♨️ همچنین علی ابن ابی طالب در این نامه خیلی واضح و روشن بیان می کند که امام و خلیفه به وسیله شوری انتخاب میشود ، و هیچگونه نصی از طرف الله در این زمینه وجود ندارد .♨️
🖊__ بنابراین امام کسی است که خود مردم آن را انتخاب کنند، چنین شخصی شایسته است که امام نامیده شود و الا خیر
🔵 زیرا امامت اگر از جانب خدا می بود از علی ابن ابی طالب ساقط نمی شد چه مردم ایشان را انتخاب می کردند و چه نمی کردند.
همانطور که مشاهده میکنید علی ابن ابی طالب خیلی روشن بیان میکند که ھرکس را که مردم امام تعیین کنند شایسته است و خود را امام نمیداند
🔴 اقرار علی ابن ابی طالب در نھج البلاغه ، که با مطلب دیگری صریحتر و واضحتر از مطلب قبلی دارد، در نامه ششم نھج البلاغه اینگونه گفته ⬇️
@islie
🖊__ بنابراین امام کسی است که خود مردم آن را انتخاب کنند، چنین شخصی شایسته است که امام نامیده شود و الا خیر
🔵 زیرا امامت اگر از جانب خدا می بود از علی ابن ابی طالب ساقط نمی شد چه مردم ایشان را انتخاب می کردند و چه نمی کردند.
همانطور که مشاهده میکنید علی ابن ابی طالب خیلی روشن بیان میکند که ھرکس را که مردم امام تعیین کنند شایسته است و خود را امام نمیداند
🔴 اقرار علی ابن ابی طالب در نھج البلاغه ، که با مطلب دیگری صریحتر و واضحتر از مطلب قبلی دارد، در نامه ششم نھج البلاغه اینگونه گفته ⬇️
@islie
Telegram
در این مورد هم امام علی همین منوال را برای فرزنش پذیرفته و انتخاب را به عهده مردم گذاشته
🔥 #کنفسیوس| "آنچه برای خود نمیپسندی برای دیگران هم مپسند."🔥
📓 برگرفته از کتاب "منتخبات" این فیلسوف چینی ۴۷۹ ــ ۵۵۱ سال قبل از میلاد
ترجمه 💾 اسکن ⬇️
🔴 مردم در زمان خلافت علی پس از ضربه خوردن آن حضرت بر علی وارد شدند و پرسیدند: ای امیر المومنان، به ما خبر ده که اگر ترا از دست دادیم، و خدا کند که از دستت ندهیم ، آیا با حسن فرزندت بیعت کنیم؟
علی فرمود من نه به شما امر میکنم که بیعت کنید و نه شما را از اینکار نهی مینمایم .
شما بکار خود بیناترید. 🔴
@islie
🔥 #کنفسیوس| "آنچه برای خود نمیپسندی برای دیگران هم مپسند."🔥
📓 برگرفته از کتاب "منتخبات" این فیلسوف چینی ۴۷۹ ــ ۵۵۱ سال قبل از میلاد
ترجمه 💾 اسکن ⬇️
🔴 مردم در زمان خلافت علی پس از ضربه خوردن آن حضرت بر علی وارد شدند و پرسیدند: ای امیر المومنان، به ما خبر ده که اگر ترا از دست دادیم، و خدا کند که از دستت ندهیم ، آیا با حسن فرزندت بیعت کنیم؟
علی فرمود من نه به شما امر میکنم که بیعت کنید و نه شما را از اینکار نهی مینمایم .
شما بکار خود بیناترید. 🔴
@islie
Telegram
attach 📎
🔸تاریخ اسلام
(کمک یهودیها به محمد)
محمد در چهل سالگی (۶۰۹ میلادی) ادعای پیغمبری کرد ولی با مخالفت اقوام مختلف عرب حتى طایفه قریش مواجه گردید. در مدت اقامت محمد در مکه آیاتی از او صادر شد بنام آیات مکی که بیشتر در جهت وادار کردن مردم به ترک بت پرستی و قبول خدای یکتا تماما با بیان ملایم و با محبت حاکی از ندای برادری، برابری، عدل، انصاف امر به معروف و نهی از منکر و مدارا کردن با پیروان سایر ادیان است.
