💢شیعیان #الاغ و یهود امت اسلامند !
الشعبی قاضی القضات و مفتی کوفه از فقهای کبیر اهل سنت در نصیحتش به مالک میگوید:
=======================
🔵ای مالک ، من تمامی نظرات و آراء را آموختم اما قومی #احمق_تر از روافض (شیعه) ندیدم . پس اگر آنها حیوان باشند، #الاغ هستند و اگر پرنده باشند ، رخم (پرنده ای شبیه به عقاب و کرکس) هستند تو را از نظرات گمراه کننده برحذر می دارم که بدترینش شیعه است. آنها #یهود امت اسلامند ، بغض اسلام را دارند همانطور که یهود و مسیحیت #بغض_اسلام دارند.
⚡️مطابق سند فوق مسلمین شیعیان رو خر و لاشخور میدانند....
=========================
🚯 @ISLIE
الشعبی قاضی القضات و مفتی کوفه از فقهای کبیر اهل سنت در نصیحتش به مالک میگوید:
=======================
🔵ای مالک ، من تمامی نظرات و آراء را آموختم اما قومی #احمق_تر از روافض (شیعه) ندیدم . پس اگر آنها حیوان باشند، #الاغ هستند و اگر پرنده باشند ، رخم (پرنده ای شبیه به عقاب و کرکس) هستند تو را از نظرات گمراه کننده برحذر می دارم که بدترینش شیعه است. آنها #یهود امت اسلامند ، بغض اسلام را دارند همانطور که یهود و مسیحیت #بغض_اسلام دارند.
⚡️مطابق سند فوق مسلمین شیعیان رو خر و لاشخور میدانند....
=========================
🚯 @ISLIE
🔴امتناع زن از سکس مقعدی،بهانه ای برای قطع مایحتاج زن(نفقه) و کتک زدن زن در اسلام!
🖋یکی از احکام ضد اخلاقی دین اسلام جواز کتک زدن به خاطر نافرمانی از شوهر است.مصادیق این نافرمانی بر طبق آیات و روایات، بسیار زیاد بوده اما تاسف برانگیز ترین آنها جواز کتک زدن زن و قطع نفقه ی زن به خاطر تن ندادن به سکس مقعدی با شوهر است.در این مقاله به بررسی این موضوع خواهیم پرداخت.
🔵جواز کتک زدن زن به خاطر نافرمانی از شوهر در قرآن:
▪️سوره النساء-آیه۳۴
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
ترجمه:مردان، از آن جهت كه خدا بعضى را بر بعضى برترى داده است، و از آن جهت كه از مال خود نفقه مىدهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شايسته، فرمانبردارند و در غيبت شوى عفيفند و فرمان خداى را نگاه مىدارند. و آن زنان را كه از نافرمانيشان بيم داريد، اندرز دهيد و از خوابگاهشان دورى كنيد و کتک بزنيدشان. اگر فرمانبردارى كردند، از آن پس ديگر راه بيداد پيش مگيريد. و خدا بلندپايه و بزرگ است.
🖋در ادامه به چند مورد از اقوال علمای اسلام در مورد مصداق نافرمانی بودنِ امتناع زن از سکس مقعدی و تبعات آن می پردازیم:
1⃣علامه حلي:
📄ويندرج تحت النشوز المنع من الوطء والاستمتاع في قبل أو دبر
ترجمه:منع کردن شوهر از دخول از فرج یا دبر مصداق نشوز و نافرمانی زن از شوهرش است
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۸
📄إنما تجب النفقة بالعقد الدائم مع التمكين التام، ولا تجب بالمتعة، ولا لغير الممكنة من نفسها كل وقت، في أي موضع أراد.فلو مكنت قبلا ومنعت غيره سقطت نفقتها.
ترجمه:پرداخت نفقه به زن در عقد دائم واجب است(نه عقد موقت) به شرطی که زن تمکین و فرمانبرداری تام داشته باشد.اگر تمکین وی از شوهرش تمام وقت نباشد، و یا هر موضعی از بدنش را که شوهر مطالبه کرد در اختیارش قرار ندهد،در این صورت پرداخت نفقه به وی واجب نیست.(به عنوان مثال) اگر دخول از فرج را به شوهر اجازه دهد اما غیر آن را از شوهر منع کند،وجوب پرداخت نفقه به وی ساقط می شود.
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۳
2⃣صاحب جواهر:
📄لو مكنته قبلا ومنعت غيره من الدبر أو سائر الاستمتاعات لا لعذر سقطت نفقتها
ترجمه:اگر زن دخول از قُبُل(واژن) را به شوهرش اجازه دهد ولی دخول از دُبُر(مقعد) و نیز سایر استمتاعات را بدون اینکه عذری داشته باشد از شوهرش منع کند،وجوب پرداخته نفقه(که وظیفه ی شوهر است) به او ساقط می شود(چرا که به ناشزه نفقه تعلق نمی گیرد).
📓جواهر الكلام(الشیخ محمد حسن النجفي الجواهري)-ج۳۱-ص۳۰۳
3⃣یحیی بن سعید الحلي:
📄وإنما يجب النفقة في النكاح بأن يكون دائما، وتمكنه الزوجة من الاستمتاع تمكينا كاملا، فلو أمكنته من القبل فقط، أو نهارا لا ليلا، أو بالعكس لم يكن لها عليه نفقة.
ترجمه:پرداخت نفقه فقط وقتی واجب می شود که نکاح دائم باشد(نه موقّت) و نیز زوجه نسبت به تمام استمتاعات جنسی در مقابل شوهرش تمکین و فرمانبرداری داشته باشد.چنانچه فقط نزدیکی از قُبُل را به شوهرش اجازه دهد،یا اینکه رابطه ی جنسی را محدود به فقط روزها کند نه شب ها(یا بالعکس)،وجوب پرداخت نفقه به او ساقط می شود.
