اندیشکده خرد جنسی
11.2K subscribers
1.79K photos
682 videos
31 files
927 links
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.

ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
Download Telegram
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی دکتر مرتضی کریمی در قسمت نهم مجموعه ی خرد جنسی

-چرا مردان برای مراجعه به مراکز درمان ناباروری در ایران فیلم پورن در تلفن همراه خود می گذارند؟
-بعد از تمام شدن کار به همسر خود چه چیزی را توضیح خواهند داد؟
-غسل کردن در توالت؟
-از طریق این نمونه اسپرم قرار است بچه ای به دنیا بیاید!
@kherad_jensi
لینک گفت و گوی کامل:

https://www.aparat.com/v/g9Qik
😢1
⭕️ مجموعه آموزشی #یک_پیشنهاد_ساده

دوستان و سروران گرامی
مدتی از انتشار مجموعه آموزشی "یک پیشنهاد ساده" به طور رایگان در سایت آپارات می گذرد.
برای دسترسی آسانتر کاربران تلگرامی، نسخه کم حجم و با کیفیت مناسب تمامی ۲۱ قسمت برای مشاهده در گوشی همراه در اختیارتان قرار می گیرد.
امید که با انتشار آن در گروه ها و کانال های مرتبط با کودکان (چون کانال های مهدهای کودک و دبستان ها) در ارتقاء تربیت و آموزش جنسی فرزندانمان بکوشیم.

⚫️ آنونس مجموعه "یک پیشنهاد ساده"
✔️ آموزش به والدین برای رشد جنسی کودکان
https://t.me/kherad_jensi/464

⚫️ قسمت اول (مقدمه)
✔️ تفاوت بین آموزش جنسی با تربیت جنسی برای کودکان چیست؟
✔️ سوالات جنسی کودکان
https://t.me/kherad_jensi/465

⚫️ قسمت دوم
✔️ رفتارهای جنسی کودکان، کنجکاوی جنسی، خودلمسی، دکتر بازی و...
https://t.me/kherad_jensi/466

⚫️ قسمت سوم
✔️ رفتارهای غیر طبیعی جنسی کودکان
✔️ چگونگی تثبیت جنسیتی
✔️ علت مامان بابا بازی بچه ها
https://t.me/kherad_jensi/467

⚫️ قسمت چهارم
✔️ علت بازی های جنسی کودک با وسایل بازی اش چیست؟
✔️ این رفتارها ماهیتا جنسی هستند یا نه؟
✔️ والدین چگونه باید این رفتارها را مدیریت کنند؟
https://t.me/kherad_jensi/468

⚫️ قسمت پنجم
✔️ زمینه های آزار جنسی کودکان
✔️ رفتارهای متفاوتی که می تواند آزار جنسی کودکان تلقی شود کدام است؟
✔️ چگونه می توان زمینه ی بروز این رفتارها را از میان برداشت؟
https://t.me/kherad_jensi/469

⚫️ قسمت ششم
✔️ زمان و مکان خواب کودکان
✔️ علت اصرار کودکان برای خوابیدن در کنار والدین
✔️ نحوه برخورد والدین با درخواست کودک برای خوابیدن با آنها و ...
https://t.me/kherad_jensi/470

⚫️ قسمت هفتم
✔️ آیا رفتار والدین می تواند زمینه ساز عدم رشد جنسی کودک باشد؟
✔️ با سوالات جدی کودکان چه کنیم؟
https://t.me/kherad_jensi/471

⚫️ قسمت هشتم
✔️ «بچه چه جوری درست میشه؟»
✔️ سوالات و رفتارهای بی تناسب به سن کودک که شنیده یا دیده می شود چه عللی داشته و چه نوع مدیریتی و مهارتی را نیازمند است؟
https://t.me/kherad_jensi/472

⚫️ قسمت نهم
✔️ نحوه پیشگیری از آزار جنسی کودکان
✔️ نشانه های کودکی که مورد آزار جنسی واقع شده است
https://t.me/kherad_jensi/473

⚫️ قسمت دهم
✔️ هیس! بچه ها فریاد نمی زنند!
✔️ اقدامات اورژانسی والدین در مواجه با کودکی که مورد آزار یا تجاوز جنسی قرار گرفته
https://t.me/kherad_jensi/474

⚫️ قسمت یازدهم
✔️ کنجکاوی جنسی بالای هفت سال
✔️ مواجه با تغییرات در گفتار و رفتار جنسی کودکان
✔️ (مباحث تخصصی برای سن هفت تا دوازده سال)
https://t.me/kherad_jensi/475

