سانسور و تحریف در یک سوی مناظره!
✍حسین سوزنچی
✅چند روز قبل مناظره‌ای داشتم با مهدی نصیری؛ با موضوع «مناسبات حجاب و سیاست در ایران»
دوست و دشمن دست به دست هم دادند که موضوع مناظره را تحریف کنند: عنوان «بحث درباره #حجاب_اجباری» روی آن گذاشتند.
موضع آقای نصیری به طور کامل دیده شد؛ الحمدلله!
موضع بنده کاش فقط سانسور می‌شد؛ یکسره تحریف شد!
شدم «طرفدار حجاب اجباری»!!!
دریغ از ذره‌ای فکر!
💢من راهکار دادم برای اینکه #قانون_حجاب بماند؛ اما زور و اجباری در کار نباشد؛ و حکومت تا حد امکان مداخله نکند.
▫️گفتم به جای نگاه کیفری و جزایی به قانون، بیایید فهم «قانون مدنی» از مسأله حجاب را بگسترانیم: نه «بی‌قانونی»؛ و نه «زور و اجبار» در اجرای قانون؛
▫️گفتم مثال قانون مدنی، قوانین معاملات است و قانون رانندگی؛
آیا برای معاملات بین مردم نباید قانونی باشد؟!
آیا عبور و مرور وسایل نقلیه نباید قانونمند باشد؟!
باید باشد؛ اما نه قانونی در افق مجازات و کیفر؛ بلکه قانونی که صرفا پشتوانه برقراری روابط صحیح بین افراد است؛ و تنها در شرایط خاص و اضطراری کار را به کیفر و دادگاه می‌رساند.
▫️گفتم مشکل ما در بد اجرا شدن قانون است؛
و توضیح دادم:
در کشور ما همه از قانون، فقط «قانون کیفری» می‌فهمیم: وقتی چیزی قانونی می‌شود، انتظار داریم حکومت با زور و اجبار آن را پیاده کند.
و در این زمینه همه مقصریم؛ مثلا همین الان مشکلات اقتصادی گریبانگیر همه شده؛ ولی فقط انتظار داریم حکومت با تکیه ابزارهای نظارت و مجازات اوضاع را درست کند!
▫️من نه وضع موجود را تایید کردم؛
و نه فقط نسبت به آن اعتراض کردم؛
بلکه برای اینکه «قانون» برقرار باشد اما «محور آن زور و اجبار نباشد» #راهکار دادم؛
راهکاری بسیار ساده و شدنی؛
راهکاری که در عمده روابط اجتماعی دیگر ما (همه عرصه‌های حقوق مدنی: از معاملات و روابط اقتصادی بین مردم، تا مسائل ازدواج و طلاق، تا عرصه قوانین رانندگی، تا ...) عملا در حال پیاده شدن است؛
و هیچگاه هیچ دوقطبی‌ای هم ایجاد نکرده.
▫️نشان دادم هم کسانی که از وجود قانون دفاع می‌کنند حق دارند؛
و هم کسانی که به اجرای قانون بر مدار زور و اجبار معترض‌اند؛
و راه علاج،
نه حذف قانون، و رها کردن عرصه عفت عمومی در هرج و مرج است؛
و نه اصرار بر اجرای قانون با ابزار زور و اجبار؛
راه برون‌رفت از این دوگانه تصنعی «اجبار» و «هرج و مرج»،
آن است که قانون شرعی حجاب را همچون یک قانون مدنی پیاده و اجرا کنیم؛
همانند قوانین معاملات؛
همانند قوانین رانندگی؛
و همانند صدها قانون مدنی دیگر.
💢حیف که در این هیاهوی غوغاسالار، این سخنان شنیده نشد؛ فهم نشد؛ و حتی نقد نشد!
@kherad_jensi
@souzanchi
✍حسین سوزنچی
✅چند روز قبل مناظره‌ای داشتم با مهدی نصیری؛ با موضوع «مناسبات حجاب و سیاست در ایران»
دوست و دشمن دست به دست هم دادند که موضوع مناظره را تحریف کنند: عنوان «بحث درباره #حجاب_اجباری» روی آن گذاشتند.
موضع آقای نصیری به طور کامل دیده شد؛ الحمدلله!
موضع بنده کاش فقط سانسور می‌شد؛ یکسره تحریف شد!
شدم «طرفدار حجاب اجباری»!!!
دریغ از ذره‌ای فکر!
💢من راهکار دادم برای اینکه #قانون_حجاب بماند؛ اما زور و اجباری در کار نباشد؛ و حکومت تا حد امکان مداخله نکند.
▫️گفتم به جای نگاه کیفری و جزایی به قانون، بیایید فهم «قانون مدنی» از مسأله حجاب را بگسترانیم: نه «بی‌قانونی»؛ و نه «زور و اجبار» در اجرای قانون؛
▫️گفتم مثال قانون مدنی، قوانین معاملات است و قانون رانندگی؛
آیا برای معاملات بین مردم نباید قانونی باشد؟!
آیا عبور و مرور وسایل نقلیه نباید قانونمند باشد؟!
باید باشد؛ اما نه قانونی در افق مجازات و کیفر؛ بلکه قانونی که صرفا پشتوانه برقراری روابط صحیح بین افراد است؛ و تنها در شرایط خاص و اضطراری کار را به کیفر و دادگاه می‌رساند.
▫️گفتم مشکل ما در بد اجرا شدن قانون است؛
و توضیح دادم:
در کشور ما همه از قانون، فقط «قانون کیفری» می‌فهمیم: وقتی چیزی قانونی می‌شود، انتظار داریم حکومت با زور و اجبار آن را پیاده کند.
و در این زمینه همه مقصریم؛ مثلا همین الان مشکلات اقتصادی گریبانگیر همه شده؛ ولی فقط انتظار داریم حکومت با تکیه ابزارهای نظارت و مجازات اوضاع را درست کند!
▫️من نه وضع موجود را تایید کردم؛
و نه فقط نسبت به آن اعتراض کردم؛
بلکه برای اینکه «قانون» برقرار باشد اما «محور آن زور و اجبار نباشد» #راهکار دادم؛
راهکاری بسیار ساده و شدنی؛
راهکاری که در عمده روابط اجتماعی دیگر ما (همه عرصه‌های حقوق مدنی: از معاملات و روابط اقتصادی بین مردم، تا مسائل ازدواج و طلاق، تا عرصه قوانین رانندگی، تا ...) عملا در حال پیاده شدن است؛
و هیچگاه هیچ دوقطبی‌ای هم ایجاد نکرده.
▫️نشان دادم هم کسانی که از وجود قانون دفاع می‌کنند حق دارند؛
و هم کسانی که به اجرای قانون بر مدار زور و اجبار معترض‌اند؛
و راه علاج،
نه حذف قانون، و رها کردن عرصه عفت عمومی در هرج و مرج است؛
و نه اصرار بر اجرای قانون با ابزار زور و اجبار؛
راه برون‌رفت از این دوگانه تصنعی «اجبار» و «هرج و مرج»،
آن است که قانون شرعی حجاب را همچون یک قانون مدنی پیاده و اجرا کنیم؛
همانند قوانین معاملات؛
همانند قوانین رانندگی؛
و همانند صدها قانون مدنی دیگر.
💢حیف که در این هیاهوی غوغاسالار، این سخنان شنیده نشد؛ فهم نشد؛ و حتی نقد نشد!
@kherad_jensi
@souzanchi
نامه سرگشاده مدیران ارشد سابق کشور به رئیس‌جمهور در اعتراض به قانون حجاب/ اجرای این قانون، شکاف حاکمیت-ملت را تشدید و گسست نسلی را تعمیق می‌کند
🔹️۶۴ تن از مدیران ارشد پیشین کشور در حوزه‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، طی نامه سرگشاده‌ای به رئیس‌جمهور پزشکیان، نسبت به عواقب و تبعات اجرای #قانون_حجاب در جامعه ایران، هشدار دادند.
بخش‌هایی از این نامه از این قرار است:
🔹️جناب آقای دکتر پزشکیان
🔹️ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران
🔹️باسلام و احترام
🔹️بعد از حوادث ناگوار و پرخسارت سال ۱۴۰۱ که عمدتا محصول سوءمدیریت دستگاه‌های مسئول بود، باز شاهد تصویب قانونی هستیم که مفاد و راهکارهای مندرج در آن موجب بروز نگرانی‌های بسیار جدی درافکارعمومی و بین صاحبنظران و اقشار مختلف جامعه شده است.
🔹️به نظر می‌رسد اقلیتی که با ابزار نظارت استصوابی در انتخابات، وارد جایگاه مهم مجلس شده‌اند، بدون درک درست از آن جایگاه و با افکار توهمی و غیر واقع‌بینانه با تصویب این قانون شرایط و بسترهای ایجاد تنش و بحران و نارضایتی‌های گسترده را در جامعه فراهم خواهند کرد.
🔹️نمی‌توان با تحکّم و آمریت، ملتی بزرگ و با فرهنگ را اسیر اراده گروهی خُرد بی‌توجه به خِرد ساخت و انتظار داشت که نسل جوان، گروه گروه از دایره باورمندی و عمل به احکام دینی بیرون نروند.
🔹️ما به عنوان کسانی که طی چهار دهه گذشته در مدیریت‌های ارشد موضوعات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی حضور داشته‌ایم با صراحت اعلام می‌داریم در زمانه‌ای که ملت بزرگ ایران بیش از پیش در برابر تحقیر کرامت و هویت دینی و انسانی خویش واکنش نشان می‌دهد، لجاجت بر اجرای قانون پر از اشکال حقوقی و قانون اساسی و اخلاقی و اجتماعی عفاف و حجاب، شکاف حاکمیت-ملت را تشدید و گسست نسلی را تعمیق خواهد کرد.
🔹️مسیر قانونی تجدید نظر در قانون عفاف و حجاب، مشخص است و می توان بدون انتقال تنازعات به بدنه جامعه و با پرهیز از رو در رو قرار دادن شهروندان در مقابل هم، موضوع را به سرعت با سازوکارهای قانونی و حاکمیتی حل و فصل کرد.
🔹️مسؤلان نهادها و دستگاه‌های حاکمیتی باید بیش از پیش باور کنند و به شدت نگران باشند که جامعۀ زیر بار انواع فشارها به ویژه فشارهای اقتصادی، آستانه تحمل پایینی دارد و بعید نیست که با این اقدام‌ها خشم ناشی از تحقیر، فوران کرده و سطح تنش اجتماعی و سیاسی را به شدت بالا ببرد.
برخی امضاکنندگان:
🔹️سید عبدالواحد موسوی لاری، هدايت اله آقائی، علی اصغر احمدی، جمشید انصاری، غلامرضا انصاری، محمد ابراهيم انصاری، علی اكبر اولياء، سيد محمد رضا آيت اللهی، اشرف بروجردی، غلامحسين بلنديان، محمدرضا بهزاديان، محمدعلی پنجه فولادگران، نصرت اله تاجيک، اسماعيل تبادار، سيد صفدر حسينی، سيد محمودحسينی، احمد خرم، اسدالله درویش‌امیری ، اسماعیل دوستی، اسداله رازانی، علی اكبر رحمانی، جعفر رحمانزاده، سيدحسن رسولی، عبداله رمضان زاده، عبدالمحمد زاهدی، علی اصغر زبردست، محمود زمانی قمی، قربانعلی سعادت، مسعود سلطانی فر، محمد رضا صالحی، غلامرضا صحرائيان، علی صوفی، سيد حميد طهائی، علی قنبری، داوود كشاورزيان، سيدحميد كلانتری، محمدعلي كريمی، سيد مرتضی مبلغ، علی محقر، يحيی محمدزاده، فريبرز محموديان، سيف اله مرادی، محمدرضا مرواريد، فتح الله معين، محمدحسین مقيمی، محسن مهرعليزاده ، محمد هاشم مهيمنی، سيد محمود ميرلوحی ،محسن نریمان، علی اوسط هاشمی و... /امتداد
@kherad_Jensi
🔹️۶۴ تن از مدیران ارشد پیشین کشور در حوزه‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، طی نامه سرگشاده‌ای به رئیس‌جمهور پزشکیان، نسبت به عواقب و تبعات اجرای #قانون_حجاب در جامعه ایران، هشدار دادند.
بخش‌هایی از این نامه از این قرار است:
🔹️جناب آقای دکتر پزشکیان
🔹️ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران
🔹️باسلام و احترام
🔹️بعد از حوادث ناگوار و پرخسارت سال ۱۴۰۱ که عمدتا محصول سوءمدیریت دستگاه‌های مسئول بود، باز شاهد تصویب قانونی هستیم که مفاد و راهکارهای مندرج در آن موجب بروز نگرانی‌های بسیار جدی درافکارعمومی و بین صاحبنظران و اقشار مختلف جامعه شده است.
🔹️به نظر می‌رسد اقلیتی که با ابزار نظارت استصوابی در انتخابات، وارد جایگاه مهم مجلس شده‌اند، بدون درک درست از آن جایگاه و با افکار توهمی و غیر واقع‌بینانه با تصویب این قانون شرایط و بسترهای ایجاد تنش و بحران و نارضایتی‌های گسترده را در جامعه فراهم خواهند کرد.
🔹️نمی‌توان با تحکّم و آمریت، ملتی بزرگ و با فرهنگ را اسیر اراده گروهی خُرد بی‌توجه به خِرد ساخت و انتظار داشت که نسل جوان، گروه گروه از دایره باورمندی و عمل به احکام دینی بیرون نروند.
🔹️ما به عنوان کسانی که طی چهار دهه گذشته در مدیریت‌های ارشد موضوعات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی حضور داشته‌ایم با صراحت اعلام می‌داریم در زمانه‌ای که ملت بزرگ ایران بیش از پیش در برابر تحقیر کرامت و هویت دینی و انسانی خویش واکنش نشان می‌دهد، لجاجت بر اجرای قانون پر از اشکال حقوقی و قانون اساسی و اخلاقی و اجتماعی عفاف و حجاب، شکاف حاکمیت-ملت را تشدید و گسست نسلی را تعمیق خواهد کرد.
🔹️مسیر قانونی تجدید نظر در قانون عفاف و حجاب، مشخص است و می توان بدون انتقال تنازعات به بدنه جامعه و با پرهیز از رو در رو قرار دادن شهروندان در مقابل هم، موضوع را به سرعت با سازوکارهای قانونی و حاکمیتی حل و فصل کرد.
🔹️مسؤلان نهادها و دستگاه‌های حاکمیتی باید بیش از پیش باور کنند و به شدت نگران باشند که جامعۀ زیر بار انواع فشارها به ویژه فشارهای اقتصادی، آستانه تحمل پایینی دارد و بعید نیست که با این اقدام‌ها خشم ناشی از تحقیر، فوران کرده و سطح تنش اجتماعی و سیاسی را به شدت بالا ببرد.
برخی امضاکنندگان:
🔹️سید عبدالواحد موسوی لاری، هدايت اله آقائی، علی اصغر احمدی، جمشید انصاری، غلامرضا انصاری، محمد ابراهيم انصاری، علی اكبر اولياء، سيد محمد رضا آيت اللهی، اشرف بروجردی، غلامحسين بلنديان، محمدرضا بهزاديان، محمدعلی پنجه فولادگران، نصرت اله تاجيک، اسماعيل تبادار، سيد صفدر حسينی، سيد محمودحسينی، احمد خرم، اسدالله درویش‌امیری ، اسماعیل دوستی، اسداله رازانی، علی اكبر رحمانی، جعفر رحمانزاده، سيدحسن رسولی، عبداله رمضان زاده، عبدالمحمد زاهدی، علی اصغر زبردست، محمود زمانی قمی، قربانعلی سعادت، مسعود سلطانی فر، محمد رضا صالحی، غلامرضا صحرائيان، علی صوفی، سيد حميد طهائی، علی قنبری، داوود كشاورزيان، سيدحميد كلانتری، محمدعلي كريمی، سيد مرتضی مبلغ، علی محقر، يحيی محمدزاده، فريبرز محموديان، سيف اله مرادی، محمدرضا مرواريد، فتح الله معين، محمدحسین مقيمی، محسن مهرعليزاده ، محمد هاشم مهيمنی، سيد محمود ميرلوحی ،محسن نریمان، علی اوسط هاشمی و... /امتداد
@kherad_Jensi