📓الجامع للشرايع(یحیی بن سعید الحلي)-ج۱-ص۴۸۷
4⃣فیض کاشانی:
📄ويشترط فى وجوبها التمكين التام منها اى التخلية بينها و بينه بحيث لا يخصّ موضعاً منها ولا مكاناً ولا وقتاً على المشهور
ترجمه:قول مشهور این است که وجوب پرداخت نفقه مشروط است به تمکین تام زن و در اختیار مرد قرار دادن تمام مواضع بدن خود،در هر مکانی و هر زمانی
📓مفاتيح الشرائع(الفيض الكاشاني)-ج۲-ص۲۹۵
🚯 @ISLIE
🖋یکی از احکام ضد اخلاقی دین اسلام جواز کتک زدن به خاطر نافرمانی از شوهر است.مصادیق این نافرمانی بر طبق آیات و روایات، بسیار زیاد بوده اما تاسف برانگیز ترین آنها جواز کتک زدن زن و قطع نفقه ی زن به خاطر تن ندادن به سکس مقعدی با شوهر است.در این مقاله به بررسی این موضوع خواهیم پرداخت.
🔵جواز کتک زدن زن به خاطر نافرمانی از شوهر در قرآن:
▪️سوره النساء-آیه۳۴
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
ترجمه:مردان، از آن جهت كه خدا بعضى را بر بعضى برترى داده است، و از آن جهت كه از مال خود نفقه مىدهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شايسته، فرمانبردارند و در غيبت شوى عفيفند و فرمان خداى را نگاه مىدارند. و آن زنان را كه از نافرمانيشان بيم داريد، اندرز دهيد و از خوابگاهشان دورى كنيد و کتک بزنيدشان. اگر فرمانبردارى كردند، از آن پس ديگر راه بيداد پيش مگيريد. و خدا بلندپايه و بزرگ است.
🖋در ادامه به چند مورد از اقوال علمای اسلام در مورد مصداق نافرمانی بودنِ امتناع زن از سکس مقعدی و تبعات آن می پردازیم:
1⃣علامه حلي:
📄ويندرج تحت النشوز المنع من الوطء والاستمتاع في قبل أو دبر
ترجمه:منع کردن شوهر از دخول از فرج یا دبر مصداق نشوز و نافرمانی زن از شوهرش است
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۸
📄إنما تجب النفقة بالعقد الدائم مع التمكين التام، ولا تجب بالمتعة، ولا لغير الممكنة من نفسها كل وقت، في أي موضع أراد.فلو مكنت قبلا ومنعت غيره سقطت نفقتها.
ترجمه:پرداخت نفقه به زن در عقد دائم واجب است(نه عقد موقت) به شرطی که زن تمکین و فرمانبرداری تام داشته باشد.اگر تمکین وی از شوهرش تمام وقت نباشد، و یا هر موضعی از بدنش را که شوهر مطالبه کرد در اختیارش قرار ندهد،در این صورت پرداخت نفقه به وی واجب نیست.(به عنوان مثال) اگر دخول از فرج را به شوهر اجازه دهد اما غیر آن را از شوهر منع کند،وجوب پرداخت نفقه به وی ساقط می شود.
📓قواعد الأحكام(العلامة الحلي)-ج۳-ص۱۰۳
2⃣صاحب جواهر:
📄لو مكنته قبلا ومنعت غيره من الدبر أو سائر الاستمتاعات لا لعذر سقطت نفقتها
ترجمه:اگر زن دخول از قُبُل(واژن) را به شوهرش اجازه دهد ولی دخول از دُبُر(مقعد) و نیز سایر استمتاعات را بدون اینکه عذری داشته باشد از شوهرش منع کند،وجوب پرداخته نفقه(که وظیفه ی شوهر است) به او ساقط می شود(چرا که به ناشزه نفقه تعلق نمی گیرد).
📓جواهر الكلام(الشیخ محمد حسن النجفي الجواهري)-ج۳۱-ص۳۰۳
3⃣یحیی بن سعید الحلي:
📄وإنما يجب النفقة في النكاح بأن يكون دائما، وتمكنه الزوجة من الاستمتاع تمكينا كاملا، فلو أمكنته من القبل فقط، أو نهارا لا ليلا، أو بالعكس لم يكن لها عليه نفقة.
ترجمه:پرداخت نفقه فقط وقتی واجب می شود که نکاح دائم باشد(نه موقّت) و نیز زوجه نسبت به تمام استمتاعات جنسی در مقابل شوهرش تمکین و فرمانبرداری داشته باشد.چنانچه فقط نزدیکی از قُبُل را به شوهرش اجازه دهد،یا اینکه رابطه ی جنسی را محدود به فقط روزها کند نه شب ها(یا بالعکس)،وجوب پرداخت نفقه به او ساقط می شود.