ادامه مطلب 🔻
https://telegra.ph/تاریخ-اسلام-12-02
@islie
(کمک یهودیها به محمد)
محمد در چهل سالگی (۶۰۹ میلادی) ادعای پیغمبری کرد ولی با مخالفت اقوام مختلف عرب حتى طایفه قریش مواجه گردید. در مدت اقامت محمد در مکه آیاتی از او صادر شد بنام آیات مکی که بیشتر در جهت وادار کردن مردم به ترک بت پرستی و قبول خدای یکتا تماما با بیان ملایم و با محبت حاکی از ندای برادری، برابری، عدل، انصاف امر به معروف و نهی از منکر و مدارا کردن با پیروان سایر ادیان است.
ادامه مطلب 🔻
https://telegra.ph/تاریخ-اسلام-12-02
@islie
Telegraph
تاریخ اسلام
(کمک یهودیها به محمد) محمد در چهل سالگی (۶۰۹ میلادی) ادعای پیغمبری کرد ولی با مخالفت اقوام مختلف عرب حتى طایفه قریش مواجه گردید. در مدت اقامت محمد در مکه آیاتی از او صادر شد بنام آیات مکی که بیشتر در جهت وادار کردن مردم به ترک بت پرستی و قبول خدای یکتا تماما…
🔸سخنان خمینی در تأیید کشتارهای امام علی
⚡آنها که میگویند اسلام نباید آدمکشی بکند، اینها نمیفهمند که این یک رحمت بزرگ است.
ائمه ما همه جُندی بودهاند، همه جنگی بودهاند و دشمنان را میکشتند.
🏷سخنرانی خمینی در سالروز مرگ محمد پیامبر اسلام ۳۰ آذر ۶۳
⚡️روز خوارج، روزی است که امیرالمؤمنین (علی) شمشیرش را کشید و این فاسدها را درو کرد و تمامشان را کشت، آن روز واقعا یوم الله بود.
🏷سخنان خمینی در مدرسه فیضیه قم ۱۷ شهریور ۱۳۵۸
@islie
⚡آنها که میگویند اسلام نباید آدمکشی بکند، اینها نمیفهمند که این یک رحمت بزرگ است.
ائمه ما همه جُندی بودهاند، همه جنگی بودهاند و دشمنان را میکشتند.
🏷سخنرانی خمینی در سالروز مرگ محمد پیامبر اسلام ۳۰ آذر ۶۳
⚡️روز خوارج، روزی است که امیرالمؤمنین (علی) شمشیرش را کشید و این فاسدها را درو کرد و تمامشان را کشت، آن روز واقعا یوم الله بود.
🏷سخنان خمینی در مدرسه فیضیه قم ۱۷ شهریور ۱۳۵۸
@islie
🔸تعصب چیست؟
اما "تعصب" چیست ؟
فرض کنید دوستی از شما درباره خرید اتومبیل مشورت بخواهد و شما یک اتومبیل خاص را به او معرفی کنید و شرحی از خوبیهای آن ماشین برای دوست خود بگویید و به او برای خرید آن ماشین اصرار کنید و اوهم آن را بخرد.شما دوست ندارید که مشکلی برای آن اتومبیل پیش بیاید چرا که فکر میکنید اگر ایرادی در اتومبیل کشف شود دوست شما ، شما را فاقد دانش درباره اتومبیل خواهد دانست و ممکن است بار بعد دیگر از شما مشورت نخواهد البته نفس مشورت خواستن چندان مهم نیست مهم اینست که شما دیگر در ذهن دوستان " مقام " قبلی را که در اینجا همان واجد شرایط بودن برای مشورت است از دست خواهید داد. ای بسا که اگر اشکالی هم برای اتومبیل پیش آید شما سعی می کنید آنرا کوچک جلوه دهید یا تقصیر شرایط خاص بیندازید. مثلا بگوییداین اشکال مربوط به بی توجهی دارنده قبلی این اتومبیل است و این نوع ماشین ، معمولا دمار چنین اشکالی نمی شود. در این حالت شما که پیش از این نسبت به این ماشین حس خاصی نداشتید اکنون دوست ندارید که عیبی در آن ببینید. منظور، عیب ، در طراحی و ساختار و اجناس به کار رفته در آن است .
یعنی عیبی که بتوان بطور کلی به آن مدل از اتومبیل نسبت داد. نه عیبی که بی توجهی یک مصرف کننده در آن ایجاد کرده باشد .
