#پست_موقت
درود دوستان ، برای این که بحث خطا های نوشتاری خسته کننده نباشد ادامه اش را چند روز اینده ارائه میدهیم
موضوع مورد برسی از امروز #اقتصاد_در_قران
مسلمانان ادعا میکنند که قرآن کتابی کامل است اما در زمینه اقتصاد تنها خريد و فروش و، زكات صدقه، انفال، قرض و ربا و غارت اموال غيرمسلمين و جزيه و ارث را مطرح كرده و اين مباحث را نيز بصورت كلي و گذرا، در حد يك يا چند جمله، ارائه كرده است و اصل اقتصاد به معناي واقعي مثل ابزار توليد و توليد و توزيع و سرمايه و كار و روابط آنان و پول و مسائل آن و نحوه ي مالكيت منابع طبيعي و نحوه ي ايجاد عدالت اقتصادي و دهها مبحث ديگر در قرآن نيست. بعبارت ديگر قرآن هيچ چيزي فراتر از روابط ساده ي اقتصادي محيط عربستان 1400 سال پيش ندارد و اين تأييدي بر بشري بودن قرآن است. اگر قرآن از خدا بود، خدا نسبت به آينده و دانش اقتصاد و روابط پيچيده اقتصادي اطلاع داشت و راههاي مؤثر و درستي براي پيشرفت اقتصادي، توليد و توزيع عادلنهی ثروت ارائه می كرد.
درود دوستان ، برای این که بحث خطا های نوشتاری خسته کننده نباشد ادامه اش را چند روز اینده ارائه میدهیم
موضوع مورد برسی از امروز #اقتصاد_در_قران
مسلمانان ادعا میکنند که قرآن کتابی کامل است اما در زمینه اقتصاد تنها خريد و فروش و، زكات صدقه، انفال، قرض و ربا و غارت اموال غيرمسلمين و جزيه و ارث را مطرح كرده و اين مباحث را نيز بصورت كلي و گذرا، در حد يك يا چند جمله، ارائه كرده است و اصل اقتصاد به معناي واقعي مثل ابزار توليد و توليد و توزيع و سرمايه و كار و روابط آنان و پول و مسائل آن و نحوه ي مالكيت منابع طبيعي و نحوه ي ايجاد عدالت اقتصادي و دهها مبحث ديگر در قرآن نيست. بعبارت ديگر قرآن هيچ چيزي فراتر از روابط ساده ي اقتصادي محيط عربستان 1400 سال پيش ندارد و اين تأييدي بر بشري بودن قرآن است. اگر قرآن از خدا بود، خدا نسبت به آينده و دانش اقتصاد و روابط پيچيده اقتصادي اطلاع داشت و راههاي مؤثر و درستي براي پيشرفت اقتصادي، توليد و توزيع عادلنهی ثروت ارائه می كرد.
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ① ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯ثروت و فقر خواست خداست🔻
➖أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۳۷ روم﴾
ترجمه: آيا ندانستهاند كه [اين] خداست كه روزى را براى هر كس كه بخواهد فراخ يا تنگ میگرداند.
➖قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۳۶ سبا﴾
ترجمه: بگو پروردگار من است كه روزى را براى هر كس كه بخواهد گشاده يا تنگ مى گرداند ليكن بيشتر مردم نمیدانند(36)
➖أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲ زخرف﴾
: ترجمه آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مىكنند ما [خدا] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كردهايم و برخى از آنان را از [نظر]درجات بالتر از بعضى [ديگر] قرار دادهايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان می اندوزند بهتر است (32)
💠👆🏼اينگونه آيات اول:🔹 مؤيد جبر هستند. به اين بيان كه ثروت و فقر همه به خواست خداست و نقش بشر در نظر گرفته نشده است. دوم🔹مخالف علم تجربی و دانش اقتصاد است و با واقعيتهای عينی سازگار نيست. بديهی است كه رشد اقتصادی به عوامل متعددی بستگی دارد، از جمله منابع موجود در يك كشور، موقعيت جغرافيائی و تاريخی، رشد علمی و تكنولوژيك، سيستم حكومتی، طراحی اقتصادی و تلاش فرد و جامعه. و گرنه بايد بپذيريم كه فقر آفريقا و غنای كشورهای پيشرفته تنها به خواست خداست. در قرآن اين عوامل واقعي در نظر گرفته نشده اند بنابراين اقتصاد بعنوان يك علم اصلا مورد قبول قرآن نيست. درست در نقطهی مقابل، قرآن جانب تفريط را گرفته و همه دارائی انسان را ناشی از تلاش خود انسان می داند:
➖ليس للنسان الا ما سعي(نجم39)
ترجمه: برای انسان هيچ چيزی جز تلاش او نيست.
🚫👆🏼گفته برای انسان چيزي بجز تلاش او نيست. يعنی دارائی انسان را منحصر می كند در نتيجهی تلاشش. واضح است كه اين سخن غلط است چون بخش عظيمی از دارائی انسان ربطی به تلش او ندارد مثل تمام ويژگيهای ژنتيكی، تمام صفات و رفتارها و عقایدی كه از محيط جغرافيائی-تاريخی اش می گيرد و مثل ارث و مثل منابع طبيعی يك كشور و مثل تكنولوژی و علم كه از گذشتگان در اختيار هر نسل قرار می گيرد.
