم موسی اینکار را انجام نمیدهد. نتیجه اینکه خدا را میشود دید با چشم مادی فقط باید ظرفیت وجود داشته باشد. در قسمت جالب تر ماجرا الله خود را به کوه نمایان میکند و کوه از ترس متلاشی میشود وقتی الله را میبیند. تمام علوم زمین شناسی و زیر مجموعه های آن هم با این اتفاق منهدم گشت و پرونده ی تمامی آنها بایگانی گشت. دقت کنید که کوه شعور دارد. چشم دارد. و میترسد.
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
آیه ی ۱۴۳ سوره ی اعراف⬇️
نقد اول⬇️
به کرات از علمای اسلام میشنویم که خداوند اوصافش مادی نیست اما سخن گفتن الله با موسی آن هم به شکل مستقیم چه معنایی در اذهان متبادر مینماید؟! مسلمین میگویند خدا سخن گفته است ولی این سخن گفتن با آن سخن گفتن تفاوت دارد.
در پاسخ به این توجیه جاهلانه باید عرض کنیم ما و هیچ انسان دیگری نوع دیگری از سخن گفتن را تجربه نکرده است. که هم سخن گفتن باشد و هم با سخن گفتن مادی ما یکسان نباشد خصوصا اینکه طرف این دعوی موسی بوده است و اوهم یک انسان مادی بوده است. حقیقتا این در منطق هیچ انسان فهیمی نمیگنجد که برای فرار از رسوایی قرآن فقط به این مغالطه ی کودکانه توسل جویند که همانا " این با آنچه شما میگویی فرق دارد" ولی فرقش معلوم نیست و جالب این است اما در تشریح و کتابت همان است که ما تجربه کرده ایم
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۴۳﴾و چون موسى به ميعاد ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت عرض كرد پروردگارا خود را به من بنماى تا بر تو بنگرم فرمود هرگز مرا نخواهى ديد ليكن به كوه بنگر پس اگر بر جاى خود قرار گرفت به زودى مرا خواهى ديد پس چون پروردگارش به كوه جلوه نمود آن را ريز ريز ساخت و موسى بيهوش بر زمين افتاد و چون به خود آمد گفت تو منزهى به درگاهت توبه كردم و من نخستين مؤمنانم (۱۴۳)
نقد دوم⬇️
در قسمت دوم نقد خود در ترازوی عقل و منطق به این نکته میرسیم که موسی میگوید خود را به من بنمای و خدا بخاطر تحمل و تاب کم موسی اینکار را انجام نمیدهد. نتیجه اینکه خدا را میشود دید با چشم مادی فقط باید ظرفیت وجود داشته باشد. در قسمت جالب تر ماجرا الله خود را به کوه نمایان میکند و کوه از ترس متلاشی میشود وقتی الله را میبیند. تمام علوم زمین شناسی و زیر مجموعه های آن هم با این اتفاق منهدم گشت و پرونده ی تمامی آنها بایگانی گشت. دقت کنید که کوه شعور دارد. چشم دارد. و میترسد.
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🔴 پیامبر اسلام شهادتِ دروغ یارانش را زمانی که به نفعش باشد تأیید میکند!
در روایتی که به اعتراف علامه مجلسی صد در صد صحیح است چنین آمده است:
[ روزى پیامبر از یک عرب بیابانی اسبی به نام مُرتَجز خرید، به منزل خود رفت تا مبلغ پول اسب را بیاورد. در اين هنگام عدهاى آن عرب بیابانی را وسوسه کردند: اسبت را به چه قيمتى فروختى؟ اعرابى گفت: به فلان قيمت. گفتند: به قيمتى ناچيز فروختى! اسب تو بهتر از اين ارزش داشت! پيامبر مبلغ كامل را به او آورد.
اعرابى گفت: به خدا سوگند! من اسبم را به تو نفروختهام.
پيامبر گفت: سبحان اللّه! آرى، به خدا سوگند! به من فروختى.
در اين هنگام سروصداها بالا گرفت. پس عده فراوانى جمع شدند. در ابن میان ناگاه خزيمة بن ثابت انصارى آمد و مردم را با دستش كنار زد، تا اينكه به نزد آن حضرت رسيد و عرض كرد: اى پيامبر خدا! گواهى مىدهم كه تو اين اسب را از اين اعرابى خريدهاى.
اعرابى گفت: آيا گواهى مىدهى، در حالىكه نزد ما حضور نداشتى؟!
پيامبر خدا گفت: آيا شاهد ما بودى؟
عرض كرد: نه، اى پيامبر خدا! اما مىدانم كه شما آن را خريدهاى. آيا شما را درباره آن چه از نزد خداوند آوردهاى تصديق كنم، اما بر اين اعرابى خبيث، شما را تصديق ننمايم؟!
پيامبر از سخن او در شگفت شد و فرمود: اى خزيمه! شهادت و گواهى تو، شهادت و گواهى دو مرد است. ]
📚منبع: ترجمه فروع کافی ٫ جلد ۱۰ صفحه ۴۵۱
▪️نتیجه:
پیامبر اسلام درست مانند هر انسان منفعت طلبی نه تنها شهادت دروغ را در جایی که به نفعش باشد میپذیرد، بلکه حتی ارزش آن را دوبل میکند!! در حالی که یکی از شروط بدیهیِ «شاهد» این است که خود شاهد واقعه ای باشد ، نه اینکه آنرا صرفا شنیده و بازگو کند. چنین شهادتی حتی اگر کذب هم نباشد، نابجا و ناپسند است. زیرا خود او شاهد واقعه نبوده است و صرفا بر اساس احساسات و تمایلات گواهی داده است؛ هر چند آن گواهی در نفس امر واقعه درست باشد!
✍پینوشت:
برخی کانالهای اسلامی طبق معمول دست به کار شده اند که این رسوایی پیامبر اسلام را چاره کنند و گفتهاند:
«نقل مورخین تصریح ندارد که پیامبر گرامی به خاطر شهادت نادیده خزیمه ، اختلافی که بین ایشان و دیگری ایجاد شده بود را به نفع خود #اعلام کردند»
حال آنکه به گواهی مورخین اسلام ، محمد صاحب آن اسب (مُرتَجز) شد (این همان اسبی است که بعدها به حسین رسید!) . سوال این است که اگر محمد از طریق دوبل کردن ارزش شهادت دروغ خزیمه بن ثابت، ادعایش در مورد خریداری آن اسب را به کرسی ننشانده پس از چه طریقی آن اسب را تصاحب کرده؟!
کانال اسلامگرای منتسب به حوزه در جای دیگر گفته است:
خزیمة بن ثابت به اعتبار اینکه قاضیِ مناقشه بود، با علم خودش به نفع محمد شهادت داد. سپس برای اثبات این ادعا به روایتی از [ وسائل الشیعة ٫ جلد ۲۷ ٫ صفحه ۲۷۴ ٫ باب ۱۸ ] استناد کردهاست!
اما طبق معمول روایت مورد استنادش را قیچی کرده! روایت در مورد جنایت علی در به قتل رساندن شخصی است که مدعی بود محمد مالی را که از او طلب داشته به او نپرداخته! (متن کامل روایت را از اینجا بخوانید)
آخوند نابغه از این روایت چنین نتیجه گرفته که خزیمهبن ثابت چون در مقام قاضی بوده پس حکمش نافذ است! چرا که علم قاضی نیاز به بینه ندارد! (همچنان که بر طبق روایت مورد استنادشان علی هم بدون بینه آن مرد را فیالفور گردن زد!)
اما سوال اینجاست:
علم قاضی از کجا باید نشأت بگیرد؟ از شواهد و قراین؟! یا از تمایلات و تعصبات شدیدی که نسبت به یک طرف دعوی دارد؟! شخصی که خود در حالی که در جریان معامله حضور نداشته اما #به_دروغ شهادت میدهد که مشاهده کرده محمد آن اسب را خریده چگونه عدالتش ثابت میشود؟!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
در روایتی که به اعتراف علامه مجلسی صد در صد صحیح است چنین آمده است:
[ روزى پیامبر از یک عرب بیابانی اسبی به نام مُرتَجز خرید، به منزل خود رفت تا مبلغ پول اسب را بیاورد. در اين هنگام عدهاى آن عرب بیابانی را وسوسه کردند: اسبت را به چه قيمتى فروختى؟ اعرابى گفت: به فلان قيمت. گفتند: به قيمتى ناچيز فروختى! اسب تو بهتر از اين ارزش داشت! پيامبر مبلغ كامل را به او آورد.
اعرابى گفت: به خدا سوگند! من اسبم را به تو نفروختهام.
پيامبر گفت: سبحان اللّه! آرى، به خدا سوگند! به من فروختى.
در اين هنگام سروصداها بالا گرفت. پس عده فراوانى جمع شدند. در ابن میان ناگاه خزيمة بن ثابت انصارى آمد و مردم را با دستش كنار زد، تا اينكه به نزد آن حضرت رسيد و عرض كرد: اى پيامبر خدا! گواهى مىدهم كه تو اين اسب را از اين اعرابى خريدهاى.
اعرابى گفت: آيا گواهى مىدهى، در حالىكه نزد ما حضور نداشتى؟!
پيامبر خدا گفت: آيا شاهد ما بودى؟
عرض كرد: نه، اى پيامبر خدا! اما مىدانم كه شما آن را خريدهاى. آيا شما را درباره آن چه از نزد خداوند آوردهاى تصديق كنم، اما بر اين اعرابى خبيث، شما را تصديق ننمايم؟!
پيامبر از سخن او در شگفت شد و فرمود: اى خزيمه! شهادت و گواهى تو، شهادت و گواهى دو مرد است. ]
📚منبع: ترجمه فروع کافی ٫ جلد ۱۰ صفحه ۴۵۱
▪️نتیجه:
پیامبر اسلام درست مانند هر انسان منفعت طلبی نه تنها شهادت دروغ را در جایی که به نفعش باشد میپذیرد، بلکه حتی ارزش آن را دوبل میکند!! در حالی که یکی از شروط بدیهیِ «شاهد» این است که خود شاهد واقعه ای باشد ، نه اینکه آنرا صرفا شنیده و بازگو کند. چنین شهادتی حتی اگر کذب هم نباشد، نابجا و ناپسند است. زیرا خود او شاهد واقعه نبوده است و صرفا بر اساس احساسات و تمایلات گواهی داده است؛ هر چند آن گواهی در نفس امر واقعه درست باشد!
✍پینوشت:
برخی کانالهای اسلامی طبق معمول دست به کار شده اند که این رسوایی پیامبر اسلام را چاره کنند و گفتهاند:
«نقل مورخین تصریح ندارد که پیامبر گرامی به خاطر شهادت نادیده خزیمه ، اختلافی که بین ایشان و دیگری ایجاد شده بود را به نفع خود #اعلام کردند»
حال آنکه به گواهی مورخین اسلام ، محمد صاحب آن اسب (مُرتَجز) شد (این همان اسبی است که بعدها به حسین رسید!) . سوال این است که اگر محمد از طریق دوبل کردن ارزش شهادت دروغ خزیمه بن ثابت، ادعایش در مورد خریداری آن اسب را به کرسی ننشانده پس از چه طریقی آن اسب را تصاحب کرده؟!
کانال اسلامگرای منتسب به حوزه در جای دیگر گفته است:
خزیمة بن ثابت به اعتبار اینکه قاضیِ مناقشه بود، با علم خودش به نفع محمد شهادت داد. سپس برای اثبات این ادعا به روایتی از [ وسائل الشیعة ٫ جلد ۲۷ ٫ صفحه ۲۷۴ ٫ باب ۱۸ ] استناد کردهاست!
اما طبق معمول روایت مورد استنادش را قیچی کرده! روایت در مورد جنایت علی در به قتل رساندن شخصی است که مدعی بود محمد مالی را که از او طلب داشته به او نپرداخته! (متن کامل روایت را از اینجا بخوانید)
آخوند نابغه از این روایت چنین نتیجه گرفته که خزیمهبن ثابت چون در مقام قاضی بوده پس حکمش نافذ است! چرا که علم قاضی نیاز به بینه ندارد! (همچنان که بر طبق روایت مورد استنادشان علی هم بدون بینه آن مرد را فیالفور گردن زد!)
اما سوال اینجاست:
علم قاضی از کجا باید نشأت بگیرد؟ از شواهد و قراین؟! یا از تمایلات و تعصبات شدیدی که نسبت به یک طرف دعوی دارد؟! شخصی که خود در حالی که در جریان معامله حضور نداشته اما #به_دروغ شهادت میدهد که مشاهده کرده محمد آن اسب را خریده چگونه عدالتش ثابت میشود؟!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴چه کسی قرآن را سروده است و با چه هدفی؟🔴
در آیه ی هشتم سوره ی شوری الله ( اکانت فیک محمد ) میگوید : که خداوند نمیخواهد با اجبار کسی مسلمان شود ⬇️
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ ...
و اگر خدا مى خواست قطعا آنان را امتى يگانه مى گردانيد ليكن هر كه را بخواهد به رحمت خويش درمى آورد و ستمگران نه يارى دارند و نه ياورى (۸)
🔴اما در آیه ی پنجم سوره ی توبه به مسلمین دستور میدهد که بعداز ماه های حرام مشرک را هر جا یافتید بکشید یا مسلمان شوند⬇️
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۵﴾
پس چون ماه هاى حرام سپرى شد مشركان را هر كجا يافتيد بكشيد و آنان را دستگير كنيد و به محاصره درآوريد و در هر كمينگاهى به كمين آنان بنشينيد پس اگر توبه كردند و نماز برپا داشتند و زكات دادند راه برايشان گشاده گردانيد زيرا خدا آمرزنده مهربان است
توضیح. ظاهرا مردم از محمد درخواست میکردند که اگر راستگو هستی بگو الله مارا بدون اراده خود مسلمان کند و محمد کذاب درمانده میشد و به این پاسخ بسنده میکرد " هرکه را بخواهد هدایت میکند"
نقد
چگونه است خدایی که میتواند بدون هیچ خون ریزی و درد و رنجی مردم را پیرو خود کند، این مهم را انجام نمیدهد
و میگوید خدا نمیخواهد" و در سوره ی دیگر همین الله از پیرو خودش میخواهد هرکس که الله را قبول نکند باید کشته شود!!!
آیا پیروی از چنین کتابی دیوانگی نیست؟
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
در آیه ی هشتم سوره ی شوری الله ( اکانت فیک محمد ) میگوید : که خداوند نمیخواهد با اجبار کسی مسلمان شود ⬇️
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ ...
و اگر خدا مى خواست قطعا آنان را امتى يگانه مى گردانيد ليكن هر كه را بخواهد به رحمت خويش درمى آورد و ستمگران نه يارى دارند و نه ياورى (۸)
🔴اما در آیه ی پنجم سوره ی توبه به مسلمین دستور میدهد که بعداز ماه های حرام مشرک را هر جا یافتید بکشید یا مسلمان شوند⬇️
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۵﴾
پس چون ماه هاى حرام سپرى شد مشركان را هر كجا يافتيد بكشيد و آنان را دستگير كنيد و به محاصره درآوريد و در هر كمينگاهى به كمين آنان بنشينيد پس اگر توبه كردند و نماز برپا داشتند و زكات دادند راه برايشان گشاده گردانيد زيرا خدا آمرزنده مهربان است
توضیح. ظاهرا مردم از محمد درخواست میکردند که اگر راستگو هستی بگو الله مارا بدون اراده خود مسلمان کند و محمد کذاب درمانده میشد و به این پاسخ بسنده میکرد " هرکه را بخواهد هدایت میکند"
نقد
چگونه است خدایی که میتواند بدون هیچ خون ریزی و درد و رنجی مردم را پیرو خود کند، این مهم را انجام نمیدهد
و میگوید خدا نمیخواهد" و در سوره ی دیگر همین الله از پیرو خودش میخواهد هرکس که الله را قبول نکند باید کشته شود!!!
آیا پیروی از چنین کتابی دیوانگی نیست؟
🟪دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
Parsquran
متن قرآن, سوره 42: الشورى, آیه 1 - آیه 53
حاء ميم. عين سين قاف. اين گونه خداى نيرومند حكيم به سوى تو و به سوى كسانى كه پيش از تو بودند وحى مى كند. آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن اوست و او بلندمرتبه
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🔴 امام علی: کودکان یتیم خردسال را تنها به خاطر نماز نخواندن کتک بزن، همانطور که فرزندان خودت را کتک میزنی!
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أدب اليتيم بما تؤدب منه ولدك واضربه مما تضرب منه ولدك.
ترجمه: امام علی فرمود: یتیم را ادب کن،همانطور که فرزندت را ادب میکنی، و او را بزن،همانگونه که فرزند خودت را میزنی.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۶-ص۴۷
📓حکم حدیث: موثق [مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۱-ص۸۳]
بر طبق حدیثی دیگر، یکی از مواردی که بواسطهی آن می توان کودک را کتک زد، امتناع کودک از خواندن نماز آن هم در سن ۷ سالگی است:
٦٥ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين ، واضربوهم إذا كانوا أبناء سبع سنين وفرقوا بينهم في المضاجع إذا كانوا أبناء عشر سنين.
ترجمه: پیامبر فرمود کودکانتان را آنگاه که به سن هفت سالگی رسیدند به نماز فرمان دهید و در هفت سالگی آنها را (به خاطر ترک آن) بزنید و هنگامی که به ده سالگی رسیدند، جای خوابشان را جدا کنید.
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۴-ص۹۸
🖋بر اساس همین دست روایات، علامه حلی و بسیاری از فقهای نامی عالم تشیع چنین فتوا داده اند:
إذا بلغ الطفل سبع سنين، كان على أبيه أن يعلمه الطهارة والصلاة، ويعلمه الجماعة وحضورها ليعتادها، لحصول التمييز للصبي في هذا السن.
وإذا بلغ عشر ضرب عليها، وإن كانت غير واجبة، لما فيه من اللطف، وهو الاعتياد والتمرين، ولقوله عليه السلام: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. وكذا يفعل ولي الصبي ووصيه، وقال الصادق عليه السلام: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، فإنا نأمر أولادنا بالصلاة وهم أبناء خمس، ونضربهم عليها وهم أبناء سبع
ترجمه: هنگامی که کودک به هفت سالگی رسید،پدرش باید طهارت و نماز رو به او بیاموزد.همچنین نماز جماعت، و حضور کودک در آن و عادت دادن وی به آن برای حصول قدرت تشخیص خوب و بد در آن سن.و هنگامی که به ده سالگی رسید به خاطر (ترک) آن،وی را بزند و اگر(نماز) بر او واجب نبود،باز هم(این عمل) خالی از لطف نیست و (لطف آن) عادت دادن و تمرین است. از همین روی او(امام صادق) فرموده که: کودکانتان را وقتی به ۷ سالگی رسیدند به نماز فرمان دهید و هنگامی که به ۱۰ سالگی رسیدند آنها را به خاطر آن(ترک نماز) بزنید و جای خوابشان را جدا کنید.ولی نوجوان و وصی او نیز به همین شکل عمل کند، چنانکه امام صادق فرمود: فرزندانتان را هنگامی که به هفت سالگی رسیدند به اقامه ی نماز امر کنید و وقتی به ده سالگی رسیدند به خاطر(ترک) آن آنها را بزنید؛چرا که ما امر شدیم که کودکانمان را هنگامی که به ۵ سالگی رسیدند به اقامه ی نماز امر کنیم و هنگامی که به هفت سالگی رسیدند به خاطر (ترک) آن آنها را بزنیم.
📓نهاية الإحكام(العلامة الحلي)-ج۲-ص۱۵۸
🖋 ناگفته نماند که علی حتی دست کودکان را به جرم دزدی قطع میکرد (بخوانید).
به راستی چگونه می توان شخصیتی را که دست کودک را قطع میکند و حتی از کتک زدن کودک یتیم ۷ ساله (آن هم به خاطر امتناع کودک از نماز خواندن) هم ابایی ندارد، معصوم و مظلوم دانست؟؟؟ قضاوت با خوانندگان.
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أدب اليتيم بما تؤدب منه ولدك واضربه مما تضرب منه ولدك.
ترجمه: امام علی فرمود: یتیم را ادب کن،همانطور که فرزندت را ادب میکنی، و او را بزن،همانگونه که فرزند خودت را میزنی.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۶-ص۴۷
📓حکم حدیث: موثق [مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۱-ص۸۳]
بر طبق حدیثی دیگر، یکی از مواردی که بواسطهی آن می توان کودک را کتک زد، امتناع کودک از خواندن نماز آن هم در سن ۷ سالگی است:
٦٥ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين ، واضربوهم إذا كانوا أبناء سبع سنين وفرقوا بينهم في المضاجع إذا كانوا أبناء عشر سنين.
ترجمه: پیامبر فرمود کودکانتان را آنگاه که به سن هفت سالگی رسیدند به نماز فرمان دهید و در هفت سالگی آنها را (به خاطر ترک آن) بزنید و هنگامی که به ده سالگی رسیدند، جای خوابشان را جدا کنید.
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۴-ص۹۸
🖋بر اساس همین دست روایات، علامه حلی و بسیاری از فقهای نامی عالم تشیع چنین فتوا داده اند:
إذا بلغ الطفل سبع سنين، كان على أبيه أن يعلمه الطهارة والصلاة، ويعلمه الجماعة وحضورها ليعتادها، لحصول التمييز للصبي في هذا السن.
وإذا بلغ عشر ضرب عليها، وإن كانت غير واجبة، لما فيه من اللطف، وهو الاعتياد والتمرين، ولقوله عليه السلام: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. وكذا يفعل ولي الصبي ووصيه، وقال الصادق عليه السلام: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، فإنا نأمر أولادنا بالصلاة وهم أبناء خمس، ونضربهم عليها وهم أبناء سبع
ترجمه: هنگامی که کودک به هفت سالگی رسید،پدرش باید طهارت و نماز رو به او بیاموزد.همچنین نماز جماعت، و حضور کودک در آن و عادت دادن وی به آن برای حصول قدرت تشخیص خوب و بد در آن سن.و هنگامی که به ده سالگی رسید به خاطر (ترک) آن،وی را بزند و اگر(نماز) بر او واجب نبود،باز هم(این عمل) خالی از لطف نیست و (لطف آن) عادت دادن و تمرین است. از همین روی او(امام صادق) فرموده که: کودکانتان را وقتی به ۷ سالگی رسیدند به نماز فرمان دهید و هنگامی که به ۱۰ سالگی رسیدند آنها را به خاطر آن(ترک نماز) بزنید و جای خوابشان را جدا کنید.ولی نوجوان و وصی او نیز به همین شکل عمل کند، چنانکه امام صادق فرمود: فرزندانتان را هنگامی که به هفت سالگی رسیدند به اقامه ی نماز امر کنید و وقتی به ده سالگی رسیدند به خاطر(ترک) آن آنها را بزنید؛چرا که ما امر شدیم که کودکانمان را هنگامی که به ۵ سالگی رسیدند به اقامه ی نماز امر کنیم و هنگامی که به هفت سالگی رسیدند به خاطر (ترک) آن آنها را بزنیم.
📓نهاية الإحكام(العلامة الحلي)-ج۲-ص۱۵۸
🖋 ناگفته نماند که علی حتی دست کودکان را به جرم دزدی قطع میکرد (بخوانید).
به راستی چگونه می توان شخصیتی را که دست کودک را قطع میکند و حتی از کتک زدن کودک یتیم ۷ ساله (آن هم به خاطر امتناع کودک از نماز خواندن) هم ابایی ندارد، معصوم و مظلوم دانست؟؟؟ قضاوت با خوانندگان.
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
💢پیامبر بی شخصیت و بیشعور مسلمین زنان را موجوداتی بی اراده و الت دست شیطان میداند که نشان از تفکرات ضدزن ایشان دارد:
======================
🔵970_و قوله صلی اللله علیه و سلم:أوثق سلاح ابلیس النساء
🔴پیامبر میگوید:محکمترین سلاح شیطان،زنانند..
======================
🚯 @ISLIE
======================
🔵970_و قوله صلی اللله علیه و سلم:أوثق سلاح ابلیس النساء
🔴پیامبر میگوید:محکمترین سلاح شیطان،زنانند..
======================
🚯 @ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🔴چرا عبدالله بن سعد بن ابی سرح( کاتب قرآن ) مرتد شد🔴
در ادامه ی بررسی چرایی مرتد شدن کاتب وحی به آیه ای از قرآن میرسیم که تلویحا به ابی سرح اشاره دارد. و ادعای نزول وحی به او را تکذیب میکند. عزیزان توجه داشته باشند و از خود سوال کنند ، اگر محمد کذاب نیست و به خداوند علیم وصل بوده است، چرا الله اورا قبل از واقعه خبر نکرده است؟ چرا الله میگذارد عبدالله هر چه میخواهد با قرآن انجام بدهد؟ و آن را به میل خود تغییر دهد؟
سپس آیه ای در مذمت او نازل کند؟؟
واقعا چقدر خدای کوچکی دارند این مسلمین. باهم میخوانیم ⬇️
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴿٩٣﴾
چه کسی ستمکارتر از کسی است که به خدا دروغ می بندد، یا می گوید: به من وحی شده؛ در حالی که چیزی به او وحی نشده است، و نیز کسی که بگوید: من به زودی مانند آنچه خدا نازل کرده نازل می کنم؟! ای کاش ستمکاران را هنگامی که در سختی ها و شداید مرگ اند ببینی در حالی که فرشتگان دست های خود را [به سوی آنان] گشوده [و فریاد می زنند] جانتان را بیرون کنید، امروز [که روز وارد شدن به جهان دیگر است] به سبب سخنانی که به ناحق درباره خدا می گفتید واز پذیرفتن آیات او تکبّر می کردید، به عذاب خوارکننده ای مجازات می شوید. (۹۳) سوره انعام
اما در تفسیر منسوب به اهل بیت شیعه ( البرهان) هم این واقعه تصدیق شده است
99-/3570 _2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ صَفْوَانَ،عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،كَانَ أَخاً لِعُثْمَانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ،قَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ أَسْلَمَ، وَ كَانَ لَهُ خَطٌّ حَسَنٌ،وَ كَانَ إِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)دَعَاهُ لِيَكْتُبَ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ [2]،فَكَانَ إِذَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَكْتُبُ:سَمِيعٌ عَلِيمٌ.وَ إِذَا قَالَ: وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ يَكْتُبُ
امام صادق شیعیان میگوید : ابی سرح خط نیکو داشت و ادیب بود . محمد میگفت سمیع بصیر ، او مینوشت سمیع علیم.
نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 453
🟪کانال دروغها و خرافات
@ISLIE
در ادامه ی بررسی چرایی مرتد شدن کاتب وحی به آیه ای از قرآن میرسیم که تلویحا به ابی سرح اشاره دارد. و ادعای نزول وحی به او را تکذیب میکند. عزیزان توجه داشته باشند و از خود سوال کنند ، اگر محمد کذاب نیست و به خداوند علیم وصل بوده است، چرا الله اورا قبل از واقعه خبر نکرده است؟ چرا الله میگذارد عبدالله هر چه میخواهد با قرآن انجام بدهد؟ و آن را به میل خود تغییر دهد؟
سپس آیه ای در مذمت او نازل کند؟؟
واقعا چقدر خدای کوچکی دارند این مسلمین. باهم میخوانیم ⬇️
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴿٩٣﴾
چه کسی ستمکارتر از کسی است که به خدا دروغ می بندد، یا می گوید: به من وحی شده؛ در حالی که چیزی به او وحی نشده است، و نیز کسی که بگوید: من به زودی مانند آنچه خدا نازل کرده نازل می کنم؟! ای کاش ستمکاران را هنگامی که در سختی ها و شداید مرگ اند ببینی در حالی که فرشتگان دست های خود را [به سوی آنان] گشوده [و فریاد می زنند] جانتان را بیرون کنید، امروز [که روز وارد شدن به جهان دیگر است] به سبب سخنانی که به ناحق درباره خدا می گفتید واز پذیرفتن آیات او تکبّر می کردید، به عذاب خوارکننده ای مجازات می شوید. (۹۳) سوره انعام
اما در تفسیر منسوب به اهل بیت شیعه ( البرهان) هم این واقعه تصدیق شده است
99-/3570 _2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ صَفْوَانَ،عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،كَانَ أَخاً لِعُثْمَانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ،قَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ أَسْلَمَ، وَ كَانَ لَهُ خَطٌّ حَسَنٌ،وَ كَانَ إِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)دَعَاهُ لِيَكْتُبَ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ [2]،فَكَانَ إِذَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَكْتُبُ:سَمِيعٌ عَلِيمٌ.وَ إِذَا قَالَ: وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ يَكْتُبُ
امام صادق شیعیان میگوید : ابی سرح خط نیکو داشت و ادیب بود . محمد میگفت سمیع بصیر ، او مینوشت سمیع علیم.
نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 453
🟪کانال دروغها و خرافات
@ISLIE
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🔴ابی سرح کاتب قرآن چگونه مرتد شد؟🔴
قَالُوا: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ، فَرُبّمَا أَمْلَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَيُكْتَبُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، فَيَقْرَأُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ: كَذَلِكَ اللهُ، وَيُقِرّهُ. وَافْتُتِنَ وَقَالَ: مَا يَدْرِي مُحَمّدٌ مَا يَقُولُ! إنّي لَأَكْتُبُ لَهُ مَا شِئْت، هَذَا الّذِي كَتَبْت يُوحَى إلَيّ كَمَا يُوحَى إلَى مُحَمّدٍ.
نام کتاب : مغازي الواقدي نویسنده : الواقدي جلد : 2 صفحه : 855
ابی سرح گفت : محمد نمیداند چه میگوید. من آیات را تغییر دادم و آنگونه که خودم خواستم کتابت میکردم و محمد هم میپذیرفت. سپس بین مردم گفت اگر بر محمد وحی میشود ، پس به من هم وحی میشود. اگر این کلام خداست چگونه است که من آیات را دگر گون میکنم و محمد هم قبول میکند؟
همین امر ظن ابی سرح را بر انگیخت که محمد کذاب است و پیامبر نیست. و این آیات هم کلام خداوند نیست و همین امر باعث شد او مرتد شود و محمد خون اورا مباح اعلام نماید
🟪کانال دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
قَالُوا: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ، فَرُبّمَا أَمْلَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَيُكْتَبُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، فَيَقْرَأُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ: كَذَلِكَ اللهُ، وَيُقِرّهُ. وَافْتُتِنَ وَقَالَ: مَا يَدْرِي مُحَمّدٌ مَا يَقُولُ! إنّي لَأَكْتُبُ لَهُ مَا شِئْت، هَذَا الّذِي كَتَبْت يُوحَى إلَيّ كَمَا يُوحَى إلَى مُحَمّدٍ.
نام کتاب : مغازي الواقدي نویسنده : الواقدي جلد : 2 صفحه : 855
ابی سرح گفت : محمد نمیداند چه میگوید. من آیات را تغییر دادم و آنگونه که خودم خواستم کتابت میکردم و محمد هم میپذیرفت. سپس بین مردم گفت اگر بر محمد وحی میشود ، پس به من هم وحی میشود. اگر این کلام خداست چگونه است که من آیات را دگر گون میکنم و محمد هم قبول میکند؟
همین امر ظن ابی سرح را بر انگیخت که محمد کذاب است و پیامبر نیست. و این آیات هم کلام خداوند نیست و همین امر باعث شد او مرتد شود و محمد خون اورا مباح اعلام نماید
🟪کانال دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
lib.efatwa.ir
کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
مغازي الواقدي - الواقدي -
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🔴عبدالله بن سعد ابی سرح کاتب قرآن در زمان زندگی محمد و نزول قرآن توسط محمد به کذاب بودن محمد پی میبرد و مرتد میشود⬇️🔴
عبد الله بن سعد بن أبی سرح از كاتبان وحی محمد بود. ماجرای او در كتب متعدد تفسير و حديث آمده است از جمله تفسير كشاف 44/2 :
كسيكه آيه ی "سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ" در مورد او نازل شده است عبدالله بن سعد بن أبی سرح قرشی است كه برای رسول الله كتابت (قرآن) می كرد وقتی كه محمد به او "سميعاً عليماً " را املا می كرد او "عليماً حكيماً" می نوشت و وقتی " عليماً حكيماً "را املاء می كرد او "غفوراً رحيماً" را می نوشت. پس وقتيكه آيه ی "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ﴿۱۲مومنون﴾" نازل شد عبدالله از تفصيل خلقت انسان تعجب كرد و گفت " تبارك الله أحسن الخالقين" پس محمد گفت همين را بنويس همينطور نازل شد. در نتيجه عبدالله شك كرد و گفت اگر محمد صادق است به منهم مثل او نازل می شود و اگر كاذب است منهم شبيه او گفتم. سپس از اسلام خارج شد و به مكه پيوست.
بدنبال اينكار محمد دستور قتل او را صادر كرد و در فتح مكه دستور داد كه چهار نفررا ( از جمله عبدالله) اگر به پرده ی خانه ی كعبه هم آويزان شده اند را بكشيد.عبدالله به عثمان برادر رضاعی اش پناهنده شد و عثمان در شرائط مناسب او را نزد محمد آورد و با وساطت عثمان اسلام آورد و محمد او را بخشيد.
الدر المنثور 282/7
این داستان تقریبا در همه کتب مسلمانان تایید شده
من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 324
تفسیر شیخ الفتوح رازی، ج 5، ص 7، 18،
فتوح البلدان، بلاذری، ص 383-384
اسلام شناسی، علی میرفطروس، ج1، چ 12، ص 42
تاریخ طبری ص 4، ص 1187- 1303
به اين واقعه دقت كنيد اين اتفاق يك شاهد عينی بر غير الهی بودن قرآن است. عبدالله قطعاتی را بجای قطعات املاء شده محمد می گذاشته است و محمد نمی فهميده است يا تأييد می كرده است. چه شاهدی واقعی تر از اين.جالب اينست كه اگر عبدالله در سمت كتابت قرآن می ماند موقعيت و ثروت و عزت بالایی را داشت ، اما اسلام را رها كرد علی رغم خطرات و از دست دادن موقعيت و خطر مرگ. اين نشان می دهد كه عبدالله واقعا به اين نتيجه رسيده بوده است كه محمد كاذب است و عبدالله شخص درستكاری بوده است كه مايل نبوده در فريبكاری محمد شركت كند علی رغم خطر مرگ برای خودش.
نكته ی قابل تأمل ديگر، رفتار محمد با اوست. اگر محمد واقعا صادق بود بايد به عبدالله امان می داد و با استدلال و كمك خدا او را قانع می كرد. اما بجای آن دستور قتل او را صادر كرد. اين دستور قتل، ضعف محمد را می رساند؛ چون محمد می دانسته كه عبدالله راست می گويد و به نيرنگ محمد پی برده و اگر كشته نشود آبروی او را می برد
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
عبد الله بن سعد بن أبی سرح از كاتبان وحی محمد بود. ماجرای او در كتب متعدد تفسير و حديث آمده است از جمله تفسير كشاف 44/2 :
كسيكه آيه ی "سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ" در مورد او نازل شده است عبدالله بن سعد بن أبی سرح قرشی است كه برای رسول الله كتابت (قرآن) می كرد وقتی كه محمد به او "سميعاً عليماً " را املا می كرد او "عليماً حكيماً" می نوشت و وقتی " عليماً حكيماً "را املاء می كرد او "غفوراً رحيماً" را می نوشت. پس وقتيكه آيه ی "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ﴿۱۲مومنون﴾" نازل شد عبدالله از تفصيل خلقت انسان تعجب كرد و گفت " تبارك الله أحسن الخالقين" پس محمد گفت همين را بنويس همينطور نازل شد. در نتيجه عبدالله شك كرد و گفت اگر محمد صادق است به منهم مثل او نازل می شود و اگر كاذب است منهم شبيه او گفتم. سپس از اسلام خارج شد و به مكه پيوست.
