دروغ‌ها و خرافات اسلام

⚜ نجوای عبدالمطلب با خدای کعبه اش

🔹 ساختن فضایل و کرامات در میان معتقدین به اُمورات ماورایی و مذهبی، ریشه ای دیرینه دارد. این قبیل سجایا، نه تنها شامل حال اَبنایِ برکشیدهٔ بزرگانِ مذهبیون مےشود ؛ بلکه به اماکن و ابزارِ این انسانها نیز خصایص ویژه مےبخشد.

🔸 در میان دین باوران ، با هر گرایش اعتقادی و طیف فکری ، کم نیستند مکانها ، زمانها ، ابزار ، آلات و ادواتی که مقدس پنداشته مےشوند و برای تبرّک و تیمّن مےتوان بدانان تمسک جُست.

🔹 چه کسی است که نداند میان مذهبیون شیعه ، «تربت حسین بن علی» چه وجاهتی دارد ، یا کدام بزرگوار است که غافل از حرمت «ماههای حرام» و نقش آن در تغلیظ دیه ، آنهم در قوانین جزایی و کیفری ما شود. چگونه مےتوان با روایات متعددی کنار آمد که «زیارت قبورِ امامانِ شیعه» را معادل چند بار حجِّ پیاده مےدانند ؛ و یا کَفَنی که نام ائمهٔ دارد و آیات قرآن ، تا چه میزان در کاهشِ فشارِ شبِ اولِ قبر موثر است. به این سیاهه مےتوان هفتاد که سهل است، هفتصد مَن کاغذِ سیاههٔ دیگر افزود.

🔸 این کرامات سازی ها و شعبده ها یک شبه برنخاسته و بوجود نیامده ؛ وقتی پدری صاحب فضیلت دروغین شناخته شود ، فرزندش نیز بدنبالِ حاصلی از میراثِ فضیلتِ ساخته شدهٔ پدر خواهد بود. عرضم را کوتاه کرده و نگاهی به یکی از این مکانهای مقدس خواهم داشت ، هر چند شرح مبسوط و مشروحی در اصالت این مکان ، در آینده ای نزدیک ، تقدیم علاقمندان خواهم نمود.

🔹 نام «کعبه» برای بسیاری از مردم نامی آشناست؛ عده ای به سویش خم و راست مےشوند و عمومی دیگر ، با صرف میلیاردها دلار، که صرف بیت آل سعود و مردم عربستان مےشود ، به دورش هفت بار مےگردند. چنین نبود اگر برای این خانهٔ چهار گوش فضیلتی ساخته نمےشد. در این متنِ کوتاه، نگاهی به یک داستانِ ساخته شدهٔ تاریخی خواهم داشت، و مابقی داستانها را به وقت دیگر و متنی پُر مایه تر واخواهم گذاشت.

🔸 ابن هشام در « سیره نبوی » ، شرح حال تصمیمِ حملهٔ ابرهه( که مسیحی بوده است) را جهت تخریب کعبه مےآورد. در این گزارشِ ابن هشام به نیکی مشخص است که ابتدا بزرگی و شیخوخیت عبدالمطلب به تصویر کشیده مےشود ، بنحوی که أبرهه تصمیم مےگیرد بخاطرش از تخت فرود آید و بر روی زمین بنشیند؛ سپس شترانش را بدو بازگرداند. در این میانه گفتگویی میان عبدالمطلب و خدایش صورت مےپذیرد که شایان توجه و دقت است.

🔹 ابن هشام مےآورد که ، " آنگاه عبدالمطلّب برخاست و حلقهٔ درِ کعبه را در دست گرفت و همراه با چند نفر از قریشیان ( که البته نامی از آنها نمےبرد ، ولی احتمالا مےبایست از همان بزرگانِ تیره و طایفه هایِ قریش باشند که همگی بت پرست بوده اند) که با او به آنجا آمده بودند به درگاهِ الهی دعا مےکردند و از خداوند مےخواستند که علیه أبرهه و لشکریانش آنان را یاری دهد. عبدالمطلّب در حالی که حلقهٔ در کعبه را در دست داشت ، گفت:

لاهُمّ إنّ العبد یمنع
رحله فامنع حِلالک

لا یغلبنّ صلیبهم
و مِحالُهُم غدواً محالک

ترجمه/

خداوندا ، بنده از داراییِ خانهٔ خویش حمایت مےکند ، و اینک تو نیز از خانهٔ خویش حمایت کن. تا صبح فردا «صلیب» آنان چیره نگردد ، که فردا مصافِ قدرتِ تو و آنان است."( سیره ابن هشام ، جلد اول ، ص۷۶)

🔸بدین گونه است که مےبینیم داستان عبدالمطلّب ، ابرهه و أبابیل ساخته مےشود تا نشان دهد ، الله ، نگه دار خانه اش هست ؛ حرمت و احترام بالایی دارد و مورد تایید الله است.این داستان غیر مستند و غیر عقلایی ساخته مےشود، بعنوان سوره و آیهٔ مقدس قرآنی در مےآید و با آب و تاب گزارش شده و تعریف مےگردد. اما هیچگاه به سوالاتی پاسخ روشن داده نمےشود

🔺چرا الله که تا اینهمه به خانه اش توجه و عنایت دارد ، خانه اش را از لوث وجود بُت های متعدد زمان پیش، هنگام و پس از عبدالمطلب پاک نکرده است تا مکانش تبدیل به بتکده نشود؟

🔺 چرا الله سبب مقاومت و نگهداری خانه اش در برابر سیلهای مخرّب مکه نگردید که ابوالولید ازرقی چندین نمونهٔ آنرا در کتاب اخبار مکه گزارش نموده ، و آورده است که این سیلها خانهٔ کعبه را خراب نموده و خسارات متعدد و فراوانی وارد کرده است.

🔺 چرا الله مانع شبه أبرهه هایی (که بر خلاف داستان خیالی ابرهه، کاملا تاریخی هستند) همچون « حصین بن نمیر سکونی» ، «حجاج بن یوسف ثقفی» و «قرامطه» نشد که کعبه را آتش زدند ، حجر الاسود را کندند و با خود بردند و جنازهٔ متعفن حُجّاج را در چاه زمزم ریختند؟

♦تاسف آور است که مکانی بی مایه و بی محتوا ، محل کسب درآمد میلیارد دلاری برای متولیان دین اسلام گردیده است. چنین داستانهایی با زیرکی ساخته مےشوند تا برای یک بتکده ، در برابر یک مسیحی برتری بتراشند. کسی هم نپرسیده است که چرا کعبه ، همان که بنابر ادعا ،توسط ابراهیم ساخته شده، برای أبرههٔ مسیحی هیچ احترامی نداشته است.

🖊 ایمان سلیمانی امیری

@islie

8.18K viewsedited 10:44