فتح چهارمین قله بلند دنیا توسط بانوی ایرانی
🔹#افسانه_حسامیفرد پزشک 47ساله و بانوی کوهنورد کشورمان روز گذشته موفق به صعود از قله لهوتسه چهارمین قله بلند دنیا با ارتفاع ۸۵۱۶ متر شد.
🔹این ششمین هشت هزاری متری حسامیفر به شمار میآید. وی پیش از این نیز در بیست و هفتم فروردین ماه موفق به فتح قله آناپورنا دهمین قله بلند دنیا با ارتفاع ۸۰۹۱ متر شده بود./خبرفوری
@kherad_Jensi
🔹#افسانه_حسامیفرد پزشک 47ساله و بانوی کوهنورد کشورمان روز گذشته موفق به صعود از قله لهوتسه چهارمین قله بلند دنیا با ارتفاع ۸۵۱۶ متر شد.
🔹این ششمین هشت هزاری متری حسامیفر به شمار میآید. وی پیش از این نیز در بیست و هفتم فروردین ماه موفق به فتح قله آناپورنا دهمین قله بلند دنیا با ارتفاع ۸۰۹۱ متر شده بود./خبرفوری
@kherad_Jensi
❤50👏4
🔻پازوکی: صندوقهای بازنشستگی، طلاقهای صوری را در کشور گسترش دادهاند/ دولت استراتژی و برنامه ندارد
مهدی پازوکی، اقتصاددان:
در حال حاضر صندوقهای بازنشستگی، طلاق را در کشور گسترش دادهاند. البته طلاقهای صوری، نه طلاق واقعی. افراد طلاق میگیرند که بتوانند حقوق دریافت کنند.
شما الان نگاه کنید در هیچ کجای دنیا به یک نفر دو حقوق بازنشستگی نمیدهند، اما ما در کشور این قضیه را بسیار میبینیم. همین قوانینی که آقایان میگذارند، باعث گسترش طلاق صوری در میان خانوادهها برای گرفتن حقوق بازنشستگی پدر شده است.
در حالی که حل بحران صندوقهای بازنشستگی نیاز به برنامه دارد، اما متاسفانه دولت سیزدهم بیش از ۲۰ ماه است که روی کار آمده، اما نه استراتژی دارد و نه برنامه دارد. در واقع اکثر فارغالتحصیلان دانشگاه امامصادق که وارد دولت شدهاند، صفر کیلومتر و از پشت میز دانشگاه پست مدیریتی گرفتند. این افراد دید کارشناسی ندارند و واقعیتهای جامعه را نمیبینند./خبرآنلاین
@kherad_Jensi
مهدی پازوکی، اقتصاددان:
در حال حاضر صندوقهای بازنشستگی، طلاق را در کشور گسترش دادهاند. البته طلاقهای صوری، نه طلاق واقعی. افراد طلاق میگیرند که بتوانند حقوق دریافت کنند.
شما الان نگاه کنید در هیچ کجای دنیا به یک نفر دو حقوق بازنشستگی نمیدهند، اما ما در کشور این قضیه را بسیار میبینیم. همین قوانینی که آقایان میگذارند، باعث گسترش طلاق صوری در میان خانوادهها برای گرفتن حقوق بازنشستگی پدر شده است.
در حالی که حل بحران صندوقهای بازنشستگی نیاز به برنامه دارد، اما متاسفانه دولت سیزدهم بیش از ۲۰ ماه است که روی کار آمده، اما نه استراتژی دارد و نه برنامه دارد. در واقع اکثر فارغالتحصیلان دانشگاه امامصادق که وارد دولت شدهاند، صفر کیلومتر و از پشت میز دانشگاه پست مدیریتی گرفتند. این افراد دید کارشناسی ندارند و واقعیتهای جامعه را نمیبینند./خبرآنلاین
@kherad_Jensi
👏21👍10😁5👎3❤2
بدن زنانه
✍غزلصدر
غالبا جلوی آینه خودم را ورانداز میکنم و میگویم نسل شماها منقرض شد عزیزم. میفهمم که مفهوم زیبایی عوض شده ولی چه بد شد که این مدلی عوض شد. گاهی به عکس پروفایل زنها نگاه میکنم و دنبال کسی میگردم که پیکری زنانه و طبیعی داشته باشد.
کمی شکم، کمی پهلو، کمی خطها و ترکهای حاصل از تغییر وزن در طول زمان. محصول طبیعی زندگی. کسی که رد زندگی را بشود رویش دید.
کسی که از الگوی امروزه تبعیت نکند و خودش برای خودش معیاری باشد.میبینم که کمتر کسی عکسی از خودی که هست دارد.
چاقترها عکس بستهای از صورت دارند.
در عکسهای دستهجمعی، اغلب کسانی که چاقند، خود را قایم میکنند یا پلان اول عکس نمی ایستند.
یکی میگوید خجالت میکشم. یکی میگوید من با این رانهام عکس تمام قد هم بگیرم؟ حتما آن یکی دستش را میچپاند زیر گلویش و عین ژوکوند لبخندی تصنعی میزند که لپهایش به نظر نیایند. چه خبر است؟ این تویی یا نه؟
چطور از این بدن طبیعی جذابت خجالت میکشی؟ از این فرمهای بهغایت زیبا؟ چون مجلههای احمق دارند در مغزت نقاشی میکشند؟
دوستم دیشب نوشت از عکس من خوشش میآید چون زنی طبیعی در عکس میبیند.
خودش هم همینطور است. آغشته به طبیعت. بله این منم. همیشه خودم را همینطوری که هستم دوست دارم.
این بدن یعنی که من چهل سال در این جهان زیسته ام و در برف و باران و آفتابش راه رفتهام و ازغذاهایش خورده ام و عشق کردهام و زاییدهام.
من با یک عروسک باربی به لحاظ هستیشناختی فرق دارم.
کاش یکطوری بشود که بشر به خوشحالی طبیعی برگردد.
به زیست طبیعی. بدنهای طبیعی.
نه این که خیلی عقب برگردد. همین چهل پنجاه سال پیش هم کافیست، جایی که مادران ما خیلی قشنگ و عمیق بودند.
دامنهای قشنگ میپوشیدند و کمی شکم و کمی پهلو باعث نمیشد غمگین باشند و بروند ته عکس بایستند.
زندگی در بستری از صلح با خود جریان داشت.
مادران ما روزنامه و کتاب میخواندند و از جهان خبر داشتند و خودشان را دوست داشتند.
همه چیز تغییر کرد و بعضی چیزها بهتر شدند مثلا زنها حقوق خود را بیشتر شناختند اما آخر زنی که با بدن خودش آشتی نباشد چطور ممکن است بتواند آزادیاش را پس بگیرد؟/زن امروزی
@kherad_Jensi
@EveDaughters
✍غزلصدر
غالبا جلوی آینه خودم را ورانداز میکنم و میگویم نسل شماها منقرض شد عزیزم. میفهمم که مفهوم زیبایی عوض شده ولی چه بد شد که این مدلی عوض شد. گاهی به عکس پروفایل زنها نگاه میکنم و دنبال کسی میگردم که پیکری زنانه و طبیعی داشته باشد.
کمی شکم، کمی پهلو، کمی خطها و ترکهای حاصل از تغییر وزن در طول زمان. محصول طبیعی زندگی. کسی که رد زندگی را بشود رویش دید.
کسی که از الگوی امروزه تبعیت نکند و خودش برای خودش معیاری باشد.میبینم که کمتر کسی عکسی از خودی که هست دارد.
چاقترها عکس بستهای از صورت دارند.
در عکسهای دستهجمعی، اغلب کسانی که چاقند، خود را قایم میکنند یا پلان اول عکس نمی ایستند.