📓الجامع للشرايع(یحیی بن سعید الحلي)-ج۱-ص۴۸۷
4⃣فیض کاشانی:
📄ويشترط فى وجوبها التمكين التام منها اى التخلية بينها و بينه بحيث لا يخصّ موضعاً منها ولا مكاناً ولا وقتاً على المشهور
ترجمه:قول مشهور این است که وجوب پرداخت نفقه مشروط است به تمکین تام زن و در اختیار مرد قرار دادن تمام مواضع بدن خود،در هر مکانی و هر زمانی
📓مفاتيح الشرائع(الفيض الكاشاني)-ج۲-ص۲۹۵
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟ [بخش پنجم و پایانی صفحه 2] Ⓜ️ https://t.me/khod2/19968 🚯 @ISLIE ========================= ⚜نکته جالب این است که خمینی در تحریرالوسیله مینویسد: [لا يجوز التولّي للحدود و القضاء و غيرها من قبل الجائر، فضلًا عن إجراء…
💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش پنجم و پایانی صفحه 3]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988
🚯 @ISLIE
=========================
🖋جناب شیخ طوسی در کتاب غیبت خود مینویسد:[فإن قيل: فالحدود في حال الغيبة ما حكمها؟ فإن سقطت عن الجاني على ما يوجبها الشرع فهذا نسخ الشريعة، و إن كانت باقية فمن يقيمها؟قلنا: الحدود المستحقة باقية في جنوب مستحقيها، فإن ظهر الامام و مستحقوها باقون أقامها عليهم بالبينة أو الاقرار، و إن كان فات ذلك بموته كان الاثم في تفويتها على من أخاف الامام و ألجأه إلى الغيبة، و ليس هذا نسخا لاقامة الحدود، لان الحد إنما يجب إقامته مع التمكن و زوال المنع، و يسقط مع الحيلولة، و إنما يكون ذلك نسخا لو سقط إقامتها مع الامكان و زوال الموانع]...اگر بگویند وقتی امام غایب است تکلیف حدود الهی چه میشود؟ اگر حدود الهی که شارع مقدس بر جانی و قاتل واجب کرده [با غیبت امام] ساقط شوند که مسلما نسخ شریعت است [و باطل] و چنانچه حد همچنان واجب باشد، در این صورت [با توجه به غیبت امام] چه کسی باید آن را اقامه و اجرا کند؟
میگوییم: در زمان غیبت امام، حدود بر عهده مستحقان آن [مثل جانی، شارب خمر و ...] باقی است و چنانچه امام ظهور کرد و مستحقین حدود زنده بودند که امام با بیّنه و اقرار مستحق، حدّ و حدود الهی را جاری میفرماید، و اما اگر شخص [مثلا جانی] مرده باشد، گناه [عدم اجرای حدود الهی] بر عهده کسانی است که موجب خوف امام شده و ایشان را مجبور به غیبت کرده اند و این نسخ اقامه حدود نیست. چرا که اقامه حدود زمانی واجب است که امام بتواند آن را اجرا کرده، مانعی هم وجود نداشته باشد...
🔺روحالله خمینی یک سال و نیم قبل از وفات، طی نامهای به علی خامنهای بابت سخنرانی خلاف میل و اعتقادات خمینی در نماز جمعه دی ماه سال ۱۳۶۶، الفبا و اساس حکومت ولایت فقیه را به او آموزش داده و میگوید: «باید عرض کنم حکومت، که شعبهای از ولایت مطلقه رسول الله است، یکی از احکام اولیه اسلام است و مقدم بر تمام احکام فرعیه، حتی نماز و روزه و حج است. حاکم میتواند مسجد یا منزلی را که در مسیر خیابان است خراب کند و پول منزل را به صاحبش رد کند. حاکم میتواند مساجد را در موقع لزوم تعطیل کند و مسجدی که ضِرار باشد، در صورتی که رفع بدون تخریب نشود، خراب کند. حکومت میتواند قراردادهای شرعی را که خود با مردم بسته است، در موقعی که آن قرارداد مخالف مصالح کشور و اسلام باشد، یکجانبه لغو کند و میتواند هر امری را، چه عبادی و یا غیر عبادی است که جریان آن مخالف مصالح اسلام است، از آن مادامی که چنین است جلوگیری کند. حکومت میتواند از حج، که از فرایض مهم الهی است، در مواقعی که مخالف صلاح کشور اسلامی دانست موقتاً جلوگیری کند.»
🔺در این نامه، خمینی حکومت خود را الهی دانسته و آنرا حتی مقدم بر نماز و روزه میداند و ادعا میکند که در صورت لزوم، احکام اولیهای همچون حج را هم میتواند موقتا تعطیل کند!
🔺[مطابق عقیده شیعیان]مسلما غیبت امام دوازدهم تا ابد نخواهد بود و ایشان روزی قیام خواهند کرد و حکومت عدل جهانی برپا خواهند نمود و احکام را جاری خواهند کرد. بنابراین تعطیلی احکام اسلام در عصر غیبت نیز موقتی است. خداوند وظیفه اجرای احکام را به کسی جز معصوم نسپرده است. بسیار جای تعجب دارد که خمینی حق تعطیلی احکام اولیه را به صورت موقت برای خود قائل است، اما تعطیلی برخی احکام اجماعی از جانب خداوند را قبول نداشته و آنرا نسخ شریعت مینامد!!
🔅پرسش مهمی که پیش میآید این است که آیا خمینی اختیاراتی فراتر از خداوند در دین دارد یا به موقتی بودن غیبت اعتقاد ندارد!؟؟ چگونه تعطیلی موقت برخی احکام مانند حد شارب خمر در زمان غیبت از نظر او نسخ اسلام و دارای اشکال است، اما تعطیلی موقت احکام اولیهای مانند نماز، روزه و حج از جانب خودش، هیچ ایرادی ندارد و عمل به آن واجب هم شمرده میشود!!؟ آیا دور از ذهن است تا از این موارد، این نتیجه را بگیریم که تمامی این ادعاهای خمینی در مورد لزوم اجرای احکام، بهانهای نامربوط برای قبضه قدرت و حکومتی نامشروع با وجهای بهظاهر مشروع است؟!
