🔴جواز کودک کشی در اسلام،آموزه ای بر گرفته از قرآن و مکتب اهل بیت معصوم و مظلوم!


🖋یکی از شنیع ترین آموزه های دین اسلام، جواز کشتار زنان و کودکان یا به اصطلاح «تر و خشک را با هم سوزاندن» است.امروزه گروه های اسلامی-تروریستی از جمله داعش و سپاه پاسداران و حشد الشعبی و.... به استناد همین آموزه ی اسلامی از کشتار کودکان و زنان در جنگ ابایی ندارند.در این نوشتار به مبانی فقهی این عمل ضد اخلاقی در اسلام میپردازیم.


➖جواز کشتار زنان و کودکان در قرآن:

◾️سوره نوح-آیه۲۶
وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
ترجمه:نوح گفت: اى پروردگار من، بر روى زمين هيچ يك از كافران را مگذار
◾️سوره نوح-آیه۲۷
إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا
ترجمه:كه اگر بگذاريشان، بندگانت را گمراه مى‌كنند و جز فرزندانى فاجر و كافر نياورند.
◾️سوره شعرا-آیه ۱۱۹
فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
او و همراهانش را در آن كشتى انباشته، نجات داديم
◾️سوره شعرا-آیه۱۲۰
ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ
👈و باقى را غرقه كرديم👉

🖋در این آیات پر واضح است که الله از کشتار زنان و حتی کودکان و اطفال شیرخوار کفار نیز ابایی نداشته و حساب آن ها را از کفار ممتعنه و سرکش جدا نمی کند و تر و خشک را با هم می سوزاند!


➖جواز کشتار زنان و کودکان در سنت نبوی و مکتب اهل بیت:

🔵از منابع تشیع:
📄٢ ـ عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي أيوب قال : اخبرني حفص بن غياث : كتب إلي بعض اخواني ان اسأل ابا عبد الله عليه‌السلام عن مدينة من مدائن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء أو يحرقون بالنيران أو يرمون بالمنجنيقحتى يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاسارى من المسلمين والتجار؟ فقال : يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهؤلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة.
ترجمه:
«حفص بن غياث» گفت: از امام صادق درباره شهرى از شهرهاى جنگى سؤال كردم كه آيا جايز است به آنجا آب رها كنيم؟همچنین 👈در حالى كه در آن شهر، زنان، اطفال و پيرمردان و حتى اسيران مسلمان هستند،👉 آيا مى‌توانيم (آب ببنديم و) آنجا را آتش بزنيم و يا با منجنيق خراب كنيم؟امام فرمود: اين كار را انجام دهند، (زيرا) به خاطر وجود آنان در شهر، نمى‌توان دست از (كافر محارب) برداشت، و هيچ ديه و كفّاره‌اى هم به عهده مسلمانان نمى‌آيد
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۶-ص۱۴۲

🖋علامه حلی نیز بر مبنای همین دست روایات چنین فتوا می دهد:
📄يجوز نصب المناجيق على قلاعهم ورمى الاحجار وهدم الحيطان وإن كان فيهم النساء والصبيان لان النبي صلى الله عليه وآله نصب على أهل الطايف منجنيقا وكان فيهم نساء وصبيان
ترجمه:استفاده از منجنیق برای نابودی قلعه های کفار و پرتاب سنگ برای انهدام دیوارهایشان،حتی در شرایطی که در آنها زنان و کودکان حضور داشته باشند جایز است.چرا که پیامبر نیز اهل طایف را به منجنیق بست،در حالی که در آن زنان و کودکان حضور داشتند
📓تذكرة الفقهاء(العلامة الحلي)-ج۱-ص۴۱۲

🔵از منابع اهل سنت:
📄27 - (1745) حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: «هُمْ مِنْهُمْ»
ترجمه:ابن عباس از صعب بن جثامه آورده که گفت: «گفتم ای رسول الله ما در شبیخون زدن، بچه ها و خانواده های مشرکین را می زنیم، فرمود: آنها از ایشان هستند»
📓صحيح مسلم-ج۳-ص۱۳۶۵

