دروغها و خرافات اسلام
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter قسمت ۱۸: چرا قتل کار بدی است؟ بارها از زبان خداباوران این جملات را شنیدهایم: «تو که خدا و آخرت رو قبول نداری چرا نمیری قتل کنی؟!چرا تجاوز نمیکنی؟! اصلا خودکشی چرا نمیکنی؟!» در این ویدیو ضمن پاسخ به این مسئله، نشان داده میشود…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter
قسمت ۱۹: دنیای پس از مرگ
اگه این اعتقاد به جهان پس از مرگه که به زندگی شما معنی میده و شما رو از پوچی در میاره، پس در جهان پس از مرگ که دیگه جهانی پس از اون وجود نداره چه چیز به زندگی شما معنا میده؟ تا ابد ور رفتن با حور العین های بهشتی؟ یا نوشیدن یک رودخانه پر از عسل یا شراب؟
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
قسمت ۱۹: دنیای پس از مرگ
اگه این اعتقاد به جهان پس از مرگه که به زندگی شما معنی میده و شما رو از پوچی در میاره، پس در جهان پس از مرگ که دیگه جهانی پس از اون وجود نداره چه چیز به زندگی شما معنا میده؟ تا ابد ور رفتن با حور العین های بهشتی؟ یا نوشیدن یک رودخانه پر از عسل یا شراب؟
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴 آیا میدانستید که به اعتراف خود مورخان مسلمان، برخی از آیات قرآن از جمله سوره توحید در زمانهای قبل از محمد نیز وجود داشته است و ادعای بینظیر بودن آیات و تحدی قرآن از بیخ و بن باطل است؟!
«...دختر ِخالدبن سنان عیسی (خالد بن سنان پیش از پیامبر اسلام میزیست) پیش پیغمبر آمد و شنید که " قل هو الله احد الله الصمد" میخواند و گفت پدر من نیز همین را میگفت. »
📚منبع: مروج الذهب، ج۱، ص۶۰
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
«...دختر ِخالدبن سنان عیسی (خالد بن سنان پیش از پیامبر اسلام میزیست) پیش پیغمبر آمد و شنید که " قل هو الله احد الله الصمد" میخواند و گفت پدر من نیز همین را میگفت. »
📚منبع: مروج الذهب، ج۱، ص۶۰
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴 چرخه جهلِ مقدس در اسلام:
–قرآن کلام خداست!
+ از کجا مطمئنی کلام خداست؟!
– چون محمد گفته کلام خداست!
+ از کجا مطمئنی راست گفته؟!
– چون تو قرآن نوشته محمد راستگوئه
+ از کجا معلوم این حرف قرآن درست باشه؟!
– چون قرآن کلام خداست!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
–قرآن کلام خداست!
+ از کجا مطمئنی کلام خداست؟!
– چون محمد گفته کلام خداست!
+ از کجا مطمئنی راست گفته؟!
– چون تو قرآن نوشته محمد راستگوئه
+ از کجا معلوم این حرف قرآن درست باشه؟!
– چون قرآن کلام خداست!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴 اعتراف آخوندهای حوزه علمیه به موافقت و تأیید اصل تجاوز به ایران نزد شخص علیبنابیطالب
وبسایت موسوم به پرسمان اعتقادی (وابسته به نهاد رهبری در دانشگاهها) آب پاکی را بر دستان جهال و ماله کشانی که پیوسته سعی میکردند دامان پیامبر و ائمه را از این جنایت حفظ کنند ریخت:
[ در میان نصوص تاریخی مطلبی که دلالت بر مخالفت صریح حضرت با این سیاست بنماید دیده نشده بلکه از برخی از قراین می توان چنین نتیجه گیری کرد که اصل مسأله فتوحات و گسترش اسلام و پایداری در مقابل کفر و شرک آن زمان به نحو ضمنی مورد تأیید آن حضرت بوده است. این سخن امام در خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه به نوعی تایید اصل فتوحات است :
«شکست و پیروزی در این جنگ با زیادی و کمی نیروهای جنگجو میسر نشده است، زیرا این دین خدا بوده که او آن را آشکار کرده و این سپاهیان لشکریان خداوند هستند که خداوند آنها را مهیا ساخته و یاری رسانده است تا به اینجا رسیده است (اشاره به پیروزی های مسلمانان) و ما با امید به وعده خداوند حرکت کرده ایم (و منتظر انجام آن هستیم) و خداوند حتما وعده اش را وفا کرده و سپاهش را پیروز خواهد گردانید» ]
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
وبسایت موسوم به پرسمان اعتقادی (وابسته به نهاد رهبری در دانشگاهها) آب پاکی را بر دستان جهال و ماله کشانی که پیوسته سعی میکردند دامان پیامبر و ائمه را از این جنایت حفظ کنند ریخت:
[ در میان نصوص تاریخی مطلبی که دلالت بر مخالفت صریح حضرت با این سیاست بنماید دیده نشده بلکه از برخی از قراین می توان چنین نتیجه گیری کرد که اصل مسأله فتوحات و گسترش اسلام و پایداری در مقابل کفر و شرک آن زمان به نحو ضمنی مورد تأیید آن حضرت بوده است. این سخن امام در خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه به نوعی تایید اصل فتوحات است :
«شکست و پیروزی در این جنگ با زیادی و کمی نیروهای جنگجو میسر نشده است، زیرا این دین خدا بوده که او آن را آشکار کرده و این سپاهیان لشکریان خداوند هستند که خداوند آنها را مهیا ساخته و یاری رسانده است تا به اینجا رسیده است (اشاره به پیروزی های مسلمانان) و ما با امید به وعده خداوند حرکت کرده ایم (و منتظر انجام آن هستیم) و خداوند حتما وعده اش را وفا کرده و سپاهش را پیروز خواهد گردانید» ]
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 نگاهی نقادانه به تحدی قرآن (به همراه پاسخ به جوابیهی مسلمین) - قسمت ششم ✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی پاسخ به نقد آقای ایازی مقاله تحدي قرآن بيپاسخ نماند. آقاي سيد محمد علي ايازي در مقالهاي تحت عنوان «تحدي و هماوردطلبي قرآن»[رجوع کنید به سایت شخصی…
🔴 نگاهی نقادانه به تحدی قرآن (به همراه پاسخ به جوابیهی مسلمین) - قسمت هفتم
✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی
پاسخ به نقد آقای ایازی
شايد بگوييد: "عرب قبل از اسلام وحشي و بيابانگرد و سوسمارخور و جاهل و ... بود و دختران را زنده به گور ميكرد. ولي قرآن آمد و آنها را از آن وضع نجات داد".
