💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟:[بخش سوم]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968
🚯 @ISLIE
=========================
⚜در دو بخش پیشین نشان دادیم که مجری احکام و حدود، امام منصوب خداوند است و در این بخش، برخی مباحث تکمیلی مطرح شده و جنبه دیگری از دلایل موافقین اجرای حدود را توضیح داده و ابطلال می‌کنیم.

🖋در اصطلاح فقهی امور «حِسبیه» بنا بر عقاید تشیع به امور نیک و پسندیده‌ای گفته می‌شود که شرع اسلام خواستار اجرای آن‌ها است و شخص یا گروه خاصی را برای اجرای آن امور تعیین نکرده است و این امور به عهده کسانی است که توان انجام آن را داشته باشند.
در این رابطه میتوان به امور مربوط به اشخاص بی‌سرپرست و کم‌توان در تعیین و رسیدگی به قیم و امر به معروف و نهی از منکر را می‌توان به عنوان نمونه برای امور حِسبیه نام برد.

🔺عده‌ای از فقها، اجرای حدود را زیرمجموعه امر به معروف و نهی از منکر ذکر کرده اند و چون هرگز نباید ترک شود و از آنجایی که خود را در اجرای امور حِسبیه مقدم می‌شمارند، اجرای احکام در عصر غیبت را نیز از اختیارات خود به شمار می‌آورند! و در این راستا صاحب جواهر میگوید:[أن الكلام في جواز ذلك مقدمة للأمر والنهی]«جواز [اقامه حدود] مقدمه امر به معروف و نهی از منکر است.»

🔺روح‌الله خمینی هندی نیز پس از انقلاب سال ۵۷، طی فرمانی به شورای انقلاب دستور تشکیل اداره‌ای با عنوان [امر به معروف و نهی از منکر] داد: «شورای انقلاب اسلامی به موجب این مرقوم مأموریت دارد که اداره‌ای به اسم «امر به معروف و نهی از منکر» در مرکز تأسیس نماید و شعبه‌های آن در تمام کشور گسترش پیدا کند و این اداره مستقل و در کنار دولت انقلابی اسلامی است و ناظر به اعمال دولت و ادارات دولتی و تمام اقشار ملت است و دولت انقلاب اسلامی مأمور است که اوامر صادره از این اداره را اجرا نماید و این اداره مأمور است در سراسر کشور از منکرات به هر صورت که باشد جلوگیری نماید و حدود شرعیه را تحت نظر حاکم شرعی یا منصوب از قِبَل او، اجرا نماید و احدی از اعضای دولت و قوای انتظامی حق مزاحمت با متصدیان این اداره ندارند و در اجرای حکم و حدود الهی احدی مستثنی نیست حتّی اگر خدای نخواسته رهبر انقلاب یا رئیس دولت مرتکب چیزی شد که موجب حد شرعی است باید در مورد او اجرا شود.»

▪️خط قرمز امر به معروف و نهی از منکر این است به جرح و خون‌ریزی منتهی شود. این موضوع در آینده به طور مفصل بررسی خواهد شد. در حالی که در اجرای برخی حدود، خون‌ریزی اجتناب‌ناپذیر است. از طرفی دیگر، مسئله امر به معروف و نهی از منکر همگانی است، اما مخاطب آیاتی چون قطع ید، همه مردم نیستند و هیچ کس جز حاکم مشروع، حق قطع دست سارق را ندارد. بنابراین نمی‌توان اجرای حدود را در دایره امر به معروف و نهی از منکر قرار داده و با این دلیل، اقدام به اجرای حد نمود.

🖋 نکته یا بهتر است بگوییم تناقض بسیار جالبی که در فرمان روح‌الله خمینی مشاهده می‌شود، این است که می‌گوید [اگر خدای نخواسته رهبر انقلاب یا رئیس دولت مرتکب چیزی شد که موجب حد شرعی است باید در مورد او اجرا شود!]این در حالی است که طبق نظریه ولایت فقیه، رهبر انقلاب که ولی امر جامعه است، مشروعیت خود را از خدا می‌گیرد. مجری حدود الهی خود اوست و منصوبین او، به مشروعیتِ او می‌توانند حد را جاری کنند. اگر ولی امر جامعه مشروعیت اجرای حد نداشته باشد، منصوب او نیز مشروعیت اجرای حد نخواهد داشت.👌🏿

🔺 تناقض زمانی رخ می‌دهد که خود ولی امر جامعه نیز همان‌طوری که روح‌الله خمینی اشاره کرد، مستحق حد واقع شود!امام علی میگوید:[يا أيها الناس إن الله تبارك و تعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه و آله عهدا عهده محمد صلى الله عليه و آله إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد...] اى مردم! خداوند با پیامبر پیمانى بسته و پیامبر نیز با من همان پیمان را بسته است که هر کس مستحق حدى باشد، نباید به دیگرى حد جاری کند. اکنون هر کس از شما که مستحق همین حد است حد نزند.

🖋 کسی که مستحق حد باشد، دیگر مشروعیتی برای اجرای حد نخواهد داشت. بنابراین منصوبان او نیز مشروعیت این امر را نخواهند داشت. پس اجرای حد #تعطیل می‌شود. در نتیجه ولی امر مشروع جامعه باید دارای صفت «عصمت» باشد تا ضامن عدم رخ دادن این تناقض باشد. و مطابق عقیده تشیع کسی جز امام منصوب من الله، آراسته به صفت عصمت نیست. بنابراین بار دیگر ثابت شد که اجرای حد الهی فقط بر عهده امام معصوم است، نه کس دیگر!

🔹این نوشتار ادامه دارد....
=========================
🚯 @ISLIE