#مغلطههای_روحانیون
📕قسمت پنجم
@islie
اما "تعصب" چیست ؟
فرض کنید دوستی از شما درباره خرید اتومبیل مشورت بخواهد و شما یک اتومبیل خاص را به او معرفی کنید و شرحی از خوبیهای آن ماشین برای دوست خود بگویید و به او برای خرید آن ماشین اصرار کنید و اوهم آن را بخرد.شما دوست ندارید که مشکلی برای آن اتومبیل پیش بیاید چرا که فکر میکنید اگر ایرادی در اتومبیل کشف شود دوست شما ، شما را فاقد دانش درباره اتومبیل خواهد دانست و ممکن است بار بعد دیگر از شما مشورت نخواهد البته نفس مشورت خواستن چندان مهم نیست مهم اینست که شما دیگر در ذهن دوستان " مقام " قبلی را که در اینجا همان واجد شرایط بودن برای مشورت است از دست خواهید داد. ای بسا که اگر اشکالی هم برای اتومبیل پیش آید شما سعی می کنید آنرا کوچک جلوه دهید یا تقصیر شرایط خاص بیندازید. مثلا بگوییداین اشکال مربوط به بی توجهی دارنده قبلی این اتومبیل است و این نوع ماشین ، معمولا دمار چنین اشکالی نمی شود. در این حالت شما که پیش از این نسبت به این ماشین حس خاصی نداشتید اکنون دوست ندارید که عیبی در آن ببینید. منظور، عیب ، در طراحی و ساختار و اجناس به کار رفته در آن است .
یعنی عیبی که بتوان بطور کلی به آن مدل از اتومبیل نسبت داد. نه عیبی که بی توجهی یک مصرف کننده در آن ایجاد کرده باشد .
#مغلطههای_روحانیون
📕قسمت پنجم
@islie
ﺑﺮﺧﯽ از ﭘﺎﺳﺦها را ﻣﯽداﻧﻢ و دارای
اﻋﺘﻘﺎدات ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ و درﺟﺎت ناهمگنی از
ﻗﻄﻌﯿﺖ درﺑﺎره ﭼﯿﺰهای ﻣﺨﺘﻠﻒ هستم،
وﻟﯽ ﺑﻪ هیچ رو ﯾﻘﯿﻦ کاملی ﻧﺪاﺷﺘﻪ و
ﭼﯿﺰهای ﺑﺴﯿﺎری اﺳﺖ ﮐﻪ اصلا ﭼﯿﺰی
درﺑﺎره آنها ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﺮا اﻧﺴﺎنها
وﺟﻮد دارﻧﺪ، از هر ﺟﻨﺒﻪای ﮐﻪ آن را ﺗﺼﻮر
ﮐﻨﯿﻢ. ﻣﻦ ﻧﺎﭼﺎر ﻧﯿﺴﺘﻢ ﭘﺎﺳﺦ آن را ﺑﺪاﻧﻢ.
ﻣﻦ از ﻧﺪاﻧﺴﺘﻦ اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ، از
ﺑﻮدن در ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرگ ﭘﺮ راز و رﻣﺰ
ﺑﺪون داﺷﺘﻦ هدفی اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﺪارم و
اﯾﻦ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﭼﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻢ
ﺑﮕﻮﯾﻢ. اﯾﻦ ﻣﺮا ﻧﻤﯽﺗﺮﺳﺎﻧﺪ.
~ رﯾﭽﺎرد ﻓﯿﻨﻤﻦ
ﺑﺮﻧﺪه ﻧﻮﺑﻞ ﻓﯿﺰﯾﮏ
@islie
اﻋﺘﻘﺎدات ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ و درﺟﺎت ناهمگنی از
ﻗﻄﻌﯿﺖ درﺑﺎره ﭼﯿﺰهای ﻣﺨﺘﻠﻒ هستم،
وﻟﯽ ﺑﻪ هیچ رو ﯾﻘﯿﻦ کاملی ﻧﺪاﺷﺘﻪ و
ﭼﯿﺰهای ﺑﺴﯿﺎری اﺳﺖ ﮐﻪ اصلا ﭼﯿﺰی
درﺑﺎره آنها ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﺮا اﻧﺴﺎنها
وﺟﻮد دارﻧﺪ، از هر ﺟﻨﺒﻪای ﮐﻪ آن را ﺗﺼﻮر
ﮐﻨﯿﻢ. ﻣﻦ ﻧﺎﭼﺎر ﻧﯿﺴﺘﻢ ﭘﺎﺳﺦ آن را ﺑﺪاﻧﻢ.