🔺ما برای تعطیلی احکام در عصر غیبت، مصلحتی فرض نمیکنیم. اما غیبت موقت امام دارای مصالحی است که فقط خداوند از آنها آگاهی دارد. تعطیلی موقت احکام در عصر غیبت نیز معلول همین غیبت موقت امام است که مصلحت و دلایل فراوانی دارد. آیا جهل اَمثال ما از این امور باید سبب دخالت خارج از چارچوب الهی در این موارد شود!!؟
🖋طنز ماجرا در کنار تمامی این تناقضات فکری خمینی، رهبر شدن خامنهای در کمتر از یک سال و نیم پس از این نامه است. یعنی فاصله جهل رهبر فرزانه نسبت به این موارد مهم مورد نظر معمار کبیر انقلاب تا نشستن به جای او بر روی کرسی ولایت مطلقه فقیه، فقط ۱۷ ماه است!!
🔹این نوشتار ادامه دارد...
=========================
🚯 @ISLIE
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988
🚯 @ISLIE
=========================
🖋جناب شیخ طوسی در کتاب غیبت خود مینویسد:[فإن قيل: فالحدود في حال الغيبة ما حكمها؟ فإن سقطت عن الجاني على ما يوجبها الشرع فهذا نسخ الشريعة، و إن كانت باقية فمن يقيمها؟قلنا: الحدود المستحقة باقية في جنوب مستحقيها، فإن ظهر الامام و مستحقوها باقون أقامها عليهم بالبينة أو الاقرار، و إن كان فات ذلك بموته كان الاثم في تفويتها على من أخاف الامام و ألجأه إلى الغيبة، و ليس هذا نسخا لاقامة الحدود، لان الحد إنما يجب إقامته مع التمكن و زوال المنع، و يسقط مع الحيلولة، و إنما يكون ذلك نسخا لو سقط إقامتها مع الامكان و زوال الموانع]...اگر بگویند وقتی امام غایب است تکلیف حدود الهی چه میشود؟ اگر حدود الهی که شارع مقدس بر جانی و قاتل واجب کرده [با غیبت امام] ساقط شوند که مسلما نسخ شریعت است [و باطل] و چنانچه حد همچنان واجب باشد، در این صورت [با توجه به غیبت امام] چه کسی باید آن را اقامه و اجرا کند؟
میگوییم: در زمان غیبت امام، حدود بر عهده مستحقان آن [مثل جانی، شارب خمر و ...] باقی است و چنانچه امام ظهور کرد و مستحقین حدود زنده بودند که امام با بیّنه و اقرار مستحق، حدّ و حدود الهی را جاری میفرماید، و اما اگر شخص [مثلا جانی] مرده باشد، گناه [عدم اجرای حدود الهی] بر عهده کسانی است که موجب خوف امام شده و ایشان را مجبور به غیبت کرده اند و این نسخ اقامه حدود نیست. چرا که اقامه حدود زمانی واجب است که امام بتواند آن را اجرا کرده، مانعی هم وجود نداشته باشد...
🔺روحالله خمینی یک سال و نیم قبل از وفات، طی نامهای به علی خامنهای بابت سخنرانی خلاف میل و اعتقادات خمینی در نماز جمعه دی ماه سال ۱۳۶۶، الفبا و اساس حکومت ولایت فقیه را به او آموزش داده و میگوید: «باید عرض کنم حکومت، که شعبهای از ولایت مطلقه رسول الله است، یکی از احکام اولیه اسلام است و مقدم بر تمام احکام فرعیه، حتی نماز و روزه و حج است. حاکم میتواند مسجد یا منزلی را که در مسیر خیابان است خراب کند و پول منزل را به صاحبش رد کند. حاکم میتواند مساجد را در موقع لزوم تعطیل کند و مسجدی که ضِرار باشد، در صورتی که رفع بدون تخریب نشود، خراب کند. حکومت میتواند قراردادهای شرعی را که خود با مردم بسته است، در موقعی که آن قرارداد مخالف مصالح کشور و اسلام باشد، یکجانبه لغو کند و میتواند هر امری را، چه عبادی و یا غیر عبادی است که جریان آن مخالف مصالح اسلام است، از آن مادامی که چنین است جلوگیری کند. حکومت میتواند از حج، که از فرایض مهم الهی است، در مواقعی که مخالف صلاح کشور اسلامی دانست موقتاً جلوگیری کند.»
🔺در این نامه، خمینی حکومت خود را الهی دانسته و آنرا حتی مقدم بر نماز و روزه میداند و ادعا میکند که در صورت لزوم، احکام اولیهای همچون حج را هم میتواند موقتا تعطیل کند!
🔺[مطابق عقیده شیعیان]مسلما غیبت امام دوازدهم تا ابد نخواهد بود و ایشان روزی قیام خواهند کرد و حکومت عدل جهانی برپا خواهند نمود و احکام را جاری خواهند کرد. بنابراین تعطیلی احکام اسلام در عصر غیبت نیز موقتی است. خداوند وظیفه اجرای احکام را به کسی جز معصوم نسپرده است. بسیار جای تعجب دارد که خمینی حق تعطیلی احکام اولیه را به صورت موقت برای خود قائل است، اما تعطیلی برخی احکام اجماعی از جانب خداوند را قبول نداشته و آنرا نسخ شریعت مینامد!!
