💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; اهمیت جنگ بدر
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 7 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش نخست]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜یکی از متداول‌ترین دلایلی که پیروان ولایت فقیه دست‌آویز خود قرار می‌دهند، این است که در زمان غیبت امام زمان بایستی احکام الهی اجرا شوند. اگرچه در نوشتار [اجرای احکام و مشروعیت الهی] به مغالطه بودن ادعای مشروعیت حکومت که حاصل اجرای احکام است، پرداختیم و نشان دادیم که مشروعیت الهی حکومت آخوند و فقیه، از اجرا کردن احکام الهی به دست نمی‌آید و نمونه‌هایی از حکومت‌های طاغوتیِ مجری احکام الهی برشمردیم.

🖋مطابق عقاید اسلامی مجری حقیقی احکام و حدودی که خدا در قران تعیین کرده، پیشوایی است که از جانب خود منصوب کرده است. این پیشوا در زمان پیامبر خود ایشان و پس از ایشان، اوصیای ایشان مانند امام علی و سایر امامان هستند.(عقیده شیعیان)زمانی که قدرت و ولایت ظاهری دست امام منصوب خدا باشد و ایشان مبسوط‌ الید باشد، احکام و حدود خدا را نیز اجرا می‌کنند و زمانی که قدرت نداشته باشد، این حدود خود به خود تعطیل می‌شوند. مانند نماز جمعه که قرآن به این امر دستور داده است:[يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ..]اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد، چون نداى نماز روز جمعه در دهند، به نماز بشتابيد و داد و ستد را رها كنيد.....و امام علی نیز در مورد وجوب نماز جمعه می‌فرماید:[الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِن..]نماز جمعه بر هر مؤمنی واجب است.

🔺با وجود دستور قرآن در مورد نماز جمعه، هیچ یک از امامانی که قدرتی در دست نداشتند، برای برپایی نماز جمعه اقدامی انجام نداده و هیچ نایبی در شهر‌های دیگر برای برپایی این نماز تعیین نفرمودند.امام محمد باقر در مورد شرایط وجوب و برپایی نماز جمعه میگوید:[صلَاةُ الْجُمُعَةِ فَرِيضَةٌ وَ الِاجْتِمَاعُ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ مَعَ الْإِمَام... ]نماز جمعه و اجتماع بر نماز جمعه با وجود امام واجب است.بنابراین واضح گردید که مطابق نص معصوم برپایی نماز جمعه در دولت امام زمان فقط بر تمام مؤمنین واجب است و در عصر غیبت این‌طور نیست.

🔺امام رضا در قسمتی از حدیثی طولانی در مورد مقام و منزلت امامت چنین میگوید:[ ...إن الإمامة زمام الدين، و نظام المسلمين، و صلاح الدنيا و عز المؤمنين، إن الإمامة أس الاسلام النامي، و فرعه السامي، بالامام تمام الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و الجهاد، و توفير الفئ و الصدقات، و إمضاء الحدود و الأحكام، و منع الثغور و الأطراف.الامام يحل حلال الله، و يحرم حرام الله، و يقيم حدود الله، و يذب عن دين الله، و يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة، و الموعظة الحسنة، و الحجة البالغة...]به راستی امامت زمام دین، نظام مسلمین، صلاح دنیا و عزت مؤمنین است. امامت ریشه پاک اسلام و شاخه با برکت آن است. کامل شدن نماز و زکات و روزه و حج و جهاد و جمع‌آوری غنائم و صدقات و اجرای حدود و احکام و نگهداری مرزها و اطراف کشور، به وسیله امام انجام می‌شود. امام است که حلال خدا را حلال و حرام او را حرام می‌کند و حدود الهی را برپا داشته و از دین خدا دفاع می‌کند و با بیان حکمت آمیز و اندرزهای نیکو و دلیل‌های رسا،به سوی پروردگار خویش دعوت می‌کند.

🖋این روایت مهم، نظام مسلمین، برپایی حدود و اجرای احکام را ثمره وجود امام و شأنی از شئون امامت معرفی می‌کند. 👈🏿این وظایف به عهده عوام مردم یا فقها گذاشته نشده است و هیچ شخصی و گروهی از جانب ائمه در این امور نیابتی ندارند👉🏿. مسئله اجرای حدود و احکام، نیازمند جواز و نیابت از جانب ائمه است و در این امور نباید شیعیان کاتولیک‌تر از پاپ بشوند و بخواهند از الله و محمد پیشی بگیرند کما اینکه در قرآن ایشان چنین آمده:[يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ]ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا و پیامبر او پیشی نگیرید و از خدا پروا داشته باشید، زیرا خداوند شنوا و داناست.