🖋امام نووی نیز بر پایه ی همین دست احادیث چنین فتوا می دهد:
📄سُئِلَ عَنْ حُكْمِ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَبِيتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ بِالْقَتْلِ فَقَالَ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ أَيْ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّ أَحْكَامَ آبَائِهِمْ جَارِيَةٌ عَلَيْهِمْ فِي الْمِيرَاثِ وَفِي النِّكَاحِ وَفِي الْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْمُرَادُ إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدُوا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ
ترجمه: از حکم بچه های مشرکان سوال شده که در خانه هایشان هستند و زنان و بچه هایشان کشته می شوند،فرمود آنها از پدرانشان هستند یعنی اشکالی ندارد،چون حکم پدرانشان در میراث و نکاح و قصاص و دیه ها و غیر آن بر آنان جاری است و مراد این است که اگر عمدی و بدون ضرورت نباشد.
📓شرح النووي على مسلم(أبو زكريا النووي)-ج۱۲-ص۴۹


🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; شرح خنده دار مراسم حج از قلم ناصرخسرو قبادیانی,
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 7 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش چهارم]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜در سه بخش نخست از سلسله نوشتار‌های اجرای احکام، نشان دادیم که مجری احکام و حدود الهی امام است و باید دارای صفت عصمت باشد که او همان امام منصوب از جانب خداوند است. در این بخش به صورت اختصاصی به مسئله قصاص خواهیم پرداخت.

🖋قصاص عضو یا نفس، بخشی از حدود الهی به حساب می‌آید، اما تفاوتی که با حدی مانند شرب خمر دارد این است که بر خلاف شرب خمر که تماما حق‌الله محسوب می‌شود، در قصاص، حق‌الناس نیز دخیل است. در این بخش بررسی خواهیم کرد که آیا می‌توان بدون اذن امام و صرفا به خواست و اراده ولیّ دم قصاص انجام داد یا حتما باید امام حکم را تایید کرده و اجازه را صادر کنند و اگر امام در غیبت بود، چاره چیست؟!

🔺از آنجایی که در جمهوری اسلامی برای امام زمان جایگزین تعیین کرده و تمام اختیارات ایشان را در امور اجرایی دینی برای ولی فقیه خود قائل شده‌ اند، در انجام قصاص محکومین، پس از صدور حکم توسط قاضی، اجازه اجرای قصاص را از ولی فقیه اخذ می‌کنند. بنابراین اگرچه موضوع کسب اجازه قصاص از امام، موضوعی اختلافی است، اما خود نظام ولایت فقیه بر اساس کسب اذن قصاص از ولی جامعه اداره می‌شود. این بدین معناست که اذن امام جامعه را شرط می‌دانند، اما در مصداق امام جامعه به خطا رفته‌ اند.

🔺برخی روایات، به طور مطلق حق قصاص را برای ولیّ دم قائل شده اند. اگر چه در آن روایات، در اجرای قصاص سخنی از اذن امام آورده نشده است، اما نمی‌توان از آن‌ها این برداشت را کرد که نیازی به اذن امام برای این موضوع نیست. چرا که روایاتی هم در شرط بودن اذن امام آمده است که با جمع‌بندی بین تمامی آن‌ها، نتیجه تقریبا واضح خواهد بود که اذن و نظارت امام یا منصوب ایشان در اجرای حکم قصاص شرط است.

▫️وباسناده، عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سأل رجل أبي صلوات الله عليه عن حروب أمير المؤمنين عليه السلام وكان السائل من محبينا فقال له أبو جعفر عليه السلام: بعث الله محمدا صلى الله عليه و آله بخمسة أسياف ثلاثة منها شاهرة . . . و سيف منها مكفوف و سيف منها مغمود سله إلى غيرنا و حكمه إلينا....
. . . و أما السيف المغمود فالسيف الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل: "النفس بالنفس و العين بالعين" فسله إلى أولياء المقتول و حكمه إلينا فهذه السيوف التي بعث الله بها محمدا صلى الله عليه و آله فمن جحدها أو جحد واحدا منها أو شيئا من سيرها و أحكامها فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و آله.