در پاسخ ميگويم اولاً منبع همه ادعاهايي كه در مورد عرب دوران قبل از اسلام گفته ميشود، تاريخي است كه به دست مسلمانان مومن و معتقد، آنهم صد سال پس از مرگ پيامبر اسلام نوشته شده است. چنين منبعي در اين بحث از كدام اعتبار و حجيت برخوردار است؟
ثانیا مگر تمدن یک مفهوم ثابت و معین و مشخص دارد؟ وضعیتی که پس از ظهور و گسترش اسلام در جامعه عربستان بوجود آمد، شايد نسبت به گذشته از مزايايي برخوردار بود، ولي آيا ميتوان از اين تغيير وضعيت با تعبير «متمدن شدن جامعهاي بيتمدن» ياد كرد؟
به هر حال وقتي از مخالفان ميخواهيم متني بياورند كه ويژگيهاي مذكور را مانند قرآن داشته باشد تا بتوانيم آن را «مثل قرآن» بناميم، ابتدا بايد نشان دهيم كه قرآن واقعاً چنان اوصافي را دارد، در غير اين صورت، يعني وقتي مخاطبان ما متصف بودن قرآن به آن اوصاف را قبول نداشته و یا در آن تردید داشته باشند، تحدي به آن اوصاف بيمعنا و نامعقول خواهد بود. غيرمسلمانان معتقدند كه قرآن پيامآور ضلالت و گمراهي است و عقل سليم و وجدان سالم انساني بسياري از آموزههاي اعتقادي و اخلاقي آن را نميپذيرد. (کاری به درستی یا نادرستی این اعتقاد نداریم)، حال چگونه ميتوان به آنها گفت: اگر راست ميگوييد متني بياوريد كه به اندازه قرآن هدايتگر به سوي حق و جداكننده حق از باطل باشد؟ آنها از طرفي هزاران اختلاف و تشتت آراء در بين عالمان اسلام (در فهم معاني قرآن) را ميبينند و از طرفي خودشان با رجوع به متن قرآن با ابهامات فراوان مواجه ميشوند، آنگاه چگونه ميتوان به آنها گفت كه اگر راست ميگوييد، متني بياوريد كه مانند قرآن شيوا، روان، رسا، گويا و خالي از هرگونه ابهام و ایهام و پيچيدگي الفاظ باشد؟ تحدي قرآن به فصاحت و بلاغت هنگامي معنا دارد و معقول است كه مخالفان قبول داشته باشند كه متن قرآن بسيار فصيح و بليغ است ولي در عين حال فصاحت و بلاغت آن را در حد معجزه ندانند و معتقد باشند كه این کتاب با وجود فصاحت و بلاغت بینظیر یا کمنظیرش، متني بشري است. اما وقتي اصل مدعا را قبول ندارند، تحدي قرآن در موضوع فصاحت و بلاغت در نظر آنها بيمعني و نامعقول است.
از اينها گذشته بسياري از اوصافي كه آقاي ايازي براي قرآن قائل شدهاند معناي روشنی ندارند. شگفتانگيزي، شگرفيِ محتوا و پايانناپذيري چه معناي محصلي ميتوانند داشته باشند؟ «شفا و رحمت» بودن قرآن دقيقا به چه معني است؟ آقاي ايازي به تبع عالمان ديگر بهگونهاي سخن ميگويند كه گويي اولا قرآن واجد همه آن ويژگيها و اوصاف است و ثانياً اتصاف قرآن به آن ويژگيها حقيقتي آشكار است كه مثل خورشيد ميدرخشد و مخالفان و منتقدان هم به اين حقيقت اعتراف دارند! اندكي واقعبيني ميتواند اين تصور باطل و شگفتانگيز را از ذهن خارج كند.
۲) اكنون فرض كنيم که قرآن واجد همه اوصاف مذکور است. اما پرسش مهم اينجاست كه كداميك از اين اوصاف معياري عيني، دقيق و روشن دارند تا با آن بتوان در اين تحدی قضاوت كرد؟ چگونه و با كدام معيار دقيق و روشن ميتوان قضاوت كرد كه متن ارائهشده توسط مخالفان به لحاظ شگفتانگيز بودن، جاذبه معنوي، عمق معنايي، تاثير دروني و ... مانند قرآن هست يا نه؟ آقای ایازی (همچون عالمان دیگر) از مخالفان ميخواهند متني بياورند كه به لحاظ «شگفتانگیز بودن» مانند قرآن باشد!؟ آيا اين خود شگفتانگیز نيست؟
پرسش ديگر من اين بود كه در اين تحدي داوري با كيست؟ فرض كنيم يك مسيحي دانشمند، حكيم، ادیب و عربزبان در پاسخ به تحدي قرآن متنی ارائه دهد كه حاوي مضامين اخلاقي و عرفاني خاصی باشد و آنگاه مدعي شود كه اين متن نهتنها به لحاظ فصاحت و بلاغت و عمق معاني و ... با قرآن قابل رقابت است، بلكه نسبت به آن برتري هم دارد. اكنون چه كسي در اين مورد بايد قضاوت كند تا معلوم شود كه در اين تحدي پيروزي از آن كدام طرف است؟ اين نكته را هم بر آن پرسش افزودم كه قضاوت مسلمانان در چنين رقابتي فاقد ارزش و اعتبار است، چراكه آنها خودشان يك طرف دعوا هستند.
(ادامه دارد...)
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی
پاسخ به نقد آقای ایازی
شايد بگوييد: "عرب قبل از اسلام وحشي و بيابانگرد و سوسمارخور و جاهل و ... بود و دختران را زنده به گور ميكرد. ولي قرآن آمد و آنها را از آن وضع نجات داد".
در پاسخ ميگويم اولاً منبع همه ادعاهايي كه در مورد عرب دوران قبل از اسلام گفته ميشود، تاريخي است كه به دست مسلمانان مومن و معتقد، آنهم صد سال پس از مرگ پيامبر اسلام نوشته شده است. چنين منبعي در اين بحث از كدام اعتبار و حجيت برخوردار است؟
ثانیا مگر تمدن یک مفهوم ثابت و معین و مشخص دارد؟ وضعیتی که پس از ظهور و گسترش اسلام در جامعه عربستان بوجود آمد، شايد نسبت به گذشته از مزايايي برخوردار بود، ولي آيا ميتوان از اين تغيير وضعيت با تعبير «متمدن شدن جامعهاي بيتمدن» ياد كرد؟
به هر حال وقتي از مخالفان ميخواهيم متني بياورند كه ويژگيهاي مذكور را مانند قرآن داشته باشد تا بتوانيم آن را «مثل قرآن» بناميم، ابتدا بايد نشان دهيم كه قرآن واقعاً چنان اوصافي را دارد، در غير اين صورت، يعني وقتي مخاطبان ما متصف بودن قرآن به آن اوصاف را قبول نداشته و یا در آن تردید داشته باشند، تحدي به آن اوصاف بيمعنا و نامعقول خواهد بود. غيرمسلمانان معتقدند كه قرآن پيامآور ضلالت و گمراهي است و عقل سليم و وجدان سالم انساني بسياري از آموزههاي اعتقادي و اخلاقي آن را نميپذيرد. (کاری به درستی یا نادرستی این اعتقاد نداریم)، حال چگونه ميتوان به آنها گفت: اگر راست ميگوييد متني بياوريد كه به اندازه قرآن هدايتگر به سوي حق و جداكننده حق از باطل باشد؟ آنها از طرفي هزاران اختلاف و تشتت آراء در بين عالمان اسلام (در فهم معاني قرآن) را ميبينند و از طرفي خودشان با رجوع به متن قرآن با ابهامات فراوان مواجه ميشوند، آنگاه چگونه ميتوان به آنها گفت كه اگر راست ميگوييد، متني بياوريد كه مانند قرآن شيوا، روان، رسا، گويا و خالي از هرگونه ابهام و ایهام و پيچيدگي الفاظ باشد؟ تحدي قرآن به فصاحت و بلاغت هنگامي معنا دارد و معقول است كه مخالفان قبول داشته باشند كه متن قرآن بسيار فصيح و بليغ است ولي در عين حال فصاحت و بلاغت آن را در حد معجزه ندانند و معتقد باشند كه این کتاب با وجود فصاحت و بلاغت بینظیر یا کمنظیرش، متني بشري است. اما وقتي اصل مدعا را قبول ندارند، تحدي قرآن در موضوع فصاحت و بلاغت در نظر آنها بيمعني و نامعقول است.