🔅پرسش مهمی که پیش میآید این است که آیا خمینی اختیاراتی فراتر از خداوند در دین دارد یا به موقتی بودن غیبت اعتقاد ندارد!؟؟ چگونه تعطیلی موقت برخی احکام مانند حد شارب خمر در زمان غیبت از نظر او نسخ اسلام و دارای اشکال است، اما تعطیلی موقت احکام اولیهای مانند نماز، روزه و حج از جانب خودش، هیچ ایرادی ندارد و عمل به آن واجب هم شمرده میشود!!؟ آیا دور از ذهن است تا از این موارد، این نتیجه را بگیریم که تمامی این ادعاهای خمینی در مورد لزوم اجرای احکام، بهانهای نامربوط برای قبضه قدرت و حکومتی نامشروع با وجهای بهظاهر مشروع است؟!
🔺ما برای تعطیلی احکام در عصر غیبت، مصلحتی فرض نمیکنیم. اما غیبت موقت امام دارای مصالحی است که فقط خداوند از آنها آگاهی دارد. تعطیلی موقت احکام در عصر غیبت نیز معلول همین غیبت موقت امام است که مصلحت و دلایل فراوانی دارد. آیا جهل اَمثال ما از این امور باید سبب دخالت خارج از چارچوب الهی در این موارد شود!!؟
🖋طنز ماجرا در کنار تمامی این تناقضات فکری خمینی، رهبر شدن خامنهای در کمتر از یک سال و نیم پس از این نامه است. یعنی فاصله جهل رهبر فرزانه نسبت به این موارد مهم مورد نظر معمار کبیر انقلاب تا نشستن به جای او بر روی کرسی ولایت مطلقه فقیه، فقط ۱۷ ماه است!!
🔹این نوشتار ادامه دارد...
=========================
🚯 @ISLIE
Telegram
من خدا هستم
💢آیت الله مصباح: ما در تحقیقاتی که در مورد خمینی کردیم فهمیدیم ایشون اصلا سید نیست و اصالتا هندی زاده است
👈🏿فامیل <موسوی خمینی> هم معلوم نیست از کجا اورده
=========================
🔱 @KHOD2
👈🏿فامیل <موسوی خمینی> هم معلوم نیست از کجا اورده
=========================
🔱 @KHOD2
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
💢کثافت و پلیدی در اسلام بی انتها است در حدیث صحیح میخوانیم که مسجد مسلمین در زمان پیامبر محل ادرار و مدفوع سگ های مدینه بوده است !!!!
=========================
🔵382(صحیح)_از عبدالله بن عمر روایت است: که پدر وی گفت: در زمان رسول الله سگها در مسجد آمد و شد میکردند و ادرار مینمودند و چنان نبود که بر آثار آلودگی آن چیزی بیفشانند..
⚡️بر طبق این سند صحیح، مشاهده میکنیم پیامبر اسلام در محل ادرار و مدفوع سگ ها نماز میخوانده و حتی به تمیز کردن ادرار انها مبادرت نمیورزیده !!!
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🔵382(صحیح)_از عبدالله بن عمر روایت است: که پدر وی گفت: در زمان رسول الله سگها در مسجد آمد و شد میکردند و ادرار مینمودند و چنان نبود که بر آثار آلودگی آن چیزی بیفشانند..
⚡️بر طبق این سند صحیح، مشاهده میکنیم پیامبر اسلام در محل ادرار و مدفوع سگ ها نماز میخوانده و حتی به تمیز کردن ادرار انها مبادرت نمیورزیده !!!
=========================
🚯 @ISLIE
“ بوکو حرام “ چرا اسلام خرید و فروش برده و کنیز را جایز دانسته
@bahrammoshri
💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع:#بوکو_حرام “ چرا اسلام خرید و فروش برده و کنیز را جایز دانسته است!!
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری
🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 4 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🔺موضوع:#بوکو_حرام “ چرا اسلام خرید و فروش برده و کنیز را جایز دانسته است!!
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری
🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 4 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟[بخش پنجم و پایانی صفحه 3] Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988 🚯 @ISLIE ========================= 🖋جناب شیخ طوسی در کتاب غیبت خود مینویسد:[فإن قيل: فالحدود في حال الغيبة ما حكمها؟ فإن سقطت عن الجاني على ما يوجبها الشرع فهذا…
💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟ [بخش پنجم و پایانی صفحه 4]
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988
🚯 @ISLIE
=========================
🖋همانطور که در گذشته بیان شد، مسئله اجرای احکام بین علما اختلافی است. بیشتر علما قائل به اجرا توسط فقیه شدهاند. اما دلایل علمایی که مخالف هستند، بسیار قویتر و دارای دقت و تعمق بیشتری است. ما برای طولانی نشدن مطالب، به قول تک تک آنها نپرداختیم، اما کلیت کلام آنها را مطرح کردیم. البته علمایی که قائل به اجرای احکام در عصر غیبت هستند، بین اجرای احکام و تشکیل حکومت ملازمهای برقرار نمیدانند. اما علمای درباری جمهوری اسلامی، اجرای احکام را دلیل بر تشکیل حکومت و مشروعیت آن میدانند!
🔺نتیجه نهایی این است که هیچ دلیلی برای اجرا احکام به مجرد ادعای لزوم اجرای آنها در هر زمان توسط غیر معصومین وجود ندارد. اهمیت اجرای احکام از اهمیت حضور امام در جامعه بیشتر نیست و تعطیلی این موارد، نامطلوب و تنها یکی از نتایج ناخوشایند غیبت حضرت و مبسوط الید نبودن ایشان است برای مشاهده تمام 11 پارت مقاله [تعطیلی احکام الهی در عصر غیبت] میتوانید از لینک های زیر استفاده کنید....