ﻣﻦ از ﻧﺪاﻧﺴﺘﻦ اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ، از
ﺑﻮدن در ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرگ ﭘﺮ راز و رﻣﺰ
ﺑﺪون داﺷﺘﻦ هدفی اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﺪارم و
اﯾﻦ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﭼﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻢ
ﺑﮕﻮﯾﻢ. اﯾﻦ ﻣﺮا ﻧﻤﯽﺗﺮﺳﺎﻧﺪ.
~ رﯾﭽﺎرد ﻓﯿﻨﻤﻦ
ﺑﺮﻧﺪه ﻧﻮﺑﻞ ﻓﯿﺰﯾﮏ
@islie
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آرمين نوابى: قرص زهرآگين اسلام
آرمین نوابی مؤسس و بنیانگذار انجمن و وب سایت جمهوری خداناباوری (Atheist Republic) و نویسنده کتاب چرا خدا وجود ندارد در مورد اسلام توضیح میدهد.
برگردان و زیرنویس : هدیه
@islie
آرمین نوابی مؤسس و بنیانگذار انجمن و وب سایت جمهوری خداناباوری (Atheist Republic) و نویسنده کتاب چرا خدا وجود ندارد در مورد اسلام توضیح میدهد.
برگردان و زیرنویس : هدیه
@islie
🔸روحانیت صلاحیت حکومت ندارند
در دنیای پیچیده امروز و در تمدن کنونی با اجرای احکام و اصول دین هرگز نمیتوان جامعه را اداره کرد. در دین بزرگ خاورمیانهای — یهودیت و اسلام — در واقع دینهای قبیلهای هستند و بنیاد گذاران آنان نیز بیشتر به قوم، قبیله و سرزمین محدود خود نظر داشتهاند.
طبقه روحانی در ایران با استناد به دین اسلام و شریعت آن هرگز نمیتواند صلاحیت حکومت بر یک کشور را داشته باشد. بسیاری از احکام و دستورهای دینی با علم، دانش و فرهنگ امروز بشر برخورد شدید دارند.
بسیاری از روحانیان جهان از جمله ایران که به مقام رهبری دینی، دولتی و سیاسی دست یافتهاند در عمل ثابت کردهاند آنها در جستجوی قدرت و ثروت بودهاند و از دین و مذهب به عنوان ابزار کار یا وسیلهای برای رسیدن به هدفهای ویژه خود سود بردهاند.
دین و مذهب امری فردی، شخصی، و وجدانی است، در دینهای تک خدایی مؤمن آفریننده خویش را ناظر و داور اعمالش میداند. حکومت دینی هرگز نمیتواند با حکومت ملی، گروهی یا دسته جمعی سازش داشته باشد، زیرا در حکومت دینی فقط رهبران دین زمامداران و در حکومت ملی جامعه با رأی اکثریت مردم اداره میشود، در حکومت دینی رهبران از سوی طبقه ویژه خود انتخاب میشوند و سایر طبقات جامعه در این میان نقشی ندارند، در حکومت ملی رهبران از میان تمامی طبقات جامعه بر میخیزند و با رأی مردم برگزیده میشوند. اگر به یکی از تعریفهای دموکراسی توجه کنیم و آن را حکومت اکثریت با حفظ حقوق اقلیت بدانیم به روشنی پی میبریم که حکومت روحانیان «گروه بسیار کوچکی از جامعه» هرگز نمیتواند نماینده حکومت مردم باشد، طبقه روحانی با توجه به منافع ویژه خود هرگز به منافع تمامی مردم و کل جامعه علاقه مند نیست و هرگز نمیتواند علاقهای به حکومت اکثریت براساس رأی مردم داشته باشد. در دورانهایی از تاریخ کشور ما که طبقه روحانی در جامعه بسیار نیرومند بوده و یا حکومت و دولت را در اختیار داشته است مردم میهن ما با بدترین و دردناکترین بی عدالتیها روبرو شدهاند تاریخ ایران از حکومت دین و مذهب و آثار هراسناک آن نمونههای بسیار دارد.
برای نمونه میتوان پیامدهای رسمی شدن دین زرتشت در دوران ساسانیان و رسمی شدن مذهب شیعه در دوران صفویان را نام برد که در هر دو مورد کشور ما به یکی از سیاه ترین دورانهای تاریخ خود تبدیل گردید.