از اينها گذشته بسياري از اوصافي كه آقاي ايازي براي قرآن قائل شدهاند معناي روشنی ندارند. شگفتانگيزي، شگرفيِ محتوا و پايانناپذيري چه معناي محصلي ميتوانند داشته باشند؟ «شفا و رحمت» بودن قرآن دقيقا به چه معني است؟ آقاي ايازي به تبع عالمان ديگر بهگونهاي سخن ميگويند كه گويي اولا قرآن واجد همه آن ويژگيها و اوصاف است و ثانياً اتصاف قرآن به آن ويژگيها حقيقتي آشكار است كه مثل خورشيد ميدرخشد و مخالفان و منتقدان هم به اين حقيقت اعتراف دارند! اندكي واقعبيني ميتواند اين تصور باطل و شگفتانگيز را از ذهن خارج كند.
۲) اكنون فرض كنيم که قرآن واجد همه اوصاف مذکور است. اما پرسش مهم اينجاست كه كداميك از اين اوصاف معياري عيني، دقيق و روشن دارند تا با آن بتوان در اين تحدی قضاوت كرد؟ چگونه و با كدام معيار دقيق و روشن ميتوان قضاوت كرد كه متن ارائهشده توسط مخالفان به لحاظ شگفتانگيز بودن، جاذبه معنوي، عمق معنايي، تاثير دروني و ... مانند قرآن هست يا نه؟ آقای ایازی (همچون عالمان دیگر) از مخالفان ميخواهند متني بياورند كه به لحاظ «شگفتانگیز بودن» مانند قرآن باشد!؟ آيا اين خود شگفتانگیز نيست؟
پرسش ديگر من اين بود كه در اين تحدي داوري با كيست؟ فرض كنيم يك مسيحي دانشمند، حكيم، ادیب و عربزبان در پاسخ به تحدي قرآن متنی ارائه دهد كه حاوي مضامين اخلاقي و عرفاني خاصی باشد و آنگاه مدعي شود كه اين متن نهتنها به لحاظ فصاحت و بلاغت و عمق معاني و ... با قرآن قابل رقابت است، بلكه نسبت به آن برتري هم دارد. اكنون چه كسي در اين مورد بايد قضاوت كند تا معلوم شود كه در اين تحدي پيروزي از آن كدام طرف است؟ اين نكته را هم بر آن پرسش افزودم كه قضاوت مسلمانان در چنين رقابتي فاقد ارزش و اعتبار است، چراكه آنها خودشان يك طرف دعوا هستند.
(ادامه دارد...)
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️يافته هاى تازه محققين نشان ميدهد كه محمد، پيامبر اسلام شخصيتى است كه توسط عباسيان ساخته و پرداخته شده و وارد تاريخ شده است، و محمد واقعى يك پيشواى مسيحى بود كه ...
محمد هاجرى: (محمد واقعی-تاریخی) يك رهبری نصرانى بود که توسط روایات بنی عباس محو شد!
ادر اين مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد واقعی در اسناد تاریخی پرداخته شده است و با استناد به قرآن و تاریخ اسلام گرایش دینی او را تشریح کرده و به موارد تازه و تامل برانگیزی پرداخته شده است.
همچنين در این مستند، پیرامون ریشهی تاریخی-مذهبی «حرام شدن شراب» در اسلام نكات مهمى بيان شده است.
ترجمه و ويراستارى زيرنويس: جناب بابک و جناب بسطامى
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
محمد هاجرى: (محمد واقعی-تاریخی) يك رهبری نصرانى بود که توسط روایات بنی عباس محو شد!
ادر اين مستند تاریخی ارزشمند، به جستجوی شخصیت محمد واقعی در اسناد تاریخی پرداخته شده است و با استناد به قرآن و تاریخ اسلام گرایش دینی او را تشریح کرده و به موارد تازه و تامل برانگیزی پرداخته شده است.
همچنين در این مستند، پیرامون ریشهی تاریخی-مذهبی «حرام شدن شراب» در اسلام نكات مهمى بيان شده است.
ترجمه و ويراستارى زيرنويس: جناب بابک و جناب بسطامى
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
دروغها و خرافات اسلام
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter قسمت ۱۹: دنیای پس از مرگ اگه این اعتقاد به جهان پس از مرگه که به زندگی شما معنی میده و شما رو از پوچی در میاره، پس در جهان پس از مرگ که دیگه جهانی پس از اون وجود نداره چه چیز به زندگی شما معنا میده؟ تا ابد ور رفتن با حور العین…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter
قسمت ۲۰: اولویتهای خدا در مستجاب کردن دعا (۲)
اگر خدا را به خاطر مستجاب کردن دعایتان شکر میکنید٬ به این فکر کنید که چگونه این خدای مهربان ، در مقابل دعاها و التماسهای میلیونها کودک گرسنه که در نهایت زجر و فلاکت میمیرند هیچ واکنشی نشان نمیدهد! آیا خواستهی شما مهمتر از زجرکش نشدن آن کودکان بودهاست؟!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
قسمت ۲۰: اولویتهای خدا در مستجاب کردن دعا (۲)
اگر خدا را به خاطر مستجاب کردن دعایتان شکر میکنید٬ به این فکر کنید که چگونه این خدای مهربان ، در مقابل دعاها و التماسهای میلیونها کودک گرسنه که در نهایت زجر و فلاکت میمیرند هیچ واکنشی نشان نمیدهد! آیا خواستهی شما مهمتر از زجرکش نشدن آن کودکان بودهاست؟!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴 آیا میدانستید پیامبر اسلام ناجوانمردانه و بدون اعلام قبلی به کفار حمله میکرد و زنان وکودکانشان را به بردگی میگرفت؟!
از ابن عون روایت است که گفت: من برای نافع نامه ای فرستادم و از وی در باب دعای قبل از جهاد پرسیدم.او در جواب من نوشت: در اول اسلام بود که پیامبر ناگهان بر بنی مصطلق تاخت؛در حالی که آنان غافل بودند و حیوانات آنان بر سر آب بود.مردان جنگی آنان را کشت و زنان و اطفالشان را به اسارت گرفت.در همین روز جویریه،دختر حارث سهم پیامبر شد.این موضوع را عبدالله بن عمر به من گفته است که در آن وقت در همان لشکر بود.
📚منبع: صحيح مسلم - حدیث شماره ۱۷۳۰
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
از ابن عون روایت است که گفت: من برای نافع نامه ای فرستادم و از وی در باب دعای قبل از جهاد پرسیدم.او در جواب من نوشت: در اول اسلام بود که پیامبر ناگهان بر بنی مصطلق تاخت؛در حالی که آنان غافل بودند و حیوانات آنان بر سر آب بود.مردان جنگی آنان را کشت و زنان و اطفالشان را به اسارت گرفت.در همین روز جویریه،دختر حارث سهم پیامبر شد.این موضوع را عبدالله بن عمر به من گفته است که در آن وقت در همان لشکر بود.