1_https://t.me/islie/16823
2_https://t.me/islie/16840
3_https://t.me/islie/16851
4_https://t.me/islie/16883
5_https://t.me/islie/16890
6_https://t.me/islie/16901
7_https://t.me/islie/16913
8_https://t.me/islie/16942
9_https://t.me/islie/16957
10_https://t.me/islie/16966
11_https://t.me/islie/16972
پایان مقاله (1)...
=========================
🚯 @ISLIE
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988
🚯 @ISLIE
=========================
🖋همانطور که در گذشته بیان شد، مسئله اجرای احکام بین علما اختلافی است. بیشتر علما قائل به اجرا توسط فقیه شدهاند. اما دلایل علمایی که مخالف هستند، بسیار قویتر و دارای دقت و تعمق بیشتری است. ما برای طولانی نشدن مطالب، به قول تک تک آنها نپرداختیم، اما کلیت کلام آنها را مطرح کردیم. البته علمایی که قائل به اجرای احکام در عصر غیبت هستند، بین اجرای احکام و تشکیل حکومت ملازمهای برقرار نمیدانند. اما علمای درباری جمهوری اسلامی، اجرای احکام را دلیل بر تشکیل حکومت و مشروعیت آن میدانند!
🔺نتیجه نهایی این است که هیچ دلیلی برای اجرا احکام به مجرد ادعای لزوم اجرای آنها در هر زمان توسط غیر معصومین وجود ندارد. اهمیت اجرای احکام از اهمیت حضور امام در جامعه بیشتر نیست و تعطیلی این موارد، نامطلوب و تنها یکی از نتایج ناخوشایند غیبت حضرت و مبسوط الید نبودن ایشان است برای مشاهده تمام 11 پارت مقاله [تعطیلی احکام الهی در عصر غیبت] میتوانید از لینک های زیر استفاده کنید....
1_https://t.me/islie/16823
2_https://t.me/islie/16840
3_https://t.me/islie/16851
4_https://t.me/islie/16883
5_https://t.me/islie/16890
6_https://t.me/islie/16901
7_https://t.me/islie/16913
8_https://t.me/islie/16942
9_https://t.me/islie/16957
10_https://t.me/islie/16966
11_https://t.me/islie/16972
پایان مقاله (1)...
=========================
🚯 @ISLIE
Telegram
من خدا هستم
💢آیت الله مصباح: ما در تحقیقاتی که در مورد خمینی کردیم فهمیدیم ایشون اصلا سید نیست و اصالتا هندی زاده است
👈🏿فامیل <موسوی خمینی> هم معلوم نیست از کجا اورده
=========================
🔱 @KHOD2
👈🏿فامیل <موسوی خمینی> هم معلوم نیست از کجا اورده
=========================
🔱 @KHOD2
💢خمینی میگوید: شیعیان مشتی حیوان چهارپا هستند....
=========================
ونحن الآن فی درجه الحیوانات و منزل البهائم و لایعرف من حقیقه الایمان_بل الاسلام_غیر الاسم و الحرف و....
🔵خمینی میگوید: ما[شیعیان]الان در درجه #حیوانات و به منزله #چهارپایان هستیم.از حقیقت اسلام و ایمان به جز اسم اسلام چیزی نمیدانیم
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
ونحن الآن فی درجه الحیوانات و منزل البهائم و لایعرف من حقیقه الایمان_بل الاسلام_غیر الاسم و الحرف و....
🔵خمینی میگوید: ما[شیعیان]الان در درجه #حیوانات و به منزله #چهارپایان هستیم.از حقیقت اسلام و ایمان به جز اسم اسلام چیزی نمیدانیم
=========================
🚯 @ISLIE
تاریخ ترور در اسلام
@bahrammoshri
💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع: تاریخ ترور در اسلام
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری
🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 10 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🔺موضوع: تاریخ ترور در اسلام
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری
🎬 حجم: 1 مگابایت/ مدت: 10 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE
💢ترویج خوردن شیر الاغ در مذهب تشیع جنبه ای دیگر از کرامات معصومین خودخوانده شیعه:
=========================
٣ـ عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن شرب ألبان الأتن فقال لي: لا بأس بها..."
🔴از ابو مریم انصاری روایت شده که فرمودند از امام جعفر صادق در مورد نوشیدن شیر الاغ{🍼🐴} سوال کردم فرمود: اشکالی ندارد" 😄
⚡️گویا اگر به شیعیان بگوییم شیر خر خورده بیراه نگفته ایم.....
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
٣ـ عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن شرب ألبان الأتن فقال لي: لا بأس بها..."
🔴از ابو مریم انصاری روایت شده که فرمودند از امام جعفر صادق در مورد نوشیدن شیر الاغ{🍼🐴} سوال کردم فرمود: اشکالی ندارد" 😄
⚡️گویا اگر به شیعیان بگوییم شیر خر خورده بیراه نگفته ایم.....
