انسیه خزعلی، معاون امور زنان رییس‌جمهور:

🔹 بازدید کردم؛ زندان زنان بازداشتی اغتشاشات، شبیه خوابگاه دانشگاه‌هاست.
🔹امکان «هواخوری» هم دارند.
🔹 در جلسه با شمخانی درباره زندانیان صحبتی نکردم.
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi

➖مجله تایم «زنان ایران» را به عنوان «قهرمانان سال» ۲۰۲۲ معرفی کرد [بی‌بی‌سی
@ensafnews
@kherad_Jensi

تصویر زن خانه‌دار در سریال‌های نمایش خانگی

🔹طبق آخرین نتایج سرشماری در سال ۱۳۹۵، ۶۲.۱ در صد از جمعیت زنان ایران را زنان خانه‌دار تشکیل می‌دادند، یعنی اکثریت جمعیت زنان. با این حال، در فیلم و سریال‌ها این جمعیت به نمایش گذاشته نمی‌شوند و می‌توان گفت نماینده‌ی خوبی در رسانه ندارند.

🔹براساس یک بررسی دفتر پژوهش ایرنا، از میان شخصیت‌های زن سریال‌های نمایش خانگی تنها ۲۸ درصد خانه‌دار هستند. حدود ۸ درصد از زنان بازیگر در این سریال‌ها کار خانه انجام می‌دهند و در بیش از ۴۱ درصد از سریال‌ها، خدمتکار زن حضور دارد.

🔹بررسی محتوایی نقش زن در این سریال‌ها نیز نشان می‌دهد شخصیت زن خانه‌دار قصه، موجودی ضعیف، عاجز از تصمیم‌گیری، ناتوان در رفع نیازهای شخصی و وابسته است./ایرنا

@kherad_Jensi

عنوان سخنرانی:
بهار جنبش دانشجویی؛ بهار زنانه جامعه
ایران

دکتر محمد حسین بادامچی
عضو هیات علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی


نشست تخصصی در گرامیداشت روز دانشجو؛
نقش دانشجویان در خیزش کنونی ایران ؛ اصلاح یا انقلاب؟

گروه جامعه‌شناسی سیاسی
انجمن جامعه شناسی ایران
۱۶ آذر ۱۴۰۱
@abbasnaeemi
@politicalsociology_isa

🔹فلاحی نماینده همدان در مجلس گفته است: آن دسته از بی‌حجاب‌هایی که حتی شال و روسری هم با خودشان ندارند، بهایی و جاسوس اسرائیل هستند.

🔹آقای⁧ اژه‌ای⁩ همین اخیرا فرموده‌اند اگر کسی ادعای بی‌سندی مطرح‌کرد فورا برایش کیفرخواست صادر کنید. انشاالله که منظور سخن در خصوص همه افراد جامعه بوده! جناب آقای ⁧ دادستان⁩ بعید می‌دانم مهمل‌تر از آنچه نماینده همدان گفته، سخنی پیدا شود. بسم الله نماینده مفتری را احضار و تعقیب کنید.

@alimojtahedzade
@kherad_Jensi

✅کاهش ۳۵ درصدی ازدواج و افزایش ۴۰ درصدی طلاق در دهه گذشته

کاظم فروتن، دبیر ستاد ملی جمعیت:
در سال ۱۳۹۰ تعداد ازدواج ۸۷۴ هزار بود که این رقم در سال ۱۴۰۰ به ۵۷۰ هزار کاهش پیدا کرد. تعداد طلاق در سال ۹۹ حدود ۱۴۳ هزار عدد بود که در سال ۱۴۰۰ این عدد به ۲۰۰ هزار افزایش یافت. نرخ باروری در سال ۱۳۹۰، ۱.۷۹ بود که در سال ۱۴۰۰ نرخ باروری به ۱.۶۵ رسید.

@kherad_Jensi

🔻وبسایت دیکشنری که یکی از پرمراجعه‌ترین لغت‌نامه های آنلاین جهان است با اشاره به اعتراضات زنان ایران، واژه زن را به عنوان واژه سال ۲۰۲۲ خود برگزیده است.