🔹این نوشتار ادامه دارد...
=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; اعراب چگونه اسپانیا را گرفتند و چگونه اسپانیاییها اعراب مسلمان را بعد از چندین قرن بیرون راندند !!
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 14 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش دوم]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜در بخش پیشین، اشاره‌ای به موضوع امامت و اهمیت آن برای اجرای احکام در عقیده تشیع داشتیم و از احکامی که در مورد اجرا نشدن آن‌ها بدون امام، نص صریح آمده، نمونه‌هایی آوردیم.

🖋اقامه کثیری از احکام، تنها با وجود امام امکان دارد و در صورتی که نصی بر اقامه حدود توسط فقها نباشد این احکام باید تعطیل شوند;در کتب تشیع تنها دلیل نقلی‌ که به آن برای اجرای احکام به‌دست فقها استناد می‌شود، روایتی مشهور به [حفص بن غیاث] است. البته برخی‌ها، روایاتی مانند [مقبوله عمر بن حنظله] [مشهوره ابی خدیجه] و توقیع شریف امام زمان!!! را برای اثبات حق فقها در زمینه اجرای حدود مورد استناد قرار می‌دهند، اما در آن روایات به موضوع اجرای حدود اشاره‌ای نشده است.این روایات در آینده به‌طور مفصلی در بخش دلایل نقلی ولایت فقیه، مورد بررسی قرار خواهند گرفت.

🔺محمد بن علي بن الحسين باسناده عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: سألت أبا عبدالله من يقيم الحدود؟ السلطان؟ أو القاضي؟ فقال: إقامة الحدود إلى من إليه الحكم.
حفص بن غیاث می‌گوید: از امام صادق سؤال کردم چه کسی حدود را اجرا میکند سلطان یا قاضی؟ امام فرمودند: اقامه حدود در دست کسی است که حکومت برای او است.

🖋در روایت فوق که به [حفص بن غیاث] معروف است، امام بین دو گزینه سلطان یا قاضی، مجری حدود را کسی معرفی می‌کند که حکومت برای او است. قاضی منصوب از جانب امام طبق روایاتی مانند «مشهوره ابی خدیجه»، افراد عالم به حلال و حرام خدا هستند. اما حکومت و فرمان‌روایی برای چه کسی است؟ از بیان امام در {من إليه الحكم} و خودداری از معرفی صریح سلطان به عنوان مجری حدود، می‌توان فهمید که منظور حضرت، صاحب واقعی حکومت و سلطان مشروع یا همان امام معصوم است و امام از روی تقیه به این صورت پاسخ داده اند.

🔺باید توجه داشت که از این روایت نمی‌توان نتیجه گرفت که قاضی مجاز به اقامه حد است. زیرا قاضی از سوی معصومین برای حکم کردن منصوب شده اند و باید با عبارت «له الحکم» به آن‌ها اشاره می‌شد و به قاضی، «من إلیه الحکم» گفته نمی‌شود.

🔺صحت استنتاجی که از روایت «حفص بن غیاث» آوردیم، با این روایت امام علی تقویت می‌شود.[عن علي أنه قال: لا يصلح الحكم و لا الحدود و لا الجمعة، إلا بإمام عدل] امام علی فرمودند: صدور حكم و اجرای حدود و اقامه نماز جمعه، جز به‌وسیله امام عادل صحیح نیست.

🖋بنابراین مطابق عقاید صحیح شیعه تا زمانی که امام عادل منصوب خدا به حکومت نرسد، نمی‌توان حدود الهی را جاری کرد و آن‌چه که خدا به عنوان حدود و احکام مقرر کرده تنها در صورتی به صلاح بشر است که به همان روشی که خداوند تعیین فرموده اجرا شوند. نه به هر طریق ممکن و خارج از خواسته خداوند.در آینده و در نوشتارهایی جداگانه‌، به مفاهیم و مصادیق امام عادل و جائر که در روایت بالا آمده، خواهیم پرداخت.

🔹این نوشتار ادامه دارد....
=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت گفتاورد فلسفی👌🏿
=========================
🔺موضوع;نقد برهان #نظم توسط:بیان اساسی ترین اشکال برهان نظم

🔺اجرا کننده: استاد مصطفی ملکیان

🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 3 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; #شعوبیه چه کسانی بودند ؟
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 4 مگابایت/ مدت: 42 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟:[بخش سوم]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜در دو بخش پیشین نشان دادیم که مجری احکام و حدود، امام منصوب خداوند است و در این بخش، برخی مباحث تکمیلی مطرح شده و جنبه دیگری از دلایل موافقین اجرای حدود را توضیح داده و ابطلال می‌کنیم.

🖋در اصطلاح فقهی امور «حِسبیه» بنا بر عقاید تشیع به امور نیک و پسندیده‌ای گفته می‌شود که شرع اسلام خواستار اجرای آن‌ها است و شخص یا گروه خاصی را برای اجرای آن امور تعیین نکرده است و این امور به عهده کسانی است که توان انجام آن را داشته باشند.
در این رابطه میتوان به امور مربوط به اشخاص بی‌سرپرست و کم‌توان در تعیین و رسیدگی به قیم و امر به معروف و نهی از منکر را می‌توان به عنوان نمونه برای امور حِسبیه نام برد.