✳️بنابراين هر دو دسته آيات فوق هم متناقض و هم غلطند. اصولا گاهی به افراط رفتن و گاهی به تفريط رفتن و ناتوانی از بيان كامل و جامع يك موضوع، كار انسان ناتوان و نا آگاه است نه كار خدا. محمد از طرفی می خواسته خدا را مالک و فاعل مطلق معرفی كند كه همه چيز و همه كار فقط و فقط به دست و خواست اوست، بنابراين آيات سری اول را مطرح كرده است. اما در زمان و مكان ديگری متوجه شده كه نقش فعاليتهای انساني را نيز نمی توان ناديده گرفت بنابراين جمله ی مطلق "ليس للنسان الا ما سعی" را گفته است
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯ثروت و فقر خواست خداست🔻
➖أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۳۷ روم﴾
ترجمه: آيا ندانستهاند كه [اين] خداست كه روزى را براى هر كس كه بخواهد فراخ يا تنگ میگرداند.
➖قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۳۶ سبا﴾
ترجمه: بگو پروردگار من است كه روزى را براى هر كس كه بخواهد گشاده يا تنگ مى گرداند ليكن بيشتر مردم نمیدانند(36)
➖أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲ زخرف﴾
: ترجمه آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مىكنند ما [خدا] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كردهايم و برخى از آنان را از [نظر]درجات بالتر از بعضى [ديگر] قرار دادهايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان می اندوزند بهتر است (32)
💠👆🏼اينگونه آيات اول:🔹 مؤيد جبر هستند. به اين بيان كه ثروت و فقر همه به خواست خداست و نقش بشر در نظر گرفته نشده است. دوم🔹مخالف علم تجربی و دانش اقتصاد است و با واقعيتهای عينی سازگار نيست. بديهی است كه رشد اقتصادی به عوامل متعددی بستگی دارد، از جمله منابع موجود در يك كشور، موقعيت جغرافيائی و تاريخی، رشد علمی و تكنولوژيك، سيستم حكومتی، طراحی اقتصادی و تلاش فرد و جامعه. و گرنه بايد بپذيريم كه فقر آفريقا و غنای كشورهای پيشرفته تنها به خواست خداست. در قرآن اين عوامل واقعي در نظر گرفته نشده اند بنابراين اقتصاد بعنوان يك علم اصلا مورد قبول قرآن نيست. درست در نقطهی مقابل، قرآن جانب تفريط را گرفته و همه دارائی انسان را ناشی از تلاش خود انسان می داند:
➖ليس للنسان الا ما سعي(نجم39)
ترجمه: برای انسان هيچ چيزی جز تلاش او نيست.
🚫👆🏼گفته برای انسان چيزي بجز تلاش او نيست. يعنی دارائی انسان را منحصر می كند در نتيجهی تلاشش. واضح است كه اين سخن غلط است چون بخش عظيمی از دارائی انسان ربطی به تلش او ندارد مثل تمام ويژگيهای ژنتيكی، تمام صفات و رفتارها و عقایدی كه از محيط جغرافيائی-تاريخی اش می گيرد و مثل ارث و مثل منابع طبيعی يك كشور و مثل تكنولوژی و علم كه از گذشتگان در اختيار هر نسل قرار می گيرد.
✳️بنابراين هر دو دسته آيات فوق هم متناقض و هم غلطند. اصولا گاهی به افراط رفتن و گاهی به تفريط رفتن و ناتوانی از بيان كامل و جامع يك موضوع، كار انسان ناتوان و نا آگاه است نه كار خدا. محمد از طرفی می خواسته خدا را مالک و فاعل مطلق معرفی كند كه همه چيز و همه كار فقط و فقط به دست و خواست اوست، بنابراين آيات سری اول را مطرح كرده است. اما در زمان و مكان ديگری متوجه شده كه نقش فعاليتهای انساني را نيز نمی توان ناديده گرفت بنابراين جمله ی مطلق "ليس للنسان الا ما سعی" را گفته است
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ② ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯غارت اموال غير مسلمانان❌
📜مهمترين و اصلی ترين منبع در آمد مسلمانان در دوران مدينه، دزديدن اموال غيرمسلمانان بود كه در قرآن به آن غنيمت گفته می شود. مسلمين در دوران محمد و خلفاء راشدين، هيچ كار توليدی اساسی انجام ندادند و تقريبا تمام ثروت مسلمانان محصول دزدی بود. اين دزديدن به دو صورت عمده تحقق می يافت يكی كاروان زنی و دوم تجاوز نظامی. غارت شامل تمامی اموال غيرمسلمانان می شد شامل شتر، اموال تجاری، گوسفند، موادغذائی، لوازم زندگی و زنان و كودكان كه بعنوان برده گرفته می شدند. در مواردی كه كل يك قوم را نابود می كردند (مثل بني قريضه) سرزمين و مزارع و خانه هايشان را نيز تصرف می كردند. خلاصه هيچ مالی از دزدی مسلمانان در امان نبود. در اين دزديها به چيزی كه هيچگاه انديشه نمی شد زندگی و حيات غيرمسلمانان بود كه اگر كسی از آنان زنده می ماند، مخصوصا زنان و كودكان، چگونه پس از غارت اموالشان مي توانند به زندگي ادامه دهند.
📚 مبسوط اين غارتها در كتب سيره مثل در سيره ی رسول الله اثر ابن اسحق يا ابن هشام در تاريخ طبری و مغازی واقدی آمده اند
🔰گمان نمی كنم كه انسان منصف ترديدی داشته باشد كه اينگونه كارها وحشيگری و درنده خوئی صرفند. غنيمتي كه می تواند در يك جنگ دفاعی مورد قبول باشد فقط گرفتن سلاحهای دشمن متجاوز است و بس. نه اينكه كليهی اموال دشمن شكست خورده را غارت كنی كه حتی از ادامه زندگی بازماند. با توجه به اينكه تقريبا كليهی جنگهای محمد تجاوزكارانه بود كه يا تجاوز را خودش شروع كرده بود مثل بدر و يا در پاسخ به تجاوز قبلی اش بود مثل احد؛ محمد حق نداشت هيچ چيزي از كفار غنيمت بگيرد. اما مدينه از يك قريهی فقير به يك شهر بسيار ثروتمند مملو از احشام و اموال و موادغذائی و كنيز و غلام شد همه از طريق دزدی.
🎯اموال غارتی حلال و پاكند❌
➖فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۶۹ انفال﴾
ترجمه: پس از آنچه به غنيمت گرفته ايد بخوريد كه حلال و پاكيزه است و از خدا پروا داريد كه خدا آمرزنده مهربان است (69)
⬅️به جای کار تولیدی به غيرمسلمانان حمله كنيد و اموالشان را بدزديد كه هم صواب برده ايد و هم مال حلال و پاك بدست آورده ايد. چه چیز از این بهتر برای اعراب وجود داشت؟
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯غارت اموال غير مسلمانان❌
📜مهمترين و اصلی ترين منبع در آمد مسلمانان در دوران مدينه، دزديدن اموال غيرمسلمانان بود كه در قرآن به آن غنيمت گفته می شود. مسلمين در دوران محمد و خلفاء راشدين، هيچ كار توليدی اساسی انجام ندادند و تقريبا تمام ثروت مسلمانان محصول دزدی بود. اين دزديدن به دو صورت عمده تحقق می يافت يكی كاروان زنی و دوم تجاوز نظامی. غارت شامل تمامی اموال غيرمسلمانان می شد شامل شتر، اموال تجاری، گوسفند، موادغذائی، لوازم زندگی و زنان و كودكان كه بعنوان برده گرفته می شدند. در مواردی كه كل يك قوم را نابود می كردند (مثل بني قريضه) سرزمين و مزارع و خانه هايشان را نيز تصرف می كردند. خلاصه هيچ مالی از دزدی مسلمانان در امان نبود. در اين دزديها به چيزی كه هيچگاه انديشه نمی شد زندگی و حيات غيرمسلمانان بود كه اگر كسی از آنان زنده می ماند، مخصوصا زنان و كودكان، چگونه پس از غارت اموالشان مي توانند به زندگي ادامه دهند.
📚 مبسوط اين غارتها در كتب سيره مثل در سيره ی رسول الله اثر ابن اسحق يا ابن هشام در تاريخ طبری و مغازی واقدی آمده اند
🔰گمان نمی كنم كه انسان منصف ترديدی داشته باشد كه اينگونه كارها وحشيگری و درنده خوئی صرفند. غنيمتي كه می تواند در يك جنگ دفاعی مورد قبول باشد فقط گرفتن سلاحهای دشمن متجاوز است و بس. نه اينكه كليهی اموال دشمن شكست خورده را غارت كنی كه حتی از ادامه زندگی بازماند. با توجه به اينكه تقريبا كليهی جنگهای محمد تجاوزكارانه بود كه يا تجاوز را خودش شروع كرده بود مثل بدر و يا در پاسخ به تجاوز قبلی اش بود مثل احد؛ محمد حق نداشت هيچ چيزي از كفار غنيمت بگيرد. اما مدينه از يك قريهی فقير به يك شهر بسيار ثروتمند مملو از احشام و اموال و موادغذائی و كنيز و غلام شد همه از طريق دزدی.
🎯اموال غارتی حلال و پاكند❌
➖فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۶۹ انفال﴾
ترجمه: پس از آنچه به غنيمت گرفته ايد بخوريد كه حلال و پاكيزه است و از خدا پروا داريد كه خدا آمرزنده مهربان است (69)
⬅️به جای کار تولیدی به غيرمسلمانان حمله كنيد و اموالشان را بدزديد كه هم صواب برده ايد و هم مال حلال و پاك بدست آورده ايد. چه چیز از این بهتر برای اعراب وجود داشت؟
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ③ ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯يك پنجم اموال غارتی ملک خدا و محمد و خويشان اوست❌
➖وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ ﴿۴۱ انفال﴾
ترجمه: و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان است اگر به خدا ايمان داريد (41)
😶خدا كه سهمش را بر نمی دارد پس سهم خدا و رسول، سهم محمد می شود. و محمد هر آنچه مصلحت ديد می تواند به خويشانش و بينوايان و در راه ماندگان بدهد. برای محمد چه چيز بهتر از اين؟ يارانش كاروان زنی و تجاوز می كنند و ثروت انبوهی را بدون هيچ دردسری به محمد ارمغان می دهند. چقدر سودمند است در پشت نام خدا پنهان شدن و دزدی كردن.!
📜در تأييد اين مطلب محمد در حديثی مي گويد: جعل رزقی تحت ظل رمحی (صحيح بخاری ج6 ص1067 )يعنی روزی من در سايهی سرنيزه ام قرار داده شده است.
🔰 به بيان ديگر, محمد افتخار مي كند كه روزی اش را با زور سرنيزه با كاروان زنی و دزدی اموال غيرمسلمين بدست می آورد. بهمين دليل بود كه محمد ثروتمندترين فرد جزيره العرب شد و خويشانش نيز از برترين ثروتمندان مدينه شدند. و اگر مسلمانان به وظيفهی دزدی خود در طول تاريخ عمل كنند، هم خودشان و هم خويشان محمد هميشه ثروتمند خواهند بود بدون هيچ تلاشی.
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯يك پنجم اموال غارتی ملک خدا و محمد و خويشان اوست❌
➖وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ ﴿۴۱ انفال﴾
ترجمه: و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان است اگر به خدا ايمان داريد (41)
😶خدا كه سهمش را بر نمی دارد پس سهم خدا و رسول، سهم محمد می شود. و محمد هر آنچه مصلحت ديد می تواند به خويشانش و بينوايان و در راه ماندگان بدهد. برای محمد چه چيز بهتر از اين؟ يارانش كاروان زنی و تجاوز می كنند و ثروت انبوهی را بدون هيچ دردسری به محمد ارمغان می دهند. چقدر سودمند است در پشت نام خدا پنهان شدن و دزدی كردن.!
📜در تأييد اين مطلب محمد در حديثی مي گويد: جعل رزقی تحت ظل رمحی (صحيح بخاری ج6 ص1067 )يعنی روزی من در سايهی سرنيزه ام قرار داده شده است.
🔰 به بيان ديگر, محمد افتخار مي كند كه روزی اش را با زور سرنيزه با كاروان زنی و دزدی اموال غيرمسلمين بدست می آورد. بهمين دليل بود كه محمد ثروتمندترين فرد جزيره العرب شد و خويشانش نيز از برترين ثروتمندان مدينه شدند. و اگر مسلمانان به وظيفهی دزدی خود در طول تاريخ عمل كنند، هم خودشان و هم خويشان محمد هميشه ثروتمند خواهند بود بدون هيچ تلاشی.
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ④ ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯 جزيه ❌
در آمد بی دردسر ظالمانهی ديگری كه قرآن برای مسلمانان پيش بينی كرده است جزيه است. جزيه مالی است كه از اهل كتابِ به زانو درآمده و ذليلِ تحت حكومت اسلامی گرفته می شود. دقت كنيد:
➖قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿۲۹ توبه﴾
ترجمه: با كسانى از اهل كتاب كه به خدا و روز قيامت ايمان نمیاورند و آنچه را خدا و فرستادهاش حرام گردانيدهاند حرام نمیدارند و متدين به دين حق (اسلم) نمیگردند جنگ [ كنيد تا با كمال] ذلت به دست خود جزيه دهند(29)
يعني مسلمانان بايد آنقدر با اهل كتاب (مسيحي و يهودي) بجنگند و آنقدر از آنان بكشند و آنقدر زنان آنان را بربايند و آنقدر اموال آنان را بدزدند تا باقيماندهی اهل كتاب با ذلت زير قيد حكومت اسلامی در آيند و از آن پس هم بايد مقداری از محصول زحمت و تلاششان را با ذلت به حاكم اسلامی بدهند. توجه كنيد اگر چنين اتفاقی در دنيای امروز تحقق پيدا كند يعنی تمام نواحی مسيحی جهان مثل آمريكا و روسيه و كل اروپا و كانادا و استراليا و آمريكاي جنوبي و بخشهايي از آسيا و آفريقا به ذلت تحت
حكومت طالبان يا وليت فقيه ايران درآيند و كاركنند و بخشي را به مسلمانان بدهند ديگر هيچ مسلماني نياز به كار كردن ندارد. مسلمانان با لذت مي خورند و مي خوابند و با كنيزان اهل كتاب همخوابگي مي كنند و مخارج آنان را اهل كتاب تأمين مي كنند. اينهم چشمه ی ديگري از عدالت اسلامی است!!
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯 جزيه ❌
در آمد بی دردسر ظالمانهی ديگری كه قرآن برای مسلمانان پيش بينی كرده است جزيه است. جزيه مالی است كه از اهل كتابِ به زانو درآمده و ذليلِ تحت حكومت اسلامی گرفته می شود. دقت كنيد:
➖قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿۲۹ توبه﴾
ترجمه: با كسانى از اهل كتاب كه به خدا و روز قيامت ايمان نمیاورند و آنچه را خدا و فرستادهاش حرام گردانيدهاند حرام نمیدارند و متدين به دين حق (اسلم) نمیگردند جنگ [ كنيد تا با كمال] ذلت به دست خود جزيه دهند(29)
يعني مسلمانان بايد آنقدر با اهل كتاب (مسيحي و يهودي) بجنگند و آنقدر از آنان بكشند و آنقدر زنان آنان را بربايند و آنقدر اموال آنان را بدزدند تا باقيماندهی اهل كتاب با ذلت زير قيد حكومت اسلامی در آيند و از آن پس هم بايد مقداری از محصول زحمت و تلاششان را با ذلت به حاكم اسلامی بدهند. توجه كنيد اگر چنين اتفاقی در دنيای امروز تحقق پيدا كند يعنی تمام نواحی مسيحی جهان مثل آمريكا و روسيه و كل اروپا و كانادا و استراليا و آمريكاي جنوبي و بخشهايي از آسيا و آفريقا به ذلت تحت
حكومت طالبان يا وليت فقيه ايران درآيند و كاركنند و بخشي را به مسلمانان بدهند ديگر هيچ مسلماني نياز به كار كردن ندارد. مسلمانان با لذت مي خورند و مي خوابند و با كنيزان اهل كتاب همخوابگي مي كنند و مخارج آنان را اهل كتاب تأمين مي كنند. اينهم چشمه ی ديگري از عدالت اسلامی است!!
