تاریخ ما هویت ما است «رضاشاه روحت شاد»
چهارم اردیبهشت
در خبرهای پیرامون عملیات عمرانی گسترش مقبره شاه عبدالعظیم یکی از مقامات جمهوری اسلامی گفته است که جسدی مومیایی شده یافت شده که احتمالا متعلق به رضا شاه پهلوی است. در این حین، برخی از شهروندان در حال انتشار تصاویری از این جسد مومیایی هستند. خبری که قلب ایران را به لرزه درآورده است. چنین اخبار زشت و غیرانسانی که در رسانه های بین المللی به همه زبان ها در حال انتشار است، شرمی بزرگ بر ما مردم ایران است.
جمهوری اسلامی، در طی چهاردهه گذشته به نام خدا و دین، قدرت مطلقه را به دست گرفته و مدعی سردمدار مذهب شیعه در جهان است. در حالی که، همۀ علمای شیعه بر حکم به «حرمتِ نبش قبرِ تاکید کرده اند»، مسئولین حکومتی، احکام شیعه را شکسته و نه تنها به زندگان که به مردگان نیز بی حرمتی کرده اند. هم میهنان ما را به قتل رساندند و خاوران برگه سیاهی در تاریخ کشورمان رقم زدند. در شرایط به دور از شئون اسلامی گورستان های پیروان بهاییان را تخریب کردند و حرمت ایرانیان را خدشه دار کردند.
هم میهنان گرامی،
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد از همگان می خواهد با حضور گسترده خود در آستان “حرم عبدالعظیم حسنی” واقع در شهر ری حضور به هم رسانده و پیگیر این جریان باشید. هم میهنان، نگذاریم پیگر مردی که عاشقانه و صادقانه، کشوری با چندین نام، پاره پاره و ویرانه را تحویل گرفت و پس از شانزده سال خدمت، در هنگامه ترک دیار، کشوری یکپارچه، مدرن با نهادهای مدنی قوی برای ملت ایران به جای گذاشت، امروز غریبانه از او سخن گویند و تصاویری به دور از هرگونه شئون انسانی منتشر کنند.
برما مردم ایران است که از هر جناح و باوری که باشیم، مقامات جمهوری اسلامی را وادار کنیم تا پیکر این مرد بزرگ که به تاریخ ایران متعلق است را آنگونه که شایسته نام و روح رضا شاه بزرگ است در مزاری شایسته در میهنمان ایران به خاک بسپاریم.
توفان تویتری #تاریخ #رضاشاه #میراث_فرهنگی #رضاشاه_روحت_شاد
پاینده ایران
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد
@khabargar
چهارم اردیبهشت
در خبرهای پیرامون عملیات عمرانی گسترش مقبره شاه عبدالعظیم یکی از مقامات جمهوری اسلامی گفته است که جسدی مومیایی شده یافت شده که احتمالا متعلق به رضا شاه پهلوی است. در این حین، برخی از شهروندان در حال انتشار تصاویری از این جسد مومیایی هستند. خبری که قلب ایران را به لرزه درآورده است. چنین اخبار زشت و غیرانسانی که در رسانه های بین المللی به همه زبان ها در حال انتشار است، شرمی بزرگ بر ما مردم ایران است.
جمهوری اسلامی، در طی چهاردهه گذشته به نام خدا و دین، قدرت مطلقه را به دست گرفته و مدعی سردمدار مذهب شیعه در جهان است. در حالی که، همۀ علمای شیعه بر حکم به «حرمتِ نبش قبرِ تاکید کرده اند»، مسئولین حکومتی، احکام شیعه را شکسته و نه تنها به زندگان که به مردگان نیز بی حرمتی کرده اند. هم میهنان ما را به قتل رساندند و خاوران برگه سیاهی در تاریخ کشورمان رقم زدند. در شرایط به دور از شئون اسلامی گورستان های پیروان بهاییان را تخریب کردند و حرمت ایرانیان را خدشه دار کردند.
هم میهنان گرامی،
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد از همگان می خواهد با حضور گسترده خود در آستان “حرم عبدالعظیم حسنی” واقع در شهر ری حضور به هم رسانده و پیگیر این جریان باشید. هم میهنان، نگذاریم پیگر مردی که عاشقانه و صادقانه، کشوری با چندین نام، پاره پاره و ویرانه را تحویل گرفت و پس از شانزده سال خدمت، در هنگامه ترک دیار، کشوری یکپارچه، مدرن با نهادهای مدنی قوی برای ملت ایران به جای گذاشت، امروز غریبانه از او سخن گویند و تصاویری به دور از هرگونه شئون انسانی منتشر کنند.
برما مردم ایران است که از هر جناح و باوری که باشیم، مقامات جمهوری اسلامی را وادار کنیم تا پیکر این مرد بزرگ که به تاریخ ایران متعلق است را آنگونه که شایسته نام و روح رضا شاه بزرگ است در مزاری شایسته در میهنمان ایران به خاک بسپاریم.
توفان تویتری #تاریخ #رضاشاه #میراث_فرهنگی #رضاشاه_روحت_شاد
پاینده ایران
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد
@khabargar
Telegram
attach 📎
🔴 بریدههایی از خاطرات «هاشمی رفسنجانی» اند*
#قابل_تأمل اند
#حتمأ_مطالعه_کنید
✅اینها بریدههایی از خاطرات «هاشمی* *رفسنجانی» اند. بیشترشان در سالهای میانی و اواخر دههٔ شصت در سالهای جنگ ثبت شدهاند:*
▪️ آقاى «عباس واعظ طبسى»، [توليت آستان قدس رضوی] و فرزندش آمدند. از سفر به لندن و عمل جراحى پایاش راضى است. تحت تأثير نظم و پيشرفت آنها قرار گرفته است.
*- ۲۷ مهر ۷۱*
▪️ آقای «آذری [قمی]» آمد و درخواست ارز برای معالجهٔ پروستات در لندن داشت.
▪️ برای آقای «مهدوی [کنی]» هم به خاطر کسالت قلبی، گفته شد در لندن جا رزرو کنند.
*- ۱۹ اذر ۶۴*
▪️ آقای «دعاگو» آمد. از کیفیت معالجهاش در لندن گفت. سرطان داشته و با شیمیدرمانی معالجه شده. راضی است. موهایش در اثر معالجه ریختهاست. از نتایج معالجه در مدت اقامت، پیشنهاد جلوگیری از اعزام دانشجو به خارج را داشت که ارز آن را صرف تأمین استاد در داخل کنیم.
*- ۳۱ خرداد ۶۵*
▪️شب درجلسهٔ شورای مرکزی «[جامعهٔ] روحانیت مبارز» شرکت نمودم. بیشتر صحبتها درباره بد اداره شدن جلسات روحانیت مبارز در دههٔ فجر بود. آقای «مهدوی کنی» که از لندن پس از معالجه برگشته، به خاطر خستگی نیامده بود.* *میخواستم ایشان را ببینم.
- *۲۹ بهمن ۶۴*
▪️ صبحانه را در خدمت آقای «منتظری»، در منزل ایشان صرف کردیم. پس ازخداحافظی به منزل آیتالله «نجفی مرعشی» رفتم. از اسپانیا برگشته بودند. برای معالجه چشم رفته بودند.
*- ۸ خرداد ۶۰*
▪️ آقای «احمد توکلی» کهقبل از پیروزی انقلاب ممنوع الخروج بوده، برای گرفتن گذرنامه جهت سفر برای معالجه دردمفاصل احتیاج به نامه من به اداره گذرنامه داشت که نوشتم.
*- ۱۹ اردیبهشت ۶۰*
▪️ شب تلفنى از «احمدآقا» احوالپرسى كردم. از اسپانيا برگشته است. براى معالجهٔ چشم رفته بود. در آنجا همان تشخيص ايران را تأييد كردهاند.
*- ۲۷ اسفند ۷۱*
▪️ خانم شهید بهشتی به خانهٔ ما آمد و با عفت به دیدن همسرامام رفتند که برای معالجهٔ چشم مدتی به خارج رفته بودند.
*- ۱۸ مرداد ۶۱*
▪️ ساعت هشت صبح آقای «موسوی اردبيلی» آمدند. عازم سفر به اروپا براي معالجه و چك آپ است. برای تسهيلات ارزی و تذكره [گذرنامه] همراهان و حفاظت كمك خواستند. به دكتر «ولايتی» و «ميرزاده» دستور مقتضی را دادم.
*- ۲۹ مرداد ۶۸*
▪️شب، آقای «[علی اکبر] محتشمی»، [سفیر ایران در سوریه] آمد. مدتی در آلمان معالجه کردهاست؛ دست مصنوعی گذاشته و دوبار گوشها را عمل کرده و اکنون نسبتاً سالم است. - ۵ آبان ۶۳*
▪️عصر آقای «[محمد علی] رحمانی» مسئول بسيج آمد. پس از معالجه در خارج برگشته و از معالجه دكترهای داخلی ناراضی است؛ خدا به داد مريضهای معمولی برسد.