📚منبع: صحيح مسلم - حدیث شماره ۱۷۳۰
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 علم غیب فاطمه٬ واقعیت یا دروغی شاخدار؟ (قسمت هفتم) ۷) آخوندها و دکانداران دین یک عمر از علم غیب داشتن فاطمه دختر پیامبر سخنها گفتند و کاغذها سیاه کردند! حال آنکه با نگاهی به کتب روایی در مییابیم فاطمه حتی در روز قیامت هم که گفته میشود تمام رازها برملا…
🔴 علم غیب ائمه شیعه٬ واقعیت یا دروغی شاخدار؟ (قسمت هشتم)
بر خلاف ادعای اسلامگرایان، امام اول ایشان با آن علم غیب کذایی خود آنچنان از منذربن جارود عبدی (از کارگزاران علی در یکی از سرزمینهای اشغال شدهی ایران توسط اعراب به نام اصطخر) فریب میخورد که داد خودش هم در میآید! چنانکه در نامه ۷۱ نهج البلاغه آمدهاست:↓↓↓
نامه به «منذربن جارود عبدى» كه در بعضى از كارهاى فرماندارى خويش خيانت كرده بود:
امّا بعد! شايستگى پدرت مرا نسبت به تو گرفتار خوش بينى ساخت و گمان كردم كه تو هم پيرو هدايت و شيوه او هستى و از راه او مىروى. ناگهان به من خبر دادند كه تو در پيروى از هوا و هوس فروگذار نمىكنى! و براى آخرتت ذخيرهاى باقى نگذاشتهاى. دنيايت را با ويرانى آخرت آباد مىسازى، و پيوند با خويشاوندانت را به قيمت قطع دينت برقرار مىكنى. اگر آنچه از تو به من رسيده درست باشد، شتر (باركش) خانوادهات و بند كفشت از تو بهتر است!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
بر خلاف ادعای اسلامگرایان، امام اول ایشان با آن علم غیب کذایی خود آنچنان از منذربن جارود عبدی (از کارگزاران علی در یکی از سرزمینهای اشغال شدهی ایران توسط اعراب به نام اصطخر) فریب میخورد که داد خودش هم در میآید! چنانکه در نامه ۷۱ نهج البلاغه آمدهاست:↓↓↓
نامه به «منذربن جارود عبدى» كه در بعضى از كارهاى فرماندارى خويش خيانت كرده بود:
امّا بعد! شايستگى پدرت مرا نسبت به تو گرفتار خوش بينى ساخت و گمان كردم كه تو هم پيرو هدايت و شيوه او هستى و از راه او مىروى. ناگهان به من خبر دادند كه تو در پيروى از هوا و هوس فروگذار نمىكنى! و براى آخرتت ذخيرهاى باقى نگذاشتهاى. دنيايت را با ويرانى آخرت آباد مىسازى، و پيوند با خويشاوندانت را به قيمت قطع دينت برقرار مىكنى. اگر آنچه از تو به من رسيده درست باشد، شتر (باركش) خانوادهات و بند كفشت از تو بهتر است!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 نگاهی نقادانه به تحدی قرآن (به همراه پاسخ به جوابیهی مسلمین) - قسمت هفتم ✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی پاسخ به نقد آقای ایازی شايد بگوييد: "عرب قبل از اسلام وحشي و بيابانگرد و سوسمارخور و جاهل و ... بود و دختران را زنده به گور ميكرد. ولي قرآن آمد…
🔴 نگاهی نقادانه به تحدی قرآن (به همراه پاسخ به جوابیهی مسلمین) - قسمت هشتم
✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی
پاسخ به نقد آقای ایازی
آقاي ايازي در پاسخ گفتهاند:
"داور آن ميتواند متخصصان و كارشناسان از هر ملت و عقيده باشد، به شرطي كه اكثر كارشناسان تصديق كنند كه اين متن بر قرآن برتري صوري و معنايي با همه ويژگيهاي قرآن دارد. اصولا اگر متني با اين ويژگيها نگارش يافت، نياز به دعوت از كارشناسان خاص از اديان و افراد لائيك ندارد. كافي است كه چنين متني با داعيه تحدي منتشر شود و با انتشار آن قضاوت ديگران را به سوي خود جلب ميكند و در سطح افكار عمومي مشخص ميشود كه آيا واقعا برتري دارد يا ندارد."
معناي سخن آقاي ايازي اين است كه وقتي مخالفان قرآن متني را در پاسخ به تحدي ارائه دادند، بايد همه كارشناسان دنيا نظر خود را درمورد آن متن اعلام كنند و آنگاه پس از آمارگيري، راي اكثريت آنها مبناي داوري قرارگيرد! اما اشكال اين روش اين است كه هيچگاه عملي نيست. چراكه نه ميتوان تعريف دقيق و روشني از مفهوم «كارشناس» (آنهم در شناخت اوصافي چون: شفا و رحمت و بشارت، جاذبه معنوي، شگفتانگيزي، تاثيرگذاري، عمق معنا و ...) ارائه داد تا مصاديق آن معلوم شود، و نه ميتوان قضاوت همه كارشناسان جهان (از سراسر دنيا) را بدست آورد تا با شمارش آراء و مشخص شدن راي اكثريت، به نتيجه رسيد. از اينها گذشته، اگر روش درست داوري در مسابقه تحدي اين است كه نظر اكثر كارشناسان معيار قضاوت قراربگيرد، پس درمورد هيچكدام از مواردي كه در هزار و چهارصد سال گذشته و در زمان حاضر توسط مخالفان ارائه شده است، نميتوان قضاوت قطعي كرد كه آيا مثل قرآن بودهاند و هستند يا نه، زيرا در هيچكدام از آن موارد نظر همه كارشناسان احراز نشده است تا نظر اكثريت آنها بدست آيد.
آقاي ايازي در اين پاسخ روش ديگري را هم ارائه دادهاند و آن اينكه:
"مخالفان قرآن متن پيشنهادي خود را منتشر كنند و بعد از مدتي نگاه كنند و ببينند كه قضاوت افكار عمومي درمورد آن چگونه است!"