یکی میگوید خجالت میکشم. یکی میگوید من با این رانهام عکس تمام قد هم بگیرم؟ حتما آن یکی دستش را میچپاند زیر گلویش و عین ژوکوند لبخندی تصنعی میزند که لپهایش به نظر نیایند. چه خبر است؟ این تویی یا نه؟
چطور از این بدن طبیعی جذابت خجالت میکشی؟ از این فرمهای بهغایت زیبا؟ چون مجلههای احمق دارند در مغزت نقاشی میکشند؟
دوستم دیشب نوشت از عکس من خوشش میآید چون زنی طبیعی در عکس میبیند.
خودش هم همینطور است. آغشته به طبیعت. بله این منم. همیشه خودم را همینطوری که هستم دوست دارم.
این بدن یعنی که من چهل سال در این جهان زیسته ام و در برف و باران و آفتابش راه رفتهام و ازغذاهایش خورده ام و عشق کردهام و زاییدهام.
من با یک عروسک باربی به لحاظ هستیشناختی فرق دارم.
کاش یکطوری بشود که بشر به خوشحالی طبیعی برگردد.
به زیست طبیعی. بدنهای طبیعی.
نه این که خیلی عقب برگردد. همین چهل پنجاه سال پیش هم کافیست، جایی که مادران ما خیلی قشنگ و عمیق بودند.
دامنهای قشنگ میپوشیدند و کمی شکم و کمی پهلو باعث نمیشد غمگین باشند و بروند ته عکس بایستند.
زندگی در بستری از صلح با خود جریان داشت.
مادران ما روزنامه و کتاب میخواندند و از جهان خبر داشتند و خودشان را دوست داشتند.
همه چیز تغییر کرد و بعضی چیزها بهتر شدند مثلا زنها حقوق خود را بیشتر شناختند اما آخر زنی که با بدن خودش آشتی نباشد چطور ممکن است بتواند آزادیاش را پس بگیرد؟/زن امروزی
@kherad_Jensi
@EveDaughters
👍103👏13❤9👎4
🔻سهم میانسالان از جمعیت کشور؛ ۴۴ درصد/ تهرانیهای «بالاشهری» کمترین موالید را داشتهاند
مدیرکل دفتر جمعیت، نیروی کار و اقتصاد خانوار مرکز آمار ایران:
در حال حاضر حدود ۴۴ درصد از جمعیت کشورمان را میانسالان تشکیل می دهند و با توجه به هشدارهای جمعیت شناسان تا سال ۱۴۲۰ و بلکه زودتر از آن نرخ رشد جمعیت ما به "صفر" میرسد.
رئیس فراکسیون جمعیت و حمایت از خانواده مجلس:
طبق آمارها منطقه شمال تهران و ۷ استان برخوردار کشور کمترین میزان تولد را دارند./ایسنا
@kherad_Jensi
مدیرکل دفتر جمعیت، نیروی کار و اقتصاد خانوار مرکز آمار ایران:
در حال حاضر حدود ۴۴ درصد از جمعیت کشورمان را میانسالان تشکیل می دهند و با توجه به هشدارهای جمعیت شناسان تا سال ۱۴۲۰ و بلکه زودتر از آن نرخ رشد جمعیت ما به "صفر" میرسد.
رئیس فراکسیون جمعیت و حمایت از خانواده مجلس:
طبق آمارها منطقه شمال تهران و ۷ استان برخوردار کشور کمترین میزان تولد را دارند./ایسنا
@kherad_Jensi
👍8😁2
🎙وبینار: افزایش امنیت زنان در برابر سوءرفتارهای خانگی
1⃣ سوء رفتارهای حوزه خانواده کدام ها هستند؟
2⃣ زنگ خطر های آسیب ها و موقعیت های آسیب زا در زندگی کدام اند و به چه چیزهایی باید توجه کنید؟
3⃣ بر اساس قانون 80-20 چه اقدامات پیشگیرانه ای باید انجام داد تا آسیب دیدگی زنان جلوگیری شود؟
4⃣ اولویت های قانونی در حمایت از زنان آسیب دیده کدام است و برای جلوگیری از خطر شدیدتر چه کارهایی باید انجام داد؟
زمان وبینار: ۴ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۷:۰۰
ارائه دهنده: سمیه اصغرزاده
مدرس دانشگاه و دکتری مطالعات زنان
مدت وبینار: ۱ساعت
لینک وبینار:
https://eseminar.tv/wb98951
📌تخفیف ۳۰ درصدی به مناسبت روز دختر با وارد نمودن کد تخفیف mrbrd
@kherad_Jensi
1⃣ سوء رفتارهای حوزه خانواده کدام ها هستند؟
2⃣ زنگ خطر های آسیب ها و موقعیت های آسیب زا در زندگی کدام اند و به چه چیزهایی باید توجه کنید؟
3⃣ بر اساس قانون 80-20 چه اقدامات پیشگیرانه ای باید انجام داد تا آسیب دیدگی زنان جلوگیری شود؟
4⃣ اولویت های قانونی در حمایت از زنان آسیب دیده کدام است و برای جلوگیری از خطر شدیدتر چه کارهایی باید انجام داد؟
زمان وبینار: ۴ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۷:۰۰
ارائه دهنده: سمیه اصغرزاده
مدرس دانشگاه و دکتری مطالعات زنان
مدت وبینار: ۱ساعت
لینک وبینار:
https://eseminar.tv/wb98951
📌تخفیف ۳۰ درصدی به مناسبت روز دختر با وارد نمودن کد تخفیف mrbrd
@kherad_Jensi
👍4😁2❤1
📌خبرگزاری قوه قضاییه: اعدام سرشبکه اسکورت و قاچاق زنان و دختران ایرانی
🔹صبح امروز «شهروز سخنوری» معروف به الکس به جرم قاچاق انسان به قصد فحشا، به دار مجازات آویخته شد.
🔹۱۸ آبان ۱۳۹۸ بود که گزارشی به دادسرای جرایم امنیت اخلاقی ارسال و در آن عنوان شد در بررسیهای اطلاعاتی محرز شده که فردی به هویت «سارا جرف دریسزاده» با در اختیار داشتن تعدادی از زنان و دختران در امارات مبادرت به تشکیل یک شبکه فساد کرده است.
🔹با بررسیهای صورتگرفته محرز شد که نامبرده یک شاخه از شبکه بینالمللیِ قاچاقِ زنان و دخترانِ شهروز سخنوری معروف به الکس است که بهعنوان مدیر ارشد این شبکه تحت نظر و هدایت الکس در دوبی فعالیت میکند.
🔹با دستگیری سارا جرف دریسزاده، شبکه گستردهای که زنان و دختران روسپی را از شهرهای مختلف کشور سازماندهی و مبادرت به قاچاق آنها به چندین کشور منطقه میکرد زیر نظر قرار گرفت و ضربه تاثیرگذاری به شبکه وارد شد.
🔹در اقدام صورتگرفته تعدادی از زنان و دختران فعال در این شبکه شناسایی و تحویل مقام قضایی شدند./خبرفوری
@kherad_Jensi
🔹صبح امروز «شهروز سخنوری» معروف به الکس به جرم قاچاق انسان به قصد فحشا، به دار مجازات آویخته شد.
🔹۱۸ آبان ۱۳۹۸ بود که گزارشی به دادسرای جرایم امنیت اخلاقی ارسال و در آن عنوان شد در بررسیهای اطلاعاتی محرز شده که فردی به هویت «سارا جرف دریسزاده» با در اختیار داشتن تعدادی از زنان و دختران در امارات مبادرت به تشکیل یک شبکه فساد کرده است.
🔹با بررسیهای صورتگرفته محرز شد که نامبرده یک شاخه از شبکه بینالمللیِ قاچاقِ زنان و دخترانِ شهروز سخنوری معروف به الکس است که بهعنوان مدیر ارشد این شبکه تحت نظر و هدایت الکس در دوبی فعالیت میکند.