~ دکتر احمد ایرانی
@islie
در دنیای پیچیده امروز و در تمدن کنونی با اجرای احکام و اصول دین هرگز نمیتوان جامعه را اداره کرد. در دین بزرگ خاورمیانهای — یهودیت و اسلام — در واقع دینهای قبیلهای هستند و بنیاد گذاران آنان نیز بیشتر به قوم، قبیله و سرزمین محدود خود نظر داشتهاند.
طبقه روحانی در ایران با استناد به دین اسلام و شریعت آن هرگز نمیتواند صلاحیت حکومت بر یک کشور را داشته باشد. بسیاری از احکام و دستورهای دینی با علم، دانش و فرهنگ امروز بشر برخورد شدید دارند.
بسیاری از روحانیان جهان از جمله ایران که به مقام رهبری دینی، دولتی و سیاسی دست یافتهاند در عمل ثابت کردهاند آنها در جستجوی قدرت و ثروت بودهاند و از دین و مذهب به عنوان ابزار کار یا وسیلهای برای رسیدن به هدفهای ویژه خود سود بردهاند.
دین و مذهب امری فردی، شخصی، و وجدانی است، در دینهای تک خدایی مؤمن آفریننده خویش را ناظر و داور اعمالش میداند. حکومت دینی هرگز نمیتواند با حکومت ملی، گروهی یا دسته جمعی سازش داشته باشد، زیرا در حکومت دینی فقط رهبران دین زمامداران و در حکومت ملی جامعه با رأی اکثریت مردم اداره میشود، در حکومت دینی رهبران از سوی طبقه ویژه خود انتخاب میشوند و سایر طبقات جامعه در این میان نقشی ندارند، در حکومت ملی رهبران از میان تمامی طبقات جامعه بر میخیزند و با رأی مردم برگزیده میشوند. اگر به یکی از تعریفهای دموکراسی توجه کنیم و آن را حکومت اکثریت با حفظ حقوق اقلیت بدانیم به روشنی پی میبریم که حکومت روحانیان «گروه بسیار کوچکی از جامعه» هرگز نمیتواند نماینده حکومت مردم باشد، طبقه روحانی با توجه به منافع ویژه خود هرگز به منافع تمامی مردم و کل جامعه علاقه مند نیست و هرگز نمیتواند علاقهای به حکومت اکثریت براساس رأی مردم داشته باشد. در دورانهایی از تاریخ کشور ما که طبقه روحانی در جامعه بسیار نیرومند بوده و یا حکومت و دولت را در اختیار داشته است مردم میهن ما با بدترین و دردناکترین بی عدالتیها روبرو شدهاند تاریخ ایران از حکومت دین و مذهب و آثار هراسناک آن نمونههای بسیار دارد.
برای نمونه میتوان پیامدهای رسمی شدن دین زرتشت در دوران ساسانیان و رسمی شدن مذهب شیعه در دوران صفویان را نام برد که در هر دو مورد کشور ما به یکی از سیاه ترین دورانهای تاریخ خود تبدیل گردید.
~ دکتر احمد ایرانی
@islie
🔸تعصب چیست ؟
اگر شما بجای اینکه آن اتومبیل را کاملا خوب توصیف کنید به دوست خود می گفتید که فلان خوبیها را از این اتومبیل دیده اید و نظر کلی را به خود او واگذار می کردید، دیگر جایگاه خور را در ذهن او متصل به کیفیت آن اتومبیل
نمی دیدید و هر مشکلی را هم که در مورد ماشین کشف می شد بعنوان یک واقعیت و بدون مقاومت می پذیرفتید.
اگر بجای اینکه بگوییم فلان رستوران خیلی خوب است فقط واقعیت مشاهده شده خود را اشاره کنیم مثلا اینکه دفعات محدودی که به آن رستوران مراجعه کرده ایم فلان غذایش باب طبع ما بوده است ، دیگر نگران اظهتر نظر کسانی که با توجه به این حرف ما به آن رستوران مراجعه می کنند نخواهیم بود.
اگر یک سیاستمدار رابطور کلی " بد" توصیف نکنیم و خود را مخالف مطلق او معرفی نکنیم ، آنگاه دیگر با شنیدن یک حرف مثبت درباره یک عملکرد مثبت آن سیاستمدار سعی در انکار و یا بی ارزش نشان دادن آن عمل ، پیش از بررسی صحت و سقم خبر و به رخ کشیدن دوباره و دوباره بدیهای او نخواهیم کرد تا به این وسیله ثابت کنیم از سر نادانی نیست که با او مخالفیم بلکه او واقعا و بطور مطلق " بد " است .
