✍ #پس_از_محمد
بخش بیست و یکم
💠سرکوب خونین شورش های دیگر علیه اسلام
🔹يکی دیگر از اين شورش ها، شورش مردم بنی عمرو بن معاويه در رياض بوده است که در اثر زورگوئی و اجحاف بيش از اندازه عامل دولت اسلامی بر حَضرَموت "زياد بن لَبيد بياضی" در جمع آوری ماليات زکات در می گيرد. وقتی که مردم بنی معاويه قيام می کنند و از دادن ماليات خوداری می ورزند،گروهی از مردم سکاسک، سکون و حَضرَموت نيز به آنها می پيوندند.
🔅دولت مرکزی که از روی آوری مردم به شورشيان نگران می شوند، قبل از آنکه جمعيت شورشيان بيشتر شود به آنها که با زن و فرزندان خود از روی ناچاری در صحرا و به دور آتش های خود جمع شده بودند حمله کرده، هر چه از آنها را که ميتوانند #می‌کشند و #زن و فرزندانشان را به #اسارت ميگيرند. ولی هنگامی که زياد همراه اسرا از ميان اردوگاه اشعت (سالر بنی کِنده) و "بنی الحارث بن معاويه" می گذشتند، به استغاثه زنان بنی معاويه که فرياد ميزده اند: "ای اشعت ! ای اشعت ! خاله هايت را ميبرند، خاله هايت را می برند". به هيجان آمده زنان را نجات ميدهند. در نتيجه اشعت ناچار می شود بهمراه مردم بنی کِنده، بنی حارث، بنی عمرو، و گروه هايی از مردم سکاسک و قبايل اطراف قيام کنند. قيام کنندگان دوباره شکست می خورند و اينبار به نُجَير که از قبل آنجا را آماده کرده بودند پناه برده خود را در قلعه محصور کرده بدفاع ميپردازند.
🔹نيروهای سرکوبگر مسلمان نيز به فرماندهی عَکرمه، مهاجر و زياد از سه طرف آنها را محاصره کرده، همه راهها منجمله راه آذوقه را بر آنان می بندند. آنگاه، به اطراف حمله نموده "مردم دهکده های بنی هند را تا برهوت" #می‌کشند، و گروهی را نيز به ساحل ميفرستند که "مردم مخا و طوايف ديگر را" می کشند. شورشيان که در حصار بودند از اين قتل عام ها خبردار می شوند و ميگويند:
📜"مرگ از اين وضع بهتر است، پيشانی ها را بتراشيد که گويا خويش را بخداوند واگذاشته ايد و او نعمتتان داده و قرين نعمت اوييد شايد بر اين ستمگران نصرتتان دهد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1472.
📎 @ISLIE
🎯باين ترتيب، جنگجويان شورشی پيشانی های خود را می تراشند و پيمان نهاده تعهد ميکنند که از عرصه نگريزند و تا پای جان مقاومت نمايند. روز بعد از حصار بيرون آمده جنگ سختی ميان آنان و نيروهای سياه شرارت آغاز ميشود. طبری ميگويد: "در اطراف نُجَير جنگی سخت شد و در راه های نُجَير کشتار بسيار شد". ولی اشعت و باقيمانده شورشيان که در قلعه بوده اند همچنان به مقاومت خود ادامه ميدهند. تا اينکه اشعت که در اثر رسيدن نيروهای کمکی بی وقفه برای مسلمانان اميد خود را از دست ميدهد، دست به خيانت زده با گرفتن ضمانت برای جان خود و اقوامش، درهای قلعه را بروی محاصره کنندگان باز ميکند. ابو اسحاق ميگويد:
📜"وقتی در گشوده شد مسلمانان به درون حمله بردند و هر چه مرد جنگی آنجا بود کشتند، همه را دست بسته گردن زدند، در نجير و خندق #يکهزار زن به شمار آمد و بر غنيمت و اسيران نگهبان گماشنتد و کثير بن صلت نير از آنجمله بود".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1474.
✳️بنابراين، دولت اسلامی بر پايه چنين جنايات و سرکوب هائی بود که توانست قدرت خود را بر سر مردم عرب بر پا کند. اين دليل و شواهد بروشنی نشان ميدهند که اسلام هيچگاه، و هرگز، مذهبی نبود که از روی ميل و رغبت پذيرفته شود.
....
📕تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران/ ترجمه، ج ۸، ص: ۶۷-۷۵
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش بیست و یکم
💠سرکوب خونین شورش های دیگر علیه اسلام
🔹يکی دیگر از اين شورش ها، شورش مردم بنی عمرو بن معاويه در رياض بوده است که در اثر زورگوئی و اجحاف بيش از اندازه عامل دولت اسلامی بر حَضرَموت "زياد بن لَبيد بياضی" در جمع آوری ماليات زکات در می گيرد. وقتی که مردم بنی معاويه قيام می کنند و از دادن ماليات خوداری می ورزند،گروهی از مردم سکاسک، سکون و حَضرَموت نيز به آنها می پيوندند.
🔅دولت مرکزی که از روی آوری مردم به شورشيان نگران می شوند، قبل از آنکه جمعيت شورشيان بيشتر شود به آنها که با زن و فرزندان خود از روی ناچاری در صحرا و به دور آتش های خود جمع شده بودند حمله کرده، هر چه از آنها را که ميتوانند #می‌کشند و #زن و فرزندانشان را به #اسارت ميگيرند. ولی هنگامی که زياد همراه اسرا از ميان اردوگاه اشعت (سالر بنی کِنده) و "بنی الحارث بن معاويه" می گذشتند، به استغاثه زنان بنی معاويه که فرياد ميزده اند: "ای اشعت ! ای اشعت ! خاله هايت را ميبرند، خاله هايت را می برند". به هيجان آمده زنان را نجات ميدهند. در نتيجه اشعت ناچار می شود بهمراه مردم بنی کِنده، بنی حارث، بنی عمرو، و گروه هايی از مردم سکاسک و قبايل اطراف قيام کنند. قيام کنندگان دوباره شکست می خورند و اينبار به نُجَير که از قبل آنجا را آماده کرده بودند پناه برده خود را در قلعه محصور کرده بدفاع ميپردازند.
🔹نيروهای سرکوبگر مسلمان نيز به فرماندهی عَکرمه، مهاجر و زياد از سه طرف آنها را محاصره کرده، همه راهها منجمله راه آذوقه را بر آنان می بندند. آنگاه، به اطراف حمله نموده "مردم دهکده های بنی هند را تا برهوت" #می‌کشند، و گروهی را نيز به ساحل ميفرستند که "مردم مخا و طوايف ديگر را" می کشند. شورشيان که در حصار بودند از اين قتل عام ها خبردار می شوند و ميگويند:
📜"مرگ از اين وضع بهتر است، پيشانی ها را بتراشيد که گويا خويش را بخداوند واگذاشته ايد و او نعمتتان داده و قرين نعمت اوييد شايد بر اين ستمگران نصرتتان دهد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1472.
📎 @ISLIE
🎯باين ترتيب، جنگجويان شورشی پيشانی های خود را می تراشند و پيمان نهاده تعهد ميکنند که از عرصه نگريزند و تا پای جان مقاومت نمايند. روز بعد از حصار بيرون آمده جنگ سختی ميان آنان و نيروهای سياه شرارت آغاز ميشود. طبری ميگويد: "در اطراف نُجَير جنگی سخت شد و در راه های نُجَير کشتار بسيار شد". ولی اشعت و باقيمانده شورشيان که در قلعه بوده اند همچنان به مقاومت خود ادامه ميدهند. تا اينکه اشعت که در اثر رسيدن نيروهای کمکی بی وقفه برای مسلمانان اميد خود را از دست ميدهد، دست به خيانت زده با گرفتن ضمانت برای جان خود و اقوامش، درهای قلعه را بروی محاصره کنندگان باز ميکند. ابو اسحاق ميگويد:
📜"وقتی در گشوده شد مسلمانان به درون حمله بردند و هر چه مرد جنگی آنجا بود کشتند، همه را دست بسته گردن زدند، در نجير و خندق #يکهزار زن به شمار آمد و بر غنيمت و اسيران نگهبان گماشنتد و کثير بن صلت نير از آنجمله بود".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1474.
✳️بنابراين، دولت اسلامی بر پايه چنين جنايات و سرکوب هائی بود که توانست قدرت خود را بر سر مردم عرب بر پا کند. اين دليل و شواهد بروشنی نشان ميدهند که اسلام هيچگاه، و هرگز، مذهبی نبود که از روی ميل و رغبت پذيرفته شود.
....
📕تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران/ ترجمه، ج ۸، ص: ۶۷-۷۵
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