آخر چرا بايد چنين سخنان غیرقابل دفاعی را در مقام دفاع از قرآن مطرح كرد؟
اولا در اينجا منظور از «افكار عمومي» دقيقا چيست؟ آيا افكار عمومي مسلمانان در جوامع اسلامي مورد نظر است يا افكار عمومي مردم غيرمسلمان در جوامع غيراسلامي؟ اگر منظور ايشان اولي است، چنين افكار عمومياي در اين تحدي هيچ ارزش و اعتباري ندارد و اگر منظور ايشان دومي است، افكار عمومي غيرمسلمانان هميشه (يا حداقل در اين مورد خاص) برخلاف انتظار و اعتقاد مسلمانان بوده و هست. از اينها گذشته اگر منظور ايشان از افكار عمومي، افكار كارشناسان است كه پاسخشان هم در مقاله و هم در بالا آمد، اما اگر افكار عامه مردم مورد نظر ايشان است، بايد به اين پرسش پاسخ دهند كه عامه مردم (چه مسلمان و چه غيرمسلمان) چگونه ميتوانند در چنين مواردي قضاوت كنند و قضاوتشان معتبر باشد؟
ثانيا چگونه ميتوان به نحوي اطمينانآور و معتبر به افكار عمومي دست يافت و فهميد كه عموم مردم درمورد فلان متن ارائهشده توسط مخالفان چه قضاوتي دارند؟ مثلا آقاي ايازي به اين پرسش پاسخ دهند كه نظر افكار عمومي در مورد كتاب «فرقانالحق» چيست و چگونه به اين افكار عمومي دست يافتهاند؟
ثالثا و مهمتر از همه اينكه اصولا افكار عمومي در يك امر اعتقادي مهم و سرنوشتساز چگونه ميتواند حجيت عقلي يا اعتقادي داشته باشد؟
پرسش ديگر من (با توجه به مطالب فوق) اين بود كه: شما از كجا ميدانيد كه از هزار و چهارصد سال پيش تاكنون هنوز كسي نتوانسته متنی مثل قرآن (حتي در حد يك سوره) بياورد؟ ايشان در پاسخ گفتهاند:
"پاسخ اين پرسش روشن است چون واقعا اگر چنين كتابي به نگارش ميآمد و چنين ويژگي را داشت، صدايش گوشها را كر ميكرد، دهها ترجمه از آن ميشد، ميليونها نفر شيفته و فريفته و مؤمن به آن ميشدند، اين نويسنده محترم و همه كساني كه همواره مترصد جواب دندانشكن به مسلمانان هستند، هوار ميكشيدند و جار ميزدند و ... مجادلانه به رخ مسلمانان ميكشيدند، ببینید اين كتاب مثل قرآن است و همان ويژگيها را دارد و متخصصان فن از مسلمان و غيرمسلمان هم آنان را تصديق ميكردند كه اين كتاب در رقابت با قرآن نوشته شده و همه ويژگيهاي قرآن را هم دارد ديگر چه ميگوييد."
(ادامه دارد...)
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی
پاسخ به نقد آقای ایازی
آقاي ايازي در پاسخ گفتهاند:
"داور آن ميتواند متخصصان و كارشناسان از هر ملت و عقيده باشد، به شرطي كه اكثر كارشناسان تصديق كنند كه اين متن بر قرآن برتري صوري و معنايي با همه ويژگيهاي قرآن دارد. اصولا اگر متني با اين ويژگيها نگارش يافت، نياز به دعوت از كارشناسان خاص از اديان و افراد لائيك ندارد. كافي است كه چنين متني با داعيه تحدي منتشر شود و با انتشار آن قضاوت ديگران را به سوي خود جلب ميكند و در سطح افكار عمومي مشخص ميشود كه آيا واقعا برتري دارد يا ندارد."
معناي سخن آقاي ايازي اين است كه وقتي مخالفان قرآن متني را در پاسخ به تحدي ارائه دادند، بايد همه كارشناسان دنيا نظر خود را درمورد آن متن اعلام كنند و آنگاه پس از آمارگيري، راي اكثريت آنها مبناي داوري قرارگيرد! اما اشكال اين روش اين است كه هيچگاه عملي نيست. چراكه نه ميتوان تعريف دقيق و روشني از مفهوم «كارشناس» (آنهم در شناخت اوصافي چون: شفا و رحمت و بشارت، جاذبه معنوي، شگفتانگيزي، تاثيرگذاري، عمق معنا و ...) ارائه داد تا مصاديق آن معلوم شود، و نه ميتوان قضاوت همه كارشناسان جهان (از سراسر دنيا) را بدست آورد تا با شمارش آراء و مشخص شدن راي اكثريت، به نتيجه رسيد. از اينها گذشته، اگر روش درست داوري در مسابقه تحدي اين است كه نظر اكثر كارشناسان معيار قضاوت قراربگيرد، پس درمورد هيچكدام از مواردي كه در هزار و چهارصد سال گذشته و در زمان حاضر توسط مخالفان ارائه شده است، نميتوان قضاوت قطعي كرد كه آيا مثل قرآن بودهاند و هستند يا نه، زيرا در هيچكدام از آن موارد نظر همه كارشناسان احراز نشده است تا نظر اكثريت آنها بدست آيد.
آقاي ايازي در اين پاسخ روش ديگري را هم ارائه دادهاند و آن اينكه:
"مخالفان قرآن متن پيشنهادي خود را منتشر كنند و بعد از مدتي نگاه كنند و ببينند كه قضاوت افكار عمومي درمورد آن چگونه است!"
آخر چرا بايد چنين سخنان غیرقابل دفاعی را در مقام دفاع از قرآن مطرح كرد؟
اولا در اينجا منظور از «افكار عمومي» دقيقا چيست؟ آيا افكار عمومي مسلمانان در جوامع اسلامي مورد نظر است يا افكار عمومي مردم غيرمسلمان در جوامع غيراسلامي؟ اگر منظور ايشان اولي است، چنين افكار عمومياي در اين تحدي هيچ ارزش و اعتباري ندارد و اگر منظور ايشان دومي است، افكار عمومي غيرمسلمانان هميشه (يا حداقل در اين مورد خاص) برخلاف انتظار و اعتقاد مسلمانان بوده و هست. از اينها گذشته اگر منظور ايشان از افكار عمومي، افكار كارشناسان است كه پاسخشان هم در مقاله و هم در بالا آمد، اما اگر افكار عامه مردم مورد نظر ايشان است، بايد به اين پرسش پاسخ دهند كه عامه مردم (چه مسلمان و چه غيرمسلمان) چگونه ميتوانند در چنين مواردي قضاوت كنند و قضاوتشان معتبر باشد؟
ثانيا چگونه ميتوان به نحوي اطمينانآور و معتبر به افكار عمومي دست يافت و فهميد كه عموم مردم درمورد فلان متن ارائهشده توسط مخالفان چه قضاوتي دارند؟ مثلا آقاي ايازي به اين پرسش پاسخ دهند كه نظر افكار عمومي در مورد كتاب «فرقانالحق» چيست و چگونه به اين افكار عمومي دست يافتهاند؟
ثالثا و مهمتر از همه اينكه اصولا افكار عمومي در يك امر اعتقادي مهم و سرنوشتساز چگونه ميتواند حجيت عقلي يا اعتقادي داشته باشد؟
پرسش ديگر من (با توجه به مطالب فوق) اين بود كه: شما از كجا ميدانيد كه از هزار و چهارصد سال پيش تاكنون هنوز كسي نتوانسته متنی مثل قرآن (حتي در حد يك سوره) بياورد؟ ايشان در پاسخ گفتهاند:
"پاسخ اين پرسش روشن است چون واقعا اگر چنين كتابي به نگارش ميآمد و چنين ويژگي را داشت، صدايش گوشها را كر ميكرد، دهها ترجمه از آن ميشد، ميليونها نفر شيفته و فريفته و مؤمن به آن ميشدند، اين نويسنده محترم و همه كساني كه همواره مترصد جواب دندانشكن به مسلمانان هستند، هوار ميكشيدند و جار ميزدند و ... مجادلانه به رخ مسلمانان ميكشيدند، ببینید اين كتاب مثل قرآن است و همان ويژگيها را دارد و متخصصان فن از مسلمان و غيرمسلمان هم آنان را تصديق ميكردند كه اين كتاب در رقابت با قرآن نوشته شده و همه ويژگيهاي قرآن را هم دارد ديگر چه ميگوييد."
(ادامه دارد...)