به این ترتیب همانطور که موقع انتخاب یک کالا سعی میکنیم از معیارهایی که برای انتخاب آن کالا آموخته ایم استفاده کنیم و برای قضاوت در مورد آن سیاستمدار و مثلا رای دادن یا ندادن به او هم از معیارهای مربوط به ارزیابی عملکرد و لیاقت یک سیاستمدار که در ذهن خود داریم استفاده خواهیم کرد.
#مغلطههای_روحانیون
📘قسمت ششم
@islie
اگر شما بجای اینکه آن اتومبیل را کاملا خوب توصیف کنید به دوست خود می گفتید که فلان خوبیها را از این اتومبیل دیده اید و نظر کلی را به خود او واگذار می کردید، دیگر جایگاه خور را در ذهن او متصل به کیفیت آن اتومبیل
نمی دیدید و هر مشکلی را هم که در مورد ماشین کشف می شد بعنوان یک واقعیت و بدون مقاومت می پذیرفتید.
اگر بجای اینکه بگوییم فلان رستوران خیلی خوب است فقط واقعیت مشاهده شده خود را اشاره کنیم مثلا اینکه دفعات محدودی که به آن رستوران مراجعه کرده ایم فلان غذایش باب طبع ما بوده است ، دیگر نگران اظهتر نظر کسانی که با توجه به این حرف ما به آن رستوران مراجعه می کنند نخواهیم بود.
اگر یک سیاستمدار رابطور کلی " بد" توصیف نکنیم و خود را مخالف مطلق او معرفی نکنیم ، آنگاه دیگر با شنیدن یک حرف مثبت درباره یک عملکرد مثبت آن سیاستمدار سعی در انکار و یا بی ارزش نشان دادن آن عمل ، پیش از بررسی صحت و سقم خبر و به رخ کشیدن دوباره و دوباره بدیهای او نخواهیم کرد تا به این وسیله ثابت کنیم از سر نادانی نیست که با او مخالفیم بلکه او واقعا و بطور مطلق " بد " است .
به این ترتیب همانطور که موقع انتخاب یک کالا سعی میکنیم از معیارهایی که برای انتخاب آن کالا آموخته ایم استفاده کنیم و برای قضاوت در مورد آن سیاستمدار و مثلا رای دادن یا ندادن به او هم از معیارهای مربوط به ارزیابی عملکرد و لیاقت یک سیاستمدار که در ذهن خود داریم استفاده خواهیم کرد.
#مغلطههای_روحانیون
📘قسمت ششم
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳امام موسی کاظم میگوید;امام حسن و امام حسین پشت سر مروان نماز میخواندند
(مروان بن حکم وزق و فحاش به علی بن ابی طالب بوده)
📓تفصیل وسائل الشیعه
🔖مقاله👇
Ⓜ️ https://t.me/iranmaa1/2473
@islie
👳امام موسی کاظم میگوید;امام حسن و امام حسین پشت سر مروان نماز میخواندند
(مروان بن حکم وزق و فحاش به علی بن ابی طالب بوده)
📓تفصیل وسائل الشیعه
🔖مقاله👇
Ⓜ️ https://t.me/iranmaa1/2473
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳🏿♂امام علی به عمروعاص گفت:
📢;یابن النابغه أنت طلیق دبرک أیام عمرک...
📣ای پسر نابغه تو در روزگار زندگی ات آزاد شده ماتحتت(ک.و.ن) هستی
📓الأربعین فی حب أمیر المؤمنین
@islie
👳🏿♂امام علی به عمروعاص گفت:
📢;یابن النابغه أنت طلیق دبرک أیام عمرک...