🔹با دستگیری سارا جرف دریسزاده، شبکه گستردهای که زنان و دختران روسپی را از شهرهای مختلف کشور سازماندهی و مبادرت به قاچاق آنها به چندین کشور منطقه میکرد زیر نظر قرار گرفت و ضربه تاثیرگذاری به شبکه وارد شد.
🔹در اقدام صورتگرفته تعدادی از زنان و دختران فعال در این شبکه شناسایی و تحویل مقام قضایی شدند./خبرفوری
@kherad_Jensi
👍39👎7🤔2😱2❤1😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤18👎4👍2🤔2
🔻نخستین فضانورد زن عربستانی به ایستگاه فضایی بین المللی فرستاده شد
دو فضانور سعودی، به همراه دو خدمهی دیگر میبایست در طول اقامت خود، حدود بیست آزمایش از جمله مطالعه رفتار سلولهای بنیادی در بی وزنی را انجام دهند.
@kherad_Jensi
دو فضانور سعودی، به همراه دو خدمهی دیگر میبایست در طول اقامت خود، حدود بیست آزمایش از جمله مطالعه رفتار سلولهای بنیادی در بی وزنی را انجام دهند.
@kherad_Jensi
👏27👍4🤩1
این بیلبوردها میخواهند شما را بچهدار کنند؛ «جز با تصویر، شعار و کارهای توصیهای کار دیگری هم مگر میتوان کرد؟»
🔹ممنوعیت نمایش زندگی مجردی در فضاهای تبلیغاتی شهری.
🔹علیرضا نادعلی، سخنگوی شورای شهر تهران:
🔹جز با تصویر، شعار و کارهای توصیهای کار دیگری هم مگر میتوان کرد؟
🔹خانوادههایی را میشناسم که وضعیت اقتصادی خوبی ندارند اما ۴ بچه دارند اتفاقا این خانوادهها بیشتر فرزندآوری میکنند.
🔹هرچه این تبلیغات محیطی هنرمندانهتر باشد تاثیرگذاری بیشتری دارد.
🔹احمد علوی، عضو شورای شهر تهران:
🔹اینکه فکر کنیم موضوع جمعیت با یک بعد اطلاعرسانی حل میشود اشکال دارد.
🔹علی اصغر قائمی، عضو شورای شهر تهران:
🔹با خانواده پر جمعیت موافقم و خودمان در خانواده پرجمعیت بزرگ شدهایم.
@kherad_Jensi
🔹ممنوعیت نمایش زندگی مجردی در فضاهای تبلیغاتی شهری.
🔹علیرضا نادعلی، سخنگوی شورای شهر تهران:
🔹جز با تصویر، شعار و کارهای توصیهای کار دیگری هم مگر میتوان کرد؟
🔹خانوادههایی را میشناسم که وضعیت اقتصادی خوبی ندارند اما ۴ بچه دارند اتفاقا این خانوادهها بیشتر فرزندآوری میکنند.
🔹هرچه این تبلیغات محیطی هنرمندانهتر باشد تاثیرگذاری بیشتری دارد.
🔹احمد علوی، عضو شورای شهر تهران:
🔹اینکه فکر کنیم موضوع جمعیت با یک بعد اطلاعرسانی حل میشود اشکال دارد.
🔹علی اصغر قائمی، عضو شورای شهر تهران:
🔹با خانواده پر جمعیت موافقم و خودمان در خانواده پرجمعیت بزرگ شدهایم.
@kherad_Jensi
👎24😁13👍5🤯5
نظر کارشناسی
این موضوع بسیار خطرناک است. منجر به آسیب های اجتماعی جدی و فروپاشی خیلی از خانواده ها می شود. الان ما در کلینیک مدل های فرازناشویی داخل میهمانی داریم! حالا دو روز دیگر خانه و آپارتمان مشترک هم داشته باشند. آن هم در یک مملکت که چفت و بست اخلاق و تعهد از هم دررفته است.
@kherad_Jensi
این موضوع بسیار خطرناک است. منجر به آسیب های اجتماعی جدی و فروپاشی خیلی از خانواده ها می شود. الان ما در کلینیک مدل های فرازناشویی داخل میهمانی داریم! حالا دو روز دیگر خانه و آپارتمان مشترک هم داشته باشند. آن هم در یک مملکت که چفت و بست اخلاق و تعهد از هم دررفته است.
@kherad_Jensi
👍32🤯21😢4
📌 نگاهی به عملکرد کارگروه «نفس» یا «نجات فرزندان سقط»
چند روز پیش بود که صابر جباری فاروجی، سرپرست مرکز جوانی جمعیت، سلامت خانواده و مدارس وزارت بهداشت در گفتگویی با ایلنا از تشکیل کارگروهی مردمی به نام «نفس» برای مقابله با سقط جنین خبر داد که در خبرها با عنوان «گشت سقط جنین» از آن یاد شد. بررسیهای زاگاه نشان میدهد که این کارگروه در ۳۰ اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۰ مصادف با روز ملی جمعیت برای اولینبار در مشهد آغاز بکار کرده است و هماکنون در ۲۸ استان در حال فعالیت است.
نام «نفس» مخفف «نجات فرزندان سقط» است. آنها با مراجعه به مطب پزشکان متخصص زنان و یا مراکز درمانی، از پزشکان میخواهند اگر با زنی مواجه شدند که قصد پایان دادن به بارداری را دارد، او را به این مراکز معرفی کنند. آنها با نصب و انتشار پوسترهایی گمراهکننده، به زنان اینطور القا میکنند که مراکز سقط جنین هستند و بدین صورت بسیاری از زنان خودشان با این مراکز تماس میگیرند تا بتوانند برای پایان دادن به بارداریشان از آنها کمک بگیرند.
تکتم زاده، مدیر مرکز نفس در مورد این شیوه به خبرگزاری رسا میگوید: «برای مثال، پوسترهایی برای معرفی مرکز نفس داریم که به نوعی طراحی شده که گاهی افراد تصور میکنند ما مرکز تخصصی سقط جنین هستیم! این همان اتفاقی بود که ما دنبالش بودیم. میدانستیم بعضی خانمها هستند که نمیخواهند هیچکس از تصمیمشان برای سقط خبردار شود و ما با هیچ ترفندی نمیتوانیم آنها را شناسایی کنیم. بنابراین در اتاق فکری که در مرکز نفس داشتیم، به این موضوع فکر کردیم و کاملاً آگاهانه بعضی پوسترهایمان را طوری طراحی کردیم که این گروه از خانمها را ترغیب کند شماره ما را بردارند و تماس بگیرند.»/کانال زن روز
🔻نسخه کامل گزارش:
https://zaagaah.com/7v06
@kherad_Jensi
چند روز پیش بود که صابر جباری فاروجی، سرپرست مرکز جوانی جمعیت، سلامت خانواده و مدارس وزارت بهداشت در گفتگویی با ایلنا از تشکیل کارگروهی مردمی به نام «نفس» برای مقابله با سقط جنین خبر داد که در خبرها با عنوان «گشت سقط جنین» از آن یاد شد. بررسیهای زاگاه نشان میدهد که این کارگروه در ۳۰ اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۰ مصادف با روز ملی جمعیت برای اولینبار در مشهد آغاز بکار کرده است و هماکنون در ۲۸ استان در حال فعالیت است.
نام «نفس» مخفف «نجات فرزندان سقط» است. آنها با مراجعه به مطب پزشکان متخصص زنان و یا مراکز درمانی، از پزشکان میخواهند اگر با زنی مواجه شدند که قصد پایان دادن به بارداری را دارد، او را به این مراکز معرفی کنند. آنها با نصب و انتشار پوسترهایی گمراهکننده، به زنان اینطور القا میکنند که مراکز سقط جنین هستند و بدین صورت بسیاری از زنان خودشان با این مراکز تماس میگیرند تا بتوانند برای پایان دادن به بارداریشان از آنها کمک بگیرند.