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Audio
🔴 فایل صوتی کتاب ۲۳ سال – علی دشتی
زنده یاد «علی دشتی» در این کتاب با استناد به بسياري از آيات قرآن و احاديث و روايات و همچنين با نگرش بر تاريخ صدر اسلام به بررسی مسائلی از قبیل چگونگی آغاز اسلام و رشد آن و همچنین کنشها و واکنشهای محمد و پیروانش در مواجهه با سایر اقوام و قبایل میپردازد.
برای دانلود نسخه pdf این کتاب، اینجا کلیک کنید
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
زنده یاد «علی دشتی» در این کتاب با استناد به بسياري از آيات قرآن و احاديث و روايات و همچنين با نگرش بر تاريخ صدر اسلام به بررسی مسائلی از قبیل چگونگی آغاز اسلام و رشد آن و همچنین کنشها و واکنشهای محمد و پیروانش در مواجهه با سایر اقوام و قبایل میپردازد.
برای دانلود نسخه pdf این کتاب، اینجا کلیک کنید
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter قسمت ۲۰: اولویتهای خدا در مستجاب کردن دعا (۲) اگر خدا را به خاطر مستجاب کردن دعایتان شکر میکنید٬ به این فکر کنید که چگونه این خدای مهربان ، در مقابل دعاها و التماسهای میلیونها کودک گرسنه که در نهایت زجر و فلاکت میمیرند هیچ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter
قسمت ۲۱: معنای زندگی
الله در نهایت تکبر و خودبینی، در آیه ۵۶ سوره ذاریات هدف و معنای زندگی انسان را «پرستیدن خودش» تعریف میکند: «جن و انس را جز براى آنكه مرا بپرستند، نيافريدهام». اما با اینحال، او انسانهایی را که در نتیجهی طراحی غلط خودش از پرستیدن او سر باز زدهاند را تا ابد عذاب میکند!
درست مانند رباتسازی که رباتهایش برخلاف برنامه و طراحی او عمل میکنند، اما او به جای آنکه خود را بابت خطاهای طراحیاش سرزنش کند، رباتها را مقصر میداند و نابودشان میکند!!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
قسمت ۲۱: معنای زندگی
الله در نهایت تکبر و خودبینی، در آیه ۵۶ سوره ذاریات هدف و معنای زندگی انسان را «پرستیدن خودش» تعریف میکند: «جن و انس را جز براى آنكه مرا بپرستند، نيافريدهام». اما با اینحال، او انسانهایی را که در نتیجهی طراحی غلط خودش از پرستیدن او سر باز زدهاند را تا ابد عذاب میکند!
درست مانند رباتسازی که رباتهایش برخلاف برنامه و طراحی او عمل میکنند، اما او به جای آنکه خود را بابت خطاهای طراحیاش سرزنش کند، رباتها را مقصر میداند و نابودشان میکند!!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter قسمت ۲۱: معنای زندگی الله در نهایت تکبر و خودبینی، در آیه ۵۶ سوره ذاریات هدف و معنای زندگی انسان را «پرستیدن خودش» تعریف میکند: «جن و انس را جز براى آنكه مرا بپرستند، نيافريدهام». اما با اینحال، او انسانهایی را که در نتیجهی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #سلسله_کلیپهای_dark_matter
قسمت ۲۲: چرا مفهوم «اسلامهراسی» مغالطه آمیز است؟
«اسلامهراسی» یا «اسلامستیزی» مفهومیست مغالطهآمیز که توسط اسلامگرایان غالباً برای توجیه و انکار جنبههای متوحشانهی دین اسلام مطرح میشود...در حالی که آن اسلامی که مبتنی بر آیات قرآن و سنت محمد است، به معنای واقعی کلمه وحشتناک و خطرناک است.
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
قسمت ۲۲: چرا مفهوم «اسلامهراسی» مغالطه آمیز است؟
«اسلامهراسی» یا «اسلامستیزی» مفهومیست مغالطهآمیز که توسط اسلامگرایان غالباً برای توجیه و انکار جنبههای متوحشانهی دین اسلام مطرح میشود...در حالی که آن اسلامی که مبتنی بر آیات قرآن و سنت محمد است، به معنای واقعی کلمه وحشتناک و خطرناک است.
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 امام مهدی٬ ابوبکر البغدادیِ غایبِ تشیع (۴) ➖امام مهدی وقتی ظهور کند حتی به کعبه هم رحم نکرده و آن را تخریب میکند! درست مانند داعش که امروزه اماکن مقدس مذهبی را تخریب میکند! قال المفضّل: یا سیدی فما یصنع بالبیت؟ قال: ینقضه فلا یدع منه إلّا القواعد التی…
🔴 امام مهدی٬ ابوبکر البغدادیِ غایبِ تشیع (۵)
➖امام مهدی درست مانند داعش، بیشتر مساجد را ویران میکند! اوحتی به ناودان خانهها (🤦♂️) هم رحم نمیکند!
چون قائم ظهور كند بطرف كوفه عزيمت ميفرمايد و چهار مسجد را در آنجا ويران ميسازد و تمام مسجدهاى كنگرهدار روى زمين را خراب ميكند و هموار ميسازد و راه اعظم را وسعت ميدهد و بالكونهائى كه بالاى منازل ساخته شده و فاضل آبشان بخارج ميريزد و ناودانهائى كه در معابر جارى ميشوند منهدم ميسازد و تمام بدعتها را از بين ميبرد و سنتهاى الهى را برقرار ميدارد و قسطنطينيه و چين و جبال ديلم را فتح مىنمايد و مدت هفت سال كه هر سال آن باندازۀ ده سال از سالهاى شماست بر سرير ولايت برقرار است و آئين خود را اجرا ميسازد پس از آن هر كارى كه خدا بخواهد انجام ميدهد
📚منبع: الارشاد شیخ مفید ٫ ترجمه ساعدی خراسانی ٫ ج۲ ٫ ص۷۰۶
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
➖امام مهدی درست مانند داعش، بیشتر مساجد را ویران میکند! اوحتی به ناودان خانهها (🤦♂️) هم رحم نمیکند!
چون قائم ظهور كند بطرف كوفه عزيمت ميفرمايد و چهار مسجد را در آنجا ويران ميسازد و تمام مسجدهاى كنگرهدار روى زمين را خراب ميكند و هموار ميسازد و راه اعظم را وسعت ميدهد و بالكونهائى كه بالاى منازل ساخته شده و فاضل آبشان بخارج ميريزد و ناودانهائى كه در معابر جارى ميشوند منهدم ميسازد و تمام بدعتها را از بين ميبرد و سنتهاى الهى را برقرار ميدارد و قسطنطينيه و چين و جبال ديلم را فتح مىنمايد و مدت هفت سال كه هر سال آن باندازۀ ده سال از سالهاى شماست بر سرير ولايت برقرار است و آئين خود را اجرا ميسازد پس از آن هر كارى كه خدا بخواهد انجام ميدهد
📚منبع: الارشاد شیخ مفید ٫ ترجمه ساعدی خراسانی ٫ ج۲ ٫ ص۷۰۶
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 نگاهی نقادانه به تحدی قرآن (به همراه پاسخ به جوابیهی مسلمین) - قسمت هشتم ✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی پاسخ به نقد آقای ایازی آقاي ايازي در پاسخ گفتهاند: "داور آن ميتواند متخصصان و كارشناسان از هر ملت و عقيده باشد، به شرطي كه اكثر كارشناسان تصديق…
🔴 نگاهی نقادانه به تحدی قرآن (به همراه پاسخ به جوابیهی مسلمین) - قسمت نهم
✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی
پاسخ به نقد آقای ایازی
اگر آقاي ايازي به معنا، مبنا و عمق پرسش مذكور پي برده بودند، چنين پاسخ سطحي و شتابزدهاي را در برابر آن مطرح نميكردند. مبناي آن پرسش اين است كه اصولا به دلايلي كه هم در مقاله تحدي قرآن آمد و هم در اينجا (پيش از اين) ذكر شد، اصولا راهي براي قضاوت درمورد اينكه آيا فلان متن مثل قرآن هست يا نه، وجود ندارد و بنابراين هيچگاه نتيجه قطعي اين مسابقه در هيچ موردي معلوم نميشود.