📣ای پسر نابغه تو در روزگار زندگی ات آزاد شده ماتحتت(ک.و.ن) هستی
📓الأربعین فی حب أمیر المؤمنین
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳🏿♂پیامبر شترچرون به معاویه گفت:
📢رب یوم لأمتی من معاویه ذی الأستاه
📣چه روز هایی در پیش است برای امت من از دست معاویه ماتحت(ک.و.ن) گشاد
📓شرح نهج البلاغة
@islie
👳🏿♂پیامبر شترچرون به معاویه گفت:
📢رب یوم لأمتی من معاویه ذی الأستاه
📣چه روز هایی در پیش است برای امت من از دست معاویه ماتحت(ک.و.ن) گشاد
📓شرح نهج البلاغة
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳🏿♂امام علی درباره مروان حکم گفت:
📢لو بایعنی بکفه لغدر بسبته
📣اگر او با دستش با من بیعت کند با ماتحتش(ک.و.ن) بیعتش را می شکند
📓نهج البلاغه خ 737
@islie
👳🏿♂امام علی درباره مروان حکم گفت:
📢لو بایعنی بکفه لغدر بسبته
📣اگر او با دستش با من بیعت کند با ماتحتش(ک.و.ن) بیعتش را می شکند
📓نهج البلاغه خ 737
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👧امام حسن عسکری در دعای قنوت میگه:
📢ابتز أمورنا معادن الأبن
📣امور ما اهل بیت را کسانی در دست گرفتند که منشأ 👈🏿همه ابنه ای ها هستند👉🏿
📓موسوعة الإمام العسکری
@islie
👧امام حسن عسکری در دعای قنوت میگه:
📢ابتز أمورنا معادن الأبن
📣امور ما اهل بیت را کسانی در دست گرفتند که منشأ 👈🏿همه ابنه ای ها هستند👉🏿
📓موسوعة الإمام العسکری
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👧امام حسن عسکری در دعای قنوت میگه:
📢ابتز أمورنا معادن الأبن
📣امور ما اهل بیت را کسانی در دست گرفتند که منشأ 👈🏿همه ابنه ای ها هستند👉🏿
📓مهج الدعوات و منهج العبادات
@islie
👧امام حسن عسکری در دعای قنوت میگه:
📢ابتز أمورنا معادن الأبن
📣امور ما اهل بیت را کسانی در دست گرفتند که منشأ 👈🏿همه ابنه ای ها هستند👉🏿
📓مهج الدعوات و منهج العبادات
@islie
#متحد_شوید
(دروغهاوخرافات اسلام) t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
کلوب شبانه t.me/joinchat/Cqcr_Du7ZRayXbUIT7w6Sg
تماس با ادمینها t.me/joinchat/BVWmmz39-QInzi-pLrztLQ
کتابخانه @ktyab
آرشیو @arkiv
(دروغهاوخرافات اسلام) t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
کلوب شبانه t.me/joinchat/Cqcr_Du7ZRayXbUIT7w6Sg
تماس با ادمینها t.me/joinchat/BVWmmz39-QInzi-pLrztLQ
کتابخانه @ktyab
آرشیو @arkiv
Telegram
به گروه جدید بپیوندید..
دروغها و خرافاتِ اسلام:
https://t.me/Islie_Group
https://t.me/Islie_Group
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳🏿♂امام علی درباره مروان حکم گفت:
📢ان له امرأه کعقب الکلب أنفها
📣مروان زنی دارد که بینی اش مثل ماتحت سگ(دم سگ) است
📓کامل بهایی 191
@islie
👳🏿♂امام علی درباره مروان حکم گفت:
📢ان له امرأه کعقب الکلب أنفها
📣مروان زنی دارد که بینی اش مثل ماتحت سگ(دم سگ) است
📓کامل بهایی 191
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳🏿♂زهیر بن قین و به نقلی امام حسین در به شمر گفتند:
📢یابننت البوال علی عقبیه
📣یعنی ای پسر زنی که به عقب بول می کرد
📌اگر زنی در قبل بلوغ سکس کند افضاء می شود و مجرای حیض و بول او یکی میشود زنی که چنین شود از عقب بول می کند
@islie
👳🏿♂زهیر بن قین و به نقلی امام حسین در به شمر گفتند:
📢یابننت البوال علی عقبیه
📣یعنی ای پسر زنی که به عقب بول می کرد
📌اگر زنی در قبل بلوغ سکس کند افضاء می شود و مجرای حیض و بول او یکی میشود زنی که چنین شود از عقب بول می کند
@islie
[R🅰DICAL CRITICISM]
👳🏿♂امام علی درباره أشعث و طرفداراان او فرمود:
📢هؤلاء الضیاطره
📣اینها ماتحت گشاد(ک.و.ن.گشاد) هستند !
📓بحار 34\319
@islie
👳🏿♂امام علی درباره أشعث و طرفداراان او فرمود:
📢هؤلاء الضیاطره
📣اینها ماتحت گشاد(ک.و.ن.گشاد) هستند !
📓بحار 34\319
@islie