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ⑤ ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯 زكات
🔰زكات نوعی ماليات است كه از بعضی كالها گرفته مي شود و به نيازمندان و متصديان جمع آوری و توزيع زكات تعلق میگیرد. بعد از نماز، زكات مهمترين فريضه بحساب می آيد و در بسياری موارد ايندو بدنبال هم ذكر شده اند. در قرآن حدود 32بار به زكات اشاره شده است و در مواردی هم صدقه به معنی زكات آمده است مثل:
➖وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿۴۳ بقره﴾
ترجمه: و نماز را بر پا داريد و زكات را بدهيد و با ركوعكنندگان ركوع كنيد (43)
🌀تمامی آيات زكات به ضرورت پرداخت زكات بطور كلی اشاره كرده اند و جزئيات مربوط به نوع كالهای مشمول زكات و نحوه ي جمع آوري ذكر نشده است. در يك آيه موارد مصرف زكات اشاره شده است
➖إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۶۰ توبه﴾
ترجمه: صدقات (زكات)تنها به تهيدستان و بينوايان و متصديان آن و كسانى كه دلشان به دست آورده میشود و در بردگان و وامداران و در راه خدا و به در راه مانده اختصاص دارد [اين] به عنوان فريضه از جانب خداست و خدا داناى حكيم است (60)
📜بر اساس سنت، زكات شامل گندم, جو, خرما, كشمش, طل, نقره, شتر, گاو, گوسفند و مال التجاره می شود.
📚مغنی 2ج ص 550
❎هركدام از اين موارد، ( نصاب حداقل مشمول زكات) مشخص و در صد معينی ماليات دارد. همانطور كه مشاهده می كنيد زكات عمدتا به بخشی از محصولت كشاورزی تعلق می گيرد و شامل صنعت و خدمات نمی شود.
💠گرفتن ماليات دينی در تمام اديان وجود دارد و گرفتن مالياتی عادلنه از صاحبان ثروت و پرداختن به نيازمندان كاري نيكوست گرچه راه حل اساسي فقر زدائي نيست. اما زكات اسلامی به چند دليل غير قابل اجراء و غير : عادلنه است
1⃣اول: امروزه گرفتن زكات از محصولت كشاورزي (گندم, جو, خرما, كشمش) و دامدار (شتر, گاو, گوسفند) غير اقتصادی و غير منصفانه و طبعا غير قابل اجرا است. كشاورزي و دامداري پرزحمت, پر خرج و نسبت به كارهاي اقتصادي ديگر كم بازده است. بهمين دلایل امروزه همهی كشورها مجبورند به كشاورزان و دامداران كمك مالی كنند. دولتها براي سر پا نگاه داشتن كشاورزي و دامداري نه تنها از آنان ماليات نمیگیرند بلكه سوبسيد هم مي پردازند
2⃣ دوم: دهها توليد كشاورزی ديگر كه برخي سودده بی يشتری از گندم, جو, خرما و كشمش دارند مشمول زكات نمی شوند. مثل برنج, كليه ي حبوبات, كليه ي ميوه جات, يجاتسبز , علوفه,توليد چوب و امثالهم. اين تبعيض غیر معقول و غير عادلانه است و اينهم موجب غير قابل اجراء شدن زكات میشود .
3⃣سوم: امروزه بخش اعظم در آمد اقتصادي ناشي از فعاليتهاي غير كشاورزي است مانند صنعت. اما كليه ي امور صنعتي و خدماتي كه بسيار پر در آمدتر از كشاورزي اند مشمول زكات نمي شوند ، كه بشدت غير معقول و غير
عادلانه است.
4⃣چهارم: تعيين نوع مشخصي از محصولت و تعيين در صد ثابتي براي زكات براي همه ي زمانها و مكانها,كاري غيراقتصادي و نا معقول و طبعا غير قابل اجرا است. نوع محصول مشمول ماليات و در صد ماليات در هر منطقه و در هرزمان بايد توسط كارشناسان اقتصادي تعيين و به اجرا در آيد. هيچ نوع كال و هيچ در صد خاصي را نمي توان براي همه ي مكانها و همه ي زمانها معين كرد. اين مطلب از بديهيات دانش اقتصاد است.
5⃣پنجم: اشكال ديگر در سهم متصديان زكات است. چون مقدار اين سهم مشخص نشده است قابل سوء استفاده است و در تاريخ اسلم، زكات وسيله اي براي خوردن درآمد مردم توسط حكومتها و روحانيون شده است.
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯 زكات
🔰زكات نوعی ماليات است كه از بعضی كالها گرفته مي شود و به نيازمندان و متصديان جمع آوری و توزيع زكات تعلق میگیرد. بعد از نماز، زكات مهمترين فريضه بحساب می آيد و در بسياری موارد ايندو بدنبال هم ذكر شده اند. در قرآن حدود 32بار به زكات اشاره شده است و در مواردی هم صدقه به معنی زكات آمده است مثل:
➖وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿۴۳ بقره﴾
ترجمه: و نماز را بر پا داريد و زكات را بدهيد و با ركوعكنندگان ركوع كنيد (43)
🌀تمامی آيات زكات به ضرورت پرداخت زكات بطور كلی اشاره كرده اند و جزئيات مربوط به نوع كالهای مشمول زكات و نحوه ي جمع آوري ذكر نشده است. در يك آيه موارد مصرف زكات اشاره شده است
➖إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۶۰ توبه﴾
ترجمه: صدقات (زكات)تنها به تهيدستان و بينوايان و متصديان آن و كسانى كه دلشان به دست آورده میشود و در بردگان و وامداران و در راه خدا و به در راه مانده اختصاص دارد [اين] به عنوان فريضه از جانب خداست و خدا داناى حكيم است (60)
📜بر اساس سنت، زكات شامل گندم, جو, خرما, كشمش, طل, نقره, شتر, گاو, گوسفند و مال التجاره می شود.