=========================
🚯 @ISLIE
Audio
💢نگاهی به «خویشاوندکُشی» در راه اسلام در کلام علی بن ابیطالب به ارائه ایمان سلیمانی امیری
▪️نسبت و نزدیکیِ فکری علی بن ابیطالب با جهادگرانِ اسلامی و داعش
📸اسکن از نهج البلاغه:
https://t.me/islie/16986
=========================
🚯 @ISLIE
▪️نسبت و نزدیکیِ فکری علی بن ابیطالب با جهادگرانِ اسلامی و داعش
📸اسکن از نهج البلاغه:
https://t.me/islie/16986
=========================
🚯 @ISLIE
💢[خویشاوندکُشی] در راه اسلام در کلام علی بن ابیطالب در کتاب نهج البلاغه ذکر شده و نشان از قرابت تفکر ایشان به داعش میدهد
🔻توضیحات استاد سلیمانی امیری به صورت صوتی در پست زیر:
Ⓜ️https://t.me/islie/16985
=========================
🚯 @ISLIE
🔻توضیحات استاد سلیمانی امیری به صورت صوتی در پست زیر:
Ⓜ️https://t.me/islie/16985
=========================
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
💢تعطیلی یا برپایی احکام الهی در عصر غیبت؟ [بخش پنجم و پایانی صفحه 4] Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988 🚯 @ISLIE ========================= 🖋همانطور که در گذشته بیان شد، مسئله اجرای احکام بین علما اختلافی است. بیشتر علما قائل به اجرا توسط فقیه شدهاند. اما دلایل…
💢تکلیف احکام در عصر غیبت بهطور خلاصه{پاسخ به چند پرسش}
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988
🚯 @ISLIE
=========================
▪️مجری حقیقی احکام و حدود الهی، مانند برپایی نمازهای جمعه و عیدین، قطع ید سارق و قصاص کیست؟
▫️ یکی از دلایل نیاز به امام در جامعه، اجرای تمام و کمال احکام و حدود الهی است.
🖋حضرت علی بن موسیالرضا میفرمایند:[إن الإمامة زمام الدين، و نظام المسلمين، و صلاح الدنيا و عز المؤمنين، إن الإمامة أس الاسلام النامي، و فرعه السامي، بالامام تمام الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و الجهاد، و توفير الفئ و الصدقات، و إمضاء الحدود و الأحكام، و منع الثغور و الأطراف.
الامام يحل حلال الله، و يحرم حرام الله، و يقيم حدود الله، و يذب عن دين الله...] به راستی امامت زمام دین، نظام مسلمین، صلاح دنیا و عزت مؤمنین است. امامت ریشه پاک اسلام و شاخه با برکت آن است. کامل شدن نماز و زکات و روزه و حج و جهاد و جمعآوری غنائم و صدقات و اجرای حدود و احکام و نگهداری مرزها و اطراف کشور، به وسیله امام انجام میشود. امام است که حلال خدا را حلال و حرام او را حرام میکند و حدود الهی را برپا داشته و از دین خدا دفاع میکند.
🔺امام علی نیز میفرمایند:[عن علي عليهالسلام أنه قال: لا يصلح الحكم و لا الحدود و لا الجمعة، إلا بإمام عدل]صدور حكم و اجرای حدود و اقامه نماز جمعه، جز بهوسیله امام عادل صحیح نیست.
🔺بنابراین مجری مشروع احکام الهی در جامعه،بنابرعقاید تشیع کسی جز امام معصوم نیست و ایشان و منصوبین خاص ایشان در سرزمینهای تحت فرمانروایی امام، وظیفه اجرای احکام را در جامعه ایفا میکنند.
▪️آیا مواردی مانند امر به معروف و نهی از منکر نیز فقط بر عهده امام است؟
▫️امر به معروف و نهی از منکر از مسائلی است که بنابر اعتقادات شیعیان منحصرا بهدست امام انجام نمیشود. بنابراین هر کسی که شرایط انجام این کار را داشته باشد، بایستی در چارچوب معین شرعی، امر به معروف و نهی از منکر را انجام دهد اما شرایط این موضوع در روایتی معروف به روایت مسعده بن صدقه آمده است.[عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول و سئل عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر أواجب هو على الأمة جميعا؟ فقال: لا، فقيل له: و لم؟ قال: إنما هو على القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر، لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا إلى أي من أي يقول من الحق إلى الباطل، و الدليل على ذلك كتاب الله عز وجل قوله: "و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر" فهذا خاص غير عام... ]از امام صادق درباره وجوب امر به معروف و نهی از منکر بر تمام امت سوال شد. حضرت فرمودند: خیر. پرسیده شد: چرا؟ امام فرمودند: امر و نهی بر انسان توانایی است که اولا مورد اطاعت دیگران باشد، ثانیا قادر به تشخیص معروف از منکر باشد، نه بر انسانهای ضعیف که قادر به هدایت کسی نیستند و توان تشخیص حق از باطل را ندارند. و دلیل آن از کتاب خداوند این است که: "باید از میان شما جمعی دعوت به نیکی، امر به معروف و نهی از منکر کند." بنابراین این موضوع خاص بوده و عمومی نیست.
🔺بنابراین امر و نهی الهی، منحصرا وظیفه امام نبوده و بر عهده افراد واجد شرایط نیز است. احکامی از این قبیل که منحصرا بر عهده امام نیست، در عصر غیبت تعطیل نخواهد شد.
▪️برای اجرای احکام، روایتی نداریم که این موضوع بر عهده افرادی غیر از ائمه است. آیا نبودن دلیل روایی، مانعی برای اجرای حدود و احکام الهی در زمان غیبت توسط غیر امام است؟
▫️اجرای احکام دارای شرایطی است که عدول از آن شرایط، از راه حق و صحیح دور بوده و مورد نظر خداوند نیست.امام علی دراینباره میفرمایند:[. . . فكل من عمل من أعمال الخير فجرى على غير أيدي أهل الاصطفاء و عهودهم و شرائعهم و سننهم و معالم دينهم مردود و غير مقبول و أهله بمحل كفر و إن شملتهم صفة الإيمان...] و هر عمل خیری مانند عهد و حدود و شرایع و سنن و معالم دین از دستی غیر از دست برگزیدگان انجام شود، همه و همه مردود و غیرمقبول است و اهل آن کافرند، هرچند مشمول صفت ایمان باشند.
🖋بنابراین اجرای حدود و احکام بدون جواز شرعی بهصورت آتش به اختیار، مطابق عقیده تشیع عاقبتی جز همان آتش نخواهد داشت.