⚫️ قسمت دوازدهم
✔️ روح پسرانه در جسم دخترانه!؟
✔️ تثبیت هویت جنسیتی در کودکان
✔️ مهارتهایی که والدین در این خصوص باید بیاموزند
https://t.me/kherad_jensi/476

⚫️ قسمت سیزدهم
✔️ آموزشِ چگونگی پیشگیری از مواجه کودک با رابطه جنسی والدین
https://t.me/kherad_jensi/477

⚫️ قسمت چهاردهم
✔️ مهارت آموزی برای پیشگیری از مواجه کودک با رابطه جنسی والدین
✔️ نحوه مدیریت رفتار و برخورد با کودکی که شاهد رابطه جنسی والدین اش بوده است
https://t.me/kherad_jensi/478

⚫️ قسمت پانزدهم
آزار جنسی کودک توسط والدین!
بعضی از آزارهای جنسی کودکان به صورت ناخواسته و به علت عدم آگاهی و مهارت در رفتار از طرف خود والدین اعمال می شود
https://t.me/kherad_jensi/479

قسمت شانزدهم
مدیریت مواجه با رسانه (بخش اول)
کودک، رسانه و نمادهای جنسی
(کودک و صحنه های جنسی کارتون)
https://t.me/kherad_jensi/480

قسمت هفدهم
این تصویر را هیچوقت نباید می دید!
مواجه کودکان با برنامه های رسانه ای کشورهای دیگر یا مشاهده هنجارهای جنسی متفاوت در سفر
https://t.me/kherad_jensi/481

قسمت هجدهم
رفتار پرخطر جنسی بالای هفت سال
رسانه های جمعی، فضای مجازی، و ارتباطات بسیاری که به یاری تکنولوژی ایجاد شده است چه نقشی در تربیت جنسی کودک ما دارد؟
https://t.me/kherad_jensi/482

قسمت نوزدهم
علل جهت گیری جنسی و تاثیر در نقش جنسی
آیا شیوه تربیتی والدین می تواند تاثیری در جهت گیری صحیح کودکان داشته باشد؟
https://t.me/kherad_jensi/483

قسمت بیستم
نشانه های بلوغ جسمی یا جنسی
مرز دقیق کودکی تا نوجوانی چه سنی است؟
تفاوت رفتارهای جنسی یک نوجوان با کودکی که آخرین سالهای کودکی خود را سپری می کند چیست؟
https://t.me/kherad_jensi/484

قسمت بیست و یکم (قسمت آخر)
تاثیر رابطه ی جنسی والدین در دوران بارداری روی جنین
ارتباط مشاجرات و خشونتهای خانگی با رشد جنسی کودکان
https://t.me/kherad_jensi/486

@kherad_jensi
ازدواج سفید یا خاکستری؟
✍️ یاسر عرب

برخی معتقدند چون امضایی صورت نمی گیرید و کاغذی جوهری نمی شود به آن ازدواج سفید می گویند و برخی باور دارند که چون رختخواب قرار نیست لکه دار شود سفید نامیده شده و بعضی دلایل دیگری عنوان می کنند اما هر چه هست ازدواج سفید امروز در ذهن گروهی از جوانان ایرانی که درصد و آماری از ایشان نداریم، حسابی سفید شده و در تصور اقشاری دیگر از جامعه ازدواجی سیاه است.

در نگاه اول سیاهی و سفیدیِ ازدواج سفید بیش از قانون، و حتی پیش از عرف با گفتمانِ شرع مطرود است اما با دقت بیشتر این بافتار اجتماعی و سنت فکری و فرهنگی، و فضای هنجاری جامعه ی ماست که به آن رنگ خاکستری می دهد.

اینجاست که پای قسمت دهم مجموعه ی خرد جنسی و مهمان آن به میان میاید. دکتر مرضیه ابراهیمی جامعه شناس پر تلاشی که در حوزه خانواده نگاه و سخن نو کم ندارد، آمده است که از دریچه ی روایت خود به تحلیل این نوع از همباشی بپردازد.

چرا در کشور ما ازدواج سفید صورت می گیرد؟ این نوع از رابطه در کدام یک از طبقات اجتماعی ما گستردگی دارد؟ وضعیت اقتصادی چه میزان در این نوع از همباشی دخیل است؟ آیا ازدواج سفید راهی برای کاهش مسئولیت های قانونی و عرفی است؟ بستر های معرفتی این رابطه کدام است؟ تبعات فردی و اجتماعی ازدواج سفید چیست؟ این رابطه تا چه میزان به سود یا زیان زنان است؟ .. و ده ها سوال دیگر مسائلی است که دکتر مرضیه ابراهیمی در بین ارائه ی خود به آنها پرداخته است!