@kherad_Jensi

✅رای‌گیری برای اخراج جمهوری اسلامی از کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد

شورای اجتماعی و اقتصادی سازمان ملل متحد قرار است امروز در جلسه خود قطعنامه اخراج ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد را به رای بگذارد. این قطعنامه پیشتر توسط آمریکا و آلبانی پیشنهاد شده بود.یورونیوز

@kherad_Jensi

✅اخراج جمهوری اسلامی از کمیسیون مقام زن سازمان ملل

قطعنامه پایان دادن به حضور ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل به تصویب رسید

🔹قطعنامه حذف ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل با ۲۹ رأی موافق، ۸ رأی مخالف و ۱۶ رأی ممتنع به تصویب رسید.
@kherad_Jensi

📍قوانین حمایتی از زنان، معطل مجلس

✍️مریم لطفی

🔺بعد از قتل معصومه_صلیحاوی، فاطمه قاسم‌پور، نماینده مجلس در گفت‌وگو با رسانه‌ها، گفته بود: «مسلما رویکرد و نحوه مواجهه قانون با این وقایع، می‌تواند در تکرار یا پیشگیری از آن مؤثر باشد. از همین منظر در بررسی لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت در کمیسیون اجتماعی، اصلاح و تشدید مجازات ماده ۶۱۲ قانون مجازات مورد توجه قرار گرفت».

🔺بر‌اساس ماده 612 قانون مجازات اسلامی «هرکس مرتکب قتل عمد شود و شاکی نداشته یا شاکی داشته؛ ولی از قصاص گذشت کرده باشد یا به‌ هر علت قصاص نشود؛ در‌صورتی‌که اقدام او موجب اخلال در نظم و صیانت و امنیت جامعه یا بیم تجری مرتکب یا دیگران شود، دادگاه مرتکب را به حبس از سه تا 10 سال‌ محکوم می‌کند».

🔺شیما قوشه، وکیل دادگستری و فعال حقوق زنان، در این زمینه به «شرق» می‌گوید: «اگر قرار است ماده 612 در لایحه کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت مورد توجه قرار گیرد، باید ماده 301 که مربوط به معاف‌بودن پدر و جد پدری از قصاص است هم اصلاح شود. ماده 612 درباره هرکسی است که مرتکب قتل شود؛ اما یکی از عمده‌ترین مسائل ما در حوزه خشونت خانگی قتل‎‌هایی است که به دست پدر انجام می‌شود. بنابراین اگر قرار بر اصلاح است، علاوه بر ماده 612، باید ماده 301 هم اصلاح شود؛ چراکه یک حکم عام شامل این مسئله نمی‌شود».

🔺در ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی که به بحث قصاص مربوط است، گفته شده است: «قصاص در صورتی ثابت می‌شود که مرتکب، پدر یا اجداد پدری مجنی علیه نباشد»؛ بنابراین با توجه به این ماده در‌صورتی‌که پدر یا اجداد پدری فردی، او را به قتل برسانند، برخلاف قاعده کلی محکوم به قصاص نخواهند شد و به استناد ماده ۳۸۱ قانون مجازات اسلامی به پرداخت دیه و تعزیر محکوم می‌شوند.

🔺با این همه درباره تشدید مجازات یا قصاص پدر و جد پدری اما و اگرهای بسیاری وجود دارد. بعد از قتل رومینا اشرفی، دختر 13ساله تالشی که به دست پدرش با داس کشته شد، لایحه «تشدید مجازات پدر مرتکب قتل فرزند» توسط معاونت زنان دولت دوازدهم مطرح شد.

🔺لایحه‌ای که بعد از بررسی‌های متعدد، تیرماه سال گذشته اشرف گرامی‌زادگان، مشاور حقوقی و پارلمانی وقت معاونت امور زنان و خانواده رئیس‌جمهوری درموردش به ایسنا گفت: «در همه نشست‌ها، قصاص پدر منتفی اعلام شد، ولی در افزایش مجازات حبس تعزیری پذیرش وجود داشت. در پیشنهادی که در نشست شورای فقهی حقوقی در شهر قم مطرح شد، مجازات ۲۵ سال تا ۴۰ سال در نظر گرفته شده بود، اما قوه قضائیه در آخرین بررسی مجازات درجه ۲ و ۳ پیشنهاد داده بود». در نهایت به گفته او حداکثر ۱۰ سال حبس قطعی خواهد بود.