ما هنگامي ميتوانيم بگوييم تاكنون متنی مثل قرآن ساخته نشده است كه هم معياري عينی، دقيق و مشخص براي مقايسه متنها و پيبردن به همانندي يا ناهمانندي آنها داشته باشيم و هم تمام نمونههاي معارض از صدر اسلام تاكنون و در سراسر جهان را با آن معيار سنجيده و به نتيجهاي قطعي رسيده باشيم، درحالي كه نه معيار سنجش وجود دارد و نه ميتوان با قاطعيت دم از استقراء تام زد، بگذريم.
پرسش من از آقاي ايازي اين است كه گزاره «اگر واقعا چنين كتابي (يا سورهاي) نوشته ميشد، مخالفان (و ازجمله راقم اين سطور) هوار ميكشيدند و جار ميزدند و گوشها را كر ميكردند» دقيقا به چه معنايي است و منطقاً چه تلازمي بين شرط و جزاي اين گزاره شرطي وجود دارد؟ چرا بايد در پاسخ به پرسشهاي منتقدان متوسل به سخناني بيمعنا و بيدليل شويم؟
مدتي است كه كتاب «فرقانالحق» (بهعنوان مثال) از طرف عدهاي از مخالفان اسلام و در پاسخ به تحدي قرآن نگاشته و چاپ و منتشر ميشود. اين كتاب تاكنون چندين بار تجديد چاپ و به بعضي از زبانهاي ديگر (مانند فارسي و انگليسي) ترجمه شده و در بسياري از سايتهاي اينترنتي نيز در دسترس علاقمندان و پژوهشگران گذاشته شده است. هم سايتهاي اينترنتي و هم كانالهاي تلويزيوني و ماهوارهاي و هم نشريات متعدد در كشورهاي مختلف (آمريكا، اروپا و ...) آن را مرتب تبليغ ميكنند؛ اما البته گوش كسي هم در اين ميان كر نشده است و قرار هم نيست كه كر شود. هركس ميتواند قضاوت خود را داشته باشد. عدهاي پذيرفتهاند كه اين كتاب مثل قرآن است و عدهاي ديگر آن را برتر از قرآن ميدانند و عدهاي هم آن را نه مثل قرآن ميدانند و نه برتر از آن، و در نهايت عدهاي نيز گفتهاند در اين عرصهها نميتوان قضاوت عيني و قطعي كرد و لذا موضع بيطرفانه گرفتهاند. من نيز برمبناي مطالبي كه تاكنون گفتهام، خود را بيطرف ميدانم.
اما آقاي ايازي ميگويند:
"چون مخالفان و منتقدان داد و بيداد راه نينداخته و هوار نكشيده و جار نزده و گوشها را كر نكردهاند، پس معلوم ميشود اين متن مثل قران نبوده است!؟"
لاجرم به اعتقاد ايشان يكي از راههاي تشخيص «مثل قرآن» بودن يا نبودن متنِ ارائه داده شده توسط مخالفان، اين است كه نگاه كنيم ببينيم آيا گوشها كر شدهاند يا نه؟! (هرچند من نميدانم كر شدن گوشها در اينجا يعني چه؟ اگر منظور جار و جنجال تبليغاتي است، خوب آنها به اندازه كافي جار و جنجال كرده و نظر بسياري از محققان و پژوهشگران را نيز جلب نمودهاند. مگر قرار است اتفاقي جز اين بيفتد؟)
مطابق نظر ايشان، چون ميليونها نفر به فرقانالحق ايمان نياوردهاند، پس اين كتاب مثل قرآن نيست! اما مگر يكي از شرايط «مثل قرآن» دانستن يك متن اين بود كه ميليونها نفر به آن «ايمان» بياورند؟ اگر پاسخ اين پرسش از ديدگاه ايشان مثبت باشد، معلوم ميشود كه معناي تحدي را فراموش كردهاند. در ماجراي تحدي، قرآن به مخالفان خود (كه بشر هستند) ميگويد: "اگر باورتان نميشود كه متن قرآن وحي الهي و كلام خداي محمد است و گمان ميكنيد كه اين آيات را محمد يا هر كس ديگري از خودش ميسازد و به خدا نسبت ميدهد، پس شما هم كه بشر هستيد، متني مثل آن بسازيد"؛
يعني از همان اول قرار است «بشر» چنين متني را در رقابت با متن قرآن بنويسد؛ پس چرا بايد توقع داشته باشيم كه ميليونها نفر به آن ايمان بياورند؟ در چنين شرايطي حتی يك نفر هم به اين متن ايمان نخواهد آورد و نبايد هم ايمان بياورد، ولي اين چه ربطي به «مثل قرآن بودن يا نبودن» متن مورد نظر دارد؟
(ادامه دارد...)
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
✍️ به قلم استاد #حجتالله_نیکویی
پاسخ به نقد آقای ایازی
اگر آقاي ايازي به معنا، مبنا و عمق پرسش مذكور پي برده بودند، چنين پاسخ سطحي و شتابزدهاي را در برابر آن مطرح نميكردند. مبناي آن پرسش اين است كه اصولا به دلايلي كه هم در مقاله تحدي قرآن آمد و هم در اينجا (پيش از اين) ذكر شد، اصولا راهي براي قضاوت درمورد اينكه آيا فلان متن مثل قرآن هست يا نه، وجود ندارد و بنابراين هيچگاه نتيجه قطعي اين مسابقه در هيچ موردي معلوم نميشود.
ما هنگامي ميتوانيم بگوييم تاكنون متنی مثل قرآن ساخته نشده است كه هم معياري عينی، دقيق و مشخص براي مقايسه متنها و پيبردن به همانندي يا ناهمانندي آنها داشته باشيم و هم تمام نمونههاي معارض از صدر اسلام تاكنون و در سراسر جهان را با آن معيار سنجيده و به نتيجهاي قطعي رسيده باشيم، درحالي كه نه معيار سنجش وجود دارد و نه ميتوان با قاطعيت دم از استقراء تام زد، بگذريم.