@kherad_jensi

https://www.aparat.com/v/SKDez
Does_Male_Circumcision_Affect_Sexual.pdf
129.7 KB
Does Male Circumcision Affect Sexual Function, Sensitivity, or Satisfaction A Systematic Review.pdf

این بررسی با مرور بیش از ۲۰۰۰ ادعا ۳۲ مقاله پژوهشی برتر را ارزیابی کرده و نشان داده که ادعای کارشناس صدا و سیما مبنی بر ارتباط بین انزال زودرس و ختنه اشتباه و چنین رابطه ای وجود ندارد.
#ختنه
@kherad_jensi
این صدا و سیمای ملی است!
مهارتهاي زندگی برای فروش در آن تبلیغ می شود!

تبلیغ فروش پکیج مهارتهای زندگی چون کنترل خشم، پیشگیری از روابط فرا زناشویی، و ... در رسانه ای که با پول نفت و بیت المال اداره شده و دقیقا وظیفه دارد دانشگاهی برای خانواده باشد، و رایگان این آموزشها را در اختیار مردم قرار بدهد!

البته پخش اعترافات اجباری و تبلیغ ظروف آشپزی در برنامه های تحت عنوان "خانواده" در صدا و سیما رایگان است!
به اضافه ارائه های به ظاهر علمی!! چون تاثیر #ختنه در زود انزالی...

@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥تیزر

گفتگوی تصویری دیدار نیوز با یاسر عرب در خصوص زمینه های آزار و تعرض جنسی به کودکان، نقش والدین، آموزش و پرورش و رسانه های رسمی و غیر رسمی در این بستر.

لینک گفتگوی کامل:

https://b2n.ir/98453

@kherad_jensi
حقوق و تکالیف اقلیت های جنسی
✍️ یاسر عرب

[دو پسر اگر عورت آنها به هم رسد یا دو دختر آنها را باید آنقدر زد که قریب بمردن باشند و در آخرت خواهند سوخت هرکس آنها را ببیند تف بصورت آنها بیندازد و آنها را باید هیچ ندهند و در دنیا در میان مردم بدنام میباشند و آنها را اذیت می کنند و در آخرت همیشه میسوزانند و آنها آدم نیستند و خرند...]

برشِ بالا ابتدای ورق بیست و سوم از «خوبی نامه» تالیف ملا علی گنابادی از اقطاب دین و عرفان در 110 سال پیش است. نشانه ای از فهم غالب و قالبِ جامعه در چگونگی مواجه با رفتار خارج ار هنجار جنسی. اما در عین حال ساکت و بی توجه به "گرایش" جنسی!

110 سال بعد مهمان قسمت یازدهم مجموعه خرد جنسی حالا بازهم یک روحانی و البته کارشناس اخلاق کاربردی است اما با دغدغه ی ترسیم حقوق و تکالیف اقلیتهای جنسی! و اینبار با یک ملاحظه ی جدی! دقت بر سر جدا سازی سه پسوند. (گرایش، خواهش، و بازی.)

حجت الاسلام محمد صادق روحانی در این قسمت بنای بر ارائه ای همدلانه از اخلاق برای تبیین حقوق همجنسگرایان دارد و بیست سال تحصیلات حوزوی و مطالعه ی فلسفه اخلاق را به کار می گیرد تا در ترسیم اخلاقِ جنسی، تفاوت نگاه بین همجنس خواهی تا همجنس بازی را روشن نماید.

طرفه آنکه در توصیف ایشان در میابیم نه تنها عوام مردم بلکه در وضع قوانین جزایی مع الاسف قانون گذار نیز دقت لازم را برای تمیز بین این سه پسوند لحاظ نکرده و ناشیانه همجنس خواهی را معادل همجنس بازی دانسته است.

اینکه چگونه حوزه آموزش می تواند تاثیر مستقیم در زیست جنسی همجنس خواهانه داشته باشد؟ یا ایشان از چه زاویه ای با اقدام به عمل جراحی در این حوزه مخالف است؟ یا چرا نظر فقهی را در این حوزه کافی نمی داند؟ از جمله مواردی است که در کنار سایر مصادیقِ اخلاق جنسی برشمرده و تبیین کرده است.

@kherad_jensi

https://www.aparat.com/v/lPAj3
سلام و ادب
همانطور که در پایان تیزر و میانه ی هر برنامه ای اعلام می شود مجموعه خرد جنسی که سعی در بهبود شرایط زیست جنسی جامعه ی ما دارد، تهیه کننده ای نداشته و با کمک شما تولید می شود.

پست حمایت طلبی قبلی تاکنون 5226 بار دیده شده که از این تعداد 13 نفر از مخاطبین به ما یاری رسانده اند. 😊

جمع کمکهای این دوره (ششم)
چهارصد و پانزده هزار تومان بوده است.