🔺‌قوشه در توضیحاتی دراین‌باره می‌گوید: «وقتی مجازات بازدارنده نباشد، باز هم چنین اتفاق‌هایی خواهد افتاد».

🔺این فعال حقوق زنان به تأکید انسیه خزعلی درباره ضرورت انجام اقدامات فرهنگی درباره پیشگیری از قتل‌های منتسب به ناموس هم اشاره می‌کند: «آیا به تمامی ان‌جی‌اوهایی که در حوزه زنان دغدغه دارند و فعالیت می‌کنند، اجازه کار داده می‌شود؟ مگر فعالان حقوق زنان کم بازداشت شده‌اند یا اجازه فعالیت و مجوز به آنها باطل شده است.

🔺کار فرهنگی در این زمینه را باید کسی انجام دهد که دغدغه‌ای در این حوزه داشته باشد. اما این افراد که اجازه فعالیت ندارند. به نظر می‌رسد مسئولان بیشتر به دنبال این هستند که چنین خشونت‌هایی را به گردن جامعه مدنی بیندازند. اما جامعه مدنی مگر جز ماست که اجازه فعالیت نداریم؟!»./مطالبات زنان
@kherad_Jensi
@EveDaughters
🔺گزارش کامل👇
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-864192

🔴رکودجنسی در پساشهریور ۱۴۰۱

پویایی و رونق غریزه جنسی تابعی از بهنجاری عوامل درونی امرجنسی و عوامل بیرونی است.

در بعد بیرونی #ناامنی عنصری تحدید و تهدید کننده است.در شرایط تلاقی همزمان ناامنی اقتصادی گسترده با ناامنی اجتماعی آنچه پدید می آید رکود و افول غریزه پیشران جامعه یعنی غریزه جنسی است.

رونق غریزه جنسی در بستر خانواده عامل رونق و پویایی و شکوفایی یک جامعه است.
عامل اصلی قوام خانواده دو مولفه فرهنگ و اقتصاد است. در اقتصاد وضعیت اظهر من الشمس است و جای هیچ حرف و تحلیل اضافی نیست. در فرهنگ نیز ما شاهد یک دوگانگی هستیم که منجر به خلق ناامنی شده است. سیالیت فرهنگ عرفی در مقابل خویش استاتیک فرهنگ رسمی را دارد. فرهنگ عرفی بدنبال تغییر است و فرهنگ رسمی بدنبال سرکوب. فلذا از این تقابل ناامنی اجتماعی خلق می شود.

خشم نیز همبستگی منفی با غریزه جنسی دارد.
سرخوردگی عاطفی نیز غریزه جنسی را به محاق می برد.

در شرایط امروز ایران پسا۱۴۰۱ جامعه سرشار از ناامنی، خشم و سرخوردگی عاطفی ست.
در چنین شرایطی آنچه حاصل می شود تجربیات ذیل خواهد بود.

🔴آقا و خانمی از بستگان یکسال است باهم رابطه ندارند.
🔴دختر و پسری جوان از نزدیکان در حال جدا شدن از هم هستند. چندتایی هم جدا شدند.
🔴آن زوج دیگر طلاق نگرفته اند اما جدا زندگی می کنند.
🔴فلان رفیق مدیر استانی ما می گوید سید من اصلا یادم رفته است که مرد هستم.
🔴جوانهای بدبخت که بارها برای آنها اشک ریخته ام.که اساسا امکان ازدواج ندارند در این شرایط اقتصادی خانواده ها.
🔴دوستان خانم متاهلی دارم که افسردگی در کلام و اظهارات آنها موج می زند.

🟢رکود غریزه جنسی که تابعی از متغیرهای اقتصادی و فرهنگی و پیامدهای آنها یعنی خشم و سرخوردگی عاطفی است خود دوباره عامل رونق خشم و سرخوردگی عاطفی خواهد شد.
و در چنین شرایطی ما دائما شاهد رونق لوب و چرخه افول اجتماعی خواهیم بود.

پیشترها خیلی در ارتباط با غریزه و امرجنسی و خانواده نوشتم.
خیلی اصرار کردم اگر جامعه عیال شماست و اگر برای خانواده که حیات همه چیز حتی شما و دین وابسته به آن است احترام قائل هستید.

اقتصاد سیاسی را به هر قیمتی با حل مسئله سیاست خارجه و فرهنگ را با پذیرش تکثر حل نمائید.

نسبت بین رفاه و برخورداری اقتصادی با رونق جنسی جامعه مردان، و عشق جنسیتی حاصل از تکثر فرهنگی با رونق جنسی جامعه زنان را قبلترها توضیح دادم.
اکنون ما در مقام سرخوردگی و استیصال تنها نظاره گر ایام هستیم.

چراکه گوش شنوایی وجود نداشت و ندارد. و این ماحصل نامسئله مندی آقایان است که خود تابعی از برخورداریهای حداکثری آنان و در نتیجه عدم فهم مسائل عموم می باشد.

🟢ما در شرایط بحران است که باید حواسمان به همه چیز باشد.


https://t.me/kherad_jensi

https://t.me/seyyedhashemfirouzi

نماینده مجلس: باید کاری کنیم دهه شصتی‌ها باهم ازدواج کنند!

🔹 بانکی پور، نماینده مجلس :برای غلبه بر بحران جوانی جمعیت فقط ۶ سال زمان داریم. در وهله اول باید کاری کنیم که دختران و پسران دهه شصتی باهم ازدواج کنند؛ تعداد چهار میلیون دویست هزار دهه شصتی و دهه پنجاهی مجرد در کشور داریم که نیمی دختر و نیمی پسر هستند، اگر دو میلیون نفر آن‌ها با هم ازدواج کنند و صاحب دو فرزند شوند عدد قابل توجهی به جمعیت اضافه می‌شود. /شرق
@kherad_Jensi

فایل‌های صوتی پنجمین نشست انجمن جامعه شناسی ایران درباره «اعتراضات 1401، ماهیت، چیستی و چرایی» در تاریخ چهارشنبه ۲۳ آذرماه با موضوع "زنان و اعتراضات" و به ترتیب با حضور :

فایل اول: فاطمه سادات علمدار (تاریخ پوشش و حجاب و خوانش مردانه از آن)
فایل دوم: شیما کاشی (هراس از بدن زن در سخنان وعاظ روحانی عصر پهلوی)
فایل سوم: نفیسه آزاد (زن تراز انقلاب اسلامی و نارضایتی زنان از وضع موجود)
فایل چهارم: فاطمه موسوی ویایه (در نسبت میان جنبش زنان و اعتراضات اخیر)
فایل آخر پاسخ کوتاه سخنرانان به نسبت زنان و اعتراضات اخیر

دبیر نشست: سمیه توحیدلو

#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
@kherad_Jensi
@iran_sociology

از ازدواج تشویقی به ازدواج فرمایشی! / نمی‌شود از طرف حکومت برای ازدواج بخشنامه صادر کرد

سعید معدنی، جامعه‌شناس:
🔹️اظهار نظرها درباره ازدواج دهه شصتی‌ها با یکدیگر مانند همان طرح‌هایی است که فقط حرف می‌زنند و هیچ اندیشه‌ای در آن وجود ندارد.
🔹️برای ازدواج می‌شود توصیه کرد اما نمی‌شود از طرف حکومت برای آن بخشنامه صادر کرد.
🔹️کسی نمی‌تواند درباره مسئله فرزندآوری و ازدواج راه‌حل‌های دستوری ارائه دهد.
🔹️ازدواج تشویقی نیست، شاید با تشویق کردن و ارائه تسهیلات، افراد به‌صورت سوری با یکدیگر ازدواج کنند اما ممکن است بعد از مدتی که از امکانات و تسهیلات ازدواج استفاده کردند مجدد از یکدیگر جدا شوند.
🔹️بخش زیادی از دهه شصتی‌ها که ازدواج کردند بعداً طلاق گرفتند و وارد تجرد شدند، چراکه متناسب با انفجار جمعیتی که رخ داد جامعه نتوانست خدمات مناسبی مانند اشتغال و مسکن به آن‌ها بدهد./ خبرآنلاین
@kherad_Jensi