📚مغنی 2ج ص 550
❎هركدام از اين موارد، ( نصاب حداقل مشمول زكات) مشخص و در صد معينی ماليات دارد. همانطور كه مشاهده می كنيد زكات عمدتا به بخشی از محصولت كشاورزی تعلق می گيرد و شامل صنعت و خدمات نمی شود.
💠گرفتن ماليات دينی در تمام اديان وجود دارد و گرفتن مالياتی عادلنه از صاحبان ثروت و پرداختن به نيازمندان كاري نيكوست گرچه راه حل اساسي فقر زدائي نيست. اما زكات اسلامی به چند دليل غير قابل اجراء و غير : عادلنه است
1⃣اول: امروزه گرفتن زكات از محصولت كشاورزي (گندم, جو, خرما, كشمش) و دامدار (شتر, گاو, گوسفند) غير اقتصادی و غير منصفانه و طبعا غير قابل اجرا است. كشاورزي و دامداري پرزحمت, پر خرج و نسبت به كارهاي اقتصادي ديگر كم بازده است. بهمين دلایل امروزه همهی كشورها مجبورند به كشاورزان و دامداران كمك مالی كنند. دولتها براي سر پا نگاه داشتن كشاورزي و دامداري نه تنها از آنان ماليات نمیگیرند بلكه سوبسيد هم مي پردازند
2⃣ دوم: دهها توليد كشاورزی ديگر كه برخي سودده بی يشتری از گندم, جو, خرما و كشمش دارند مشمول زكات نمی شوند. مثل برنج, كليه ي حبوبات, كليه ي ميوه جات, يجاتسبز , علوفه,توليد چوب و امثالهم. اين تبعيض غیر معقول و غير عادلانه است و اينهم موجب غير قابل اجراء شدن زكات میشود .
3⃣سوم: امروزه بخش اعظم در آمد اقتصادي ناشي از فعاليتهاي غير كشاورزي است مانند صنعت. اما كليه ي امور صنعتي و خدماتي كه بسيار پر در آمدتر از كشاورزي اند مشمول زكات نمي شوند ، كه بشدت غير معقول و غير
عادلانه است.
4⃣چهارم: تعيين نوع مشخصي از محصولت و تعيين در صد ثابتي براي زكات براي همه ي زمانها و مكانها,كاري غيراقتصادي و نا معقول و طبعا غير قابل اجرا است. نوع محصول مشمول ماليات و در صد ماليات در هر منطقه و در هرزمان بايد توسط كارشناسان اقتصادي تعيين و به اجرا در آيد. هيچ نوع كال و هيچ در صد خاصي را نمي توان براي همه ي مكانها و همه ي زمانها معين كرد. اين مطلب از بديهيات دانش اقتصاد است.
5⃣پنجم: اشكال ديگر در سهم متصديان زكات است. چون مقدار اين سهم مشخص نشده است قابل سوء استفاده است و در تاريخ اسلم، زكات وسيله اي براي خوردن درآمد مردم توسط حكومتها و روحانيون شده است.
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ⑥ ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯 خمس 🔻
🔰عنوان خمس در كتب فقهی اهل سنت نيست و موارد مشمول خمس نيز تحت عنوان زكات مورد بحث واقع شده است. شخمس شامل: غنيمت جنگی, معدن و گنج می شود اين سه تا, مورد اتفاق سنی و شيعه است. ول شيعه چندمورد ديگر را نيز مشمول خمس می داند شامل: درآمد مازاد بر مخارج ساليانه, مال حلال مخلوط به حرام, جواهر بدست آمده از غواصي و زميني كه ذمي از مسلمان بخرد. خمس معدن و درآمد مازاد بر مخارج ساليانه بسيار بسيار زياد . است البته خمس درآمد مازاد بر مخارج ساليانه, سابقه اي در سنت محمد ندارد پس جزو اسلام نيست.
✳️تمام اشكالتی كه در مورد زكات ذكر كرديم در مورد خمس هم صادق است, بعلاوه اشكالت مهم ديگري نيز در مورد خمس وجود دارد.
1⃣اول: چنانچه قبل گفتيم خمس غارت (دزدی)اموال غيرمسلمانان به خدا و رسول و خويشان محمد مي رسد. اسلام برغارت كردن همه چيز غيرمسلمانان صحه گذاشته است. اما اينكار بشدت غيرانساني و وحشيانه است و . امروزه ، هدف دفع جاوز است نه نابودي دشمن.
مقررات مبني بر حقوق بشر امروزين اجازه چپاول غير تسليحات مخصوصا مواد غذائي و بهداشتي و مسكن و غيره را نمی دهد كه سخن درستي هم هست. جالب است كه طبق مقررات بين المللی, ارتشي كه جایی را اشغال میكند حتی در روند دفاع مسئول حفظ جان, سلامتي, تغذيه و امنيت . مردم آنجاست بنابراين غنائم جنگي معقول و انساني عمدتا شامل تسليحات مي شود كه معني ندارد كه رزمندگان براي خودشان بردارند. مثل فردي يك تانك را از كافر می گيرد آيا % 80قيمت تانك مال خود اوست؟ اين امكان پذير نيست.
2⃣دوم: معدن متعلق به تمام افراد مملكت است و به هيچ عنوان نبايد به خاصيت مالك فردی دراید, كه خمس بدهد.
3⃣سوم: پرداخت % 20از در آمد معدن براي بسياري از معادن امروزي مثل نفت و گاز و آهن و امثالهم بسيار ناچيز و غير عادلنه و غير معقول است. يعني % 80در آمد معدن ملك شخصي صاحب معدن مب شود كه هيچ عقل سالمی آنرا نمي پذيرد.
4⃣چهارم: در مورد موارد مصرف خمس تفاوتهائ در فرقه های مذهبي وجود دارد كه لازم به ذكر نيست. آيه ي مربوطه عبارتست از:
➖وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ﴿۴۱ انفال﴾
ترجمه: و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان است
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯 خمس 🔻
🔰عنوان خمس در كتب فقهی اهل سنت نيست و موارد مشمول خمس نيز تحت عنوان زكات مورد بحث واقع شده است. شخمس شامل: غنيمت جنگی, معدن و گنج می شود اين سه تا, مورد اتفاق سنی و شيعه است. ول شيعه چندمورد ديگر را نيز مشمول خمس می داند شامل: درآمد مازاد بر مخارج ساليانه, مال حلال مخلوط به حرام, جواهر بدست آمده از غواصي و زميني كه ذمي از مسلمان بخرد. خمس معدن و درآمد مازاد بر مخارج ساليانه بسيار بسيار زياد . است البته خمس درآمد مازاد بر مخارج ساليانه, سابقه اي در سنت محمد ندارد پس جزو اسلام نيست.
✳️تمام اشكالتی كه در مورد زكات ذكر كرديم در مورد خمس هم صادق است, بعلاوه اشكالت مهم ديگري نيز در مورد خمس وجود دارد.
1⃣اول: چنانچه قبل گفتيم خمس غارت (دزدی)اموال غيرمسلمانان به خدا و رسول و خويشان محمد مي رسد. اسلام برغارت كردن همه چيز غيرمسلمانان صحه گذاشته است. اما اينكار بشدت غيرانساني و وحشيانه است و . امروزه ، هدف دفع جاوز است نه نابودي دشمن.
مقررات مبني بر حقوق بشر امروزين اجازه چپاول غير تسليحات مخصوصا مواد غذائي و بهداشتي و مسكن و غيره را نمی دهد كه سخن درستي هم هست. جالب است كه طبق مقررات بين المللی, ارتشي كه جایی را اشغال میكند حتی در روند دفاع مسئول حفظ جان, سلامتي, تغذيه و امنيت . مردم آنجاست بنابراين غنائم جنگي معقول و انساني عمدتا شامل تسليحات مي شود كه معني ندارد كه رزمندگان براي خودشان بردارند. مثل فردي يك تانك را از كافر می گيرد آيا % 80قيمت تانك مال خود اوست؟ اين امكان پذير نيست.
2⃣دوم: معدن متعلق به تمام افراد مملكت است و به هيچ عنوان نبايد به خاصيت مالك فردی دراید, كه خمس بدهد.
3⃣سوم: پرداخت % 20از در آمد معدن براي بسياري از معادن امروزي مثل نفت و گاز و آهن و امثالهم بسيار ناچيز و غير عادلنه و غير معقول است. يعني % 80در آمد معدن ملك شخصي صاحب معدن مب شود كه هيچ عقل سالمی آنرا نمي پذيرد.
4⃣چهارم: در مورد موارد مصرف خمس تفاوتهائ در فرقه های مذهبي وجود دارد كه لازم به ذكر نيست. آيه ي مربوطه عبارتست از:
➖وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ﴿۴۱ انفال﴾
ترجمه: و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان است
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #اقتصاد_در_قران ₎ ┈ ⑦ ┈
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯حقوق اقتصادی انسان🔻
❇️براساس ميثاق بين المللی حقوق اقتصادی اجتماعی و فرهنگی به هر انسان حقوق اساسی ديگری از جمله غذا, بهداشت و درمان و مسكن و آموزش تعلق میگيرد. اين موارد در مواد 11 -12اين ميثاق : آمده اند مادهی 1,11 كشورهای طرف اين ميثاق حق هر كس را به داشتن سطح زندگی كافی براي خود و خانواده اش شامل خوراك پوشاك و مسكن كافی همچنين بهبود مداوم شرايط زندگی به رسمیت میشناسند
مادهی : 12كشورهاي طرف اين ميثاق حق هر كس را به تمتع از بهترين حال سلامت جسمی و روحی ممكن الحصول به رسميت می شناسند البته تعيين اين حقوق بدين معن نيست كه افراد از كار سرباز زنند و منتظر باشند دولت زندگي آنانرا تأمين كند. چنانچه در همين ميثاق آمده است دولت با همكاري مردم با گسترش دانش و آموزش, سرمايه , گزاري ايجاد زمينه ي كار و استفاده بهینه از منابع طبیعی و انسانی زمينهی بكارگيري افراد جامعه را فراهم می كند بدين طريق حقوق مزبور براي همگان تامین مي شود. طبعا بازهم عده ای قادر به تامین اين حقوق خويش نيستند و دولت با استفاده از ماليات, حقوق آنانرا تامين مي كند
☪اسلام چنين حقوقی را برای انسان برسميت نشناخته است, در اسلام در ارتباط با رویي (رزق) سه ايده مطرح شده است:
1⃣اول: اختلافات مال بین طبقات اجتماعی از جمله فقر دسته اي و ثروت دسته ای ديگر, خواست خداست. مثل:
➖أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲ زخرف﴾
ترجمه: آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى كنند ما معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده ايم و برخى از آنان را درجاتي بالاتر از بعضى قرار داده ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در تسخير خويش درآورند (در خدمت خود گيرند) و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى اندوزند بهتر است 32
2⃣دوم: وقتی تفاوت به خواست خداست و رزق هر كس هم به او میرسد , پس افراد تهيدست بايد به اين تفاوتها راضی باشند و اعتراضی نكنند. مثل:
➖وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿۳۲﴾
ترجمه: و زنهار آنچه را خداوند به آن بعضى از شما را بر بعضى [ديگر]برترى داده آرزو مكنيد. براى مردان از آنچه كسب كردهاند بهرهاى است و براى زنان از آنچه كسب كردهاند بهرهاى است و از فضل خدا درخواست كنيد كه خدا به هر چيزى داناست(32)
☠👆🏼می بينيد كه گفته شده كه اين تفاوتها به خواست خداست و مبادا حتی آرزو كنيد كه از فقر عقب افتادگی يا طبقهی زيردست نجات پيدا كنيد. اين دو ايده, آرامش و پذيرش را در طبقات پائين اجتماع ايجاد می كند و آنها را در یس گیری حقوق اساسی شان سست می كند. اين ايده ها تفاوت بين غنی و فقير را طبيعي جلوه مي دهد و آنرا تثبيت و پايدار ميكند. بهمين دليل است كه معمول در جوامع بسيار مذهبی نزاعی برای حقوق اقتصادی وجود ندارد.
⚠️مذهب چون مخدری مردم را آرام می كند و آنها را به رضا و قناعت فرا می خواند
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
↬┆ @ISLIE ┆↫
🎯حقوق اقتصادی انسان🔻
❇️براساس ميثاق بين المللی حقوق اقتصادی اجتماعی و فرهنگی به هر انسان حقوق اساسی ديگری از جمله غذا, بهداشت و درمان و مسكن و آموزش تعلق میگيرد. اين موارد در مواد 11 -12اين ميثاق : آمده اند مادهی 1,11 كشورهای طرف اين ميثاق حق هر كس را به داشتن سطح زندگی كافی براي خود و خانواده اش شامل خوراك پوشاك و مسكن كافی همچنين بهبود مداوم شرايط زندگی به رسمیت میشناسند
مادهی : 12كشورهاي طرف اين ميثاق حق هر كس را به تمتع از بهترين حال سلامت جسمی و روحی ممكن الحصول به رسميت می شناسند البته تعيين اين حقوق بدين معن نيست كه افراد از كار سرباز زنند و منتظر باشند دولت زندگي آنانرا تأمين كند. چنانچه در همين ميثاق آمده است دولت با همكاري مردم با گسترش دانش و آموزش, سرمايه , گزاري ايجاد زمينه ي كار و استفاده بهینه از منابع طبیعی و انسانی زمينهی بكارگيري افراد جامعه را فراهم می كند بدين طريق حقوق مزبور براي همگان تامین مي شود. طبعا بازهم عده ای قادر به تامین اين حقوق خويش نيستند و دولت با استفاده از ماليات, حقوق آنانرا تامين مي كند
☪اسلام چنين حقوقی را برای انسان برسميت نشناخته است, در اسلام در ارتباط با رویي (رزق) سه ايده مطرح شده است:
1⃣اول: اختلافات مال بین طبقات اجتماعی از جمله فقر دسته اي و ثروت دسته ای ديگر, خواست خداست. مثل:
➖أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲ زخرف﴾
ترجمه: آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى كنند ما معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده ايم و برخى از آنان را درجاتي بالاتر از بعضى قرار داده ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در تسخير خويش درآورند (در خدمت خود گيرند) و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى اندوزند بهتر است 32
2⃣دوم: وقتی تفاوت به خواست خداست و رزق هر كس هم به او میرسد , پس افراد تهيدست بايد به اين تفاوتها راضی باشند و اعتراضی نكنند. مثل:
➖وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿۳۲﴾
ترجمه: و زنهار آنچه را خداوند به آن بعضى از شما را بر بعضى [ديگر]برترى داده آرزو مكنيد. براى مردان از آنچه كسب كردهاند بهرهاى است و براى زنان از آنچه كسب كردهاند بهرهاى است و از فضل خدا درخواست كنيد كه خدا به هر چيزى داناست(32)
☠👆🏼می بينيد كه گفته شده كه اين تفاوتها به خواست خداست و مبادا حتی آرزو كنيد كه از فقر عقب افتادگی يا طبقهی زيردست نجات پيدا كنيد. اين دو ايده, آرامش و پذيرش را در طبقات پائين اجتماع ايجاد می كند و آنها را در یس گیری حقوق اساسی شان سست می كند. اين ايده ها تفاوت بين غنی و فقير را طبيعي جلوه مي دهد و آنرا تثبيت و پايدار ميكند. بهمين دليل است كه معمول در جوامع بسيار مذهبی نزاعی برای حقوق اقتصادی وجود ندارد.
⚠️مذهب چون مخدری مردم را آرام می كند و آنها را به رضا و قناعت فرا می خواند
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