🔺عده‌ای از فقها، اجرای حدود را زیرمجموعه امر به معروف و نهی از منکر ذکر کرده اند و چون هرگز نباید ترک شود و از آنجایی که خود را در اجرای امور حِسبیه مقدم می‌شمارند، اجرای احکام در عصر غیبت را نیز از اختیارات خود به شمار می‌آورند! و در این راستا صاحب جواهر میگوید:[أن الكلام في جواز ذلك مقدمة للأمر والنهی]«جواز [اقامه حدود] مقدمه امر به معروف و نهی از منکر است.»

🔺روح‌الله خمینی هندی نیز پس از انقلاب سال ۵۷، طی فرمانی به شورای انقلاب دستور تشکیل اداره‌ای با عنوان [امر به معروف و نهی از منکر] داد: «شورای انقلاب اسلامی به موجب این مرقوم مأموریت دارد که اداره‌ای به اسم «امر به معروف و نهی از منکر» در مرکز تأسیس نماید و شعبه‌های آن در تمام کشور گسترش پیدا کند و این اداره مستقل و در کنار دولت انقلابی اسلامی است و ناظر به اعمال دولت و ادارات دولتی و تمام اقشار ملت است و دولت انقلاب اسلامی مأمور است که اوامر صادره از این اداره را اجرا نماید و این اداره مأمور است در سراسر کشور از منکرات به هر صورت که باشد جلوگیری نماید و حدود شرعیه را تحت نظر حاکم شرعی یا منصوب از قِبَل او، اجرا نماید و احدی از اعضای دولت و قوای انتظامی حق مزاحمت با متصدیان این اداره ندارند و در اجرای حکم و حدود الهی احدی مستثنی نیست حتّی اگر خدای نخواسته رهبر انقلاب یا رئیس دولت مرتکب چیزی شد که موجب حد شرعی است باید در مورد او اجرا شود.»

▪️خط قرمز امر به معروف و نهی از منکر این است به جرح و خون‌ریزی منتهی شود. این موضوع در آینده به طور مفصل بررسی خواهد شد. در حالی که در اجرای برخی حدود، خون‌ریزی اجتناب‌ناپذیر است. از طرفی دیگر، مسئله امر به معروف و نهی از منکر همگانی است، اما مخاطب آیاتی چون قطع ید، همه مردم نیستند و هیچ کس جز حاکم مشروع، حق قطع دست سارق را ندارد. بنابراین نمی‌توان اجرای حدود را در دایره امر به معروف و نهی از منکر قرار داده و با این دلیل، اقدام به اجرای حد نمود.

🖋 نکته یا بهتر است بگوییم تناقض بسیار جالبی که در فرمان روح‌الله خمینی مشاهده می‌شود، این است که می‌گوید [اگر خدای نخواسته رهبر انقلاب یا رئیس دولت مرتکب چیزی شد که موجب حد شرعی است باید در مورد او اجرا شود!]این در حالی است که طبق نظریه ولایت فقیه، رهبر انقلاب که ولی امر جامعه است، مشروعیت خود را از خدا می‌گیرد. مجری حدود الهی خود اوست و منصوبین او، به مشروعیتِ او می‌توانند حد را جاری کنند. اگر ولی امر جامعه مشروعیت اجرای حد نداشته باشد، منصوب او نیز مشروعیت اجرای حد نخواهد داشت.👌🏿

🔺 تناقض زمانی رخ می‌دهد که خود ولی امر جامعه نیز همان‌طوری که روح‌الله خمینی اشاره کرد، مستحق حد واقع شود!امام علی میگوید:[يا أيها الناس إن الله تبارك و تعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه و آله عهدا عهده محمد صلى الله عليه و آله إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد...] اى مردم! خداوند با پیامبر پیمانى بسته و پیامبر نیز با من همان پیمان را بسته است که هر کس مستحق حدى باشد، نباید به دیگرى حد جاری کند. اکنون هر کس از شما که مستحق همین حد است حد نزند.

🖋 کسی که مستحق حد باشد، دیگر مشروعیتی برای اجرای حد نخواهد داشت. بنابراین منصوبان او نیز مشروعیت این امر را نخواهند داشت. پس اجرای حد #تعطیل می‌شود. در نتیجه ولی امر مشروع جامعه باید دارای صفت «عصمت» باشد تا ضامن عدم رخ دادن این تناقض باشد. و مطابق عقیده تشیع کسی جز امام منصوب من الله، آراسته به صفت عصمت نیست. بنابراین بار دیگر ثابت شد که اجرای حد الهی فقط بر عهده امام معصوم است، نه کس دیگر!

🔹این نوشتار ادامه دارد....
=========================
🚯 @ISLIE