پرسش من از آقاي ايازي اين است كه گزاره «اگر واقعا چنين كتابي (يا سورهاي) نوشته ميشد، مخالفان (و ازجمله راقم اين سطور) هوار ميكشيدند و جار ميزدند و گوشها را كر ميكردند» دقيقا به چه معنايي است و منطقاً چه تلازمي بين شرط و جزاي اين گزاره شرطي وجود دارد؟ چرا بايد در پاسخ به پرسشهاي منتقدان متوسل به سخناني بيمعنا و بيدليل شويم؟
مدتي است كه كتاب «فرقانالحق» (بهعنوان مثال) از طرف عدهاي از مخالفان اسلام و در پاسخ به تحدي قرآن نگاشته و چاپ و منتشر ميشود. اين كتاب تاكنون چندين بار تجديد چاپ و به بعضي از زبانهاي ديگر (مانند فارسي و انگليسي) ترجمه شده و در بسياري از سايتهاي اينترنتي نيز در دسترس علاقمندان و پژوهشگران گذاشته شده است. هم سايتهاي اينترنتي و هم كانالهاي تلويزيوني و ماهوارهاي و هم نشريات متعدد در كشورهاي مختلف (آمريكا، اروپا و ...) آن را مرتب تبليغ ميكنند؛ اما البته گوش كسي هم در اين ميان كر نشده است و قرار هم نيست كه كر شود. هركس ميتواند قضاوت خود را داشته باشد. عدهاي پذيرفتهاند كه اين كتاب مثل قرآن است و عدهاي ديگر آن را برتر از قرآن ميدانند و عدهاي هم آن را نه مثل قرآن ميدانند و نه برتر از آن، و در نهايت عدهاي نيز گفتهاند در اين عرصهها نميتوان قضاوت عيني و قطعي كرد و لذا موضع بيطرفانه گرفتهاند. من نيز برمبناي مطالبي كه تاكنون گفتهام، خود را بيطرف ميدانم.
اما آقاي ايازي ميگويند:
"چون مخالفان و منتقدان داد و بيداد راه نينداخته و هوار نكشيده و جار نزده و گوشها را كر نكردهاند، پس معلوم ميشود اين متن مثل قران نبوده است!؟"
لاجرم به اعتقاد ايشان يكي از راههاي تشخيص «مثل قرآن» بودن يا نبودن متنِ ارائه داده شده توسط مخالفان، اين است كه نگاه كنيم ببينيم آيا گوشها كر شدهاند يا نه؟! (هرچند من نميدانم كر شدن گوشها در اينجا يعني چه؟ اگر منظور جار و جنجال تبليغاتي است، خوب آنها به اندازه كافي جار و جنجال كرده و نظر بسياري از محققان و پژوهشگران را نيز جلب نمودهاند. مگر قرار است اتفاقي جز اين بيفتد؟)
مطابق نظر ايشان، چون ميليونها نفر به فرقانالحق ايمان نياوردهاند، پس اين كتاب مثل قرآن نيست! اما مگر يكي از شرايط «مثل قرآن» دانستن يك متن اين بود كه ميليونها نفر به آن «ايمان» بياورند؟ اگر پاسخ اين پرسش از ديدگاه ايشان مثبت باشد، معلوم ميشود كه معناي تحدي را فراموش كردهاند. در ماجراي تحدي، قرآن به مخالفان خود (كه بشر هستند) ميگويد: "اگر باورتان نميشود كه متن قرآن وحي الهي و كلام خداي محمد است و گمان ميكنيد كه اين آيات را محمد يا هر كس ديگري از خودش ميسازد و به خدا نسبت ميدهد، پس شما هم كه بشر هستيد، متني مثل آن بسازيد"؛
يعني از همان اول قرار است «بشر» چنين متني را در رقابت با متن قرآن بنويسد؛ پس چرا بايد توقع داشته باشيم كه ميليونها نفر به آن ايمان بياورند؟ در چنين شرايطي حتی يك نفر هم به اين متن ايمان نخواهد آورد و نبايد هم ايمان بياورد، ولي اين چه ربطي به «مثل قرآن بودن يا نبودن» متن مورد نظر دارد؟
(ادامه دارد...)
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آیا یک زن مسلمان میتواند به خواهشات جنسی شوهرش نه بگوید؟
قابل توجه بانوان مسلمان:
بر طبق آیه ۲۲۳ سوره بقره: [زنان شما [در حكم] كشتزار شما هستند، هرگونه كه خواستيد به كشتزار خويش درآييد] مرد حق دارد زن را مجبور به انجام اعمال جنسی کند که مورد رضایت زن نیست! به اعتبار این آیه٬ زن در چنین مواردی حق اعتراض ندارد!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
قابل توجه بانوان مسلمان:
بر طبق آیه ۲۲۳ سوره بقره: [زنان شما [در حكم] كشتزار شما هستند، هرگونه كه خواستيد به كشتزار خويش درآييد] مرد حق دارد زن را مجبور به انجام اعمال جنسی کند که مورد رضایت زن نیست! به اعتبار این آیه٬ زن در چنین مواردی حق اعتراض ندارد!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🔴 مادامی که ادیان دستور به قتل اشخاص به خاطر بیدینی را میدهند٬ نمیتوانند از صلح و دوستی حرف بزنند!
حکایت صلح و دوستی در ادیان، چیزی شبیه دوستی خاله خرسهاس!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
حکایت صلح و دوستی در ادیان، چیزی شبیه دوستی خاله خرسهاس!
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 جواب دندان شکن به ده ادعای اعجاز علمی قرآن
در این کلیپ به چندین دروغ و معجزهتراشی مسلمانان پاسخ داده میشود:
ذکر جاذبه زمین در قرآن: 01:27
حرکت انتقالی زمین در قرآن: 02:55
انبساط جهان در قرآن: 04:30
حرکت ستارگان: 06:40
حرکت خورشید: 08:00 [مشاهده کلیپ «خطای علمی قرآن در مورد فرو رفتن خورشید در چشمه گلآلود» از اینجا]
تسخیر فضا در قرآن: 09:12
موجودات فضایی: 10:47
همبستگی آسمان و زمین: 12:14
برخورد الکتریکی ابرها: 13:29
گیاهان را جفت آفریده: 14:52
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
در این کلیپ به چندین دروغ و معجزهتراشی مسلمانان پاسخ داده میشود:
ذکر جاذبه زمین در قرآن: 01:27
حرکت انتقالی زمین در قرآن: 02:55
انبساط جهان در قرآن: 04:30
حرکت ستارگان: 06:40
حرکت خورشید: 08:00 [مشاهده کلیپ «خطای علمی قرآن در مورد فرو رفتن خورشید در چشمه گلآلود» از اینجا]
تسخیر فضا در قرآن: 09:12
موجودات فضایی: 10:47
همبستگی آسمان و زمین: 12:14
برخورد الکتریکی ابرها: 13:29
گیاهان را جفت آفریده: 14:52
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
📺 این قسمت: «تعویض پارتنر» صحیح بخاری، ۲۵۹۳ - از زهری از عروه روایت است که عایشه گفت: وقتی رسول خدا قصد سفر می کرد، در میان زنان خویش قرعه می افکند. نام هر یک از ایشان که بر می آمد، او را با خود همراه می کرد، و آن حضرت برای هر یک از زنان خویش یک شبانه روز…
📺 این قسمت: الله امروز خیلی اکبره! چون...
چنتا کافر رو سر بریدیم!
زناکار رو سنگسار کردیم!
همجنسگرا رو از بالای ساختمون پرت کردیم پایین!
و...
#شوخی_با_محمد_و_قرآن
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
چنتا کافر رو سر بریدیم!
زناکار رو سنگسار کردیم!
همجنسگرا رو از بالای ساختمون پرت کردیم پایین!
و...
#شوخی_با_محمد_و_قرآن
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE