صدقه کمکی به فقیران نمیکند، بلکه برای آرام کردن وجدان خودمان است.
آنها نه به صدقه که به #عدالت نیازمندند

#ایزابل_آلنده

➬ @ISLIE

انگلیس دانشگاه را برای مقابله با حوزه ایجاد کرد!!!
امیرکبیر با تاسیس دارالفنون
خیانت کرد!!
#قضاوت_با‌شما

➬ @ISLIE

میگویند:
منصور حلاج را
که به پای چوبه دار میبردند،
خواهرش برای وداع آمد
اما بدون سربند!
مردها همه بانگش زدند
که حجابت کو؟
پاسخ داد:
در این جمع جز منصور
مرد دیگری نمی بینم
#قربانی_جهل_اسلام
➬ @ISLIE

✔️ #عشره_مبشره (ده بهشتی)
🖋 بخش هفتم

✔️صحابه پیامبر از اولین کسانی بودند که از تحولات اجتماعی ناشی از استقرار اسلام برای افزایش ثروت خود بهره گرفتند، و سیل عوائد بصورت نقد یا کالا و چه بصورت برده بسوی آنان سرازیر شد. اموالی که بدون زحمت از غارت قبیله ها و کشور های دیگر به دست میامد
📎 @ISLIE
📜 «جماهرة الامثال» موارد متعدد دیگری را از ثروت اندوزی های بیحساب دیگر صحابه پیامبر نقل میکند که در کتاب «گسترش اسلام» مرگولیوث بدانها اشاره شده است.
📗The early development of Mohammedianism در S.D. Margoliouth ج 136

🔹طبری از جانب خود در شرح وقایع سال ۹۸ هجری از #چند_هزار #برده ای یاد میکند که پس از مرگ یکی از صحابه از وی باقی مانده بود، و ابن خلکان نیز نقل میکند که فرزند عمر، خلیفه دوم، که خود مقام مذهبی برجسته ای داشت هنگام مرگ ده هزار #غلام و #کنیز داشت.
📎 @ISLIE
🔰«به نوشته مسعودی، عبدالرحمن زهری صد اسب و هزار شتر و ده هزار گوسفند در طویله داشت، و به گفته سعیدبن مسیب، زیدبن ثابت پس از مرگ چندان طلا و نقره از خود بجای گذاشت که آنها تبر می شکستند، و دیگر متروکات وی صد هزار دینار قیمت داشت 
مقداد در مدینه خانه ای بساخت و بام آنرا به کنگره ها زینت داد، و یعلی بن امیه وقتی که بمرد پانصد هزار دینار به جای نهاد بجز آنچه از مردم بستانکار بود، و ترکه او صد هزار دینار بود... و طبری گوید مبالغ گزاف اندوختند، تا آنجا که یکی از مردمان کوفه وقتی به جنگ میرفت هزار شتر برای بردن کالای خود زیر بار داشت».
📗تاریخ سیاسی اسلام، ترجمه فارسی، ص ۲۹۲

🔸 در باره ثروتهای باد آورده دیگر سران دست أول اسلام، یعنی نزدیکان بیواسطه پیامبر، محقق مذهبی بلژیکی «پرلا منسس» که تحقیقات او در باره معاویه و یزید بسیار شناخته شده است، در دو کتاب - خود بنام «جمهوری کاسبکار» و «بررسیهایی در قرن امویان»، ارقام در باغهای خویش تنها در حجاز از ۴۰۰۰ برده بهره کشی میکرد و سالانه از دسترنج رایگان ایشان ۱۵۰ هزار بار شتر خرما و ۱۰۰ هزار کیسه غله بدست میآورد، که برای احتراز از طول کلام از نقل آنها خودداری میکنم، ولی نقل این تذکری را که ای پ. پتروشفسکی محقق روسی در کتاب اسلام در ایران خود با استناد به بررسیهای همین محقق روحانی داده است بمورد میدانم که بزرگان خاندان هاشمی و صحابه اعم از مهاجر و انصار و اعضای برخی از خاندانهای مکی به ویژه بنی امیه و بخشی از سران پیشین قبایل که جملگی بر اثر جنگهای اسلامی به ثروتهای فراوان رسیدند نه تنها اراضی بسیاری را در سرزمینهای تسخیر وجه نقد و طلا و نقره و پارچه های نفیس و رمه های اسبان و گله های دواب و هزاران برده بدست آوردند که در امر زراعت و دامداری و صنعت مورد بهره کشی قرار گرفتند.
📗اسلام در ایران، ترجمه فارسی ، ص۴۷
📘. Le siècle des Omayyades, و République marchande در H. Lammens
📕جاحظ در البیان والتبیین، ج ۲، ص ۱۰۸
📓جامع الصحیح، چاپ لیدن ۱۸۶۲، ج۲ ،ص۲۸۱

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

جمله‌ای که در روز رستاخیز باعث تخفیف در مجازات می‌شود :
ما از همان ابتدا نیز علاقه‌ای به دنیا آمدن، نداشتیم..

✍کورت ونه گوت

➬ @ISLIE

#بـاورهايت را ورق
بزن، هميشه چيزى
براى تغـيير هست !

➬ @ISLIE

@Khod2bot
جهت ارتباط با ادمین کانال ها
پیام خود را به ربات بفرستید
@Khod2bot

💯آشـنـایی کـامـل بـا اصـل اسـلام و قــرآن💯

⚠️وارد شـو مـطـالبـش رو بـخون🏃🏻

https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw

🛑همـین یـکبـاره ازدسـتت نــره🚫

✔️ #عشره_مبشره (ده بهشتی)
🖋 بخش هشتم -پایان-

⭕️ در پست های قبل دیدیم که نزدیک ترین افراد به محمد که حتی به گفته محمد بهشتی بودند هدفی جز مال اندوزی و برده داری نداشتند . اما این مال اندوزی ها به همینجا ختم نمیشود .

✔️در اثنای فتوحات اسلامی تعداد اسیران بقدری زیاد شد که هزار هزار شمارش میشدند و ده تا ده تا یکجا به فروش میرفتند. موسی بن نصیر در سال ۹۱ هجری ۰۰۰ ۳۰۰ نفر را در افریقیه اسیر کرد که یک خمس آن یعنی شصت هزار نفر را برای خلیفه ولیدبن عبدالملک به دمشق فرستاد و بطوریکه #ابن_اثیر مینویسد این بزرگترین شماره یکجای اسیران اسلامی بود که برای دستگاه خلافت فرستاده میشد. موقعیکه همین موسی بن نصیر از اندلس به شام بازگشت، ۰۰۰ و ۳۰ #دوشیزه از دختران اعیان و بزرگان ویزیگت های شکست خورده را با خود آورد.
📎 @ISLIE
✔️سلطان محمود غزنوی در سال ۴۷۲ هجری از یک قلعه هند ۱۰۰٫۰۰۰ اسیر به غزنین آورد و در جنگ دیگری که در سال ۴۴۰ به سرداری ابراهیم نیال در روم روی داد مسلمانان غیر از چهار پایان همین تعداد اسیر گرفتند. سپاهیان اسلام علاوه بر مردان جنگی دختران و پسران را نیز به اسارت میگرفتند، و همینکه عده این اسیران زیاد میشد و حمل و نقلشان مشکل مینمود آنها را ده تا ده تا یکجا میفروختند، چنانکه در جنگ عموریه سال ۲۲۳ هجری بهمین ترتیب عمل شد. گاه میشد که قیمت یک انسان از چند درهم بیشتر نمیشد. میگویند در جنگ ارک در اندلس هر اسیر را به یک درهم و شمشیر او را به نیم درهم و هر شتر را به پنج درهم فروختند، و با این وصف عرضه بقدری زیاد بود که برای فروش حراج مانند این کالاهای جاندار و بیجان چندین ماه وقت صرف شد.»
📎 @ISLIE

ا🔅سیرانی که در جنگ بدست اعراب مسلمان میافتادند در صورت عدم پرداخت فدیه به بردگی آنان در میآمدند و گرایش به اسلام نیز مانع این بردگی نمیشد .

✔️«در زمان فاطمیان مصر رسم بر این شد که اسیران جنگی را نخست در قاهره میگرداندند، سپس آنها را در محلی در نزدیکی اسماعیلیه کنونی جا میدادند و از میان آنها اسیرانی را که وجودشان بی ثمر بود سر میبریدند و اجساد آنانرا در چاهی واقع در خرابه های قاهره میریختند که آنرا بترالمنامه میخواندند، سپس مردان را در همان محل نگاه میداشتند و زنان و کودکان را میان خلیفه و وزیران و اعیان و اشراف تقسیم میکردند، تا بعداً نوبت به فروش اسیران مرد برسد. در چنین شرایطی عجیب نیست که در میان مسلمانان بنده و اسیر و زرخرید زیاد باشد، تا آنجا که یک مسلمان عادی گاهی بیش از #هزار_بنده داشته است. حتی سپاهیانی که خودشان هم تنگدست بودند هرکدام یک یا دو برده داشتند که کارهای خانگی آنانرا انجام میدادند. خلفای راشدین نیز با همه زهد و تقوی از نگاهداری بنده خودداری نداشتند، چنانکه به نوشته دمیری عثمان هزار بنده داشت. در زمان بنی امیه که دوره تجمل و شکوه بود برده داری رواج بیشتر یافت، بطوریکه وقتی امیری سوار میشد صد تا پانصد یا هزار بنده در رکابش به راه می افتادند. شمار بندگان رافع بن هرثمه والی خلافت در خراسان (۲۷۹ هجری) حتی به ۰۰۰, ۴ رسید».

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

،،دین یک حقیقت نیست، یک فرهنگ است،،
➬ @ISLIE

من نمی‌خواهم علیهِ خدایِ خود شورش کنم، تنها جهانِ او را قبول نمی‌کنم، همین...!
داستایوفسکی/برادران کارامازوف
‌➬ @ISLIE

#کتابخوانی
#کتابخوانی_همگانی
📚 @ktyab
👈هرشب ساعت ۹ باهم چند صفحه کتاب بخوانیم📕📗📘✅

#کتاب_بخوانیم
#آگاه_شویم

در ابرگروه
⚜دروغهاوخرافات اسلام⚜
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw

✍ #پس_از_محمد
بخش اول

💠پيامبران جديد و قيام يمن و يمامه بر عليه محمد

✔️با مرگ محمد سرتاسر شبه جزيره عربستان بر عليه وی و نظام ديکتاتوری و سرکوبگرانه او بپا ميخيزد تا بساط آنرا در هم بکوبد. حتی دامنه شورش به خود مدينه هم ميرسد. خود اين قيام ها نشان ميدهد که تا چه حد اين حقيقت که اسلام نه بدنبال باور مردم، بلکه بزور شمشير بر جامعه بدوی عرب تحميل شده بوده ، واقعيت داشته است.

🔅در واقع شورش اعراب بر عليه محمد نه پس ار مرگ وی، بلکه از همان زمان که بيماريش آغاز و خبر آن به اطراف پراکنده ميشود، آغاز می گردد. در حقيقت، هنگاميکه محمد در نطقش در مسجد مدينه بهنگام بيماری از "فتنه های بپا شده چون پاره های شب تاريک"سخن ميگويد و از مردم ميخواهد که بر او خرده نگيرند چرا که او فقط وظيفه خدائی اش را انجام داده، دارد به همين شورش های يمن و يمامه برعليه خودش اشاره ميکند که در همان زمان شروع شده بوده است. برای همين طبری ميگويد:
📜"وقتی خبر بيماری پيمبر شايع شد أسوَد در يمن و مُسَيلَمه در يمامه به پا خواستند و پيغمبر از کارشان خبر يافت. پس از آن طُلَيحه در ديار اسد بپا خواست و اين بهنگامی بود که پيمبر بهبود يافته بود. پس از آن در محرم، بيماری وی که از آن درگذشت آغاز شد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۳۱۱.
📘سیره ابن هشام ج ۲، ص: ۳۷۱
📎 @ISLIE
🔰قيام هائی که در مناطق يمن، شرق و مرکز شبه جزيره عربستان، بر عليه محمد انجام ميگيرند نه خصلت ضد ديکتاتوری بلکه بيشتر خصلت استقلال طلبانه داشته اند. چرا که اين قيام ها اغلب تحت لوای کسانی که خود نيز مانند محمد ادعای پيامبری داشته اند انجام می پذيرند. اين پيامبران بيشتر قصدشان کوتاه کردن دست محمد از سرزمين خود و پهن کردن بساط حکمرانی خود بر آن مناطق بوده است. بنابراين، قيام آنها بخشی از کشمکش های درونيشان در رابطه با قريش و بطور خاص محمد و قطب قدرتی بوده است که او بوجود آورده بود.

🔅 در حاليکه، در ساير مناطق، همانطور که خواهيم ديد، قيام های موجود بر عليه نظام ديکتاتوری و به منظور بازگشت به نظام بدوی ما قبل آن بوده اند.
قيام های "مُسَيلَمه" و "سجاح" در يمامه درعربستان شرقی، "أسوَد بن [کعب] اََلعَنسی " در يمن، و طُلَيحه که مردم طَیّ و اسد و غَطَفان پيرو او ميشوند همگی از نوع اول بوده اند. اين قيام ها که همگی اندکی قبل از مرگ محمد و بنا برواياتی بعضی از آنها پس از آن آغاز می شوند، به تقليد از خود محمد، يعنی با ادعای پيغمبری بوده اند.

🔹مُسَيلَمه که از قبيله بنی حنيفه در عربستان مرکزی بوده است، بنا بر بعضی منابع، ادعای پيغمبری اش قبل از هجرت محمد به مدينه، و تحت نام رحمان اليمامه بوده است. ولی با آغاز بيماری محمد و در واقع تعرض وی به يمن است که شکل شورشی و جنگی بخود ميگيرد.

📜هنگاميکه محمد بيمار بوده باو خبر ميرسد "که مُسَيلَمه بر يمامه تسلط يافته و أسوَد بر يمن تسلط يافته چيزی نگذشت طُلَيحه دعوی پيمبری کرد و در سميراء اردو زد و همگان پيرو او شدند و کارش نيرو گرفت"
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص ۱۳۱۳.
📘سیره ابن هشام ج ۲، ص: ۳۷۱

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

‌
هر قدر عقاید کسی احمقانه تر باشد ،

کمتر باید با او مخالفت کرد ...!

➬ @ISLIE
#رومن_گاری

علم یک واکسن است

در مقابل "شارلاتانهای دنیا"

که میخواهند از جهل شما سوء استفاده کنند ..


✍نیل دگراس تایسون
➬ @ISLIE

⚠️دنبال زئوس میگشتی⚠️
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
اینجا با زئوس در ارتباط باشید☝️

✍ #پس_از_محمد
بخش دوم

💠پیامبران جدید و قیام یمن و یمامیه بر علیه محمد

🔹مُسَيلَمه پس از آنکه با ادعای پيغمبری قيام ميکند و به آوردن آيه هايی نظير آيه های محمد در مکه می پردازد.
با اينحال، تحت تاثير مسيحيان، دارای گرايشات رياضت طلبانه بوده. منجمله، مانند مسيحيان که نظر چندان مساعدی با لذت جنسی، حتی در شکل مردسالارانه آن نداشته است، سکس و رابطه جنسی پس از داشتن يک فرزند را جايز نمی نميدانسته.
📗-Rodinson Maxime, Muhammad,in English, p. 272.

🔸مُسَيلَمه، کار خود را با اعلام اينکه خدا او را در پيامبری محمد شريک کرده، شروع ميکند. برای همين محمد را دعوت به ماندن در قلمرو خود و باقی گذاردن بقيه نقاط برای او می نمايد. او در نامه ای که بهمراه دو فرستاده برای محمد ارسال ميدارد چنين مينويسد.

📜"از مُسَيلَمه پيغمبر خدا به محمد پيغمبر خدا، درود بر تو که مرا در کار پيغمبری شريک تو کرده اند که نيم سرزمين از ما باشد و نيم سرزمين از قريش باشد ولی قريش قومی متجاوزند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص .1273
📘سیره ابن هشام فارسی ج ۲، ص: ۳۷۲
📎 @ISLIE
📜محمد پس از آنکه به فرستادگان مُسَيلَمه ميگويد که اگر پيام رسان نبوديد گردنتان را ميزدم، اينطور جواب او را ميدهد:
"بسم الله الرحمن الرحيم، از پيغمبر خدا، به مسيلمه کذاب، درود بر آنکه از هدايت تبعيت کند، اما بعد زمين از آن خداست که به هرکسی از بندگان خويش که خواهد دهد، و سرانجام با پرهيزکاران است".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص .1274
📘سیره ابن هشام فارسی ج ۲، ص: ۳۷۲

🔰جالب است که درنامه نگاری ميان محمد و مُسَيلَمه بطور بی پرده ای روشن است که دعوای آنها بر سر زمين و در واقع قدرت بوده است. مُسَيلَمه، شراکت در پيغمبری يعنی در قدرت، ومحمد، همانطور که قبل در مذاکرات وی با سران قريش و رئيس قبيله ای که برای زيارت به مکه آمده بود ديديم، انحصار همه قدرت برای خود را می خواهد و از همين رو با هرگونه شريک شدن در قدرت خودش مخالفت می نمايد.

🔆بهرحال، محمد که تمام هَمّش برقراری ديکتاتوری فردی خودش بر سراسر عربستان بوده است، با پيشنهاد مُسَيلَمه موافقت نميکند و جنگ ميان آنان شروع می شود. البته، کار مُسَيلَمه بعد از مرگ محمد است که بال ميگيرد، چنانکه تقريبا تمام قبيله بنی حنيفه پشت سر او قرار ميگيرند. او بعدا حتی با پيغمبر نوخواسته بنی تميم که زنی بنام سجاح بوده است متحد می شود.

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

صیغه با زن شوهر دار
نزد شیعه
🔻 برای شیعه ای ک ازدواج کرده متعه جایزاست بشرطی که شوهرش نفهمد

➬ @ISLIE

ولتر
➬ @ISLIE

✍ #پس_از_محمد
بخش سوم

💠 قیام پیامبران علیه محمد و مرتد شدن مردم عربستان

❇️سجاح نيز که مسيحی بوده است، در ميان تميميان و همزمان با مُسَيلَمه، ادعای پيغمبری ميکند. او کاهن يمامه بوده است و "زبرقان بن بدر" و "عطارد بن حاجب" از بنی تميم و مردم زيادی پيرو او می شوند. ما قبلا ديديم که در اين قبيله نيز مانند قبايل ديگر در ابتدا بعضی از سرانشان به محمد روی می آورند. ولی پس از بيماری محمد کار مخالفين بالا ميگيرد.

🔅آيه های سجاح نيز مانند آيه های محمد و مُسَيلَمه يا تکرار بديهيات و يا حاوی مسائل بی پايه بوده است. مثلا می گفته: "پروردگارِ ابر، شمايان را فرمان ميدهد که با "رباب" جنگ کنيد". اين جنگی بوده است که "عمروبن لجأ" شعر بی معنای زير را در مورد آن می سرايد:
سرکردگی ايشان با سجاح بود که از پی او می رفتند پس ای سجاح! آنها را که تو پيشوايی، استوار بدار
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص .847
📘تاريخ طبری ترجمه ابولقاسم پاینده، ج ۴، ص: ۱۳۹۵-۱۴۰۰
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۵۶

🔰آنچه که ما در مورد اين پيغمبران ميدانيم البته همگی از قول راويان مسلمان که سعی در کوچک کردن و احتمال بی آبرو نمودن آنها داشته اند ميباشد، هرچند ما می دانيم که آنها نيز از آنجا که ادعای پيامبری داشته اند، مثل محمد، در پی قدرت و فريب مردم بوده اند. از جمله اين راويان می گويند:

📜"سجاح نزد مُسَيلَمه رفت و بدو گفت: چه چيزی بر تو وحی شده است؟ مُسَيلَمه بعضی از اساطير بر ساخته خويش را بر او خواند. سجاح گفت: ديگر چه؟ خواند: خداوند زنان را فرج ها آفريد و مردان را همسران ايشان قرار داد و با ايشان می آميزيم تا فرزندانی برای ما بار آورند. سجاح گفت گواهی ميدهم که تو پيامبری. مُسَيلَمه باو گفت: آيا موافقی که همسر من باشی تا به کمک قوم خود و قوم تو عرب را نابود کنيم؟ سجاح گفت آری. مُسَيلَمه گفت: برخيز و به بستر رو که بستر آماده است. خواهی بر زمينت افکنم، خواهی به چهار زانو نشينيم، به دو سوم يا به تمام؟"
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص .846

🔅👈از مقررات سجاح يکی هم اين بود که زن را در گرفتن دو شوهر يعنی نيمِِ تعداد زنی که محمد برای مردان مجاز کرده بود آزاد ميگذارد.
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص .846
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۶۸

📎 @ISLIE
❇️و اما داستان أسوَد بن اَلعَنسی باين ترتيب بوده است که "پس از حجة الوداع با همه قوم مَذحِج خروج کرده" به نجران حمله ميکند و "عَمرِو بن حَزم" و "خالدبن سعيد بن عاص" نمايندگان محمد را از آنجا بيرون نموده، خود بجای آنها می نشيند. سپس به صنعا حمله نموده آنجا را به تصرف خود در می آورد، و"مهاجر بن اُمية بن مُغَيرَه" را که در ماه ذيقعده، برای همين منظور توسط محمد به صنعا اعزام شده بود، از آنجا بيرون ميکند.

🔹أسوَد نيز با آنکه دعوی پيغمبری داشته، اما منکر پيامبری محمد نيز نبوده است و از آنجا که "روبند نازکی بر روی خود می افکنده" او را ذوالخمار می ناميده اند. دو فرشته ای که برای او وحی می آورده اند بگفته خودش "سحيق" و "شقيق" نام داشته اند. راويان مسلمان ميگويند که "خری داشت که چون بدو ميگفت سجده کن سجده می کرد و چون می گفت به زانو بنشين به زانو می نشست". از اينرو، "مردم شيفته آن روبند و خر شدند و گروه بسياری پيرو او شدند".

🔅👆واضح است که اين تفسير مغرضانه مسلمانان از انگيزه پيوستن مردم به وی است.

🔅برعکسِ مُسَيلَمه، أسوَد مخالف شرابخواری نبوده است و خود شراب می خورده، و آنطور که راويان مسلمان که همواره بر مسائل مسخره و بی اهميت دست ميگذاردند، ميگويند، "نماز نميگزارد و از جنابت غسل نميکرد و ميگفت سحيق گويد در وادی صنعا غسلی بر تو واجب نيست. "
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص .839-840
📘تاريخ طبری ترجمه ابولقاسم پاینده، ج ۴، ص:۱۳۵۵
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۷، ص: ۳۷۰
📎 @ISLIE

❇️پيامبر ديگر، طُلَيحه بوده است که مردم طَیّ و اسد ، مردم غَطَفان به جز طايفه اشجع و بعضی ديگر با وی بيعت ميکنند. او نيز خود را صاحب وحی اعلام ميکند و ميگويد که "ذوالنون" برای او وحی می آورد. او مخالف نحوه نماز خواندن مسلمانان و سجده و رکوع آنها بود و ميگفت:

🔸"اين به خاک ماليدن شما خود را و خوار کردن چهره هاتان و گشودن دبرهاتان، برای خدا سودی ندارد. خدا را ايستاده و با عفاف و پاگيزگی ياد کنيد، چرا که من گواهی می دهم که هميشه کف بر روی خالص هر چيز قرار دارد".
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص .842
📘تاريخ طبری ترجمه ابولقاسم پاینده، ج ۴، ص:۱۳۸۲
📕الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۳۹

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