=========================
🚯 @ISLIE
Ⓜ️ https://t.me/khod2/19988
🚯 @ISLIE
=========================
▪️مجری حقیقی احکام و حدود الهی، مانند برپایی نمازهای جمعه و عیدین، قطع ید سارق و قصاص کیست؟
▫️ یکی از دلایل نیاز به امام در جامعه، اجرای تمام و کمال احکام و حدود الهی است.
🖋حضرت علی بن موسیالرضا میفرمایند:[إن الإمامة زمام الدين، و نظام المسلمين، و صلاح الدنيا و عز المؤمنين، إن الإمامة أس الاسلام النامي، و فرعه السامي، بالامام تمام الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و الجهاد، و توفير الفئ و الصدقات، و إمضاء الحدود و الأحكام، و منع الثغور و الأطراف.
الامام يحل حلال الله، و يحرم حرام الله، و يقيم حدود الله، و يذب عن دين الله...] به راستی امامت زمام دین، نظام مسلمین، صلاح دنیا و عزت مؤمنین است. امامت ریشه پاک اسلام و شاخه با برکت آن است. کامل شدن نماز و زکات و روزه و حج و جهاد و جمعآوری غنائم و صدقات و اجرای حدود و احکام و نگهداری مرزها و اطراف کشور، به وسیله امام انجام میشود. امام است که حلال خدا را حلال و حرام او را حرام میکند و حدود الهی را برپا داشته و از دین خدا دفاع میکند.
🔺امام علی نیز میفرمایند:[عن علي عليهالسلام أنه قال: لا يصلح الحكم و لا الحدود و لا الجمعة، إلا بإمام عدل]صدور حكم و اجرای حدود و اقامه نماز جمعه، جز بهوسیله امام عادل صحیح نیست.
🔺بنابراین مجری مشروع احکام الهی در جامعه،بنابرعقاید تشیع کسی جز امام معصوم نیست و ایشان و منصوبین خاص ایشان در سرزمینهای تحت فرمانروایی امام، وظیفه اجرای احکام را در جامعه ایفا میکنند.
▪️آیا مواردی مانند امر به معروف و نهی از منکر نیز فقط بر عهده امام است؟
▫️امر به معروف و نهی از منکر از مسائلی است که بنابر اعتقادات شیعیان منحصرا بهدست امام انجام نمیشود. بنابراین هر کسی که شرایط انجام این کار را داشته باشد، بایستی در چارچوب معین شرعی، امر به معروف و نهی از منکر را انجام دهد اما شرایط این موضوع در روایتی معروف به روایت مسعده بن صدقه آمده است.[عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول و سئل عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر أواجب هو على الأمة جميعا؟ فقال: لا، فقيل له: و لم؟ قال: إنما هو على القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر، لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا إلى أي من أي يقول من الحق إلى الباطل، و الدليل على ذلك كتاب الله عز وجل قوله: "و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر" فهذا خاص غير عام... ]از امام صادق درباره وجوب امر به معروف و نهی از منکر بر تمام امت سوال شد. حضرت فرمودند: خیر. پرسیده شد: چرا؟ امام فرمودند: امر و نهی بر انسان توانایی است که اولا مورد اطاعت دیگران باشد، ثانیا قادر به تشخیص معروف از منکر باشد، نه بر انسانهای ضعیف که قادر به هدایت کسی نیستند و توان تشخیص حق از باطل را ندارند. و دلیل آن از کتاب خداوند این است که: "باید از میان شما جمعی دعوت به نیکی، امر به معروف و نهی از منکر کند." بنابراین این موضوع خاص بوده و عمومی نیست.
🔺بنابراین امر و نهی الهی، منحصرا وظیفه امام نبوده و بر عهده افراد واجد شرایط نیز است. احکامی از این قبیل که منحصرا بر عهده امام نیست، در عصر غیبت تعطیل نخواهد شد.
▪️برای اجرای احکام، روایتی نداریم که این موضوع بر عهده افرادی غیر از ائمه است. آیا نبودن دلیل روایی، مانعی برای اجرای حدود و احکام الهی در زمان غیبت توسط غیر امام است؟
▫️اجرای احکام دارای شرایطی است که عدول از آن شرایط، از راه حق و صحیح دور بوده و مورد نظر خداوند نیست.امام علی دراینباره میفرمایند:[. . . فكل من عمل من أعمال الخير فجرى على غير أيدي أهل الاصطفاء و عهودهم و شرائعهم و سننهم و معالم دينهم مردود و غير مقبول و أهله بمحل كفر و إن شملتهم صفة الإيمان...] و هر عمل خیری مانند عهد و حدود و شرایع و سنن و معالم دین از دستی غیر از دست برگزیدگان انجام شود، همه و همه مردود و غیرمقبول است و اهل آن کافرند، هرچند مشمول صفت ایمان باشند.
🖋بنابراین اجرای حدود و احکام بدون جواز شرعی بهصورت آتش به اختیار، مطابق عقیده تشیع عاقبتی جز همان آتش نخواهد داشت.
=========================
🚯 @ISLIE
Telegram
من خدا هستم
💢آیت الله مصباح: ما در تحقیقاتی که در مورد خمینی کردیم فهمیدیم ایشون اصلا سید نیست و اصالتا هندی زاده است
👈🏿فامیل <موسوی خمینی> هم معلوم نیست از کجا اورده
=========================
🔱 @KHOD2
👈🏿فامیل <موسوی خمینی> هم معلوم نیست از کجا اورده
=========================
🔱 @KHOD2