این پست حمایت طلبی هفتم است.🌺

6104337763773460

@kherad_jensi
در گفتگو با (سرنخ) همشهری مطرح شد؛
پاسخ به این پرسش که «چرا دولت برای بهبود وضعیت زیست جنسی حرکتی نمی کند؟»

-شما کدام مسئول را می توانی به دلیل کاری که نکرده، مواخذه کنی؟ اصل بر این است که تا وقتی کاری انجام ندهی میز ات را حفظ می کنی، اما لحظه ای برکنار می شوی که کاری انجام دهی!

@kherad_jensi
زنان برای حفظ خانواده باید عروسک جنسی شوند؟
نقش عشق در تعریف سوژه مدرن؛ گفتاری درباره انسان‌شناسی روابط صمیمی
(بخش اول)

✍️ دکتر مرتضی کریمی

«پرسش اصلیِ فلسفه، عشق است. این عشق است که مبنای توسعه‌ی اخلاق، هستی‌شناسی، زیبایی‌شناسی و معرفت‌شناسی است». - ژاک دریدا

امروزه تشکیل خانواده و ازدواج نه به عنوان یک وظیفه یا استراتژی بقا، بازتولید اجتماعی یا تداوم نسل و تکثیر روابط خونی، بلکه به عنوان یک میدان برای شناخت و واقعیت بخشیدن به خود (self-realization) و برخورداری از لذت تلقی می‌شوند. در این نوع از ازدواج، افراد زمانی احساس کامل بودن و اخلاقی بودن می‌کنند که یک رابطه عاشقانه، همراه با مراقبت و تعهد اخلاقی را تجربه کنند. همه ما امروزه در یک جامعه‌ی مدرن و در عصر جهانی شدن زندگی می‌کنیم. برای یک سوژه مدرن، عشق یک استراتژی برای تشکیل و تعریفِ خود است.

افراد برای اینکه احساس کنند که سوژه‌ای اخلاقی هستند، برای آنکه از زندگی خانوادگی خود احساس رضایت کنند، خاطرات شاد و لذت‌بخشی برای خود بسازند، از رابطه جنسی خود لذت ببرند، احساس کنند که کسی که در کنار آنهاست و زندگی‌یشان را با او شریک می‌کنند به او متعهد است و در سختی‌‌های زندگی از او حمایت و مراقبت می‌کند، برای عشق مبارزه می‌کنند. اگرچه این مدرنیته و بازار است که به بسیاری از ابعاد یک رابطه‌ی عاشقانه شکل می‌دهد، و طبیعتا از آن منتفع می‌شود، اما دقت داشته باشیم که پول و حتی رابطه جنسی بیشتر در روابط خارج از خانواده اهمیت دارند تا در خانواده یا روابطِ عاشقانه.

برای آنکه متوجه شویم تا چه میزان در یک جامعه‌ی مدرن زندگی می‌کنیم و تا چه میزان از آن متاثر شده‌ایم خوب است دقت کنیم که حتی محافظه‌کارترین گروه‌های اجتماعی در ایران امروز بر انتخابی‌بودن ازدواج و همسر آینده برای دو طرف، تایید می‌کنند. این انتخابی‌بودن خود به معنای دادنِ نقش برابر به هر دو نفر، حداقل در مرحله انتخابِ اولیه است. این انتخابِ فردی، یکی از مهمترین ویژگی‌های هر رابطه‌ی مدرن و مهمترین ویژگی رابطه عاشقانه است. بنابراین افراد در تشکیل خانواده کمتر در پیِ عملی کردنِ جنبه‌های سنتی خانواده از جمله بقای نسل و... هستند. بالا رفتن سنِ ازدواج، ازدواج‌های غیرفامیلی، نحوه‌ی آشنایی‌ها و... خود تاییدی بر این مساله است.

آنچه محافظه‌کاران نمی‌دانند، یا نمی‌خواهند بدانند همین مساله‌ی مرکزی بودن عشق، برای سوژه‌ی مدرن است. آنها تعارضات عمیقی در تعریف سوژه‌ی اخلاقی و تعریف یک رابطه‌ی خانوادگی پیدا کرده‌اند. محافظه‌کاران نمی‌توانند به همسر خود بگویند که تنها به منظور بقایِ اجتماعی یا دستوران دینی با فرزندآوری با آنها ازدواج کرده‌اند. مخصوصا اینکه نمی‌توانند این گفتگو را در مقابل فرزندان خود ادامه دهند. چرا که این دیدگاه و انتخابِ یک فرد به عنوان شریکِ زندگی با هدفی جز علاقه به خودِ فرد، از نظرِ نسل‌های جدید، حتی مذهبی‌ترین‌شان، امری غیراخلاقی محسوب می‌شود.
@kherad_jensi
https://t.me/mortezakarimi77

ادامه در بخش دوم👇
زنان برای حفظ خانواده باید عروسک جنسی شوند؟
نقش عشق در تعریف سوژه مدرن؛ گفتاری درباره انسان‌شناسی روابط صمیمی
(بخش دوم و پایانی)

✍️ دکتر مرتضی کریمی

امروزه حتی محافظه‌کارترین گروه‌های اجتماعی مشغول آموزشِ جنسی به مخاطبان خود هستند. برخی روحانیون، آقایان و «خانم‌‌مجلسی»ها از زنان می‌خواهند که برای حفظ خانواده و راضی نگه داشتن همسر خود، در خانه لباس‌های تحریک‌کننده بپوشند، رفتار اغواگرانه پیشه کنند، صورت و حتی عورت خود را برای مردانشان آرایش کنند، پاهای شوهرانشان را در تشت شیر بشورند یا پشت ماکزیما هم شده به در خواست جنسی آنها پاسخ مثبت بدهند.

ریشه‌ی ارایه این جنس پیشنهادات در کجاست؟ چرا در چند سال اخیر امر جنسی حتی برای محافظه‌کارترین گروه‌ها بدل به یک امر عمومی شده و درباره‌ی آن فکر کرده و صحبت می‌کنند؟ آنها که تا دیروز خود را موظف به محدود و اصلاح کردن گروه‌های کوچک منحرف در جامعه می‌دانستند چرا امروز نگران رخنه کردن این «انحراف» در درون گروه‌های خودی هستند؟

چرا آنها که روزی دهانت را می‌بوییدند تا مبادا گفته باشی «دوستت دارم»، امروز سفارش می‌کنند که «دوستت دارم» از دهانتان نیافتد؟ این توصیه‌هایی که گویی به یک پیشخدمت جنسی می‌شود که برای جلب مشتری و فروش بیشتر تلاش می‌کند برای چیست؟ آیا این سفارشات برای کسی که رابطه‌اش را یک رابطه‌ی انتخاب‌شده، برابر و عاشقانه می‌داند، کسی که زندگی‌اش را مبتنی بر اعتماد متقابل و صمیمت همدلانه و شراکت (نه فقط شراکت در امر جنسی یا فرزندآوری) تعریف کرده لازم است؟ مخاطبان این صحبت‌ها، کدام دسته از خانواده‌ها و زوجین هستند؟

گرچه مراقبت، قسمتی از رابطه عاشقانه بلندمدت است، اگرچه عشق تعاریف متعدد و متفاوتی دارد، اگرچه لذت جنسی در زندگی خانوادگی از جمله مسایل قابل توجه در تحلیل روابط شریک‌های یک زندگی مشترک است، اگر چه مدرنیته یک امر ثابت نیست اما روش، گویش و محتوای سفارشات و توصیه‌هایی که به زنان (و فقط به زنان!) برای حفظ خانواده می‌شود گویای نگاه مکانیکی این افراد به ازدواج و امر جنسی است. آنها قادر نیستند تا نسبت و هم‌سوییِ عشق را در ایجاد روابط صمیمانه، رابطه جنسی و خانواده در جامعه امروز و اهمیت این مساله در تعریف، هویت بخشیدن و واقعیت بخشیدن به خود متوجه شوند.

دیدِ غیرارگانیک آنها می‌خواهد در یک جغرافیایی توهمی، مختصات یک سوژه‌ی سنتی (که وجود خارجی ندارد) را در یک جامعه مدرن، تبلیغ و ترسیم کند. جالب آنکه برای این تبلیغات از روش‌ و وسیله‌های مدرن استفاده می‌کنند. همچنین این دیدگاه‌های سطحی، نادانسته همسو با سطحی‌ترین قسمت‌های جهانی شدن و کاپیتالیسم پیش رفته و از سر جهل نسبت به مناسبات دنیای جدید، به عاطفه‌زدایی از امر جنسی، کالایی کردن رابطه عاطفی و عرضه کالاهای جنسی در بازار تقاضا و مصرف و در نتیجه به تخریب خانواده کمک می‌کنند.

▪️ این نوشته تقدیم به دوست عزیزی که در نقد برنامه بنده در مستند خرد جنسی فرمودند؛ وقتی می‌گویید علت بیشتر طلاق‌ها در ایران امر جنسی است، صحبت‌هایتان ممکن است همسو با محافظه‌کارانِ مبلغ کالایی کردن بدن زنان به نظر برسد.
پایان.

@kherad_jensi
https://t.me/mortezakarimi77

لینک گفتگوی با دکتر مرتضی کریمی:
https://www.aparat.com/v/g9Qik
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی حجت الاسلام محمد صادق روحانی؛

-چرا در ایران اولین راهکار برطرف کردن مشکل ترنس ها عمل جراحی است؟
-فتوای مرحوم امام فقط یک فتوای فقهی است! و در تنها در چهار چوب شرع می توان به آن عمل کرد..

-ما باید اجازه بدهیم با وضعیت خودشان کنار بیایند!
-زندگی خصوصی مردم به ما ربطی ندارد..


لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/lPAj3

@kherad_jensi
سلام وقت بخیر
دوستان سوال دارند در خصوص مسئله ی کپی رایت برنامه خرد جنسی.
و اینکه چرا علی رغم اینکه برخی کانالهای پر مخاطب این برنامه را بارگذاری می کنند ما در کانال خود این مجموعه بارگذاری صوت و تصویر کامل را نداریم.

توضیح :
این برنامه با همکاری سایت آپارات پخش می شود و پخش انحصاری آن در سایت آپارات است.
تولید کننده برنامه یاسر عرب به عنوان کارگردان می باشد. نه سایت آپارات. برخی کانال ها (به دلایلی) به شکل صوتی یا تصویری برنامه را از آپارت دانلود کرده و در جایی دیگر بارگذاری می نمایند. ترجیح ما اشتراک گذاری لینک سایت آپارات است. (همانگونه که کانال جامعه شناسی این کار را می کند) برخی دیگر اما به دلیل استراتژی رسانه ای که دارند اینکار را نمی کنند (مثل کانال سخنرانی ها)

مسئله ی ما تکثیر محتوای برنامه است. از این باب هر نوع اشتراک گذاری بعد از دیده شدن تولیدات در سایت آپارات در فضای دیگر را که منجر به گفتمان سازی شود استقبال می کنیم. اما به شرط انتهای سقف بازدید در سایت آپارت! به همین منظور علی رغم اینکه کانالهایی صوت یا تصویر مجموعه خرد جنسی را شیر می کنند، ما علی رغم درخواستهای بسیار مخاطبین، در کانال خود این مجموعه ارائه صوتی یا تصویری آن را نداریم!
@kherad_jensi
چه کسی نقاط خصوصی را عمومی کرد؟
✍️ یاسر عرب

وقتی اساسِ حریم خصوصی برای کودک معنای عینی نمی شود چگونه انتظار داریم مفهوم نقاط خصوصی را درک کند؟ کسی می داند اسم این بیماری چیست؟

«وای اینجا رو ببینید رامتین کوچولو از حموم اومده سردشه! ببینید چه جوری می لرزه بچم!» نامبرده فیلمی دو دقیقه ای از کودک نیمه برهنه اش در فضای مجازی گذاشته که با صدای کودکانه دندانهایش از سرمای خانه بهم می خورد! واکنش ها تعجب بر انگیز است. یکی قربان پوست سفید بچه می رود و یکی از سیاهی چشمانش تعریف می کند و یکی می پرسد مامانش هم همینقدر پوستش قشنگه؟

پا به استخر می گذاری. دویست قفسه تعویض لباس وجود دارد اما تنها چهار رختکن برای تعویض مایو. معلوم است که کودکان نه آنقدر ماهرند که با حوله ایستاده مایوی خود را عوض کنند و نه اولیتی دارند برای صدها شناگر خسته و بی حوصله. بارها دیده ام که پدرش می گوید «همینجا مایوتو عوض کن بابایی کسی نیگات نمیکنه!» بعد با خنده بلند می گوید «به پسرم نگاه نکنید.. شومبول طلای باباشه!»

درون استخر مملو از شوخی دستی مردان است. و مایوهای تنگ بزرگسالانی که اعضاء تناسلی آنها به شکلی خجالت آور با خطوط حجمی شان نگاه کودک را خیره کرده است! برخی از سنین بالاتر را دیده ام که متاسفانه بخشی از اعضاء تناسلی آنها بیرون مانده و همه از دادن تذکر خجالت کشیده و خود را به ندیدن زده اند اما کودکان ...

درون پارکها نیز سرویس بهداشتی به هیچ عنوان مناسب کودک زیر هفت سال نیست. ابعاد سرویس های بهداشتی متناسب با بزرگسالان طراحی شده و کودکان مجبورند با کمک بزرگتر ها به دستشویی پارکها بروند.

در چنین جامعه ای سخن گفتن از حریم خصوصی شوخی نیست؟ این رسم اسمش چیست؟ کودکی که هنوز برایش سوال پیش نیامده را به صورت یک سناریوی از قبل طراحی شده با خردسالی در هنگام تعویضِ پوشک مواجه می کنند که متوجه تفاوت وضعیت جسمی خود اش با کودک دیگر شود و ناگهان تعجب کند که «چرا اونجای بدنش این شکلیه؟» و بعد والدین با لبخندی ظفر مندانه شروع کنند که «میدونی آخه دخترها با پسرها فرق دارندو ...» این نوع آموزش را چه کسی ارائه و تایید کرده است؟ مگر می شود با نقض حریم خصوصی کودکی دیگر به این کودک معنی حریم خصوصی را فهماند؟

والدین ایرانی در حالی برای هر مورد خبر کودک آزاری آه و افسوس سر می دهند که بستر عدم تربیت کودک را خود به وجود میاورند! مادران ما در خانه چه نوع پوششی در مقابل کودکان خود دارند؟ به چه علت باید وظیفه ی دستشویی بردنِ برخی خردسالان را به کودکانِ دیگر واگذار کرد؟ چرا به سادگی اجازه ی همبازی شدن و ساعتها ناپدید شدنِ کودک خود را با همسالان اش می دهند؟ چه دلیلی دارد که شکم سیکس پک یا بدنِ برهنه ی فرزند ورزشکارشان را مردم در اینستاگرام ببینند و لایک کنند؟

کافیست به اطرافمان نگاهی بیندازیم... همه چیز برای نقض حریم خصوصی کودک فراهم است. از والدینی که به سادگی تا هر سنی با کودک خود به حمام می روند تا آنهایی که درب اتاق اش را بدون اجازه باز می کنند تا آنهایی که به علت کنجکاوی یا احتیاط به راحتی پتو را از روی او کنار می زنند که «داشتی چکار می کردی؟»

این کودک بزرگ خواهد شد! و جدای از آسیبهایی که در رشد جنسی خواهد داشت. فردا حریم خصوصی برای، دوست، همکلاسی یا همسر خود نیز قائل نخواهد بود! از او در هنگام خواب فیلم می گیرد (به هزار دلیل) و در شبکه های مجازی پخش می کند. یا در زمان نبودن اش گوشی اش را چک (فضولی) می کند و یا دائم پی کنار زدنِ پرده های خاطرات خصوصی در ذهن اوست. «با اون دختره / پسره ، که دوست بودی سکس هم داشتید؟» بزرگ می شود و پدر یا مادر، زن/شوهر شده و هنوز دنبال این است که از شیشه ای یا پنجره ای سرک بکشد و ببیند بچه اش در دوران عقد دارد نیمه شب با دختر/پسر مردم چکار می کند؟

با چنین فرهنگِ اجتماعی پلیس اساسا نمی تواند خودرو را حریم خصوصی بداند هر چند قانون تاکید کرده باشد. جامعه ای که هیچکس حریم خصوصی دیگری را بر نمی تابد! وای بحال کودکان در چنین جامعه ای ...

@kherad_jensi
روایت "من" از زیست جنسی ام.
✍️یاسر عرب


سوالات پر تکرار از مشاورین زیست جنسی چیست؟
آیا این رفتار جنسیِ "من" طبیعی است؟ آیا این خواسته ی جنسی "من" غیر طبیعی است؟

فرهنگ جنسی چگونه خلق می شود؟ "من" وقتی در مورد مسائل مختلف زیست جنسی سخن می گوییم، چه میزان خودم هستم و چقدر، این لب بزرگ است که از زبان من سخن می گوید؟ آیینه ی این "من" چیست؟ آیینه های روی دیوار؟ آیا برای زنان چشمان زن دیگر آیینگی نمی کند؟ چرا درک فرامتنِ این سوالات مهم است؟ آیا با فهم این پرسشها در می یابیم چه کسی دارد زیست جنسی را از سایه به روشنی میاورد؟

آیا ما خود، با اراده ای از قبل طراحی شده، صدای کودکانی که دچار آزار جنسی شده اند را شنیدیم؟ (یا صدای زنان را و یا صدای اقلیتهای جنسی را؟) یا اراده ی دیگری در میان بود؟ و حال که صدای امر جنسی شنیده می شود پس چرا متمرکز در دو گفتمانِ پزشکی و روانشناسی است؟ آیا معنای این تحدید این است که ما به امر جنسیِ سایه روشن شده، تنها وقتی می پردازیم که برایمان تبدیل به آسیب (بدنی و روانی) شده باشد؟

سرکار خانم مهناز ابراهیم پور مهمانِ این قسمتِ خرد جنسی تسهیلگر اجتماعی است که در حوزه زیست جنسی غیر از تحقیقاتی که در این برنامه در مورد اش سخن گفته، کارگاه هایی تحت عنوان روایت درمانی ِ زیست جنسی را برای زنان نیز دایر کرده است.