*- ۲۵ مهر ۶۶*
▪️ آقاى «[علي اكبر] آشتيانى»، نمايندهٔ رهبرى در ژاندارمرى آمد. براى معالجهٔ خود در خارج استمداد كرد.
*- ۸ دی ۶۹*
▪️ در بیمارستان به عیادت آقای «ربانی املشی» رفتم. قرار است فردا، برای معالجه به سوئیس برود.
*- ۸ اسفند ۶۳*
▪️ آقاى «[عبدالله] نورى»، [وزير كشور]، براى سفر جهت معالجه به آلمان، تلفنى خداحافظى كرد.
*- ۲۲ اسفند ۷۱*
▪️ «[آشیخ محمد] هاشمیان» که برای معالجهٔ چشم به اسپانیا رفته بود راضی برگشته، درمنزل ما بودند. گفتند که درک مردم اسپانیا نسبت به مسائل انقلاب ایران بهتر شده است.
*- ۲۸ مرداد ۶۱*
▪️ به ملاقات آیتالله «سید محمدرضا گلپایگانی» رفتم. دیروز از لندن برگشتهاند؛ به احتمال سرطان کیسه صفرا، برای معالجه رفته بودند. ۲۵ روز آنجا بودهاند. ایشان و اطرافیانش با خوشحالی و نشاط از سفر انگلستان و استقبال مسلمانان آنجا تعریف میکردند.
*- ۹ خرداد ۶۶*
▪️ آقای «[کاظم] خوانساری» سفیرمان در لیبی آمد. پیام آقای «قذافی» را آورد که گفته بود اگر نمیتوانید جنگ را تمام کنید برای ختم آن اقدام کنند. خبر داد که پدرش بیمار قلبی است و خوب است برای معالجه به لندن برود. عضو خبرگان است.
*#تاریخ_معاصرایران*
*و این زمان همه ماها درگیر جنگ و مصیبت و بدبختیهای خانواده بودیم و به اجبار شب را تا به صبح از ترس بمبارانهای رژیم بعثی و همدستان آنها انگلیس و اروپا لرز در تن داشتیم و حضرات آقایان جهت کوچکترین درمان با ارز دولتی همراه با کمکهای دولت به مراکز بلاد کفر میرفتند* .
*واقعاً عجيب است....*
#ادیان_دروغی_به_درازای_تاریخ
#ایران_را_پس_میگیریم
⬅️ در پناه اندیشه
❌ برای درمان دردهای شما آمامزادهای تازی پیشنهاد میشود اما برای درمان خود کمتر از اروپا قبول نمی کنند.
#اتحاد_مبارزه_پیروزی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آري_به_حكومت_دموكراتيك
#جنبش_همبستگی_ستمدیدگان_دادخواه_ایران
#khabargar
#MansourOsanlou
🆔http://t.me/khabargar
#قابل_تأمل اند
#حتمأ_مطالعه_کنید
✅اینها بریدههایی از خاطرات «هاشمی* *رفسنجانی» اند. بیشترشان در سالهای میانی و اواخر دههٔ شصت در سالهای جنگ ثبت شدهاند:*
▪️ آقاى «عباس واعظ طبسى»، [توليت آستان قدس رضوی] و فرزندش آمدند. از سفر به لندن و عمل جراحى پایاش راضى است. تحت تأثير نظم و پيشرفت آنها قرار گرفته است.
*- ۲۷ مهر ۷۱*
▪️ آقای «آذری [قمی]» آمد و درخواست ارز برای معالجهٔ پروستات در لندن داشت.
▪️ برای آقای «مهدوی [کنی]» هم به خاطر کسالت قلبی، گفته شد در لندن جا رزرو کنند.
*- ۱۹ اذر ۶۴*
▪️ آقای «دعاگو» آمد. از کیفیت معالجهاش در لندن گفت. سرطان داشته و با شیمیدرمانی معالجه شده. راضی است. موهایش در اثر معالجه ریختهاست. از نتایج معالجه در مدت اقامت، پیشنهاد جلوگیری از اعزام دانشجو به خارج را داشت که ارز آن را صرف تأمین استاد در داخل کنیم.
*- ۳۱ خرداد ۶۵*
▪️شب درجلسهٔ شورای مرکزی «[جامعهٔ] روحانیت مبارز» شرکت نمودم. بیشتر صحبتها درباره بد اداره شدن جلسات روحانیت مبارز در دههٔ فجر بود. آقای «مهدوی کنی» که از لندن پس از معالجه برگشته، به خاطر خستگی نیامده بود.* *میخواستم ایشان را ببینم.
- *۲۹ بهمن ۶۴*
▪️ صبحانه را در خدمت آقای «منتظری»، در منزل ایشان صرف کردیم. پس ازخداحافظی به منزل آیتالله «نجفی مرعشی» رفتم. از اسپانیا برگشته بودند. برای معالجه چشم رفته بودند.
*- ۸ خرداد ۶۰*
▪️ آقای «احمد توکلی» کهقبل از پیروزی انقلاب ممنوع الخروج بوده، برای گرفتن گذرنامه جهت سفر برای معالجه دردمفاصل احتیاج به نامه من به اداره گذرنامه داشت که نوشتم.
*- ۱۹ اردیبهشت ۶۰*
▪️ شب تلفنى از «احمدآقا» احوالپرسى كردم. از اسپانيا برگشته است. براى معالجهٔ چشم رفته بود. در آنجا همان تشخيص ايران را تأييد كردهاند.
*- ۲۷ اسفند ۷۱*
▪️ خانم شهید بهشتی به خانهٔ ما آمد و با عفت به دیدن همسرامام رفتند که برای معالجهٔ چشم مدتی به خارج رفته بودند.
*- ۱۸ مرداد ۶۱*
▪️ ساعت هشت صبح آقای «موسوی اردبيلی» آمدند. عازم سفر به اروپا براي معالجه و چك آپ است. برای تسهيلات ارزی و تذكره [گذرنامه] همراهان و حفاظت كمك خواستند. به دكتر «ولايتی» و «ميرزاده» دستور مقتضی را دادم.
*- ۲۹ مرداد ۶۸*
▪️شب، آقای «[علی اکبر] محتشمی»، [سفیر ایران در سوریه] آمد. مدتی در آلمان معالجه کردهاست؛ دست مصنوعی گذاشته و دوبار گوشها را عمل کرده و اکنون نسبتاً سالم است. - ۵ آبان ۶۳*
▪️عصر آقای «[محمد علی] رحمانی» مسئول بسيج آمد. پس از معالجه در خارج برگشته و از معالجه دكترهای داخلی ناراضی است؛ خدا به داد مريضهای معمولی برسد.
*- ۲۵ مهر ۶۶*
▪️ آقاى «[علي اكبر] آشتيانى»، نمايندهٔ رهبرى در ژاندارمرى آمد. براى معالجهٔ خود در خارج استمداد كرد.
*- ۸ دی ۶۹*
▪️ در بیمارستان به عیادت آقای «ربانی املشی» رفتم. قرار است فردا، برای معالجه به سوئیس برود.
*- ۸ اسفند ۶۳*
▪️ آقاى «[عبدالله] نورى»، [وزير كشور]، براى سفر جهت معالجه به آلمان، تلفنى خداحافظى كرد.
*- ۲۲ اسفند ۷۱*
▪️ «[آشیخ محمد] هاشمیان» که برای معالجهٔ چشم به اسپانیا رفته بود راضی برگشته، درمنزل ما بودند. گفتند که درک مردم اسپانیا نسبت به مسائل انقلاب ایران بهتر شده است.
*- ۲۸ مرداد ۶۱*
▪️ به ملاقات آیتالله «سید محمدرضا گلپایگانی» رفتم. دیروز از لندن برگشتهاند؛ به احتمال سرطان کیسه صفرا، برای معالجه رفته بودند. ۲۵ روز آنجا بودهاند. ایشان و اطرافیانش با خوشحالی و نشاط از سفر انگلستان و استقبال مسلمانان آنجا تعریف میکردند.
*- ۹ خرداد ۶۶*
▪️ آقای «[کاظم] خوانساری» سفیرمان در لیبی آمد. پیام آقای «قذافی» را آورد که گفته بود اگر نمیتوانید جنگ را تمام کنید برای ختم آن اقدام کنند. خبر داد که پدرش بیمار قلبی است و خوب است برای معالجه به لندن برود. عضو خبرگان است.
*#تاریخ_معاصرایران*
*و این زمان همه ماها درگیر جنگ و مصیبت و بدبختیهای خانواده بودیم و به اجبار شب را تا به صبح از ترس بمبارانهای رژیم بعثی و همدستان آنها انگلیس و اروپا لرز در تن داشتیم و حضرات آقایان جهت کوچکترین درمان با ارز دولتی همراه با کمکهای دولت به مراکز بلاد کفر میرفتند* .
