Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی سرکار خانم لیلا ارشد
سوال؛ کودکانِ روسپیانِ قلعه ی شهر نو متعلق به رابطه ی تن فروشی بودند یا خیر؟
پاسخ شنیدنی است!
لینک ویدئو کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
سوال؛ کودکانِ روسپیانِ قلعه ی شهر نو متعلق به رابطه ی تن فروشی بودند یا خیر؟
پاسخ شنیدنی است!
لینک ویدئو کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
👍3
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی سرکار خانم لیلا ارشد
سوال؛ چند زن تن فروش در قلعه ی شهر نو حضور داشتند؟ شما در آنجا چه مددکاری داشتید؟
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
سوال؛ چند زن تن فروش در قلعه ی شهر نو حضور داشتند؟ شما در آنجا چه مددکاری داشتید؟
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
👍2
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی سرکار خانم لیلا ارشد
- متاسفانه چرخه ی روسپی گری بعد از انقلاب متوقف نشد.
(گلایه از سه نسل تن فروشی!)
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
- متاسفانه چرخه ی روسپی گری بعد از انقلاب متوقف نشد.
(گلایه از سه نسل تن فروشی!)
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی سرکار خانم لیلا ارشد
- حکایت زنانی که تقاضای بیرون آمدن از چرخه ی روسپیگری داشتند ..
(اما یک دست صدا نداشت!)
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
- حکایت زنانی که تقاضای بیرون آمدن از چرخه ی روسپیگری داشتند ..
(اما یک دست صدا نداشت!)
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
👍4
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آخرین برش از ارائه ی سرکار خانم لیلا ارشد
- بر سر قلعه چه آمد و سرنوشت زنان قلعه چه شد؟
آتش! و...
- سکوت سنگین خانم لیلا ارشد!
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
- بر سر قلعه چه آمد و سرنوشت زنان قلعه چه شد؟
آتش! و...
- سکوت سنگین خانم لیلا ارشد!
لینک ویدئوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ijK9k
👍5
Forwarded from یاسر عرب
بسیاری که امروز خبر تعطیل شدن #خانه_خورشید را میشنوند شاید ندانند سرکار خانم «لیلاارشد» موسس «خانهی خورشید» که به باور حقیر با نگاه و رفتاری مادرانه آغوشاش به روی زخم خوردگان و دردمندان و زنان آسیب دیده و دختران فراری، همواره گشوده بوده است کیست و در پنجاه سال اخیر چه نقشی در حوزه آسیبهای اجتماعی کشورمان داشته است.
چند پست از کانال خرد جنسی را تقدیم میکنم تا شما نیز مثل حقیر با طیف رنگین کمانی عواطف و دغدغهمندی های علمی و عملی او آشنا شوید.
این گفتگوها در قالب مجموعه «خرد جنسی» در سال ۹۶ و ۹۷ با حمایت شما مخاطبین عزیز انجام پذیرفته...
با احترام. یاسر عرب.
@yaser_arab57
چند پست از کانال خرد جنسی را تقدیم میکنم تا شما نیز مثل حقیر با طیف رنگین کمانی عواطف و دغدغهمندی های علمی و عملی او آشنا شوید.
این گفتگوها در قالب مجموعه «خرد جنسی» در سال ۹۶ و ۹۷ با حمایت شما مخاطبین عزیز انجام پذیرفته...
با احترام. یاسر عرب.
@yaser_arab57
👍8👏3
Forwarded from یاسر عرب
قرنِ مادر!
✍️یاسر عرب
✅بسیاری از اندیشمندان ایرانی جنبش تحولخواهانهای که امروز زیر و روی پوست کشور شاهدش هستیم را «انقلابی زنانه» میدانند. آنها معتقدند در نتیجهی رشد جریانهای افراطی، دست راستی، و اقتدار گرا، تمامیت خواهی ساختاری به فرمی مردانه / نرینه ظهور کرده است. رهبرانی چون ترامپ، بن سلمان، هبتالله آخندزاده، ...، و پوتین، نمونههایی از این سرکردگان هستند. ایشان معتقدند ساختارهای «ضد جمهوری» (دیکتاتوری، مافیای اقتصادی، مافیای ایدئولوژیک، مافیای ترکیبی) که اداره کشورها را به دست گرفته اند همچنان، فرایندهای زندگی بشر را هر چه بیشتر متصلب مینمایند. نتیجهی این اقتدارگرایی مردانه (و حتی عبور از پدرسالاری به نر سالاری) غریزی شدن بیش از پیش سیاستمدارن و سیاستگذارن است و رشد قتلهای زنجیرهای داخلی (قتل 81 شهروند عربستان همین دیروز) و یا جنگهای خونین خارجی (اوکراین) است... اینجاست که ایشان از «جنبش زنان» دعوت مینمایند تا خود را هر چه بیش از پیش به ظهور اجتماعی رسانده و با طرح مطالباتِ به حق خود، جریان اقتدار گرایی مردانه را کند یا تلطیف نمایند.
✅به باور حقیر اما این فراخوان که نمونهی دیگری از «زیست واکنشی» است، نه تنها راه به جایی نمیبرد بلکه از دل این مقاومت/ جنبش زنانه می تواند نوع دیگری از تمامیت خواهی در ورژن زنانهی آن ایجاد کند. قبل از پرداخت به ادامه متن بهتر است یادآوری شود، وضعیت کنونی توسعه نیافتگی ما در ایران نیز دقیقا در همین زمین (توسعه واکنشی) رقم خورد. جامعهی ایرانی (به مثابه اقلیت شیعی) که قبل از مشروطه خود را در آیینه اهل سنت برانداز کرده و از ایشان «دیگری» ساخته بود، پس از مشروطه ناگهان آیینه را چرخاند و غرب را دیگری خود برساخت کرد و با سرعت نور رسید به این پرسش که «چرا عقب ماندهایم؟» حالا جامعهای که در زیر ساختهای معرفتی، در بنیانهای اجتماعی، در خلقیات اجتماعی، تمرین راه رفتن در زمین توسعه را نیز نداشت به شکل «واکنشی» و «شتابان» سعی کرد تا به سرعت دوی صد متر فرایند «مدرنیزم» را طی کند و ره چهارصد ساله غرب را چهل ساله طی نماید. این احساس عقب ماندگی و توسعهی واکنشی به چنان شتابی دامن زد که تاکنون با هزینههای بسیار، سه حکومت و دهها دولت عوض کرده اما متاسفانه به رضایتمندی نسبی نیز دست پیدا نکرده و اینک حتی در فکر «ترک زمین توسعه» (مهاجرت) است.
✅به میدان آوردن امر زنانه در تقابل با اقتدارگرایی مردانه دقیقا تکرار همین روند واکنشی و افتادن درون لوپ تاریخی خطای روش شناختی است. به باور حقیر در روزهای پایانی قرن گذشته و در آستانهی ورود به قرن تازه، مفهومی که «ایرانِ صد سال آینده» نیازمند توجه خاص و دست یابی به آن است کلان پروسهی «توسعهی مادرانه» است. و مادر در اینجا نه شانی بیولوژیک یا ژنتیکی و نه زایشی زیستی بلکه «مقام معنوی» و «توسعه روانی» است که پدر نیز با تحمل سختی و رنج و تربیت کودک خویش و رسیدن به مقامِ حلم، پرورش دهندگی و ربوبیت به آن دست پیدا میکند.
✅پاسخ اقتدارگرایی مردانه تبرج و فریاد «سهم خواهی» زنانه نیست، چه، این هر دو جریانی هایی هستند برخاسته از منیت افسار گسیخته که نه به عدالتخواهی رسیده (حداکثر فساد ستیز میمانند) نه فضیلت خواه می شوند و نه رهایی بخشی از این واکنشها حاصل میآید. پس تا درون وضعیت و زیست واکنشی ماندهایم بعید است افق گشایی، درون معرفتِ جمعیِ جامعهی ما رخ دهد!
✅روح کلی حاکم بر سه کلمهی «ام»، «امام» و «امت» روحِ پرورش دهندگی مادرانه است و در این خوانش امام «مادر جامعه» است نه پدر آن! علی (ع) که مردم را چون «پارههای جگر خویش» تصور میکند، چون مادر در نیمه شب نیز از خواب راحت زده و دغدغهمند فقرای جامعهی خود است. و «امت» به مثابه کلان جامعهی توحیدی «بستر رشدی مهربانانه و دلسوزانه» برای فرد باید باشد.
✅ما ایرانیان برای عبور از «پدر سالاری آمرانه» و «نرسالاری تمامیت خواهانه» نیازمند «فهم مادرانه»، «روایت مادرانه»، «کلام مادرانه»، «زیست مادرانه»، «سیاستگذاری مادرانه» و «توسعهی عشق ورزانه» هستیم. اینچنین جامعهای عاشقانه چقدر شبیه «بهشت» میشود و حالا میتوان درک کرد چرا گفتهاند «بهشت زیر پای مادران است!»
@yaser_arab57
✍️یاسر عرب
✅بسیاری از اندیشمندان ایرانی جنبش تحولخواهانهای که امروز زیر و روی پوست کشور شاهدش هستیم را «انقلابی زنانه» میدانند. آنها معتقدند در نتیجهی رشد جریانهای افراطی، دست راستی، و اقتدار گرا، تمامیت خواهی ساختاری به فرمی مردانه / نرینه ظهور کرده است. رهبرانی چون ترامپ، بن سلمان، هبتالله آخندزاده، ...، و پوتین، نمونههایی از این سرکردگان هستند. ایشان معتقدند ساختارهای «ضد جمهوری» (دیکتاتوری، مافیای اقتصادی، مافیای ایدئولوژیک، مافیای ترکیبی) که اداره کشورها را به دست گرفته اند همچنان، فرایندهای زندگی بشر را هر چه بیشتر متصلب مینمایند. نتیجهی این اقتدارگرایی مردانه (و حتی عبور از پدرسالاری به نر سالاری) غریزی شدن بیش از پیش سیاستمدارن و سیاستگذارن است و رشد قتلهای زنجیرهای داخلی (قتل 81 شهروند عربستان همین دیروز) و یا جنگهای خونین خارجی (اوکراین) است... اینجاست که ایشان از «جنبش زنان» دعوت مینمایند تا خود را هر چه بیش از پیش به ظهور اجتماعی رسانده و با طرح مطالباتِ به حق خود، جریان اقتدار گرایی مردانه را کند یا تلطیف نمایند.
✅به باور حقیر اما این فراخوان که نمونهی دیگری از «زیست واکنشی» است، نه تنها راه به جایی نمیبرد بلکه از دل این مقاومت/ جنبش زنانه می تواند نوع دیگری از تمامیت خواهی در ورژن زنانهی آن ایجاد کند. قبل از پرداخت به ادامه متن بهتر است یادآوری شود، وضعیت کنونی توسعه نیافتگی ما در ایران نیز دقیقا در همین زمین (توسعه واکنشی) رقم خورد. جامعهی ایرانی (به مثابه اقلیت شیعی) که قبل از مشروطه خود را در آیینه اهل سنت برانداز کرده و از ایشان «دیگری» ساخته بود، پس از مشروطه ناگهان آیینه را چرخاند و غرب را دیگری خود برساخت کرد و با سرعت نور رسید به این پرسش که «چرا عقب ماندهایم؟» حالا جامعهای که در زیر ساختهای معرفتی، در بنیانهای اجتماعی، در خلقیات اجتماعی، تمرین راه رفتن در زمین توسعه را نیز نداشت به شکل «واکنشی» و «شتابان» سعی کرد تا به سرعت دوی صد متر فرایند «مدرنیزم» را طی کند و ره چهارصد ساله غرب را چهل ساله طی نماید. این احساس عقب ماندگی و توسعهی واکنشی به چنان شتابی دامن زد که تاکنون با هزینههای بسیار، سه حکومت و دهها دولت عوض کرده اما متاسفانه به رضایتمندی نسبی نیز دست پیدا نکرده و اینک حتی در فکر «ترک زمین توسعه» (مهاجرت) است.
✅به میدان آوردن امر زنانه در تقابل با اقتدارگرایی مردانه دقیقا تکرار همین روند واکنشی و افتادن درون لوپ تاریخی خطای روش شناختی است. به باور حقیر در روزهای پایانی قرن گذشته و در آستانهی ورود به قرن تازه، مفهومی که «ایرانِ صد سال آینده» نیازمند توجه خاص و دست یابی به آن است کلان پروسهی «توسعهی مادرانه» است. و مادر در اینجا نه شانی بیولوژیک یا ژنتیکی و نه زایشی زیستی بلکه «مقام معنوی» و «توسعه روانی» است که پدر نیز با تحمل سختی و رنج و تربیت کودک خویش و رسیدن به مقامِ حلم، پرورش دهندگی و ربوبیت به آن دست پیدا میکند.
✅پاسخ اقتدارگرایی مردانه تبرج و فریاد «سهم خواهی» زنانه نیست، چه، این هر دو جریانی هایی هستند برخاسته از منیت افسار گسیخته که نه به عدالتخواهی رسیده (حداکثر فساد ستیز میمانند) نه فضیلت خواه می شوند و نه رهایی بخشی از این واکنشها حاصل میآید. پس تا درون وضعیت و زیست واکنشی ماندهایم بعید است افق گشایی، درون معرفتِ جمعیِ جامعهی ما رخ دهد!
✅روح کلی حاکم بر سه کلمهی «ام»، «امام» و «امت» روحِ پرورش دهندگی مادرانه است و در این خوانش امام «مادر جامعه» است نه پدر آن! علی (ع) که مردم را چون «پارههای جگر خویش» تصور میکند، چون مادر در نیمه شب نیز از خواب راحت زده و دغدغهمند فقرای جامعهی خود است. و «امت» به مثابه کلان جامعهی توحیدی «بستر رشدی مهربانانه و دلسوزانه» برای فرد باید باشد.
✅ما ایرانیان برای عبور از «پدر سالاری آمرانه» و «نرسالاری تمامیت خواهانه» نیازمند «فهم مادرانه»، «روایت مادرانه»، «کلام مادرانه»، «زیست مادرانه»، «سیاستگذاری مادرانه» و «توسعهی عشق ورزانه» هستیم. اینچنین جامعهای عاشقانه چقدر شبیه «بهشت» میشود و حالا میتوان درک کرد چرا گفتهاند «بهشت زیر پای مادران است!»
@yaser_arab57
👍12❤1👎1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسین نژاد استاندار خراسان شمالی در جلسه صبح امروز: به این زنها رو بدیم کل کشور رو هم تصرف میکنند!
@kherad_jensi
یادداشت مرتبط؛
https://t.me/yaser_arab57/8805
@kherad_jensi
یادداشت مرتبط؛
https://t.me/yaser_arab57/8805
👎14👍2
زنان ایرانی، برندگان قرن!
✍مهدی تدینی
✅در آخرین شب قرن، مدال قهرمانی قرن چهاردهم را به گردن زنان ایرانی میآویزم، و فقط خودم میدانم از نوشتن این متن و بیان این ادعا چقدر به خودم میبالم و میدانم ــ اگر عمری بود ــ روزی روزگاری که آفتاب لب بوم شدم، از این نوشتهام یاد میکنم و میگویم من در واپسین شب قرن نوشتم: «زنان ایرانی برندگان قرن چهاردهم» بودند. کمی صبوری پیشه کنید تا دلایل این ادعایم را بگویم...
✅من از همۀ دردها و نارضایتیها، اجحافها و تبعیضها و از همۀ درددلهای زنان باخبرم. مطمئن باشید اگر بخواهم حرف زنها را بنویسم، به پشتوانۀ کنجکاوی نظریام چنتهام پُرتر از خود زنان است و حتی میتوانم به خاطرات دوری اشاره کنم که شاید خود زنان و دختران فراموش کرده باشند... مثلاً میتوانم از مدیری دبیرستانشان یاد کنم که چهرۀ دختران را زیر نور با دقت میکروسکوپی نگاه میکرد، مبادا مویی از صورت دختران کم نشده باشد (و وای اگر مویی از گونهای کم شده بود!) یا میتوانم از ناظم جلادمنشی نام ببرم که به خاطر جوراب رنگروشن بدترین تحقیرها را نثار دختری نوجوان ــ و پرغرور ــ میکرد. داستان آن هیولا که با سر بُریده زنش در خیابان فخر میفروشد و آن پدر ملعونی که داس بر گلوی دخترش مینهد، کابوسی اجتماعی است که همه از آن باخبرند. این را هم میدانم که هنوز راه زیادی مانده تا زنان به آن برابری حقوقی که خواستار و شایستهاش هستند، برسند.
✅اما من تاریخاندیشم. مقیاس فهمم از جهان روز و ماه و سال نیست. کوچکترین واحد اندازهگیری من «دهه» است و معشوقهام ایزدبانوی تاریخ است. از این منظر اگر بخواهم نخستین روزهای قرن چهاردهم شمسی را با واپسین روزهایش مقایسه کنم، به بانگ رسا میگویم، بزرگترین برندۀ قرن زنان بودند. درست است که امروز زنان مطالبات معوق جدی و مهمی دارند، اما اگر یکی از آنان بانوانِ سختکوشِ جنبش زنان ایران که در سال ۱۳۰۰ زندگی میکرد، امروز سر از گور برآورد و احوال زنان را ببیند، شک نکنید از غلیان شوق و فوران شور دوباره جان به جان آفرین تسلیم میکند! زیرا به چشم میبیند تاریخ چه بیپروا و بیکموکاست حق را به آنها داده است.
✅جایگاهی که زن امروز با زحمت و مبارزۀ خودش و به رغم مقاومتهای اجتماعی و سیاسی و فرهنگی به دست آورده، رؤیای زنان اول قرن بود. اگر از من بپرسند، از دید تاریخی، چرخش روزگار بیشترین حق را به چه کسانی داد و چه کسانی میتوانند از عمق جان فریاد بزنند: «دیدید ما راست میگفتیم»؟ شک ندارم در رتبۀ اول زنانیاند که حوالی سال ۱۳۰۰ برای ارتقای وضعیت اجتماعی زنان تلاش میکردند!
✅بگذارید بیشتر توضیح دهم: همیشه در هر جامعهای میان دو طرز فکر مخالف جدل و جدالی وجود دارد و همیشه با گذشت زمان ممکن است مشخص شود حق با این جناح یا آن جناح بوده است ــ شاید هم در نهایت ایزدبانوی تاریخ حق را بین آن دو جناح تقسیم کند. اما تاریخ، «حق مطلق» ــ دقت کنید! حق مطلق! ــ را به زنانی داد که اول قرن برای آزادی زنان تلاش میکردند. هیچ گروه و جناح دیگری در منازعات اجتماعی و سیاسی نمیتوانید پیدا کنید که تاریخ چنین «مطلق» به آنها حق داده باشد. زنانِ اول قرن چهاردم، «مطلقاً» بر حق بودند و میدانیم که در علوم انسانی اطلاق امر «مطلق» به هر چیزی چقدر دشوار یا حتی محال است. اما اینجا من از تعبیر «حق مطلق» دفاع میکنم.
✅تعجب نکنید! همۀ چیزهایی که امروز برای ما ــ حتی برای سنتیترین و محافظهکارترین اقشار جامعه ــ «مطلقاً» بدیهی است (مانند اینکه استاد دانشگاه زن باشد، مدیر بخش فروش یا تولید زن باشد، پزشکی که چشمتان را جراحی میکند زن باشد و همۀ چیزهای بدیهی دیگر...)، اول قرن فقط در رؤیاهای کوشاترین فعالان جنبش زنان مانند خواب و خیالی دستنیافتنی مطرح میشد و عموم جامعه به آنها میخندیدند! حتی دولتمردان آزادیخواه پرمدعا! آری! قرن چهاردم، قرن پیروزی زنان بود! قرنی بود که زنان هویت، جایگاه، شخصیت حقیقی و حقوقی و ــ این اواخر رفتهرفته ــ جسمشان را از جامعه پس گرفتند و تحقق بخشیدند.
✅این پیروزی را زنان مدیون شور، تلاش، جانکندن و مبارزات خودشانند ــ و البته درصد بسیار ناچیزی از مردانی که در این مسیر کمکی کردند یا حداقل سنگاندازی و کارشکنی نکردند. این مسیر متوقف نخواهد شد. هر گاه خواستید در برابر زنان مطالبهگر بایستید، یاد همان کسانی بیفتید که صد سال پیش زنان کنشگر را به سخره میگرفتند و تاریخ امروز سرتاپای خود آنها را به سخره میگیرد...
برندگان قرن پیروزیتان شادباش و راهتان پایدار
✅در تکمیل این بحث، دعوت میکنم مجموعه نوشتههای کانال دربارۀ جنبش زنان را بخوانید: «سرآغازهای جنبش زنان»
@kherad_jensi
@tarikhandishi
✍مهدی تدینی
✅در آخرین شب قرن، مدال قهرمانی قرن چهاردهم را به گردن زنان ایرانی میآویزم، و فقط خودم میدانم از نوشتن این متن و بیان این ادعا چقدر به خودم میبالم و میدانم ــ اگر عمری بود ــ روزی روزگاری که آفتاب لب بوم شدم، از این نوشتهام یاد میکنم و میگویم من در واپسین شب قرن نوشتم: «زنان ایرانی برندگان قرن چهاردهم» بودند. کمی صبوری پیشه کنید تا دلایل این ادعایم را بگویم...
✅من از همۀ دردها و نارضایتیها، اجحافها و تبعیضها و از همۀ درددلهای زنان باخبرم. مطمئن باشید اگر بخواهم حرف زنها را بنویسم، به پشتوانۀ کنجکاوی نظریام چنتهام پُرتر از خود زنان است و حتی میتوانم به خاطرات دوری اشاره کنم که شاید خود زنان و دختران فراموش کرده باشند... مثلاً میتوانم از مدیری دبیرستانشان یاد کنم که چهرۀ دختران را زیر نور با دقت میکروسکوپی نگاه میکرد، مبادا مویی از صورت دختران کم نشده باشد (و وای اگر مویی از گونهای کم شده بود!) یا میتوانم از ناظم جلادمنشی نام ببرم که به خاطر جوراب رنگروشن بدترین تحقیرها را نثار دختری نوجوان ــ و پرغرور ــ میکرد. داستان آن هیولا که با سر بُریده زنش در خیابان فخر میفروشد و آن پدر ملعونی که داس بر گلوی دخترش مینهد، کابوسی اجتماعی است که همه از آن باخبرند. این را هم میدانم که هنوز راه زیادی مانده تا زنان به آن برابری حقوقی که خواستار و شایستهاش هستند، برسند.
✅اما من تاریخاندیشم. مقیاس فهمم از جهان روز و ماه و سال نیست. کوچکترین واحد اندازهگیری من «دهه» است و معشوقهام ایزدبانوی تاریخ است. از این منظر اگر بخواهم نخستین روزهای قرن چهاردهم شمسی را با واپسین روزهایش مقایسه کنم، به بانگ رسا میگویم، بزرگترین برندۀ قرن زنان بودند. درست است که امروز زنان مطالبات معوق جدی و مهمی دارند، اما اگر یکی از آنان بانوانِ سختکوشِ جنبش زنان ایران که در سال ۱۳۰۰ زندگی میکرد، امروز سر از گور برآورد و احوال زنان را ببیند، شک نکنید از غلیان شوق و فوران شور دوباره جان به جان آفرین تسلیم میکند! زیرا به چشم میبیند تاریخ چه بیپروا و بیکموکاست حق را به آنها داده است.
✅جایگاهی که زن امروز با زحمت و مبارزۀ خودش و به رغم مقاومتهای اجتماعی و سیاسی و فرهنگی به دست آورده، رؤیای زنان اول قرن بود. اگر از من بپرسند، از دید تاریخی، چرخش روزگار بیشترین حق را به چه کسانی داد و چه کسانی میتوانند از عمق جان فریاد بزنند: «دیدید ما راست میگفتیم»؟ شک ندارم در رتبۀ اول زنانیاند که حوالی سال ۱۳۰۰ برای ارتقای وضعیت اجتماعی زنان تلاش میکردند!
✅بگذارید بیشتر توضیح دهم: همیشه در هر جامعهای میان دو طرز فکر مخالف جدل و جدالی وجود دارد و همیشه با گذشت زمان ممکن است مشخص شود حق با این جناح یا آن جناح بوده است ــ شاید هم در نهایت ایزدبانوی تاریخ حق را بین آن دو جناح تقسیم کند. اما تاریخ، «حق مطلق» ــ دقت کنید! حق مطلق! ــ را به زنانی داد که اول قرن برای آزادی زنان تلاش میکردند. هیچ گروه و جناح دیگری در منازعات اجتماعی و سیاسی نمیتوانید پیدا کنید که تاریخ چنین «مطلق» به آنها حق داده باشد. زنانِ اول قرن چهاردم، «مطلقاً» بر حق بودند و میدانیم که در علوم انسانی اطلاق امر «مطلق» به هر چیزی چقدر دشوار یا حتی محال است. اما اینجا من از تعبیر «حق مطلق» دفاع میکنم.
✅تعجب نکنید! همۀ چیزهایی که امروز برای ما ــ حتی برای سنتیترین و محافظهکارترین اقشار جامعه ــ «مطلقاً» بدیهی است (مانند اینکه استاد دانشگاه زن باشد، مدیر بخش فروش یا تولید زن باشد، پزشکی که چشمتان را جراحی میکند زن باشد و همۀ چیزهای بدیهی دیگر...)، اول قرن فقط در رؤیاهای کوشاترین فعالان جنبش زنان مانند خواب و خیالی دستنیافتنی مطرح میشد و عموم جامعه به آنها میخندیدند! حتی دولتمردان آزادیخواه پرمدعا! آری! قرن چهاردم، قرن پیروزی زنان بود! قرنی بود که زنان هویت، جایگاه، شخصیت حقیقی و حقوقی و ــ این اواخر رفتهرفته ــ جسمشان را از جامعه پس گرفتند و تحقق بخشیدند.
✅این پیروزی را زنان مدیون شور، تلاش، جانکندن و مبارزات خودشانند ــ و البته درصد بسیار ناچیزی از مردانی که در این مسیر کمکی کردند یا حداقل سنگاندازی و کارشکنی نکردند. این مسیر متوقف نخواهد شد. هر گاه خواستید در برابر زنان مطالبهگر بایستید، یاد همان کسانی بیفتید که صد سال پیش زنان کنشگر را به سخره میگرفتند و تاریخ امروز سرتاپای خود آنها را به سخره میگیرد...
برندگان قرن پیروزیتان شادباش و راهتان پایدار
✅در تکمیل این بحث، دعوت میکنم مجموعه نوشتههای کانال دربارۀ جنبش زنان را بخوانید: «سرآغازهای جنبش زنان»
@kherad_jensi
@tarikhandishi
👍39❤17🥰3🤔3
"یاسمین مقبلی" یکی از فرماندهان ناسا شد
🔹ناسا و آژانس فضایی اروپا دو فضانورد را برای سفر به ایستگاه فضایی بینالمللی در مأموریت "کرو-۷" ( Crew-7) شرکت "اسپیسایکس" انتخاب کردند که قرار است "یاسمین مقبلی" فضانورد ایرانی تبار ناسا این ماموریت را فرماندهی کند.
🔹با اعلام ناسا، "یاسمین مقبلی"(Jasmin Moghbeli) فضانورد ناسا که اصالتاً ایرانی است و "آندریاس موگنسن" (Andreas Mogensen) فضانورد آژانس فضایی اروپا به ترتیب بهعنوان فرمانده و خلبان فضاپیما در این مأموریت شرکت اسپیس ایکس حضور خواهند داشت.
پ.ن:
خانم مقبلی در ارتش آمریکا خلبان هلیکوپتر کبرا بوده است.
@kherad_jensi
🔹ناسا و آژانس فضایی اروپا دو فضانورد را برای سفر به ایستگاه فضایی بینالمللی در مأموریت "کرو-۷" ( Crew-7) شرکت "اسپیسایکس" انتخاب کردند که قرار است "یاسمین مقبلی" فضانورد ایرانی تبار ناسا این ماموریت را فرماندهی کند.
🔹با اعلام ناسا، "یاسمین مقبلی"(Jasmin Moghbeli) فضانورد ناسا که اصالتاً ایرانی است و "آندریاس موگنسن" (Andreas Mogensen) فضانورد آژانس فضایی اروپا به ترتیب بهعنوان فرمانده و خلبان فضاپیما در این مأموریت شرکت اسپیس ایکس حضور خواهند داشت.
پ.ن:
خانم مقبلی در ارتش آمریکا خلبان هلیکوپتر کبرا بوده است.
@kherad_jensi
👏16👍11❤6👎4
Forwarded from یاسر عرب
4_5901981953212550725.pdf
3.6 MB
با شروع قرن گذشته بحث «آموزش و توسعه» یکی از مهمترین دغدغههای اندیشمندان و کنش گران بوده است.
این سوالات که تحول در آموزش و پرورش چه زمانی، با چه مشخصاتی، توسط چه گفتمانی و چگونه رقم خواهد خورد نیز همواره مطرح بوده و در یک جمع بندی کلی میتوان گفت نیروهای مدنی در کنار تلاشهای خود بیشتر چشم به راه این تحول عظیم در ساختار کلان تربیتی کشور بوده اند.
با گذشت صد سال از این تحول خواهی اما برخی از اهالی خرد، دست به زانوی خود زده و «دستاوردهایی اجتماعی» آفریدند تا راه و رسم آموزش به کودک و نوجوان را در اتمسفری متفاوت تمرین نمایند.
دورهی آموزشی تربیتی «لیمیا» یکی از همین تلاشهاست که به همت جمعی از دغدغهمندان ایران و علاقهمندان حوزه علوم انسانی رقم خورده است.
در این فایل، چیستی «لیمیا»، چگونگی برگزاری کلاسهای آموزشی، روند بازیهای تربیتی، شیوه پرورش خلاقیت نوجوانان در این دوره، چگونگی تعامل در یک ساختار آموزشی متفاوت همراه با تصاویر کلاسها، میهمانان و کارشناسان آمده.
توصیه دارم ببینید.
اگر اهل حمایت از این بوت کمپ کشف استعداد بودید هم اطلاع دهید تا در ادامه مسیر، شما هم مشارکت داشته باشید.
@yaser_arab57
این سوالات که تحول در آموزش و پرورش چه زمانی، با چه مشخصاتی، توسط چه گفتمانی و چگونه رقم خواهد خورد نیز همواره مطرح بوده و در یک جمع بندی کلی میتوان گفت نیروهای مدنی در کنار تلاشهای خود بیشتر چشم به راه این تحول عظیم در ساختار کلان تربیتی کشور بوده اند.
با گذشت صد سال از این تحول خواهی اما برخی از اهالی خرد، دست به زانوی خود زده و «دستاوردهایی اجتماعی» آفریدند تا راه و رسم آموزش به کودک و نوجوان را در اتمسفری متفاوت تمرین نمایند.
دورهی آموزشی تربیتی «لیمیا» یکی از همین تلاشهاست که به همت جمعی از دغدغهمندان ایران و علاقهمندان حوزه علوم انسانی رقم خورده است.
در این فایل، چیستی «لیمیا»، چگونگی برگزاری کلاسهای آموزشی، روند بازیهای تربیتی، شیوه پرورش خلاقیت نوجوانان در این دوره، چگونگی تعامل در یک ساختار آموزشی متفاوت همراه با تصاویر کلاسها، میهمانان و کارشناسان آمده.
توصیه دارم ببینید.
اگر اهل حمایت از این بوت کمپ کشف استعداد بودید هم اطلاع دهید تا در ادامه مسیر، شما هم مشارکت داشته باشید.
@yaser_arab57
👍5
Forwarded from آموزش و مشاوره مجازی (Fateme Jenabi)
🎥 مجموعه ارزشمند تربیت جنسی کودک
ویدیوی وبینارهای یکشنبه های تربیتی، کاری از گروه مامایی و سلامت باروری دانشکده پرستاری و مامایی علوم پزشکی تهران
بیش از ۱۴ ساعت ویدیوی آموزشی
هزینه: رایگان
با کلیک بر هر عنوان، میتوانید به ویدیوی وبینار دسترسی داشته باشید.
دبیرعلمی: دکتر راضیه معصومی
دبیر اجرایی: دکتر مریم نکولعل تک
1⃣ اصول و مبانی تربیتی در کودکان،
مدرس: دکتر مائده بازرگان
2⃣ تربیت جنسی چیستی چرایی و تبیین ضرورت،
مدرس: دکتر سیدعلی آذین
3⃣ رشد و تکامل روانی جنسی کودکان،
مدرس: دکتر سیدعلی آذین
4⃣ اصول تربیت جنسی کودکان پیش دبستانی،
مدرس: دکتر راضیه معصومی
5⃣ اصول و مبانی تربیت جنسی کودکان دبستانی
مدرس: دکتر زهرا سلمانی
6⃣ تربیت جنسی ویژه دوران بلوغ
مدرس: دکتر سیدعلی آذین
7⃣ مدیریت رسانه و فضای مجازی کودک و نوجوان
مدرس: دکتر سمیه بازرگان
#ویدیو_وبینار
#دانشکده_پرستاری_مامایی_تهران
#اخبارعلمی و اطلاعات #وبینار ها را از کانال آموزش و مشاوره در کرونا پیگیری کنید:
@ECC_FNM_TUMS
ویدیوی وبینارهای یکشنبه های تربیتی، کاری از گروه مامایی و سلامت باروری دانشکده پرستاری و مامایی علوم پزشکی تهران
بیش از ۱۴ ساعت ویدیوی آموزشی
هزینه: رایگان
با کلیک بر هر عنوان، میتوانید به ویدیوی وبینار دسترسی داشته باشید.
دبیرعلمی: دکتر راضیه معصومی
دبیر اجرایی: دکتر مریم نکولعل تک
1⃣ اصول و مبانی تربیتی در کودکان،
مدرس: دکتر مائده بازرگان
2⃣ تربیت جنسی چیستی چرایی و تبیین ضرورت،
مدرس: دکتر سیدعلی آذین
3⃣ رشد و تکامل روانی جنسی کودکان،
مدرس: دکتر سیدعلی آذین
4⃣ اصول تربیت جنسی کودکان پیش دبستانی،
مدرس: دکتر راضیه معصومی
5⃣ اصول و مبانی تربیت جنسی کودکان دبستانی
مدرس: دکتر زهرا سلمانی
6⃣ تربیت جنسی ویژه دوران بلوغ
مدرس: دکتر سیدعلی آذین
7⃣ مدیریت رسانه و فضای مجازی کودک و نوجوان
مدرس: دکتر سمیه بازرگان
#ویدیو_وبینار
#دانشکده_پرستاری_مامایی_تهران
#اخبارعلمی و اطلاعات #وبینار ها را از کانال آموزش و مشاوره در کرونا پیگیری کنید:
@ECC_FNM_TUMS
👍11👏3
✅ازدواج ۱۳۱ هزار کودک در ۵ سال گذشته
🔗دادههای مرکز آمار ایران نشان میدهند که ۱۳۱ هزار کودک کمتر از ۱۵ سال، در پنج سال گذشته در ایران ازدواج کردهاند.
🔗بر اساس دادههای مرکز آمار ایران، ۳۳۳۷۱ نفر از دختران کمتر از ۱۵ سال در سال ۹۶ ازدواج کردند. همچنین ۳۰۵۳۲ نفر، ۲۸۴۱۲ نفر، ۳۱۵۱۸ نفر، ۷۵۲۹ نفر از دختران کمتر از ۱۵ سال به ترتیب در سال ۹۷، ۹۸، ۹۹ و ۱۴۰۰ ازدواج کردند.
🔗پیشتر نیز ایسنا در گزارشی در مورد ازدواج کودکان نوشت: مطابق با آمار اولیه شمار موالید سال ۱۴۰۰ (بر حسب سن مادر در زمان تولد) که سازمان ثبت احوال کشور منتشر کرد، در شش ماه و ۱۶ روز نخست سال ۱۴۰۰، تعداد ۷۹۱ کودک از مادران ۱۰ تا ۱۴ ساله متولد شدند./تجارت نيوز
@kherad_jensi
🔗دادههای مرکز آمار ایران نشان میدهند که ۱۳۱ هزار کودک کمتر از ۱۵ سال، در پنج سال گذشته در ایران ازدواج کردهاند.
🔗بر اساس دادههای مرکز آمار ایران، ۳۳۳۷۱ نفر از دختران کمتر از ۱۵ سال در سال ۹۶ ازدواج کردند. همچنین ۳۰۵۳۲ نفر، ۲۸۴۱۲ نفر، ۳۱۵۱۸ نفر، ۷۵۲۹ نفر از دختران کمتر از ۱۵ سال به ترتیب در سال ۹۷، ۹۸، ۹۹ و ۱۴۰۰ ازدواج کردند.
🔗پیشتر نیز ایسنا در گزارشی در مورد ازدواج کودکان نوشت: مطابق با آمار اولیه شمار موالید سال ۱۴۰۰ (بر حسب سن مادر در زمان تولد) که سازمان ثبت احوال کشور منتشر کرد، در شش ماه و ۱۶ روز نخست سال ۱۴۰۰، تعداد ۷۹۱ کودک از مادران ۱۰ تا ۱۴ ساله متولد شدند./تجارت نيوز
@kherad_jensi
🔴 شش اتفاق شرمآور در یک بازی
✍🏻 محمدرضا جلائیپور
در بازی دیروزِ فوتبال ایران-لبنان در مشهد:
1️⃣ به زنان ایرانی فقط حدود ۲۰۰۰ بلیط فروختند. #تبعیض_جنسیتیِ آشکار
2️⃣ همین تعداد محدود زنان ایرانی که برای ورود به ورزشگاه بلیط داشتند را به ورزشگاه راه ندادند. #فریبِ آشکار
3️⃣ تعدادی از زنان لبنانی را بر خلاف زنان ایرانی به ورزشگاه راه دادند. #تبعیضِ آشکار علیه ایرانیان
4️⃣ برای منع ورود زنان ایرانی به ورزشگاه (که بلیط داشتند) و سرکوبشان از گاز اشکآور استفاده کردند. #خشونتِ آشکار
5️⃣ برای توجیه منع ورود زنان ایرانی به ورزشگاه مشهد به مقدسات و احترام به امام رضا متوسل شدند. #تفسیر_طالبانی و مردسالارِ آشکار از دین و نوعی #حکمرانی_ملوک_الطوایفی و نقض آشکارِ حاکمیت_فراگیر_قانون
6️⃣ دولت در این ماجرا پروای احتمال تعلیق فدراسیون فوتبال ایران، جریمهٔ سنگین و لطمه به فوتبال ملی ایران با دهها میلیون علاقمند ایرانی را نداشت. #حکمرانی_غیرمسئولانهٔ آشکار و بیتوجهیِ آشکار به خواست اکثریت و منافع ملی
هرکدام از این شش اتفاق حقیقتا شرمآور است. اگر مجلسی ملی و غیراقلیت داشتیم، کافی نبود برای استیضاح وزرای ورزش و کشور؟
@kherad_jensi
@jalaeipour
✍🏻 محمدرضا جلائیپور
در بازی دیروزِ فوتبال ایران-لبنان در مشهد:
1️⃣ به زنان ایرانی فقط حدود ۲۰۰۰ بلیط فروختند. #تبعیض_جنسیتیِ آشکار
2️⃣ همین تعداد محدود زنان ایرانی که برای ورود به ورزشگاه بلیط داشتند را به ورزشگاه راه ندادند. #فریبِ آشکار
3️⃣ تعدادی از زنان لبنانی را بر خلاف زنان ایرانی به ورزشگاه راه دادند. #تبعیضِ آشکار علیه ایرانیان
4️⃣ برای منع ورود زنان ایرانی به ورزشگاه (که بلیط داشتند) و سرکوبشان از گاز اشکآور استفاده کردند. #خشونتِ آشکار
5️⃣ برای توجیه منع ورود زنان ایرانی به ورزشگاه مشهد به مقدسات و احترام به امام رضا متوسل شدند. #تفسیر_طالبانی و مردسالارِ آشکار از دین و نوعی #حکمرانی_ملوک_الطوایفی و نقض آشکارِ حاکمیت_فراگیر_قانون
6️⃣ دولت در این ماجرا پروای احتمال تعلیق فدراسیون فوتبال ایران، جریمهٔ سنگین و لطمه به فوتبال ملی ایران با دهها میلیون علاقمند ایرانی را نداشت. #حکمرانی_غیرمسئولانهٔ آشکار و بیتوجهیِ آشکار به خواست اکثریت و منافع ملی
هرکدام از این شش اتفاق حقیقتا شرمآور است. اگر مجلسی ملی و غیراقلیت داشتیم، کافی نبود برای استیضاح وزرای ورزش و کشور؟
@kherad_jensi
@jalaeipour
👍38
در نهایت زنان ایرانی با حمایت نهادهای بینالمللی نبرد ورود به استادیومها را خواهند بُرد. #دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز میشود و کمکم #مشروعیت کسب میکند! مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد.. آیا گوش شنوایی هست؟
@kherad_jensi
@AmirTafreshi
@kherad_jensi
@AmirTafreshi
👍29❤6
Forwarded from jomhourtv
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚽️اولین برنامه ی رویای ایران با موضوع فوتبال و امر اجتماعی. (قسمت اول)
با حضور:
↙️ رضا امیرخانی (نویسنده)
↙️ احسان محمدی(کارشناس فوتبال)
↙️ منیژه مؤذن (خبرنگار ورزش زنان)
↙️ مجتبی احمدی (پژوهشگر دین)
و گشایش، روایت، و تجربه زیسته نوجوانان در بخش دایرهی گفتگو
✌️👊 دعوا، کلکل و فحش سر فوتبال!
👩🦰 آخه چرا گفتن بازی فوتبال واسه جسم زن نامناسبه؟
📺 رویای ایران 1 / فوتبال و امر اجتماعی (قسمت اول)
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
جمهور تیوی را دنبال کنید.
@jomhourtv
«دیگری کسی است که قصه اش را نمی دانیم»
#رویای_ایران
با حضور:
↙️ رضا امیرخانی (نویسنده)
↙️ احسان محمدی(کارشناس فوتبال)
↙️ منیژه مؤذن (خبرنگار ورزش زنان)
↙️ مجتبی احمدی (پژوهشگر دین)
و گشایش، روایت، و تجربه زیسته نوجوانان در بخش دایرهی گفتگو
✌️👊 دعوا، کلکل و فحش سر فوتبال!
👩🦰 آخه چرا گفتن بازی فوتبال واسه جسم زن نامناسبه؟
📺 رویای ایران 1 / فوتبال و امر اجتماعی (قسمت اول)
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
جمهور تیوی را دنبال کنید.
@jomhourtv
«دیگری کسی است که قصه اش را نمی دانیم»
#رویای_ایران
👍8
Forwarded from jomhourtv
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚽️برنامه ی رویای ایران با موضوع فوتبال و امر اجتماعی. (قسمت دوم)
با حضور:
↙️ رضا امیرخانی (نویسنده)
↙️ احسان محمدی(کارشناس فوتبال)
↙️ منیژه مؤذن (خبرنگار ورزش زنان)
↙️ مجتبی احمدی (پژوهشگر دین)
و گشایش، روایت، و تجربه زیسته نوجوانان در بخش دایرهی گفتگو
✌️👊 آخه برزیل توی فوتبال ببازه!
بعد توی دنیا فقط یک نفر سکته می کنه اون هم یک ایرانی!
👩🦰 چرا خانمها نباید به ورزشگاه برن؟
📺 رویای ایران / فوتبال و امر اجتماعی (قسمت دوم)
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/n1v7W
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
https://www.aparat.com/jomhour.tv
«دیگری کسی است که قصه اش را نمی دانیم»
#رویای_ایران
با حضور:
↙️ رضا امیرخانی (نویسنده)
↙️ احسان محمدی(کارشناس فوتبال)
↙️ منیژه مؤذن (خبرنگار ورزش زنان)
↙️ مجتبی احمدی (پژوهشگر دین)
و گشایش، روایت، و تجربه زیسته نوجوانان در بخش دایرهی گفتگو
✌️👊 آخه برزیل توی فوتبال ببازه!
بعد توی دنیا فقط یک نفر سکته می کنه اون هم یک ایرانی!
👩🦰 چرا خانمها نباید به ورزشگاه برن؟
📺 رویای ایران / فوتبال و امر اجتماعی (قسمت دوم)
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/n1v7W
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
https://www.aparat.com/jomhour.tv
«دیگری کسی است که قصه اش را نمی دانیم»
#رویای_ایران
👍2