تکتم زاده، مدیر مرکز نفس در مورد این شیوه به خبرگزاری رسا میگوید: «برای مثال، پوسترهایی برای معرفی مرکز نفس داریم که به نوعی طراحی شده که گاهی افراد تصور میکنند ما مرکز تخصصی سقط جنین هستیم! این همان اتفاقی بود که ما دنبالش بودیم. میدانستیم بعضی خانمها هستند که نمیخواهند هیچکس از تصمیمشان برای سقط خبردار شود و ما با هیچ ترفندی نمیتوانیم آنها را شناسایی کنیم. بنابراین در اتاق فکری که در مرکز نفس داشتیم، به این موضوع فکر کردیم و کاملاً آگاهانه بعضی پوسترهایمان را طوری طراحی کردیم که این گروه از خانمها را ترغیب کند شماره ما را بردارند و تماس بگیرند.»/کانال زن روز
🔻نسخه کامل گزارش:
https://zaagaah.com/7v06
@kherad_Jensi
زاگاه
«کارگروه نفس»: دستکاری عاطفی، بازی روانی و فریب زنان - زاگاه
چند روز پیش بود که صابر جباری فاروجی، سرپرست مرکز جوانی جمعیت، وزارت بهداشت در گفتگویی با ایلنا از تشکیل کارگروهی مردمی به نام «نفس»
😱33👎13🤯6👏4😁3👍1
📌عضو فراکسیون زنان مجلس: فراکسیون انقلاب به زنان رای نداد/ باید نگاه جنسیتی را از روی زنان برداریم
شیوا قاسم پور، عضو فراکسیون زنان مجلس یازدهم، درباره لزوم حضور زنان در هیئت رئیسه مجلس گفت:
🔹تعدادی از نمایندگان زن از جمله برای نظارت، زهره الهیان و برای دبیری خانم پاشایی اعلام آمادگی کردند اما رأی نیاورند البته این افراد امروز میتوانند به صورت مجزا شرکت کنند.
🔹واقعیت امر این است که در فراکسیون انقلاب به نمایندگان زن رأی ندادند اما هر کدام از آنها میتوانند به صورت مجزا در انتخابات هیئت رئیسه اعلام کاندیداتوری کنند.
🔹جای زنان در هیئت رئیسه مجلس خالی است اما باید نگاه جنسیتی را از روی زنان برداریم در شرایط فعلی میتوانستیم پاشایی را که حدود ۴ دوره ثبتنام میکند را به عنوان کاندیدای اصلی نمایندگان زن مجلس معرفی کنیم./ منبیان
@kherad_Jensi
شیوا قاسم پور، عضو فراکسیون زنان مجلس یازدهم، درباره لزوم حضور زنان در هیئت رئیسه مجلس گفت:
🔹تعدادی از نمایندگان زن از جمله برای نظارت، زهره الهیان و برای دبیری خانم پاشایی اعلام آمادگی کردند اما رأی نیاورند البته این افراد امروز میتوانند به صورت مجزا شرکت کنند.
🔹واقعیت امر این است که در فراکسیون انقلاب به نمایندگان زن رأی ندادند اما هر کدام از آنها میتوانند به صورت مجزا در انتخابات هیئت رئیسه اعلام کاندیداتوری کنند.
🔹جای زنان در هیئت رئیسه مجلس خالی است اما باید نگاه جنسیتی را از روی زنان برداریم در شرایط فعلی میتوانستیم پاشایی را که حدود ۴ دوره ثبتنام میکند را به عنوان کاندیدای اصلی نمایندگان زن مجلس معرفی کنیم./ منبیان
@kherad_Jensi
😁14👍8
🔺اگر راست میگویید دادگاه حامدی و محمدی را علنی برگزار کنید
◽️احمد زیدآبادی در تلگرامش نوشته:
سرانجام بعد از حدود هشت ماه، سخنگوی قوۀ قضائیه تاریخ برگزاری دادگاه الهه محمدی و نیلوفر حامدی دو روزنامهنگار حوزۀ اجتماعی را اعلام کرد.
▫️انتظار اهالی مطبوعات این است که دادگاه به معنای دقیق کلمه به صورت علنی برگزار شود، اما متأسفانه انتظارات اهل مطبوعات از نهادهای حاکم معمولاً برآورده نمیشود.
▫️از این رو، آن دسته از محافل اصولگرا که برگزاری غیرعلنی دادگاه سه جوان اعدام شده در اصفهان را به باد انتقاد گرفتند و آن را بیش از هر چیز به زیان حکومت و دستگاه قضایی ارزیابی کردند، بهتر است تا دیر نشده، بر ضرورت علنی بودن دادگاه این دو روزنامهنگار تأکید و برای آن زمینهسازی کنند.
اگر اتهامات خبرنگاران هممیهن و شرق، بر مبنای مدارک و اسناد متقن و محکمهپسند، علیه آنها مطرح شده است چه جای نگرانی دستگاه قضا از علنی شدن دادگاه؟ و اگر مدرک و سندی در دست نیست، غیرعلنی شدن دادگاه، کمکی به پذیرش آن از سوی جامعه نمیکند و فقط بر دامنۀ بیاعتمادیها میافزاید.
https://t.me/WomenDemands
@kherad_Jensi
◽️احمد زیدآبادی در تلگرامش نوشته:
سرانجام بعد از حدود هشت ماه، سخنگوی قوۀ قضائیه تاریخ برگزاری دادگاه الهه محمدی و نیلوفر حامدی دو روزنامهنگار حوزۀ اجتماعی را اعلام کرد.
▫️انتظار اهالی مطبوعات این است که دادگاه به معنای دقیق کلمه به صورت علنی برگزار شود، اما متأسفانه انتظارات اهل مطبوعات از نهادهای حاکم معمولاً برآورده نمیشود.
▫️از این رو، آن دسته از محافل اصولگرا که برگزاری غیرعلنی دادگاه سه جوان اعدام شده در اصفهان را به باد انتقاد گرفتند و آن را بیش از هر چیز به زیان حکومت و دستگاه قضایی ارزیابی کردند، بهتر است تا دیر نشده، بر ضرورت علنی بودن دادگاه این دو روزنامهنگار تأکید و برای آن زمینهسازی کنند.
اگر اتهامات خبرنگاران هممیهن و شرق، بر مبنای مدارک و اسناد متقن و محکمهپسند، علیه آنها مطرح شده است چه جای نگرانی دستگاه قضا از علنی شدن دادگاه؟ و اگر مدرک و سندی در دست نیست، غیرعلنی شدن دادگاه، کمکی به پذیرش آن از سوی جامعه نمیکند و فقط بر دامنۀ بیاعتمادیها میافزاید.
https://t.me/WomenDemands
@kherad_Jensi
👍51👎2
📌 زنان بیشتر از مردان در معرض خطر مرگ ناشی از حمله قلبی هستند
🔹پژوهشگران میگویند، مطالعه جدیدشان نشان داده است که زنان بیشتر از مردان پس از حمله قلبی جان خود را از دست میدهند و این یافتهها نیاز به آگاهی رسانی بیشتر از خطرات بیماری قلبی در زنان را برجسته میکند.
🔹یک مطالعه جدید نشان میدهد که زنان دو برابر بیش از مردان در معرض خطر مرگ پس از حمله قلبی هستند.
🔹پژوهشگران میگویند این یافتهها نیاز به آگاهی رسانی بیشتر از خطرات بیماری قلبی در زنان را برجسته میکند.
🔹طبق این مطالعه، زنان ۵۵ ساله و کمتر پس از رسیدن به بیمارستان باید ۱۵ دقیقه بیشتر برای درمان منتظر بمانند.
🔹مطالعات قبلی نشان دادهاند که زنانی که دچار حمله قلبی میشوند، زمانی که شریان اصلی وارد شده به قلب به طور کامل مسدود میشود و اصطلاحا انفارکتوس میوکارد (STEMI) رخ میدهد، تشخیص و درمان مناسبی در طول بستری در بیمارستان در مقایسه با مردان دریافت نمیکنند./ شفقنا
@kherad_Jensi
🔹پژوهشگران میگویند، مطالعه جدیدشان نشان داده است که زنان بیشتر از مردان پس از حمله قلبی جان خود را از دست میدهند و این یافتهها نیاز به آگاهی رسانی بیشتر از خطرات بیماری قلبی در زنان را برجسته میکند.
🔹یک مطالعه جدید نشان میدهد که زنان دو برابر بیش از مردان در معرض خطر مرگ پس از حمله قلبی هستند.
🔹پژوهشگران میگویند این یافتهها نیاز به آگاهی رسانی بیشتر از خطرات بیماری قلبی در زنان را برجسته میکند.
🔹طبق این مطالعه، زنان ۵۵ ساله و کمتر پس از رسیدن به بیمارستان باید ۱۵ دقیقه بیشتر برای درمان منتظر بمانند.
🔹مطالعات قبلی نشان دادهاند که زنانی که دچار حمله قلبی میشوند، زمانی که شریان اصلی وارد شده به قلب به طور کامل مسدود میشود و اصطلاحا انفارکتوس میوکارد (STEMI) رخ میدهد، تشخیص و درمان مناسبی در طول بستری در بیمارستان در مقایسه با مردان دریافت نمیکنند./ شفقنا
@kherad_Jensi
😢15👍5👎1
🔻کشف جسد تکه تکه شده زن جوان در میدان آزادی
خبرگزاریها از کشف جسد «تکهتکه شده» یک زن جوان در نزدیکی میدان آزادی تهران خبر دادند.
براساس گزارش همشهری، روز سهشنبه دوم خرداد رفتگران شهرداری جسد یک زن را در یک کیف ورزشی در حوالی میدان آزادی پیدا کردند.
تیم جنایی در محل حادثه جسد این زن حدودا ۲۵ ساله را در چند کیسه زباله پیدا کردند. گفته میشود از قتل زن جوان حدود ۴ تا ۵ ساعت گذشته بود.
پلیس میگوید بررسیهای پزشکیقانونی و تحقیقات کارآگاهان درباره این حادثه همچنان ادامه دارد.
@kherad_Jensi
خبرگزاریها از کشف جسد «تکهتکه شده» یک زن جوان در نزدیکی میدان آزادی تهران خبر دادند.
براساس گزارش همشهری، روز سهشنبه دوم خرداد رفتگران شهرداری جسد یک زن را در یک کیف ورزشی در حوالی میدان آزادی پیدا کردند.
تیم جنایی در محل حادثه جسد این زن حدودا ۲۵ ساله را در چند کیسه زباله پیدا کردند. گفته میشود از قتل زن جوان حدود ۴ تا ۵ ساعت گذشته بود.
پلیس میگوید بررسیهای پزشکیقانونی و تحقیقات کارآگاهان درباره این حادثه همچنان ادامه دارد.
@kherad_Jensi
🤯71😱19😢14👍3🔥1👏1
نگاهی گذرا به ماده یک لایحه عفاف و حجاب(قسمت اول)
پس از مدتها بحث و گمانهزنی و انتشار نسخههایی متعدد، نهایتا در تاریخ 31 اردیبهشت 1402 «لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب» از سوی رییس جمهور برای رییس مجلس برای طرح و بررسی در مجلس ارسال شد. اینکه چقدر این لایحه ضرورت و وجاهت دارد و چقدر بر اصول حاکم بر حقوق کیفری و اصل جرمانگاری و منطق حقوق کیفری منطبق است بحثی است مفصل که بررسی مستوفایی میطلبد. در این نوشته، از باب مشت نمونه خروار، در کنار اشاره به دو سه نکته کلی، به ماده 1 این لایحه نگاهی گذرا خواهیم داشت.
1. کنار هم نهادن واژههای «حجاب» و «عفاف» بهخودی خود نشاندهنده ذهنیت تنظیمکنندگان این لایحه است و البته بخش مهمی از مشکل به همین فهم و برداشت برمیگردد. از نگاه این سیاستگذران، ارتباط این دو مفهوم تساوی است در حالی که ارتباط اینها عموم و خصوص من وجه است!
2. در این لایحه، نیروی انتظامی موظف به اعمال ضمانت اجرا شده است، یعنی در مراحل نخست، صرفا با امور خلافی، مانند جرایم رانندگی، روبهروییم که پلیس، بدون ارجاع پرونده به مرجع قضایی به عنوان ضابط، مستقلا اعمال جریمه میکند. این امر از یک سو، نشاندهنده کاهش اهمیت جرم در نگاه قانونگذار است اما از سوی دیگر، مداخله نیروی انتظامی در مقوله عفاف که امری پیچیده و غیرمکانیکی است میتواند بسیار خطرآفرین باشد. افزون بر این، جمع بین این دو جنبه (اعمال جریمه و ارجاع به مراجع قضایی در فرض تکرار به صورت توامان) نیز نیازمند توجیهی جدی است.
3. براساس بند الف ماده 1 این لایحه، مامورین انتظامی «ملکفند نسب به اشخاصی که در ملا عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی اقدام به نقض هنجارهای اجتماعی از جمله کشف حجاب مینمایند در مرتبه اول... تذکر دهند.»
«هنجارهای اجتماعی» مفهوم محصل و روشنی ندارد و ممکن است به ذهن بیاورد که هر رفتاری که پلیس آن را ناهنجاری تلقی میکند حتی «روزهخواری یا سگگردانی» و... میتواند مورد تذکر و نهایتا پیگرد قرار گیرد. این برداشت نادرست است. پلیس فقط میتواند با ناهنجاریهای اجتماعی که در قوانین کیفری «جرم» تلقی شدهاند، با اجازه قانونگذار مداخله کند و البته در این مورد، باید مداخله را به موارد مذکور در همین قانون، یعنی کشف حجاب و برهنگی، تقلیل داد. در غیر این صورت اصل قانونی بودن جرم و مجازات بجد مخدوش میشود و زمینه سوء استفاده فراهم میگردد.
4. «کشف حجاب» مفهومی محدودتر از «ظاهر شدن بدون حجاب شرعی» که در تبصره ماده 638 قانون تعزیرات آمده است دارد. کشف حجاب به معنای بیحجابی کامل یا نپوشاندن کامل سر و گردن و موی سر است، و از این جهت، هرچند سیاستگذران در فرض تکرار، کیفر را نسبت به تبصره ماده 638 افزایش دادهاند اما به نظر میرسد پیام واقعیات اجتماعی را دریافت کردهاند و فهمیدهاند برخورد با بیحجابی به شکلی که پیشتر در اتوپیای ذهنی ایشان بود ناممکن است!
5. با محدود شدن دامنه فعالیت پلیس در «کشف حجاب در ملا عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی» پلیس دیگر حق مداخله در فضاهای خصوصی و شخصی مانند باغها، تالارهای عروسی و سایر فضاهایی که مکان عمومی محسوب نمیشوند نخواهد داشت.
6. در مرتبه دومی که پلیس با بیحجاب شخص روبهرو میشود او را یکششم سقف جزای نقدی درجه هشت (یعنی براساس آخرین بهروزرسانی، پانصد هزار تومان)، و در مرحله سوم یکسوم، یعنی یک میلیون تومان جریمه میکند. در بار چهارم افزون بر جریمه یک و نیم میلیونی که پلیس اعمال میکند، دادگاه نیز مرتکب را به جزای نقدی درجه هفت یعنی سه میلیون تا شش میلیون تومان محکوم میکند. به عبارت دیگر، یک بار نیروی انتظامی شخص را مجازات میکند و یک بار قوه قضاییه. چنین رویکردی تا جایی که من اطلاع دارم بیسابقه است. دو برابر شدن جریمه در صورت عدم پرداخت،که در تبصره 2 ماده 1 آمده است، افزون براینکه جریمه را در مبلغ نیز به اندازه مجازات قرار میدهد توجیه اعمال دو کیفر را توجیهناپذیرتر میکند.
#حسین_سلیمانی
دکتری حقوق جزا و جرم شناسی
هیئت علمی دانشگاه مفید
@kherad_Jensi
@EveDaughters
پس از مدتها بحث و گمانهزنی و انتشار نسخههایی متعدد، نهایتا در تاریخ 31 اردیبهشت 1402 «لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب» از سوی رییس جمهور برای رییس مجلس برای طرح و بررسی در مجلس ارسال شد. اینکه چقدر این لایحه ضرورت و وجاهت دارد و چقدر بر اصول حاکم بر حقوق کیفری و اصل جرمانگاری و منطق حقوق کیفری منطبق است بحثی است مفصل که بررسی مستوفایی میطلبد. در این نوشته، از باب مشت نمونه خروار، در کنار اشاره به دو سه نکته کلی، به ماده 1 این لایحه نگاهی گذرا خواهیم داشت.
1. کنار هم نهادن واژههای «حجاب» و «عفاف» بهخودی خود نشاندهنده ذهنیت تنظیمکنندگان این لایحه است و البته بخش مهمی از مشکل به همین فهم و برداشت برمیگردد. از نگاه این سیاستگذران، ارتباط این دو مفهوم تساوی است در حالی که ارتباط اینها عموم و خصوص من وجه است!
2. در این لایحه، نیروی انتظامی موظف به اعمال ضمانت اجرا شده است، یعنی در مراحل نخست، صرفا با امور خلافی، مانند جرایم رانندگی، روبهروییم که پلیس، بدون ارجاع پرونده به مرجع قضایی به عنوان ضابط، مستقلا اعمال جریمه میکند. این امر از یک سو، نشاندهنده کاهش اهمیت جرم در نگاه قانونگذار است اما از سوی دیگر، مداخله نیروی انتظامی در مقوله عفاف که امری پیچیده و غیرمکانیکی است میتواند بسیار خطرآفرین باشد. افزون بر این، جمع بین این دو جنبه (اعمال جریمه و ارجاع به مراجع قضایی در فرض تکرار به صورت توامان) نیز نیازمند توجیهی جدی است.
3. براساس بند الف ماده 1 این لایحه، مامورین انتظامی «ملکفند نسب به اشخاصی که در ملا عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی اقدام به نقض هنجارهای اجتماعی از جمله کشف حجاب مینمایند در مرتبه اول... تذکر دهند.»
«هنجارهای اجتماعی» مفهوم محصل و روشنی ندارد و ممکن است به ذهن بیاورد که هر رفتاری که پلیس آن را ناهنجاری تلقی میکند حتی «روزهخواری یا سگگردانی» و... میتواند مورد تذکر و نهایتا پیگرد قرار گیرد. این برداشت نادرست است. پلیس فقط میتواند با ناهنجاریهای اجتماعی که در قوانین کیفری «جرم» تلقی شدهاند، با اجازه قانونگذار مداخله کند و البته در این مورد، باید مداخله را به موارد مذکور در همین قانون، یعنی کشف حجاب و برهنگی، تقلیل داد. در غیر این صورت اصل قانونی بودن جرم و مجازات بجد مخدوش میشود و زمینه سوء استفاده فراهم میگردد.
4. «کشف حجاب» مفهومی محدودتر از «ظاهر شدن بدون حجاب شرعی» که در تبصره ماده 638 قانون تعزیرات آمده است دارد. کشف حجاب به معنای بیحجابی کامل یا نپوشاندن کامل سر و گردن و موی سر است، و از این جهت، هرچند سیاستگذران در فرض تکرار، کیفر را نسبت به تبصره ماده 638 افزایش دادهاند اما به نظر میرسد پیام واقعیات اجتماعی را دریافت کردهاند و فهمیدهاند برخورد با بیحجابی به شکلی که پیشتر در اتوپیای ذهنی ایشان بود ناممکن است!
5. با محدود شدن دامنه فعالیت پلیس در «کشف حجاب در ملا عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی» پلیس دیگر حق مداخله در فضاهای خصوصی و شخصی مانند باغها، تالارهای عروسی و سایر فضاهایی که مکان عمومی محسوب نمیشوند نخواهد داشت.
6. در مرتبه دومی که پلیس با بیحجاب شخص روبهرو میشود او را یکششم سقف جزای نقدی درجه هشت (یعنی براساس آخرین بهروزرسانی، پانصد هزار تومان)، و در مرحله سوم یکسوم، یعنی یک میلیون تومان جریمه میکند. در بار چهارم افزون بر جریمه یک و نیم میلیونی که پلیس اعمال میکند، دادگاه نیز مرتکب را به جزای نقدی درجه هفت یعنی سه میلیون تا شش میلیون تومان محکوم میکند. به عبارت دیگر، یک بار نیروی انتظامی شخص را مجازات میکند و یک بار قوه قضاییه. چنین رویکردی تا جایی که من اطلاع دارم بیسابقه است. دو برابر شدن جریمه در صورت عدم پرداخت،که در تبصره 2 ماده 1 آمده است، افزون براینکه جریمه را در مبلغ نیز به اندازه مجازات قرار میدهد توجیه اعمال دو کیفر را توجیهناپذیرتر میکند.
#حسین_سلیمانی
دکتری حقوق جزا و جرم شناسی
هیئت علمی دانشگاه مفید
@kherad_Jensi
@EveDaughters
👍26🥰2🤔1
🔴قانون جدید حجاب و اقلیت گرایی قانونی
این مخالفتهای جامعه مادحین و ژورنالیستهای وابسته و دیگر چهره ها با قانون جدید در دست تصویب حجاب بار دیگر بحث تمامیت خواهی عده ای اقلیت در برابر اکثریت جامعه ایران را به همه ما گوشزد می کند.مرور تئوریک این پدیده خودش ۲واحد فلسفه سیاسی است.
خاستگاه معرفتی خودحق پنداری حاکم در طبقه اقلیت که ریشه در تاریخ شاهنشاهی و زیست طبقه روحانی ایران دارد، قانون خوب را قانونی می داند که نظرات او را تأمین کند.وگرنه قانون بصورت فی نفسه موضوعیت ندارد.و ما بارها شاهد لمس این حقیقت تلخ بوده ایم.
آری برای این دوستان قانونی خوب است که نظرات آنها را تأمین کند.نه ببخشید قانونی خوب است که تمامیت خواست آنها را تأمین کند.وگرنه همین قانون جدید در دست تصویب نیز مبتنی بر خواست اکثریت نیست،اما چون میزان جرایم مالیش از منظر اقلیت کم است و بصورت کلی تمامیت و حداکثر خواهی اقلیت را تأمین نمی کند دست به شورش رسانه ای زده اند.
فلذا اینگونه می شود که جامعه به هنگام مواجه با چنین ساختاری که خود را در آن مسلوب الاختیار می بیند و خود را تحت انقیاد طبقه ای خاص و قلیل ادراک می کند،لاجرم روزی دست به شورش می زند.
عمده مشاهیر و مکاتب فلسفی پساروشنگری بخوبی تبیین کرده اند که انسان عنصری تمامیت خواه است و چه در مقام فردی و خانوادگی و چه در مقام حزبی و جناحی همه چیز را برای خودش و نزدیکانش می خواهد.
از همین رو بود که جمهوریت و حاکمیت اکثریت با تمامی نواقص احتمالی یکی از شاه کلیدهای لگام زدن بر دهان اقلیت چموش تمامیت خواه و منفعتگرا مطرح شد.
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
این مخالفتهای جامعه مادحین و ژورنالیستهای وابسته و دیگر چهره ها با قانون جدید در دست تصویب حجاب بار دیگر بحث تمامیت خواهی عده ای اقلیت در برابر اکثریت جامعه ایران را به همه ما گوشزد می کند.مرور تئوریک این پدیده خودش ۲واحد فلسفه سیاسی است.
خاستگاه معرفتی خودحق پنداری حاکم در طبقه اقلیت که ریشه در تاریخ شاهنشاهی و زیست طبقه روحانی ایران دارد، قانون خوب را قانونی می داند که نظرات او را تأمین کند.وگرنه قانون بصورت فی نفسه موضوعیت ندارد.و ما بارها شاهد لمس این حقیقت تلخ بوده ایم.
آری برای این دوستان قانونی خوب است که نظرات آنها را تأمین کند.نه ببخشید قانونی خوب است که تمامیت خواست آنها را تأمین کند.وگرنه همین قانون جدید در دست تصویب نیز مبتنی بر خواست اکثریت نیست،اما چون میزان جرایم مالیش از منظر اقلیت کم است و بصورت کلی تمامیت و حداکثر خواهی اقلیت را تأمین نمی کند دست به شورش رسانه ای زده اند.
فلذا اینگونه می شود که جامعه به هنگام مواجه با چنین ساختاری که خود را در آن مسلوب الاختیار می بیند و خود را تحت انقیاد طبقه ای خاص و قلیل ادراک می کند،لاجرم روزی دست به شورش می زند.
عمده مشاهیر و مکاتب فلسفی پساروشنگری بخوبی تبیین کرده اند که انسان عنصری تمامیت خواه است و چه در مقام فردی و خانوادگی و چه در مقام حزبی و جناحی همه چیز را برای خودش و نزدیکانش می خواهد.
از همین رو بود که جمهوریت و حاکمیت اکثریت با تمامی نواقص احتمالی یکی از شاه کلیدهای لگام زدن بر دهان اقلیت چموش تمامیت خواه و منفعتگرا مطرح شد.
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
Telegram
سید هاشم فیروزی
ارتباط با من
@seyyedhf
@seyyedhf
👍26❤2👎1
اندیشکده خرد جنسی
نگاهی گذرا به ماده یک لایحه عفاف و حجاب(قسمت اول) پس از مدتها بحث و گمانهزنی و انتشار نسخههایی متعدد، نهایتا در تاریخ 31 اردیبهشت 1402 «لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب» از سوی رییس جمهور برای رییس مجلس برای طرح و بررسی در مجلس ارسال شد. اینکه چقدر این…
نگاهی گذرا به ماده یک لایحه عفاف و حجاب(قسمت دوم)
7. در بند ب ماده 1، مفهوم «برهنگی» را شاید بتوان فهمید (یعنی نپوشاندن اعضای بدن غیر از سر و گردن که مشمول حکم حجاب است)، اما لباس بدننما و لباس چسبان شاید بهراحتی و بدون اختلاف برداشت نباشد. چهبسا لباسی را کسانی چسبان و کسانی دیگر معمولی و عرف تلقی کنند. حتی چادر نیز ممکن است چسبیده به بدن تصور شود.
جدای از این نکته، مجازات بسیار شدید رفتار موضوع این بند، در مقایسه با کشف حجاب موضوع بند الف، که در مرتبه اول عبارت است جریمه ای معادل حداکثر جزای نقدی درجه هفت، یعنی شش میلیون تومان (مقایسه شود با مرتبه اول کشف حجاب که صرفا تذکر داده میشود)، و در مرتبه دوم عبارت است از شش میلیون تومان جریمه به اضافه 24 میلیون تومان جزای نقدی (مقایسه شود با مرحله دوم کشف حجاب که فقط پانصد هزار تومان جریمه دارد) نشان میدهد که سیاستگذاران عزمشان را جزم کردهاند که نگذارند برهنگی نیز مانند بیحجابی به یک نرم اجتماعی تبدیل شود! این را که چقدر در این آرزو کامیاب خواهند بود باید به زمان سپرد، هرچند که نتیجه چنین سیاستگذاریای پیشاپیش قابل حدس است!
8. اما نکته مهم دیگر در این بند این است که این امر، یعنی برهنگی بخشی از بدن، محدود به بانوان نشده است! آیا معنایش این است که مردانی نیز که بخشی از بدنشان برهنه است، مثلا پیراهن آستینکوتاه پوشیدهاند مشمول این جریمه و مجازات شدید میشوند؟!
9. بند ج ماده 1 برهنگی کامل را جرمانگاری کرده و قابل مجازات تلقی کرده است. افزون بر اینکه یک رفتار بسیار نادرالوقوع، که معیارهای جرمانگاری را ندارد، در این فرض جرم تلقی شده است (چرا که قبح اجتماعی این رفتار بهخودی خود بازدارنده است و بدون نیاز به ذکر صریح نیز میتوان به استناد مقررههای دیگر با آن برخورد کرد)، این نگرانی را نیز به وجود میآورد که چهبسا این رفتار کاملا ناهنجار نیز به عنوان شیوهای از مبارزه و مقابله با سیستم رواج یابد و قباحتش را در ذهن عموم از دست بدهد! ای کاش سیاستگذار در این حیطه وارد نمیشد و به همان بیان بند پیشین بسنده میکرد!
البته به نظر میرسد این بند را باید در خصوص زنان و مردان به یکسان قابل اعمال دانست!
10. توقیف وسیله نقلیه به استناد بیحجابی یا برهنگی راننده یا سرنشینان، ذکر شده در تبصره 1 ماده 1، بر منطق توقیف وسایل ارتکاب جرم، که در قوانین پیشبینی شده است، منطبق نیست. ای کاش از نهادهای قانونی که براساس منطق حقوقی وضع شدهاند اینگونه بیپروا استفاده نمیشد.
11. در همان تبصره 1، متصدیان حمل و نقل عمومی مکلف به نظارت بر اجرای حکم این تبصره نسبت به ناوگان زیر نظر خود خواهند بود. واقعا مبهم است که متصدیان باید در خصوص رانندگان وسایل نقلیه عمومی که مرتکب بیحجابی یا برهنگی شدهاند یا مسافرانشان بیحجاباند چه اقدامی انجام دهند! خود این راننده باید چه رفتاری نسبت به مسافران داشته باشد؟ آیا واقعا به پیامدهای این مطالبه، اندیشیده شده است؟ راننده چگونه میتواند صبح تا شب با مسافران گلاویز شود؟ شرکت چگونه باید بر این امر نظارت کند؟
12. براساس تبصره 2 ماده 1، جریمه در صورتی که ظرف یک ماه پرداخت نشود دو برابر میشود! معنای این مقرره این است که جریمه حتی از مجازات قانونی نیز در فروضی بیشتر خواهد شد. در وجاهت چنین مقررهای باید تردید کرد!
13. ابهام دیگری که همچنان پای برجاست، جایگاه تبصره ماده 638 قانون تعزیرات، در فرض تصویب این قانون است. آیا آن تبصره نسخ میشود یا با دو راهکار متفاوت، و در دو مفهوم متفاوت، این دو عنوان در کنار هم باقی خواهند ماند؟
14. این بخشی از نکات فراوانی است که فقط در حول ماده یک این لایحه به نظر میرسد. اما مهمتر از همه این نکات، تلاش بیهوده سیستم برای برگرداندن آب رفته به جوی است. آنگاه که توان یا انگیزه یا علاقه فهم واقعیات اجتماعی وجود ندارد، طبعا پای مقررات مبهم، دستو پاگیر، هزینهزا و زحمت افزا به میان میآید و قاعدتا سیستم در این فرض، یک نوزاد مرده به دنیا خواهد آورد: تولد یک قانون مرده یا متروک از همان بادی امر!
#حسین_سلیمانی
دکتری حقوق جزا و جرم شناسی
هیئت علمی دانشگاه مفید
@kherad_Jensi
@EveDaughters
7. در بند ب ماده 1، مفهوم «برهنگی» را شاید بتوان فهمید (یعنی نپوشاندن اعضای بدن غیر از سر و گردن که مشمول حکم حجاب است)، اما لباس بدننما و لباس چسبان شاید بهراحتی و بدون اختلاف برداشت نباشد. چهبسا لباسی را کسانی چسبان و کسانی دیگر معمولی و عرف تلقی کنند. حتی چادر نیز ممکن است چسبیده به بدن تصور شود.
جدای از این نکته، مجازات بسیار شدید رفتار موضوع این بند، در مقایسه با کشف حجاب موضوع بند الف، که در مرتبه اول عبارت است جریمه ای معادل حداکثر جزای نقدی درجه هفت، یعنی شش میلیون تومان (مقایسه شود با مرتبه اول کشف حجاب که صرفا تذکر داده میشود)، و در مرتبه دوم عبارت است از شش میلیون تومان جریمه به اضافه 24 میلیون تومان جزای نقدی (مقایسه شود با مرحله دوم کشف حجاب که فقط پانصد هزار تومان جریمه دارد) نشان میدهد که سیاستگذاران عزمشان را جزم کردهاند که نگذارند برهنگی نیز مانند بیحجابی به یک نرم اجتماعی تبدیل شود! این را که چقدر در این آرزو کامیاب خواهند بود باید به زمان سپرد، هرچند که نتیجه چنین سیاستگذاریای پیشاپیش قابل حدس است!
8. اما نکته مهم دیگر در این بند این است که این امر، یعنی برهنگی بخشی از بدن، محدود به بانوان نشده است! آیا معنایش این است که مردانی نیز که بخشی از بدنشان برهنه است، مثلا پیراهن آستینکوتاه پوشیدهاند مشمول این جریمه و مجازات شدید میشوند؟!
9. بند ج ماده 1 برهنگی کامل را جرمانگاری کرده و قابل مجازات تلقی کرده است. افزون بر اینکه یک رفتار بسیار نادرالوقوع، که معیارهای جرمانگاری را ندارد، در این فرض جرم تلقی شده است (چرا که قبح اجتماعی این رفتار بهخودی خود بازدارنده است و بدون نیاز به ذکر صریح نیز میتوان به استناد مقررههای دیگر با آن برخورد کرد)، این نگرانی را نیز به وجود میآورد که چهبسا این رفتار کاملا ناهنجار نیز به عنوان شیوهای از مبارزه و مقابله با سیستم رواج یابد و قباحتش را در ذهن عموم از دست بدهد! ای کاش سیاستگذار در این حیطه وارد نمیشد و به همان بیان بند پیشین بسنده میکرد!
البته به نظر میرسد این بند را باید در خصوص زنان و مردان به یکسان قابل اعمال دانست!
10. توقیف وسیله نقلیه به استناد بیحجابی یا برهنگی راننده یا سرنشینان، ذکر شده در تبصره 1 ماده 1، بر منطق توقیف وسایل ارتکاب جرم، که در قوانین پیشبینی شده است، منطبق نیست. ای کاش از نهادهای قانونی که براساس منطق حقوقی وضع شدهاند اینگونه بیپروا استفاده نمیشد.
11. در همان تبصره 1، متصدیان حمل و نقل عمومی مکلف به نظارت بر اجرای حکم این تبصره نسبت به ناوگان زیر نظر خود خواهند بود. واقعا مبهم است که متصدیان باید در خصوص رانندگان وسایل نقلیه عمومی که مرتکب بیحجابی یا برهنگی شدهاند یا مسافرانشان بیحجاباند چه اقدامی انجام دهند! خود این راننده باید چه رفتاری نسبت به مسافران داشته باشد؟ آیا واقعا به پیامدهای این مطالبه، اندیشیده شده است؟ راننده چگونه میتواند صبح تا شب با مسافران گلاویز شود؟ شرکت چگونه باید بر این امر نظارت کند؟
12. براساس تبصره 2 ماده 1، جریمه در صورتی که ظرف یک ماه پرداخت نشود دو برابر میشود! معنای این مقرره این است که جریمه حتی از مجازات قانونی نیز در فروضی بیشتر خواهد شد. در وجاهت چنین مقررهای باید تردید کرد!
13. ابهام دیگری که همچنان پای برجاست، جایگاه تبصره ماده 638 قانون تعزیرات، در فرض تصویب این قانون است. آیا آن تبصره نسخ میشود یا با دو راهکار متفاوت، و در دو مفهوم متفاوت، این دو عنوان در کنار هم باقی خواهند ماند؟
14. این بخشی از نکات فراوانی است که فقط در حول ماده یک این لایحه به نظر میرسد. اما مهمتر از همه این نکات، تلاش بیهوده سیستم برای برگرداندن آب رفته به جوی است. آنگاه که توان یا انگیزه یا علاقه فهم واقعیات اجتماعی وجود ندارد، طبعا پای مقررات مبهم، دستو پاگیر، هزینهزا و زحمت افزا به میان میآید و قاعدتا سیستم در این فرض، یک نوزاد مرده به دنیا خواهد آورد: تولد یک قانون مرده یا متروک از همان بادی امر!
#حسین_سلیمانی
دکتری حقوق جزا و جرم شناسی
هیئت علمی دانشگاه مفید
@kherad_Jensi
@EveDaughters
👍18🔥2
✅کاهش ۳۵درصدی فرزندآوری در ۷ سال گذشته
رئیس اندیشکده سلامت جمعیت: ایران تا ۳۰ سال آینده یکی از پیرترین کشورها میشود
@kherad_Jensi
رئیس اندیشکده سلامت جمعیت: ایران تا ۳۰ سال آینده یکی از پیرترین کشورها میشود
@kherad_Jensi
😁25👏11👎3😢3👍2
📌 دادگاه حقوق بشر اروپا: رومانی باید ازدواج همجنسگرایان را به رسمیت بشناسد
🔹دادگاه حقوق بشر اروپا تاکید کرد که به مقامات رومانی دستور داده تا با تصویب قانونی، ازدواج همجنس گرایان را به رسمیت بشناسند.
🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، دادگاه حقوق بشر اروپا امروز (سه شنبه) با انتشار بیانیه ای، اعلام کرد که با صدور حکمی، مقامات رومانی را ملزم کرده تا قانونی را برای به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان به تصویب برسانند در حالی که بر اساس قوانین کنونی این کشور، ازدواج میان زن و مرد صورت می گیرد و ازدواج همجنس گرایان ممنوع است./خبرفوری
@kherad_Jensi
🔹دادگاه حقوق بشر اروپا تاکید کرد که به مقامات رومانی دستور داده تا با تصویب قانونی، ازدواج همجنس گرایان را به رسمیت بشناسند.
🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، دادگاه حقوق بشر اروپا امروز (سه شنبه) با انتشار بیانیه ای، اعلام کرد که با صدور حکمی، مقامات رومانی را ملزم کرده تا قانونی را برای به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان به تصویب برسانند در حالی که بر اساس قوانین کنونی این کشور، ازدواج میان زن و مرد صورت می گیرد و ازدواج همجنس گرایان ممنوع است./خبرفوری
@kherad_Jensi
👎41👍24😱9🤔4