*واقعاً عجيب است....*
#ادیان_دروغی_به_درازای_تاریخ
#ایران_را_پس_میگیریم
⬅️ در پناه اندیشه
❌ برای درمان دردهای شما آمامزادهای تازی پیشنهاد میشود اما برای درمان خود کمتر از اروپا قبول نمی کنند.
#اتحاد_مبارزه_پیروزی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آري_به_حكومت_دموكراتيك
#جنبش_همبستگی_ستمدیدگان_دادخواه_ایران
#khabargar
#MansourOsanlou
🆔http://t.me/khabargar
Telegram
خبرگر
#خبرگرصدای_بیصدایان_وستمدیدگان_دادخواه
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
⚫️#پدرام_جعفری از جانباختگان قیام آزادی سراسری #مردم_ایران از #فردیس کرج پل پنج
👈پدرام جعفری در تاریخ ۲۷.۸.۱۳۹۸ در فردیس کرج پل پنج
بعداز اینکه از #باشگاه بر میگشت با یک تیر که توی قلبش خورد به #شهادت رسید
👈بعد از ۳ شب و بشرطی که خانواده با شبکه های خارجی #مصاحبه نکنند پیکر بی جان این #جوان ۱۸ ساله را بعد ازگرفتن :تعهد و #امضا تحویل دادند.
👈#خامنه ایی باش تا #نفرین دوزخ و #تاریخ از تو چه سازد که #نفرین مادران زیباترین فرزندان آفتاب دست از دامانت برنخواهد داشت.
#اتحاد_مبارزه_پیروزی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آري_به_حكومت_دموكراتيك
#جنبش_همبستگی_ستمدیدگان_دادخواه_ایران
#khabargar
#MansourOsanlou
🆔http://t.me/khabargar
👈پدرام جعفری در تاریخ ۲۷.۸.۱۳۹۸ در فردیس کرج پل پنج
بعداز اینکه از #باشگاه بر میگشت با یک تیر که توی قلبش خورد به #شهادت رسید
👈بعد از ۳ شب و بشرطی که خانواده با شبکه های خارجی #مصاحبه نکنند پیکر بی جان این #جوان ۱۸ ساله را بعد ازگرفتن :تعهد و #امضا تحویل دادند.
👈#خامنه ایی باش تا #نفرین دوزخ و #تاریخ از تو چه سازد که #نفرین مادران زیباترین فرزندان آفتاب دست از دامانت برنخواهد داشت.
#اتحاد_مبارزه_پیروزی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آري_به_حكومت_دموكراتيك
#جنبش_همبستگی_ستمدیدگان_دادخواه_ایران
#khabargar
#MansourOsanlou
🆔http://t.me/khabargar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آتش_خشم_مردم
🔴باز هم ویدیویی تازه منتشر شده از پایمردی یک #شیرزن #انسان_انسانیت_مطلق که انسانیت را در برابر آتش و جانش قرار میدهد.
👈براستی که این تصاویر #افتخار هک شده ایی بر صفحه های #تاریخ خواهند شد.
👈#مردانه بودن را نه از جنسیت که از #شرف و #کوهوار بودن باید آموخت.
#اتحاد_مبارزه_پیروزی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آري_به_حكومت_دموكراتيك
#جنبش_همبستگی_ستمدیدگان_دادخواه_ایران
#khabargar
#MansourOsanlou
🆔http://t.me/khabargar
🔴باز هم ویدیویی تازه منتشر شده از پایمردی یک #شیرزن #انسان_انسانیت_مطلق که انسانیت را در برابر آتش و جانش قرار میدهد.
👈براستی که این تصاویر #افتخار هک شده ایی بر صفحه های #تاریخ خواهند شد.
👈#مردانه بودن را نه از جنسیت که از #شرف و #کوهوار بودن باید آموخت.
#اتحاد_مبارزه_پیروزی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آري_به_حكومت_دموكراتيك
#جنبش_همبستگی_ستمدیدگان_دادخواه_ایران
#khabargar
#MansourOsanlou
🆔http://t.me/khabargar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بادقت_نگاه_کنید
#تاریخ_تکرارمیشود همیشه
#رمانی_اندکی_پیش_ازانقلاب_ناخاسته
خوب به این ویدیو نگاه کنید و اندکی فکر
امروز یه مترسک اومد جلو و به جای یه بی شرف و بنام خامنه ایی حرف های تکراری زد البته با شورت زرد!
مشخصه که ناتوان و مستعسل کدام سمت ترازو ایستاده است!
انتخاب با شما
@khabargar
#تاریخ_تکرارمیشود همیشه
#رمانی_اندکی_پیش_ازانقلاب_ناخاسته
خوب به این ویدیو نگاه کنید و اندکی فکر
امروز یه مترسک اومد جلو و به جای یه بی شرف و بنام خامنه ایی حرف های تکراری زد البته با شورت زرد!
مشخصه که ناتوان و مستعسل کدام سمت ترازو ایستاده است!
انتخاب با شما
@khabargar
خامنهی قبل از فرار کردن کلنگ واگذاری اموال مردم در دولت را توسط هفت دزد حرفه ای زیر نظرش به خریداران خودمانی و مخفی صادر کرد: همه این معامله بدستور خامنهی پنهان و بدون نظارت خواهد بود؛
#یک_فنجان_تفکر...
در رابطه با حراج اموال بیت المال و دولت به صورت جهادی و انقلابی ، توسط شورای سران قوا به ریاست معاون ریسی ، آقای مخبر ...
هاتف قاضی زاده :
« بسمالله الرحمن الرحیم
شورای سران قوا غیر قانونی است...
مصوباتش هم غیر قانونی است....
طبق قانون اساسی تنها مرجع قانونگذار مجلسه و هیچ جای قانون اساسی اشارهای به شورای سران قوا نشده.
صدق الله علی العظیم..»
محمد حسین کریمی پور :
« قاجار با مملکت چنین نکرد!
سران قوا، مخبر را در راس هیاتی، مأمورِ واگذاری اموال دولتی کردند!
با اختیاراتی عجیب و مصون از شکایت!!
همه قوانین معارض را هم ۲سال تعلیق کردند!!
یعنی حالا مخبر هم اینور میز دولتست، هم آنور میزِ ستاد سیری ناپذیر اجرایی؟
قجر هم این نکرد با مملکت! فاجعه است!..»
مریم جمشیدی :
« آژیر قرمز را بشنوید!
شورای سران قوا مصوب کرده هیاتی۷نفره به ریاست مخبر معاون اول رییسی، متولی "واگذاری/ مولدسازی " اموال مازاد دولتی باشد.
تا اینجا عادی به نظر میاد اما وقتی به اختیاراتش می رسی، آژیر قرمز میشنوی؛
اختیاراتی مثل :
۱ -مصونیت قضایی هیات
۲-هیچ نهادی حق نظارت و پیگیرد قضایی ندارد
۳-هرکی در هر دستگاهی که با تصمیمات هیات مخالفت کند به ۵ سال انفصال از خدمت محکوم میشود!
دومین جلسه اجرایی مصوبه ۲۱دی به ریاست مخبر که صاحب اختیارات فراقوهای و فراقانونی نجومی است، برگزار شد.
قضاوت کاملتر درباره مصوبه جز با رفع محرمانگی و مشاهده دقیق متن، میسر نیست..»
افقه، اقتصاددان:
« مصوبه مولدسازی یعنی دولت در غیاب درآمدهای نفتی، دارد دست به هر کاری میزند.
اموال مردم و نسلهای بعدی را به حراج گذاشته اند.» /انتخاب
احسان بداغی :
« مگر چشم انداز اقتصادی کشور امیدبخش و شرایط رو به رشد نیست؟
مگر فروش نفت و درآمدهای صادراتی روز به روز بیشتر نمیشود؟
مگر جذب سرمایهگذاری روند افزایشی ندارد؟
پس دیگر چه نیازی به مصوبه مولدسازی_اموال_دولت با این همه محرمانگی و ایجاد مصونیت قضایی برای هیات واگذاری؟..»
عجب !
پس قبل از اجرا فکر همه جاشو کردن خودشون می دونن که بعدش چه گندی بالا میاد و چه رانتی و فسادی از توش درمیاد که وقتی لو رفت کسی پاسخگو نباشه محاکمه نشه "
این چهار نفر به اصطلاح انقلابی هم عجب هیئت مرگی هستند برای فنا دادن اموال دولت بصورت جهادی...
در پیوست فیلم اظهارت تاملبرانگیز رئیس سازمان خصوصیسازی را در رابطه با قفل شدن سرمایههای هنگفت دولت در نقاط ارزشمند پایتخت را ببینید:👇
« در محدوده ولنجک تهران وزارت جهاد کشاورزی ۳۰۰ هزار متر زمین و دارایی دارد که میتواند حداقل نیمی از آن به فضای سبز و خدماتی تبدیل شود.
در فرمانیه اداره کل دریانوردان ۷۴۰۰ متر زمین دارد.
باشگاههای تفریحی بانکها در مناطق یک تا چهار شهر تهران ۲۰۰ هزارمتر زمین دارند
چرا بانک مرکزی ۸۵ هزار متر باشگاه و تالار را در منطقه پاسداران قفل کرده ؟؟..»
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
https://t.me/khabargar
#یک_فنجان_تفکر...
در رابطه با حراج اموال بیت المال و دولت به صورت جهادی و انقلابی ، توسط شورای سران قوا به ریاست معاون ریسی ، آقای مخبر ...
هاتف قاضی زاده :
« بسمالله الرحمن الرحیم
شورای سران قوا غیر قانونی است...
مصوباتش هم غیر قانونی است....
طبق قانون اساسی تنها مرجع قانونگذار مجلسه و هیچ جای قانون اساسی اشارهای به شورای سران قوا نشده.
صدق الله علی العظیم..»
محمد حسین کریمی پور :
« قاجار با مملکت چنین نکرد!
سران قوا، مخبر را در راس هیاتی، مأمورِ واگذاری اموال دولتی کردند!
با اختیاراتی عجیب و مصون از شکایت!!
همه قوانین معارض را هم ۲سال تعلیق کردند!!
یعنی حالا مخبر هم اینور میز دولتست، هم آنور میزِ ستاد سیری ناپذیر اجرایی؟
قجر هم این نکرد با مملکت! فاجعه است!..»
مریم جمشیدی :
« آژیر قرمز را بشنوید!
شورای سران قوا مصوب کرده هیاتی۷نفره به ریاست مخبر معاون اول رییسی، متولی "واگذاری/ مولدسازی " اموال مازاد دولتی باشد.
تا اینجا عادی به نظر میاد اما وقتی به اختیاراتش می رسی، آژیر قرمز میشنوی؛
اختیاراتی مثل :
۱ -مصونیت قضایی هیات
۲-هیچ نهادی حق نظارت و پیگیرد قضایی ندارد
۳-هرکی در هر دستگاهی که با تصمیمات هیات مخالفت کند به ۵ سال انفصال از خدمت محکوم میشود!
دومین جلسه اجرایی مصوبه ۲۱دی به ریاست مخبر که صاحب اختیارات فراقوهای و فراقانونی نجومی است، برگزار شد.
قضاوت کاملتر درباره مصوبه جز با رفع محرمانگی و مشاهده دقیق متن، میسر نیست..»
افقه، اقتصاددان:
« مصوبه مولدسازی یعنی دولت در غیاب درآمدهای نفتی، دارد دست به هر کاری میزند.
اموال مردم و نسلهای بعدی را به حراج گذاشته اند.» /انتخاب
احسان بداغی :
« مگر چشم انداز اقتصادی کشور امیدبخش و شرایط رو به رشد نیست؟
مگر فروش نفت و درآمدهای صادراتی روز به روز بیشتر نمیشود؟
مگر جذب سرمایهگذاری روند افزایشی ندارد؟
پس دیگر چه نیازی به مصوبه مولدسازی_اموال_دولت با این همه محرمانگی و ایجاد مصونیت قضایی برای هیات واگذاری؟..»
عجب !
پس قبل از اجرا فکر همه جاشو کردن خودشون می دونن که بعدش چه گندی بالا میاد و چه رانتی و فسادی از توش درمیاد که وقتی لو رفت کسی پاسخگو نباشه محاکمه نشه "
این چهار نفر به اصطلاح انقلابی هم عجب هیئت مرگی هستند برای فنا دادن اموال دولت بصورت جهادی...
در پیوست فیلم اظهارت تاملبرانگیز رئیس سازمان خصوصیسازی را در رابطه با قفل شدن سرمایههای هنگفت دولت در نقاط ارزشمند پایتخت را ببینید:👇
« در محدوده ولنجک تهران وزارت جهاد کشاورزی ۳۰۰ هزار متر زمین و دارایی دارد که میتواند حداقل نیمی از آن به فضای سبز و خدماتی تبدیل شود.
در فرمانیه اداره کل دریانوردان ۷۴۰۰ متر زمین دارد.
باشگاههای تفریحی بانکها در مناطق یک تا چهار شهر تهران ۲۰۰ هزارمتر زمین دارند
چرا بانک مرکزی ۸۵ هزار متر باشگاه و تالار را در منطقه پاسداران قفل کرده ؟؟..»
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
https://t.me/khabargar
Telegram
خبرگر
#خبرگرصدای_بیصدایان_وستمدیدگان_دادخواه
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
روزی که عکاس در آفریقا این عکس را گرفت، دو کرکس وجود داشتند. اولی همین کرکس حاضر در تصویر است، و دومی همین عکاس است. چرا که سالهابعد پس از آنکه عکاس جایزه جهانی برای این عکس گرفت، بانویی از او پرسید پس از آنکه این عکس را گرفتی، برای کودک چکار کردی؟ عکاس گفت هیچ چی! چون باید خودم را به فرودگاه میرساندم تا از پروازم جا نمانم.
زن به او گفت پس کرکس دوم تو بودی که آن بچه را همانجا رها کردی تا بمیرد! تو میتوانستی آن بچه را حداقل به یک مرکز درمانی یا به یک روستا برسانی و از مردم کمک بخواهی! اما بجز عکس گرفتن هیچ کاری نکردی! انسانیت تو کجا بود؟
پس از شنیدن این سخنان زندگی عکاس برنده جایزه جهانی تغییر کرد. زیر فشار وجدانش که تازه فهمید چه وظیفه ای را انجام نداده است، خودکشی کرد!
#تاریخ_هنر
https://t.me/khabargar
زن به او گفت پس کرکس دوم تو بودی که آن بچه را همانجا رها کردی تا بمیرد! تو میتوانستی آن بچه را حداقل به یک مرکز درمانی یا به یک روستا برسانی و از مردم کمک بخواهی! اما بجز عکس گرفتن هیچ کاری نکردی! انسانیت تو کجا بود؟
پس از شنیدن این سخنان زندگی عکاس برنده جایزه جهانی تغییر کرد. زیر فشار وجدانش که تازه فهمید چه وظیفه ای را انجام نداده است، خودکشی کرد!
#تاریخ_هنر
https://t.me/khabargar
▪️ قرون وسطی اروپا و تشابه وضعیت فعلی ما با آن زمان!
کلیسا بابت ساخته شدن هر بنا، به دنیا آمدن هر کودک، عقد هر پیمان زناشویی، به خاک سپردن هر مُرده و فروش اشیاء متبرکه و مقدس، مبلغی دریافت میکرد و همچنین یک دهم محصولات و درآمد اراضی کشور به کلیسا تادیه میشد(عشریه) و کسی حق نداشت مِلکی را بیآنکه بخشی از آن را به کلیسا واگذار کند به ارث برد.
این باجها را کلیسا به بهانهی فراهم ساختن هزینهی اداریِ خویش، برپایی مراسم دینی و آمرزش گناهان از مردم میگرفت. ولی مردم اندک اندک دریافتند باجی که به کلیسا میپردازند، صَرف زندگی مجلل اسقفان و ساختن دستگاه تفتیش عقاید که برعلیه خود مردم بود استفاده میشود.
در این روزگار درآمد کلیسا بسیار فراتر از درآمد دولت بود. زیارتگاههای متعددی از قدیسین (معصومین) درسرتاسر امپراطوری مقدس ِرُم و توابع آن موجود بود. و درسرتاسر سال مراسم مذهبی برپا بود. تاوان مخالفت با کلیسا و مقدسات و انکار شفاعت و زیارت قدیسین، سوختن درآتش، شکنجههای وحشتناک، ناپدید شدن، تبعید و مرگهای مشکوک بود.
📚 منبع : تاریخ تمدن ؛ویل دورانت
جلد ششم
#تاریخ
https://t.me/khabargar
کلیسا بابت ساخته شدن هر بنا، به دنیا آمدن هر کودک، عقد هر پیمان زناشویی، به خاک سپردن هر مُرده و فروش اشیاء متبرکه و مقدس، مبلغی دریافت میکرد و همچنین یک دهم محصولات و درآمد اراضی کشور به کلیسا تادیه میشد(عشریه) و کسی حق نداشت مِلکی را بیآنکه بخشی از آن را به کلیسا واگذار کند به ارث برد.
این باجها را کلیسا به بهانهی فراهم ساختن هزینهی اداریِ خویش، برپایی مراسم دینی و آمرزش گناهان از مردم میگرفت. ولی مردم اندک اندک دریافتند باجی که به کلیسا میپردازند، صَرف زندگی مجلل اسقفان و ساختن دستگاه تفتیش عقاید که برعلیه خود مردم بود استفاده میشود.
در این روزگار درآمد کلیسا بسیار فراتر از درآمد دولت بود. زیارتگاههای متعددی از قدیسین (معصومین) درسرتاسر امپراطوری مقدس ِرُم و توابع آن موجود بود. و درسرتاسر سال مراسم مذهبی برپا بود. تاوان مخالفت با کلیسا و مقدسات و انکار شفاعت و زیارت قدیسین، سوختن درآتش، شکنجههای وحشتناک، ناپدید شدن، تبعید و مرگهای مشکوک بود.
📚 منبع : تاریخ تمدن ؛ویل دورانت
جلد ششم
#تاریخ
https://t.me/khabargar
خبرگر
#جنبش_زنان #انقلاب_زنانه #زنانپیشرو #آزادی_جامعه_درگرو_آزادی_زنان_است https://t.me/khabargar
📝 طرحی برای بازخوانی تاریخ زنان در ایران –
✍️عاطفه رنگریز
🔲 در این نوشتار میکوشم نشان دهم که چرا تاریخنگاری انتقادی در حوزهی جنسیت ایرانی بهغایت ضروری است.[۱] در ابتدا با طرح این سؤال که چرا عموماً هویت جنسیتی در ایران مورد نقد قرار نگرفته است، تاریخنگاری و نظام دانش مسلط ازآنرو که هیچگاه جنسیت در آن موضوع اصلی نبوده و همیشه زنان در آن به حاشیه رفتهاند، مورد نقد قرار میگیرد تا زمینهساز آگاهیبخشی نوشتن تاریخ زنان و چگونگی فرودستسازی آنان شود. سپس با تکیه بر کتاب «زنان سبیلو و مردان بیریش» نوشتهی افسانه نجمآبادی از شکلگیری جنسیت زن ایرانی در دوران مدرنیته بحث و در پایان در همین چارچوب پرسشهای جدیدی طرح میشود.
▫️هویت جنسیتی
🔺رویکرد عام دربارهی جنسیت بر دوگانهباوری زن/مرد استوار است، یعنی تصور فردی خارج از این دو محال است و فرد لاجرم جنسیتی است. باید اذعان کرد که پرسش از هویت جنسیتی ِایرانی به معنای پرسش از هویت در داخل کشور ایران و این جغرافیای سیاسی مدرن (دولت/ملت) است. در واقع شناسنامه، سند هویت فرد با جنسیت و تابعیت تعیین میشود. در باب هویت جنسیتی در ایران قبل از هر چیز باید به دو نکته اشاره کرد: یک، طبق قانون کشور ایران، دگرباشان جنسی به رسمیت شناخته نمیشوند و ممنوعیت همجنسخواهی وجود دارد و دو طبق این قانون حجاب زن ایرانی الزامی و وجه تمایز فرهنگ ایرانی – اسلامی با غرب است. این دو نکته پیوند مهمی با مسألهی جنسیت دارد که در متن به صورت مشخصتر بدان پرداخته میشود. مسأله در این متن این است که اگر هویت فردِ مدرن در ایران جنسیتی است، چرا هویت جنسیتی بهعنوان موضوع مطالعه در نظام دانش و تاریخنگاری و حتی مطالعات فمینیستی بهندرت مطرح شده است؟ و چهگونه تحلیل انتقادی از موقعیت جنسیتی ممکن میشود؟ و چرا رویکرد عام جنسیت مدام در نظام دانش بازتولید میشود؟ سؤالاتی از این دست نشان میدهد که مواردی از تاریخنگاری که جنسیتِ دوگانه پیشفرض آن نباشد و یا مقولهی جنسیت را موضوع خود قرار دهد بسیار نادر است. ازاینرو ضرورت نوشتن تاریخ انتقادی جنسیت اکنون و اینجا طرح میشود. در ادامه به تاریخنگاری مسلط و نظام دانش اشاره میشود که چهگونه نوشتن تاریخ جنسیت در آن به بنبست میخورد و خود بازتولید کنندهی جفت متضاد مرد/زن است.
🔳 نظام دانش و تاریخنگاری مدرن
🔺تاریخنگاری مسلط نهتنها امکان اندیشه و شکورزی دربارهی جنسیت را نمیدهد بل جنسیت پیشفرض ثابت آن است. باید گفت که تاریخنگاری و نظام دانش با یکدیگر در تعامل و پیوند هستند و از اینرو در رویکرد تاریخنگاری مسلط در حوزهی جنسیت، لحظهی حال تعلیق میشود و مسائل زنان مانند دیگر مسألهها مورد پرسش عالمانه -که در پی شناخت و توضیح آن باشد- قرار نمیگیرد و صرفاً باورهای عمومی و مشترک در جنسیت در نظام دانش بازتولید میشود.
▫️به صورت خلاصه میتوان گفت تاریخنگاری مسلط خطی و تکاملی و غایتباور است که برای توضیح پدیدهها به خاستگاه حقیقت رجوع میکند و ذیل پیشرفت سعی میکند از ابتدا تا غایت تاریخ را توضیح دهد. تاریخنگاری مدرن در ایران دارای خصیصهی عامگرایی و تطبیقگرایی و مقایسهمحوری و سوژهمحوری است که با منطق شرقشناسی کار میکند و شدیداً مردمحور، دولتمحور و نوشتهمحور است. این رویکرد با فرایندهای عام و جهانشمول نظری، جهات ازپیش تعیینشدهای را برای تاریخ در پژوهش خود فرض میگیرد. مختصات این تاریخنگاری عبارت است از: عامگرایی و دوگانهانگاری: یکی از مهمترین ویژگیهای این تاریخنگاری استفاده از مفاهیم عام و دوگانههای ذاتگرایانه است. برای مثال از دوگانههای زن/ مرد، شرق/غرب، سنت/ مدرنیته میتوان یاد کرد.
🔺دوگانهی زن/ مرد: این دوگانه که خاصِ تاریخ مدرن است بر گذشته فرافکنی میشود و با فرضهای جنسیتی اندیشهی مدرن، نظیر زیبایی زنانه یا هنجار دگرجنسگرایی سراغ تاریخ میرود.
▫️اما این تاریخنگاری چرا مردمحور است و زنان در آن به حاشیه رفتند و چرا برای بررسی مسألهی جنسیت باید آن را مورد واکاوی انتقادی قرار داد؟ نوشتهمحوری تاریخ چرا سبب بازتولید به حاشیه رفتن زنان میشود؟ نوشتهمحوری به این معناست که تنها اسناد کتبی از اعتبار ارجاع در تحقیقات تاریخی برخوردارند. در ادامه به پیدایش این تاریخنگاری مدرن پرداخته و نشان داده میشود که تاریخنگاری مدرن، تاریخنگاری مدرنیته (مدرنشدن) نیز هست و هم تاریخنگاری و هم مدرنیته با جنسیت پیوند تنگاتنگی دارند.
#تاریخ_زنان
https://t.me/khabargar
✍️عاطفه رنگریز
🔲 در این نوشتار میکوشم نشان دهم که چرا تاریخنگاری انتقادی در حوزهی جنسیت ایرانی بهغایت ضروری است.[۱] در ابتدا با طرح این سؤال که چرا عموماً هویت جنسیتی در ایران مورد نقد قرار نگرفته است، تاریخنگاری و نظام دانش مسلط ازآنرو که هیچگاه جنسیت در آن موضوع اصلی نبوده و همیشه زنان در آن به حاشیه رفتهاند، مورد نقد قرار میگیرد تا زمینهساز آگاهیبخشی نوشتن تاریخ زنان و چگونگی فرودستسازی آنان شود. سپس با تکیه بر کتاب «زنان سبیلو و مردان بیریش» نوشتهی افسانه نجمآبادی از شکلگیری جنسیت زن ایرانی در دوران مدرنیته بحث و در پایان در همین چارچوب پرسشهای جدیدی طرح میشود.
▫️هویت جنسیتی
🔺رویکرد عام دربارهی جنسیت بر دوگانهباوری زن/مرد استوار است، یعنی تصور فردی خارج از این دو محال است و فرد لاجرم جنسیتی است. باید اذعان کرد که پرسش از هویت جنسیتی ِایرانی به معنای پرسش از هویت در داخل کشور ایران و این جغرافیای سیاسی مدرن (دولت/ملت) است. در واقع شناسنامه، سند هویت فرد با جنسیت و تابعیت تعیین میشود. در باب هویت جنسیتی در ایران قبل از هر چیز باید به دو نکته اشاره کرد: یک، طبق قانون کشور ایران، دگرباشان جنسی به رسمیت شناخته نمیشوند و ممنوعیت همجنسخواهی وجود دارد و دو طبق این قانون حجاب زن ایرانی الزامی و وجه تمایز فرهنگ ایرانی – اسلامی با غرب است. این دو نکته پیوند مهمی با مسألهی جنسیت دارد که در متن به صورت مشخصتر بدان پرداخته میشود. مسأله در این متن این است که اگر هویت فردِ مدرن در ایران جنسیتی است، چرا هویت جنسیتی بهعنوان موضوع مطالعه در نظام دانش و تاریخنگاری و حتی مطالعات فمینیستی بهندرت مطرح شده است؟ و چهگونه تحلیل انتقادی از موقعیت جنسیتی ممکن میشود؟ و چرا رویکرد عام جنسیت مدام در نظام دانش بازتولید میشود؟ سؤالاتی از این دست نشان میدهد که مواردی از تاریخنگاری که جنسیتِ دوگانه پیشفرض آن نباشد و یا مقولهی جنسیت را موضوع خود قرار دهد بسیار نادر است. ازاینرو ضرورت نوشتن تاریخ انتقادی جنسیت اکنون و اینجا طرح میشود. در ادامه به تاریخنگاری مسلط و نظام دانش اشاره میشود که چهگونه نوشتن تاریخ جنسیت در آن به بنبست میخورد و خود بازتولید کنندهی جفت متضاد مرد/زن است.
🔳 نظام دانش و تاریخنگاری مدرن
🔺تاریخنگاری مسلط نهتنها امکان اندیشه و شکورزی دربارهی جنسیت را نمیدهد بل جنسیت پیشفرض ثابت آن است. باید گفت که تاریخنگاری و نظام دانش با یکدیگر در تعامل و پیوند هستند و از اینرو در رویکرد تاریخنگاری مسلط در حوزهی جنسیت، لحظهی حال تعلیق میشود و مسائل زنان مانند دیگر مسألهها مورد پرسش عالمانه -که در پی شناخت و توضیح آن باشد- قرار نمیگیرد و صرفاً باورهای عمومی و مشترک در جنسیت در نظام دانش بازتولید میشود.
▫️به صورت خلاصه میتوان گفت تاریخنگاری مسلط خطی و تکاملی و غایتباور است که برای توضیح پدیدهها به خاستگاه حقیقت رجوع میکند و ذیل پیشرفت سعی میکند از ابتدا تا غایت تاریخ را توضیح دهد. تاریخنگاری مدرن در ایران دارای خصیصهی عامگرایی و تطبیقگرایی و مقایسهمحوری و سوژهمحوری است که با منطق شرقشناسی کار میکند و شدیداً مردمحور، دولتمحور و نوشتهمحور است. این رویکرد با فرایندهای عام و جهانشمول نظری، جهات ازپیش تعیینشدهای را برای تاریخ در پژوهش خود فرض میگیرد. مختصات این تاریخنگاری عبارت است از: عامگرایی و دوگانهانگاری: یکی از مهمترین ویژگیهای این تاریخنگاری استفاده از مفاهیم عام و دوگانههای ذاتگرایانه است. برای مثال از دوگانههای زن/ مرد، شرق/غرب، سنت/ مدرنیته میتوان یاد کرد.
🔺دوگانهی زن/ مرد: این دوگانه که خاصِ تاریخ مدرن است بر گذشته فرافکنی میشود و با فرضهای جنسیتی اندیشهی مدرن، نظیر زیبایی زنانه یا هنجار دگرجنسگرایی سراغ تاریخ میرود.
▫️اما این تاریخنگاری چرا مردمحور است و زنان در آن به حاشیه رفتند و چرا برای بررسی مسألهی جنسیت باید آن را مورد واکاوی انتقادی قرار داد؟ نوشتهمحوری تاریخ چرا سبب بازتولید به حاشیه رفتن زنان میشود؟ نوشتهمحوری به این معناست که تنها اسناد کتبی از اعتبار ارجاع در تحقیقات تاریخی برخوردارند. در ادامه به پیدایش این تاریخنگاری مدرن پرداخته و نشان داده میشود که تاریخنگاری مدرن، تاریخنگاری مدرنیته (مدرنشدن) نیز هست و هم تاریخنگاری و هم مدرنیته با جنسیت پیوند تنگاتنگی دارند.
#تاریخ_زنان
https://t.me/khabargar
Telegram
خبرگر
#خبرگرصدای_بیصدایان_وستمدیدگان_دادخواه
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
خبرگر
#تاریخ_زنان #زنان_مشروطه #دختران_قوچان #زن_زندگی_آزادی https://t.me/khabargar
📝 حکایت دختران قوچان: تاریخنگاریِ جنسیتی
✍ منصوره شجاعی | نویسنده، پژوهشگر و فعال حقوق زنان
🔺افسانه نجم آبادی، درجست وجو برای نوشتارهای زنانه در دوران مشروطه، مطالعه دقیق تاریخ این دوران را با رویکردی جنسیتی آغاز میکند. از چنین منظری است که حکایت دختران قوچان را در برگ برگ اسناد و مدارک به دست آمده دنبال میکند.
▫️چرا در تاریخنگاریهای پس از مشروطه توجه چندانی به واقعه فروش دختران قوچان نشده؟ چنین انگیزهای در مؤلف موجب میشود که خنثی دیدن تاریخ را با توجه به مناسبات قدرت به چالش کشد و حذف نقش تاریخی زنان در تاریخنگاری مورخان پس از مشروطه را مورد پرسش قراردهد.
🟨 حکایت دختران قوچان چیست؟
🔺فروش دختران قوچانی به ترکمانان و اسیر شدن زنان باشقانلو در خراسان درزمان حکومت حاج غلامرضا خان آصف الدوله در سال ۱۳۲۳ ه. ق مصادف با ۱۹۰۵ میلادی روی داد. خراسان که خطهای حاصلخیز بود و از اهمیتی سوق الجیشی برخوردار بود حکومتی بسیار پر خرج داشت که بخشی از هزینههای خود را با اخذ مالیات از رعایای خراسان تامین کرد. هرچند بخشهایی از خراسان از طریق قراردادهای مفتضحی چون ترکمانچای به تسلط دولت روسیه درآمده بود، اما دولت برای حفظ باقی آن خطه، از یک سو به کرنش درمقابل نیروهای روسیه به دلیل منابع مالی ادامه میداد و از سوی دیگر به رعایای تهیدست برای اخذ مالیات بیشتر فشارهای مرگبار میآورد.
▫️مصیبت طبیعیِ هجوم ملخ به خراسان و به ویژه در قوچان دلیلی افزون بر تنگدستی و سیاهروزی رعایا گشت به حدی که دیگر قادر به تامین رزق و روزی خود نبودند چه برسد به پرداخت مالیات! از آنجا که ظلم و استبداد راه به رحم و شفقت نمیبرد، پس فروش دختران رعایای قوچان به ترکمانان و تجار عشقآباد برای پرداخت مالیات به عنوان راه حل حکومتی به کار گرفته شد. در همان سال براثر تاخت وتاز آلامان ترکمان، زنان باشقانلو نیز به اسارت گرفته میشوند. این دو واقعه، به ویژه فروش دختران قوچان به ترکمانان یک بار دیگر، زخم قرارداد ترکمانچای را در میان ملت تازه کرد و جرقههای انقلاب مشروطه بدان داغ پر شرر شد.
🔺 پرونده این فاجعه در چندین و چند جلسه مکرر در مجلس اول مورد بررسی قرار گرفت و افکار عمومی جامعه را در مقیاسی بسیار وسیع جلب کرد. دادخواهی ملت از دولت تا به دو سال در مجلس طول کشید اما درنهایت دادستانی نشد که نشد!
▫️عدم مجازات عادلانه آصف الدوله از سوی وزارت عدلیه، عدم استرداد دختران قوچان با ملاحظات و توجیهاتی چون بچهدار شدن آنها بعد از دو سال و ناروا بودن جدا کردن فرزند از مادر و خودداری کردن از رفتار جبری با ترکمانان برای استرداد اسرا با توجیه امنیت کشور، نه تنها سرنوشت دختران قوچان را معلوم نکرد که موجب بخشیدن آصف الدوله و حتی انتصاب او به منصب وزیر داخله شد. زخم حکایت دختران قوچان بر دل خراسان کهنه شد.
🔺سرانجام صدایی زنانه از سوی اتحادیه غیبی نسوان تعلل در امر دادخواهی و استرداد اسرا و سهلانگاری مجلس در دیگر امور کشور را به چالش میکشد: «مدت چهارده ماه است که اوضاع مشروطه برپا شده، شب و روز عمر شریف خودمان را صرف خواندن روزنامهها که بفهمیم مجلس دارالشورای ملی چه گفت و چه کرد…جواب و نتیجه چه شد؟ هیچ! معلوم میشود که وکلای ما مجلس را برای تفنن خودشان برپا کردهاند پس کو قانون شما؟ پس چه شد مجلس سنای شما؟ کو عدلیه شما؟ شما وکلا زورتان بر ما ملت است چرا قانون به دست ما نمیدهید که هر کس در هر کجا که هست تکلیف خود بداند همینقدر عرض می کنم که اگرچه زن هستم و به قول آقایان ناقص عقل و ردیف بشر محسوب نمیشویم و از مرحمت پدرانمان هم که فضل و کمالی نداریم. امروز بر احدی پوشیده نیست که هر بیوه زنی به این مجلس دارالشورای ملی حق دارد و ما امروزحقوق خودمان را میخواهیم اگر وکلای محترم ما توانستد یا میتوانند تا سلخ رمضان قانون را تمام کرده و در سایر کارها ترتبیبی دهند که آسایش خلق فراهم شود، زهی شرف و سعادت والا اگر در خود چنین پیشرفت نمیبینند.
▫️ما به توسط همین عریضه خبر میدهیم که همه استفعا از کار خود بدهند و رسما به توسط روزنامه ندای وطن به ما خبر داده چهل روزی هم کار را به دست ما زنها واگذارند و به شرط آنکه عار نداشته باشند ما وکلا انتخاب میکنیم، وزرا انتخاب میکنیم خزانههای ورزا را که از خون خلق جمع و در سردابها گرو کردهاند بیرون میآوریم. بانک ملی برپا میکنیم، عثمانی راعقب مینشانیم، اسرای قوچان را عودت به خانههای خود میکنیم والا اگر تا سلخ رمضان خودتان اسباب آسایش حال عموم را فراهم نکردید و به ما هم واگذار نکردید، همینقدر عرض میکنم زنها میتوانند آنچه که میخواهند.»
#تاریخ_زنان
#زنان_مشروطه
#دختران_قوچان
#زن_زندگی_آزادی
https://t.me/khabargar
✍ منصوره شجاعی | نویسنده، پژوهشگر و فعال حقوق زنان
🔺افسانه نجم آبادی، درجست وجو برای نوشتارهای زنانه در دوران مشروطه، مطالعه دقیق تاریخ این دوران را با رویکردی جنسیتی آغاز میکند. از چنین منظری است که حکایت دختران قوچان را در برگ برگ اسناد و مدارک به دست آمده دنبال میکند.
▫️چرا در تاریخنگاریهای پس از مشروطه توجه چندانی به واقعه فروش دختران قوچان نشده؟ چنین انگیزهای در مؤلف موجب میشود که خنثی دیدن تاریخ را با توجه به مناسبات قدرت به چالش کشد و حذف نقش تاریخی زنان در تاریخنگاری مورخان پس از مشروطه را مورد پرسش قراردهد.
🟨 حکایت دختران قوچان چیست؟
🔺فروش دختران قوچانی به ترکمانان و اسیر شدن زنان باشقانلو در خراسان درزمان حکومت حاج غلامرضا خان آصف الدوله در سال ۱۳۲۳ ه. ق مصادف با ۱۹۰۵ میلادی روی داد. خراسان که خطهای حاصلخیز بود و از اهمیتی سوق الجیشی برخوردار بود حکومتی بسیار پر خرج داشت که بخشی از هزینههای خود را با اخذ مالیات از رعایای خراسان تامین کرد. هرچند بخشهایی از خراسان از طریق قراردادهای مفتضحی چون ترکمانچای به تسلط دولت روسیه درآمده بود، اما دولت برای حفظ باقی آن خطه، از یک سو به کرنش درمقابل نیروهای روسیه به دلیل منابع مالی ادامه میداد و از سوی دیگر به رعایای تهیدست برای اخذ مالیات بیشتر فشارهای مرگبار میآورد.
▫️مصیبت طبیعیِ هجوم ملخ به خراسان و به ویژه در قوچان دلیلی افزون بر تنگدستی و سیاهروزی رعایا گشت به حدی که دیگر قادر به تامین رزق و روزی خود نبودند چه برسد به پرداخت مالیات! از آنجا که ظلم و استبداد راه به رحم و شفقت نمیبرد، پس فروش دختران رعایای قوچان به ترکمانان و تجار عشقآباد برای پرداخت مالیات به عنوان راه حل حکومتی به کار گرفته شد. در همان سال براثر تاخت وتاز آلامان ترکمان، زنان باشقانلو نیز به اسارت گرفته میشوند. این دو واقعه، به ویژه فروش دختران قوچان به ترکمانان یک بار دیگر، زخم قرارداد ترکمانچای را در میان ملت تازه کرد و جرقههای انقلاب مشروطه بدان داغ پر شرر شد.
🔺 پرونده این فاجعه در چندین و چند جلسه مکرر در مجلس اول مورد بررسی قرار گرفت و افکار عمومی جامعه را در مقیاسی بسیار وسیع جلب کرد. دادخواهی ملت از دولت تا به دو سال در مجلس طول کشید اما درنهایت دادستانی نشد که نشد!
▫️عدم مجازات عادلانه آصف الدوله از سوی وزارت عدلیه، عدم استرداد دختران قوچان با ملاحظات و توجیهاتی چون بچهدار شدن آنها بعد از دو سال و ناروا بودن جدا کردن فرزند از مادر و خودداری کردن از رفتار جبری با ترکمانان برای استرداد اسرا با توجیه امنیت کشور، نه تنها سرنوشت دختران قوچان را معلوم نکرد که موجب بخشیدن آصف الدوله و حتی انتصاب او به منصب وزیر داخله شد. زخم حکایت دختران قوچان بر دل خراسان کهنه شد.
🔺سرانجام صدایی زنانه از سوی اتحادیه غیبی نسوان تعلل در امر دادخواهی و استرداد اسرا و سهلانگاری مجلس در دیگر امور کشور را به چالش میکشد: «مدت چهارده ماه است که اوضاع مشروطه برپا شده، شب و روز عمر شریف خودمان را صرف خواندن روزنامهها که بفهمیم مجلس دارالشورای ملی چه گفت و چه کرد…جواب و نتیجه چه شد؟ هیچ! معلوم میشود که وکلای ما مجلس را برای تفنن خودشان برپا کردهاند پس کو قانون شما؟ پس چه شد مجلس سنای شما؟ کو عدلیه شما؟ شما وکلا زورتان بر ما ملت است چرا قانون به دست ما نمیدهید که هر کس در هر کجا که هست تکلیف خود بداند همینقدر عرض می کنم که اگرچه زن هستم و به قول آقایان ناقص عقل و ردیف بشر محسوب نمیشویم و از مرحمت پدرانمان هم که فضل و کمالی نداریم. امروز بر احدی پوشیده نیست که هر بیوه زنی به این مجلس دارالشورای ملی حق دارد و ما امروزحقوق خودمان را میخواهیم اگر وکلای محترم ما توانستد یا میتوانند تا سلخ رمضان قانون را تمام کرده و در سایر کارها ترتبیبی دهند که آسایش خلق فراهم شود، زهی شرف و سعادت والا اگر در خود چنین پیشرفت نمیبینند.
▫️ما به توسط همین عریضه خبر میدهیم که همه استفعا از کار خود بدهند و رسما به توسط روزنامه ندای وطن به ما خبر داده چهل روزی هم کار را به دست ما زنها واگذارند و به شرط آنکه عار نداشته باشند ما وکلا انتخاب میکنیم، وزرا انتخاب میکنیم خزانههای ورزا را که از خون خلق جمع و در سردابها گرو کردهاند بیرون میآوریم. بانک ملی برپا میکنیم، عثمانی راعقب مینشانیم، اسرای قوچان را عودت به خانههای خود میکنیم والا اگر تا سلخ رمضان خودتان اسباب آسایش حال عموم را فراهم نکردید و به ما هم واگذار نکردید، همینقدر عرض میکنم زنها میتوانند آنچه که میخواهند.»
#تاریخ_زنان
#زنان_مشروطه
#دختران_قوچان
#زن_زندگی_آزادی
https://t.me/khabargar
Telegram
خبرگر
#خبرگرصدای_بیصدایان_وستمدیدگان_دادخواه
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
#تاریخ
۱۰ اوت ۲۰۰۵، اعتراض کارگران خطوط هوایی بریتیش ایرویز به کاهش دستمزد و دشوارتر شدن شرایط کاری سرکوب شد. این منازعات با نام گِیت گورمنت* معروف شد
بریتیش ایرویز تولید غذای خطوط هوایی خود را، که عمدتا توسط زنان کارگر آسیایی انجام می شد، به شرکت گیت گورمنت برونسپاری کرده بود و این شرکت هم دستمزد را کاهش داد و شرایط کار را دشوار کرد
آنها برای بدترکردن شرایط کار، صدها نفر را برای انجام کار کارگران دائمی دعوت کردند. کارگران با دیدن افراد دیگری در پستهای معمول خود، در سالن غذاخوری گرد هم آمدند تا در مورد آنچه اتفاق می افتاد بحث و اعتراض کنند. متعاقباً شرکت بیش از ۷۰۰ کارگر را اخراج کرد
کارگران قسمت بار در همبستگی دست به اعتصاب زدند و فرودگاه هیترو را به مدت ۴۸ ساعت به طور کامل تعطیل کردند. اما اتحادیه شان به آنها دستور بازگشت به کار داد. اگرچه کارگران اخراجی دست به تجمع و بست نشینی زده بودند، اما مقامات اتحادیه با رؤسا موافقت کردند تا برخی از کارگران با شرایطی بدتر به کار بازگردانده شوند
بسیاری تا آوریل سال بعد جنگیدند، اتحادیه از اعلام رسمی اقدام آنها خودداری کرد و آنها شکست خوردند
https://t.me/khabargar
۱۰ اوت ۲۰۰۵، اعتراض کارگران خطوط هوایی بریتیش ایرویز به کاهش دستمزد و دشوارتر شدن شرایط کاری سرکوب شد. این منازعات با نام گِیت گورمنت* معروف شد
بریتیش ایرویز تولید غذای خطوط هوایی خود را، که عمدتا توسط زنان کارگر آسیایی انجام می شد، به شرکت گیت گورمنت برونسپاری کرده بود و این شرکت هم دستمزد را کاهش داد و شرایط کار را دشوار کرد
آنها برای بدترکردن شرایط کار، صدها نفر را برای انجام کار کارگران دائمی دعوت کردند. کارگران با دیدن افراد دیگری در پستهای معمول خود، در سالن غذاخوری گرد هم آمدند تا در مورد آنچه اتفاق می افتاد بحث و اعتراض کنند. متعاقباً شرکت بیش از ۷۰۰ کارگر را اخراج کرد
کارگران قسمت بار در همبستگی دست به اعتصاب زدند و فرودگاه هیترو را به مدت ۴۸ ساعت به طور کامل تعطیل کردند. اما اتحادیه شان به آنها دستور بازگشت به کار داد. اگرچه کارگران اخراجی دست به تجمع و بست نشینی زده بودند، اما مقامات اتحادیه با رؤسا موافقت کردند تا برخی از کارگران با شرایطی بدتر به کار بازگردانده شوند
بسیاری تا آوریل سال بعد جنگیدند، اتحادیه از اعلام رسمی اقدام آنها خودداری کرد و آنها شکست خوردند
https://t.me/khabargar
صحنه به دار کشیدن ۹ آزادیخواه تبریزی در شهر تبریز به دست لشگر قزاق روس به سال ۱۲۹۰ روز عاشورا
توضیح: هنگامی که روسها در حال به دار کشیدن آزادیخواهان و دلاوران تبریز در روز عاشورای سال ۱۲۹۰ بودند صدای طبل و سنج از کوچه پس کوچههای تبریز شنیده میشد و مردم تبریز در حال عزاداری برای حسینابنعلی بودند. فرمانده روس اینگونه گفت: میترسیدم که آن جمعیت عظیم عزادار حسینی به آزادیخواهان مبارز تبریزی بپیوندند و در آن صورت چه بر سر ما میآمد! اما جمعیت عظیم! مردم شیعه! عزادار حسینی فقط عزاداری و گریه کردند و علم بر دوش کشیدند! و تعزیه راه انداختند و به اعدام ۹ دلاور آزادیخواه خود توجهی نکردند! و در حالی که ۹ دلاور تبریزی بر سر دار بودند نذری خود را گرفتند و به خانههایشان رفتند!
#تاریخ
#زن_زندگی_آزادی
https://t.me/khabargar
توضیح: هنگامی که روسها در حال به دار کشیدن آزادیخواهان و دلاوران تبریز در روز عاشورای سال ۱۲۹۰ بودند صدای طبل و سنج از کوچه پس کوچههای تبریز شنیده میشد و مردم تبریز در حال عزاداری برای حسینابنعلی بودند. فرمانده روس اینگونه گفت: میترسیدم که آن جمعیت عظیم عزادار حسینی به آزادیخواهان مبارز تبریزی بپیوندند و در آن صورت چه بر سر ما میآمد! اما جمعیت عظیم! مردم شیعه! عزادار حسینی فقط عزاداری و گریه کردند و علم بر دوش کشیدند! و تعزیه راه انداختند و به اعدام ۹ دلاور آزادیخواه خود توجهی نکردند! و در حالی که ۹ دلاور تبریزی بر سر دار بودند نذری خود را گرفتند و به خانههایشان رفتند!
#تاریخ
#زن_زندگی_آزادی
https://t.me/khabargar
سال ۲۰۲۴ سال وکلای در معرض خطر ایرانی اعلام شد
در آستانهی روز جهانی وکلای در معرض خطر، در گزارش سالانهی اتحادیهی وکلای اروپا در خصوص وکلای در معرض خطر، سال ۲۰۲۴ به عنوان سال بررسی وکلای در معرض خطر ایرانی و وضعیت نهاد وکالت در ایران اعلام گردید.
در نخستین بررسی وکلای در معرض خطر و نهاد وکالت، سال ۲۰۱۰ نیز وکلای در معرض خطر ایران به عنوان نخستین موضوع بررسی وکلای در معرض خطر اعلام شد
اسامی وکلایی که در حال حاضر در ایران، زندانی، دارای حکم بدوی و در انتظار حکم تجدیدنظر و احکام دادگاه انتظامی وکلاء میباشند به شرح زیر است:
محمد نجفی، امیرسالار داودی، آرش کیخسروی، سیدمحمدرضا فقیهی، نازنین سالاری، محمود طراوتروی، محمد سیفزاده، صالح نیکبخت، فرزانه زیلابی،
مرضیه محبی، فروغ شیخالاسلامی وطنی، مسعود احمدیان، قاسم بعدیبناب، امیر مهدیپور، امیرحسین کوهکن، هادی شریفزاده، ناصر سرگران، خسرو علیکردی و محسن برهانی
به امید روزی که در کشور ما ایران، استقلال نهاد وکالت محترم شمرده شود و وکلای دادگستری به واسطهی فعالیت حرفهای خود از مصونیت قضایی برخوردار گردند.
#تاریخ_کانون_وکلا
https://t.me/etehadjomhorikhahiran
https://t.me/khabargar
در آستانهی روز جهانی وکلای در معرض خطر، در گزارش سالانهی اتحادیهی وکلای اروپا در خصوص وکلای در معرض خطر، سال ۲۰۲۴ به عنوان سال بررسی وکلای در معرض خطر ایرانی و وضعیت نهاد وکالت در ایران اعلام گردید.
در نخستین بررسی وکلای در معرض خطر و نهاد وکالت، سال ۲۰۱۰ نیز وکلای در معرض خطر ایران به عنوان نخستین موضوع بررسی وکلای در معرض خطر اعلام شد
اسامی وکلایی که در حال حاضر در ایران، زندانی، دارای حکم بدوی و در انتظار حکم تجدیدنظر و احکام دادگاه انتظامی وکلاء میباشند به شرح زیر است:
محمد نجفی، امیرسالار داودی، آرش کیخسروی، سیدمحمدرضا فقیهی، نازنین سالاری، محمود طراوتروی، محمد سیفزاده، صالح نیکبخت، فرزانه زیلابی،
مرضیه محبی، فروغ شیخالاسلامی وطنی، مسعود احمدیان، قاسم بعدیبناب، امیر مهدیپور، امیرحسین کوهکن، هادی شریفزاده، ناصر سرگران، خسرو علیکردی و محسن برهانی
به امید روزی که در کشور ما ایران، استقلال نهاد وکالت محترم شمرده شود و وکلای دادگستری به واسطهی فعالیت حرفهای خود از مصونیت قضایی برخوردار گردند.
#تاریخ_کانون_وکلا
https://t.me/etehadjomhorikhahiran
https://t.me/khabargar
Telegram
خبرگر
#خبرگرصدای_بیصدایان_وستمدیدگان_دادخواه
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
ارتباط با ادمینها(,عکس ها و ویدیوهای خود را برای انعکاس از این جا
با ما در میان بگذارید.)
@mansoor1999
Forwarded from میدان دمکراسی و جمهوری
۲۰ کشور آسیایی از لحاظ میزان درآمد سرانه در ۲۰۲۲
ایران بدترین وضعیت درآمد سرانه در بین کشورهای آسیایی را دارد. جایگاه ۱۹ از بین ۲۰ کشور
درآمد سرانه در کشورهای حاشیه خلیج فارس هم ۱۰ تا ۱۲ برابر بیشتر از ایران است.
#تاریخ_معاصرایران
https://t.me/SecularRepublic4Iran
ایران بدترین وضعیت درآمد سرانه در بین کشورهای آسیایی را دارد. جایگاه ۱۹ از بین ۲۰ کشور
درآمد سرانه در کشورهای حاشیه خلیج فارس هم ۱۰ تا ۱۲ برابر بیشتر از ایران است.
#تاریخ_معاصرایران
https://t.me/SecularRepublic4Iran