▪️حفص بن غیاث می‌گوید: امام صادق فرمودند:مردی از پدر بزرگوارم در مورد جنگ‌های امیرالمؤمنین پرسید.امام باقر به او فرمودند: خداوند حضرت محمد را با پنج شمشیر فرستاد که سه شمشیر، شاهره یعنی عریان و بیرون از غلاف هستند . . . یک شمشیر مکفوف است و شمشیر دیگر در غلاف اوست و فردی دیگر آن را می‌کِشد، ولی باید به دستور ما زده شود.... . . و اما آن شمشیری که در غلاف است (شمشیر پنجم)، همان شمشیری است که قصاص با آن جاری می‌شود. خداوند می‌فرماید «در ازای جان، جان گرفته می‌شود و در ازای چشم، چشم را قصاص می‌کنند.» بیرون کشیدن این شمشیر یا در غلاف کردن آن حق اولیای شخصی است که کشته شده و حکم آن در دست ما است .

🖋بنابراین قصاص به درخواست اولیای دم صورت می‌پذیرد، اما باید اجازه امام را هم داشته باشند. حتی به صورت عقلی هم قابل تایید است که اجازه امام یا منصوب او برای اجرای حکم قصاص عضو یا نفس، لازم است. زیرا در غیر این صورت ممکن است هرج و مرج در جامعه رخ دهد.اگر اولیای دم خودسرانه و بدون اذن امام قصاص را انجام دهند، قصاص یا دیه‌ای بر گردنشان نخواهد بود. اگرچه در انجام این عمل گناه‌کار هستند. در صورت عدم مهیا بودن شرایط برای انجام قصاص مانند عدم حضور امام برای اذن و اجرای حکم قصاص، اولیای دم می‌توانند از محکوم طبق قانون شرع، دیه بگیرند تا از چارچوب شرعی نیز خارج نشوند.

🔹این نوشتار ادامه دارد...
=========================
🚯 @ISLIE

💢اثبات جعلی بودن حدیث انا مدینه العلم و علی بابها ....
📸 ; https://t.me/islie/16949?single
🚯 @ISLIE
========================
⚜آخوند های عمامه به سر تشیع برای اثبات عقاید خرافی خودشان در مورد علی بن ابی طالب به حدیث {أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهِ مِنْ بَابِهِ} اکثر مواقع استناد میجویند ترجمه این حدیث چنین است:{ من شهر علم و علی دروازه آن است، پس هرکس خواهان علم باشد از در آن وارد شود.} اما با رجوع به نظرات فقها و محدثین اسلامگرا متوجه جعلی بودن این حدیث میشویم:

🖋این حدیث به اسناد مختلفی در کتب مسلمین ذکر شده که تمام طرق این حدیث ضعیف و غیرقابل استناد میباشند و علمای زیادی از خود مسلمین بر ضعف این حدیث تصریح نموده و حتی بسیاری از آنان این حدیث را جعلی دانسته اند فی المثل امام عقيلي در کتاب الضعفا گفته است: ﻭ ﻫﯿﭻ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺘﻦ ﺻﺤﯿﺢ نیست:[لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ] عالم دیگر اسلامگرا ﺍﺑﻦ ﻗﯿﺴﺮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺬﮐﺮﺓ میگوید : این حدیث رو ﺍﺑﻮﺻﻠﺖ ﻫﺮﻭﯼ ساخته که او کذاب است [هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا.] و همچنین امام أبو بكر بن العربي در احکام القرآن میگوید این حدیث باطلی است:[هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، النَّبِيُّ مَدِينَةُ عِلْمٍ وَأَبْوَابُهَا أَصْحَابُهَا؛] و امام شوكاني در کتاب الفوائد المجموعه گفته است که این حدیث رو ابن جوزی از کبار علمای اسلام به عنوان حدیثی جعلی ذکر کرده است[ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات من طرق عدة، وجزم ببطلان الكل،] همچنین دارقطنی در کتاب "العلل" گفته است این حدیث مضطرب و غیرثابت است[وهذا حديث مضطرب غير ثابت] و بخاری نیز معتقد است هیچ سند و وجه صحیحی برای این حدیث موجود نیست[ليس له وجه صحيح] با توجه به اعترافات کثیری از اهل حدیث باری دیگر متوجه این شدیم که عمامه به سران تشیع چقدر کذاب و دروغگو هستند....

🖋و جالب اینکه این حدیث جعلی در خود کتب تشیع که در نشر جعلیات و سند سازی به نفع عقاید باطلشان تخصص دارند نیز هیچ سند صحیحی ندارد و این خود قرینه ای دیگر مبنی جعلی بودن حدیث مذکور و کذاب بودن عمامه به سرهای خائن و دزد شیعه است. در ادامه اسکن از کتاب الموضوعات در تضعیف تمام اسناد حدیث{ﺃﻧﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﻬﺎ} برای شما قرار میدهیم....

=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع;نگاهی به پدر #موهومات!!!
موهومات از کجا آغاز شد؟
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 10 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢گفتاری از زنده یاد استاد رضا فاضلی
=========================
🔺موضوع:روش درآمدزائى پيامبر اسلام(جنگ و غارت كاروانها)
🔺اجرا کننده:رضا فاضلی

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 14 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢گفتاری از زنده یاد استاد رضا فاضلی
=========================
🔅موضوع: ترجمه سوره انفال
سوره اى كه دستور غارت و دزدى به مسلمانان را صادر ميكند (1)

🎬 حجم: 7 مگابایت/ مدت: 32 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢گفتاری از زنده یاد استاد رضا فاضلی
=========================
🔅موضوع: ترجمه سوره انفال
سوره اى كه دستور غارت و دزدى به مسلمانان را صادر ميكند (2)

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 7 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢گفتاری از زنده یاد استاد رضا فاضلی
=========================
🔅موضوع: ترجمه سوره انفال
سوره اى كه دستور غارت و دزدى به مسلمانان را صادر ميكند {قسمت 3 و نهایی}

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 4 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش پنجم و پایانی صفحه 1]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜در بخش‌های پیشین از سلسله نوشتار‌های اجرای احکام در عصر غیبت، نشان دادیم مطابق مذهب تشیع یگانه شخصی که برای این امر برگزیده شده و مشروعیت دارد، امام معصوم و منصوب من الله هر زمان است. در این بخش به یکی از مناقشات طرف‌داران ولایت فقیه و جمهوری اسلامی در مورد تعطیلی احکام در عصر غیبت پاسخ داده و این بحث را جمع‌بندی می‌کنیم.

🖋مناقشه پیروان نظریه ولایت فقیه در تعطیلی احکام در عصر غیبت این است که چون احکام اسلام برای همه زمان‌ها وضع شده است، در صورتی که بنابر تعطیلی آن‌ها باشد، خلاف عقل و حکمت بوده و دلیل بر نسخ اسلام است.

🔺روح‌الله خمینی در مورد ضرورت استمرار اجرای احکام در کتاب ولایت فقیه خود می‌گوید: «از غيبت صغرا تا كنون كه بيش از هزار سال مى‏گذرد و ممكن است صد هزار سال ديگر بگذرد و مصلحت اقتضا نكند كه حضرت تشريف بياورد، در طول اين مدت مديد احكام اسلام بايد زمين بماند و اجرا نشود، و هر كه هر كارى خواست بكند؟ هرج و مرج است؟ قوانينى كه پيغمبر اسلام در راه بيان و تبليغ و نشر و اجراى آن ۲۳ سال زحمت طاقت‌فرسا كشيد فقط براى مدت محدودى بود؟ آيا خدا اجراى احكامش را محدود كرد به دويست سال؟ و پس از غيبت صغرا اسلام ديگر همه چيزش را رها كرده است؟ اعتقاد به چنين مطالبى يا اظهار آنها بدتر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است.»

🖋در پاسخ به روح‌الله خمینی در مورد غیبت احتمالی صد هزار ساله می‌گوییم طول مدت غیبت امام زمان چه یک ساعت و چه به قول خمینی صد هزار سال هم باشد، تفاوتی در کلیت مسئله نمی‌کند! این‌طور نیست که صرفا اگر امام یک ساعت به غیبت رفتند، می‌توان از اجرای احکام چشم‌پوشی کرد، ولی اگر بنا شد مدت غیبت طولانی شود و به صد هزار سال برسد، حال باید حتما احکام را جاری کرد! تفاوت مدت غیبت در ماهیت موضوع و حکم نهایی آن از نظر شرعی و اسلامی، تاثیری ندارد و این‌گونه تحریک مخاطب از جنبه روانی و احساسی با عدد صد هزار به جای آوردن استدلال صحیح، نوعی مغالطه به نام [مغالطه توسل به احساسات] است و مغالطه هم آفت بحث علمی و نظری است. متاسفانه این مغالطه در میان مدافعان نظریه ولایت فقیه بسیار رایج است و طولانی بودن زمان غیبت را دلیل قرار می‌دهند که حتما باید احکام اجرا شود!

🔺اگر حکم خداوند این باشد که احکام در عصر غیبت توسط افراد غیر معصوم همچون فقها اجرا شود، حتی اگر غیبت یک ساعت هم طول بکشد، باید احکام در این مدت اجرا شود. همچنین اگر حکم الهی این باشد که احکام توسط غیر معصوم تحت هیچ شرایطی حتی در عصر طولانی غیبت اجرا نشود، حتی اگر مدت غیبت صد هزار سال هم به درازا بکشد، باید مطابق عقیده شیعه به حکم خدا تمکین نموده و خودسرانه دست به اقدامی خلاف نظر پروردگار زده نشود. کوتاه یا بلند بودن مدت غیبت، موضوعی نیست که در استدلال و حکم نهایی مسئله تاثیری داشته باشد.

🔺درباره پرسش انکاری خمینی که «آیا خدا اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟» می‌گوییم در زمان خود ائمه هم احکام خدا معطل بود و حتی همان دویست سال هم به‌طور کامل اجرا نمی‌شد. زیرا ایشان دولتی نداشته و مبسوط الید نبودند تا احکام الهی را اجرا کنند و قدرت در دست خلفا و سلاطین بود. از نمونه‌های بارز تعطیلی احکام، می‌توان به تعطیلی نماز جمعه اشاره کرد که با وجود وجوب قرآنی آن و حتی سوره‌ای به نام جمعه، ائمه کسی را برای برپایی نماز جمعه در شهرها منصوب نمی‌کردند. جز در زمان حکومت پیامبر و امام علی، مطابق عقیده تشیع احکام الهی به‌طور کامل اجرا نمی‌شد و آن مقداری هم که اجرا می‌شد، به‌دست خلفا و سلاطین بود که مشروعیتی نداشتند.

🖋اگر جوازی به غیر معصوم برای اجرای احکام الهی داده نشده باشد، حکومتی که به بهانه اجرای احکام تشکیل می‌شود، مشروعیتی نخواهد داشت. چنانچه در همان دویست سالی که خمینی می‌گوید احکام اجرا می‌شدند، حکومت‌های مجری احکام، ازظر تشیع حکومت‌های غیر شرعی و جائر بودند. جمهوری اسلامی نیز از این قاعده مستثنا نیست. این موضوع را به‌طور دقیق در نوشتار «اجرای احکام و مشروعیت الهی» بررسی کرده و مغالطه بودن ادعای مشروعیت حکومت مجری احکام الهی را نشان دادیم.

🔹این نوشتار ادامه دارد...
=========================
🚯 @ISLIE

💢کلیپ طنز فوق العاده از حمام رفتن خامنه ای یا همان حوری حمومی سابق 😄

#ببینید_و_منتشر_کنید
=========================
🚯 @ISLIE