بدنبال اينكار محمد دستور قتل او را صادر كرد و در فتح مكه دستور داد كه چهار نفررا ( از جمله عبدالله) اگر به پرده ی خانه ی كعبه هم آويزان شده اند را بكشيد.عبدالله به عثمان برادر رضاعی اش پناهنده شد و عثمان در شرائط مناسب او را نزد محمد آورد و با وساطت عثمان اسلام آورد و محمد او را بخشيد.
الدر المنثور 282/7
این داستان تقریبا در همه کتب مسلمانان تایید شده
من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 324
تفسیر شیخ الفتوح رازی، ج 5، ص 7، 18،
فتوح البلدان، بلاذری، ص 383-384
اسلام شناسی، علی میرفطروس، ج1، چ 12، ص 42
تاریخ طبری ص 4، ص 1187- 1303
به اين واقعه دقت كنيد اين اتفاق يك شاهد عينی بر غير الهی بودن قرآن است. عبدالله قطعاتی را بجای قطعات املاء شده محمد می گذاشته است و محمد نمی فهميده است يا تأييد می كرده است. چه شاهدی واقعی تر از اين.جالب اينست كه اگر عبدالله در سمت كتابت قرآن می ماند موقعيت و ثروت و عزت بالایی را داشت ، اما اسلام را رها كرد علی رغم خطرات و از دست دادن موقعيت و خطر مرگ. اين نشان می دهد كه عبدالله واقعا به اين نتيجه رسيده بوده است كه محمد كاذب است و عبدالله شخص درستكاری بوده است كه مايل نبوده در فريبكاری محمد شركت كند علی رغم خطر مرگ برای خودش.
نكته ی قابل تأمل ديگر، رفتار محمد با اوست. اگر محمد واقعا صادق بود بايد به عبدالله امان می داد و با استدلال و كمك خدا او را قانع می كرد. اما بجای آن دستور قتل او را صادر كرد. اين دستور قتل، ضعف محمد را می رساند؛ چون محمد می دانسته كه عبدالله راست می گويد و به نيرنگ محمد پی برده و اگر كشته نشود آبروی او را می برد
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
@ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 جنایات اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان (۸) ▪️در جنگ مصیخ٬ فرمانده ی سپاه مسلمین (خالد بم ولید) شبانگاه از سه جهت بر لشکر ایرانیان شبیخون می زند و آنان را سلاخی می کند.علی بن ابیطالب (امام اول شیعیان) نیز دختر یکی از فرماندهان سپاه ایرانیان را به عنوان کنیز…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 جنایات اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان (۹)
▪️قابل توجه مالهکشان اسلامی که میگویند ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند!
آخوند مرتضی جزایری (شاگرد علامه طباطبایی و از مؤسسان مجلۀ مکتب اسلام) ميگويد:
«اگر کسی تاریخ بعد از رسول الله را با دقت مراجعه بکند هیچ جز دزدی، بیشرفی، بیناموسی، آتشزدن و سوزاندن در این مجموعه نمیبیند. یعنی جنایاتی را خواهد دید که این جنایات بدون تردید چنگیز این کارها را نکرد؛
اینها تمام شهرها، تمام مملکت ایران را تا مرز جیحون همهجا را بعنوان اینکه مالک هستند و تمام مردم ایران برده آنها هستند تصرف کردند.
حاصل کار رسول الله این شد که مردمی وحشی منسجم شدند، و اینها توانستند که قدرتی برای غارت شوند؛ چون هیچ درک دیگری از جهان و تمدن و اخلاق نداشتند...»
#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
▪️قابل توجه مالهکشان اسلامی که میگویند ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند!
آخوند مرتضی جزایری (شاگرد علامه طباطبایی و از مؤسسان مجلۀ مکتب اسلام) ميگويد:
«اگر کسی تاریخ بعد از رسول الله را با دقت مراجعه بکند هیچ جز دزدی، بیشرفی، بیناموسی، آتشزدن و سوزاندن در این مجموعه نمیبیند. یعنی جنایاتی را خواهد دید که این جنایات بدون تردید چنگیز این کارها را نکرد؛
اینها تمام شهرها، تمام مملکت ایران را تا مرز جیحون همهجا را بعنوان اینکه مالک هستند و تمام مردم ایران برده آنها هستند تصرف کردند.
حاصل کار رسول الله این شد که مردمی وحشی منسجم شدند، و اینها توانستند که قدرتی برای غارت شوند؛ چون هیچ درک دیگری از جهان و تمدن و اخلاق نداشتند...»
#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
⚜️ دروغها و خرافات اسلام ⚜️
♻️ سلسله کنفرانسهای تاریخی
🔅 موضوع: جنگ و خشونت در جوامع پیش از تاریخ
📆 چهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰
⏰ ساعت ۲۲:۳۰
👤 جناب امیر
🆔 telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
@islie @khod2 @ktyab @Evolution_ir
♻️ سلسله کنفرانسهای تاریخی
🔅 موضوع: جنگ و خشونت در جوامع پیش از تاریخ
📆 چهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰
⏰ ساعت ۲۲:۳۰
👤 جناب امیر
🆔 telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
@islie @khod2 @ktyab @Evolution_ir