او با تاکید بر اینکه هر انسان در قالبِ "روایت" و پیشا آگاهی زیست جنسی خود را برای خود اش برساخت می کند، به وسیله ترمیم روایت، به بهبود زیست جنسی زنان حاضر در کارگاه اش کمک کرده است. به عنوان مثال حالا مخاطب او می داند مولتی ارگاسم بودن (اوج چند لذت جنسی داشتن) لزوما به معنای موفقیت در زندگی جنسی نیست!

او از دلِ روایتهای زنان انگاره ها و اسطوره های برساخت شده توسط لبِ بزرگ یا رسانه ها را کم رنگ کرده و به روایتهای نابِ زنان از زندگی جنسی خویش رنگِ اصالت می دهد!

پ.ن: مدت این برنامه هر چند نزدیک به یک ساعت اما در واقع حدود دو ساعت می باشد! و این تفاوت بخاطر سرعت بیان و ذهن سریع الانتقال خانم مهناز ابراهیم پور است.

@kherad_jensi

https://www.aparat.com/v/DAEON
توییتر جمعیت امام علی (ع):

1/ هم‌اکنون دادستان استان ایلام به این مساله ورود کرده و به بهزیستی استان، دستور پیگیری موضوع رها را داده است. همچنین تا این لحظه و بنا به آخرین اخبار، هیچ درخواستی مبنی بر جمع‌آوری پول برای حل این مساله از سوی جمعیت امام علی تایید نمی‌شود.

(رها اسم مستعار کودک است.)

2/ به نقل از مدیر کل بهزیستی استان ایلام، با مداخله‌ی بهزیستی و حکم دادستان این شهر، رها تحویل بهزیستی ایلام شد.
پدر و همسر رها تحت تعقیب قضایی قرار گرفتند.

#ازدواج_کودکان
#کودک_همسری

3/ چه اسمی از این برایتان برازنده تر؟
جمعیت امام علی (ع) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺

@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه ی سرکار خانم مهناز ابراهیم پور (جامعه شناس) در مجموعه خرد جنسی:

-ماباید تفکیک بگذاریم بین ارگاسم و ارضا. چگونه اسطوره ی جنسی ساخته می شود؟ نسل جدید چه تفسیری از داغ بودن در رابطه جنسی دارد؟ ما به شیوه ی ویکتوریایی از سکس حرف می زنیم. ما از سکس رهایی بخش حرف نمی زنیم!
@kherad_jensi

لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/DAEON
دو سوال از مخاطبین کانال خرد جنسی و دعوت برای پاسخ؛
✍️ یاسر عرب

انواع سمَت ها را شنیده ایم از جمله؛ پادشاه، وزیر، کدخدا، و ... که در یک مقطع از تاریخ مانند؛ پهلوی، قاجار، صفوی، و... فراخوان داده اند به؛ علما، دانشمندان، مذهبیون، معترضین و.. که انواع روایت در غذا نیز؛ کباب، آش، کله پاچه و .. را به خورد حضار داده و درها را بسته اند! آنگاه حضار با انواع روایت دیگر خراب کاری در شلوار خود، قضای حاجت در میان جمع یا ...آبروی خود را برده اند و آنگاه میزبانِ حکیم با لبخندی شیطنت آمیز یا قهقه ای سر مستانه گفته است « همانطور که هر خانه نیاز به مستراح دارد، هر شهر نیز محتاج فاحشه خانه است تا مردان خود را در آن تخلیه کنند!»

در تفاوت داستان و قصه یکی این آمده است که قصه مولف مشخصی ندارد و نسل به نسل نقل می شود. و یکی دیگر اینکه هر کسی از خود چیزی بر قصه می افزاید! جالب اینجاست که این تشبیه عبرت آموز! متاسفانه امسال در چهل سالگی انقلاب به آیت الله طالقانی هم نسبت داده شد! (ایشان هر چند به شدت مخالف برخورد تحکم آمیز یا رفتارهای هیجانی در تخریب و آتش زدنِ قلعه ی شهر نو بود، اما هیچگاه از واژه ی «مستراح» استفاده نکرده است.)

در اینجا می توان دو سوال را مطرح کرد.
1/ آیا وجود روسپی خانه موجب سلامت و بهبود زیست جنسی جامعه می شود؟
2/ فرهنگ عامه به چه جهت پاسخگویی به نیاز جنسی را متشابه با قضای حاجت دانسته و این روایت را بارها بازتولید کرده است؟

یادداشت های منقح عزیزان در پاسخ به این دو پرسش (به شرط ارزش افزوده) در این کانال بارگذاری خواهد شد.

@kherad_jensi