⚜ احکام آدمخواری در تشیع !
🚯 @ISLIE
🔅 درکتاب إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد ازفخر المحققين الحلي،جلد 4 صفحه 165 بیان میشود که:
➖لو وجد المضطر ميتة ما لا يؤكل لحمه و ما يؤكل أكل ما يؤكل لحمه و لو وجد ميتة ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل لحمه حيّا ذبح ما لا يؤكل لحمه فهو اولى من الميتة، و كذا مذبوح الكافر اولى من الميتة و لو لم يجد إلّا الآدمي ميتا تناول منه و لو كان حيا محقون الدم لم يحل "و لو كان مباح الدم جاز قتله و التناول"
➖اگر شخصی که جانش در خطر بود، مرده ای پیدا کنه، میتونه ازش بخوره ... و اگر کافر ذبح شده ای بود میشه ازش خورد. ، و اگر مرده ای پیدا نکرد که ازش بخوره، انسان زنده محقون الدم (خون حرام)،(مثل فرد مسلمان_کافر ذمی) بود، حق نداره اونو بخوره ولی اگر انسان خون مباح بود (مثل فرد کافرحربی_مرتد)،" اجازه داره #بکشش_و_ازش_بخوره"
🔅 فاضل هندی در کتاب كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام جلد 9 صفحه 324 بیان میکند:
➖و لو كان الموجود عند الاضطرار حيّاً محقون الدم لم يحلّ للمضطرّ الأكل منه بقتله، أو القطع من أعضائه. "و لو كان مباح الدم جاز قتله و التناول منه"
➖ گر فردی در خطر مرگ باشد، حق ندارد فرد محقون الدم (کسی که کشتنش حرام است) را بکشد و بخورد یا اعضای بدنش را قطع کند و از ان بخورد ولی اگر فرد خونش مباح(کافر بدون کتاب_کافر کتابی که جزیه نمیده_مرتد و...) بود،" #اجازه_داره_بکشه_و_ازش_بخوره"
🔅 شيخ محمد حسن نجفي در جلد 36 صفحه 442 کتاب جواهرالكلام میفرماید:
➖ نعم لو كان مباح الدم كالحربي والمرتد والزاني المحصن وغيرهم جاز قتله و حل له منه ما يحل من الميتة وإن كان القتل في بعضهم موقوفا على إذن الامام عليهالسلام لكن ذلك مع الاختيار.
ولو كان له على غيره قصاص ووجده في حالة الاضطرار "قتله قصاصا وأكله"
➖ کسی مباح الدم است مثل کافر حربی و مرتد و زناکار همسردار و اجازه قتل اینها هست و #خوردن_از_گوشتشان ولی قتل بعضی از انها، منوط به اجازه امام و با اختیار وی است ولی اگر قصاص بر او بود و فرد (مسلمان) جانش در خطر بود، "اجازه دارد #اورا_بکشد_و_از_او_بخورد."
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
🔅 درکتاب إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد ازفخر المحققين الحلي،جلد 4 صفحه 165 بیان میشود که:
➖لو وجد المضطر ميتة ما لا يؤكل لحمه و ما يؤكل أكل ما يؤكل لحمه و لو وجد ميتة ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل لحمه حيّا ذبح ما لا يؤكل لحمه فهو اولى من الميتة، و كذا مذبوح الكافر اولى من الميتة و لو لم يجد إلّا الآدمي ميتا تناول منه و لو كان حيا محقون الدم لم يحل "و لو كان مباح الدم جاز قتله و التناول"
➖اگر شخصی که جانش در خطر بود، مرده ای پیدا کنه، میتونه ازش بخوره ... و اگر کافر ذبح شده ای بود میشه ازش خورد. ، و اگر مرده ای پیدا نکرد که ازش بخوره، انسان زنده محقون الدم (خون حرام)،(مثل فرد مسلمان_کافر ذمی) بود، حق نداره اونو بخوره ولی اگر انسان خون مباح بود (مثل فرد کافرحربی_مرتد)،" اجازه داره #بکشش_و_ازش_بخوره"
🔅 فاضل هندی در کتاب كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام جلد 9 صفحه 324 بیان میکند:
➖و لو كان الموجود عند الاضطرار حيّاً محقون الدم لم يحلّ للمضطرّ الأكل منه بقتله، أو القطع من أعضائه. "و لو كان مباح الدم جاز قتله و التناول منه"
➖ گر فردی در خطر مرگ باشد، حق ندارد فرد محقون الدم (کسی که کشتنش حرام است) را بکشد و بخورد یا اعضای بدنش را قطع کند و از ان بخورد ولی اگر فرد خونش مباح(کافر بدون کتاب_کافر کتابی که جزیه نمیده_مرتد و...) بود،" #اجازه_داره_بکشه_و_ازش_بخوره"
🔅 شيخ محمد حسن نجفي در جلد 36 صفحه 442 کتاب جواهرالكلام میفرماید:
➖ نعم لو كان مباح الدم كالحربي والمرتد والزاني المحصن وغيرهم جاز قتله و حل له منه ما يحل من الميتة وإن كان القتل في بعضهم موقوفا على إذن الامام عليهالسلام لكن ذلك مع الاختيار.
ولو كان له على غيره قصاص ووجده في حالة الاضطرار "قتله قصاصا وأكله"
➖ کسی مباح الدم است مثل کافر حربی و مرتد و زناکار همسردار و اجازه قتل اینها هست و #خوردن_از_گوشتشان ولی قتل بعضی از انها، منوط به اجازه امام و با اختیار وی است ولی اگر قصاص بر او بود و فرد (مسلمان) جانش در خطر بود، "اجازه دارد #اورا_بکشد_و_از_او_بخورد."
🚯 @ISLIE