خرد جنسی برای ارائه ی این ویدئو از مخاطبین پوزش می خواهد. بنای ما در این کانال ورود در مصادیق رخدادها، و یا پوشش حوادث متعدد تلخ یا شیرین در حوزه جنسی نبوده و نیست و رسالت خبری برای خود قائل نیستیم.

اما از آنجا که احساس می شود صدای این خانواده محترم افغانستانی و دادخواهی آنها در مورد فاجعه ی تلخ تجاوزی که پیش آمده شنیده نشده، این بار استثناء قائل شده و از همه ی عزیزان می خواهیم صدای مطالبه ی ایشان را به گوش اولیای امور و متولیان حوزه های بهداشت، سلامت، آموزش، انتظامی، قضایی و .. برسانند!
این ویدئو تولید صدای مهاجر است.

@kherad_jensi

خشونت در استانهای روستایی و مرز نشین به دلایل متعدد بالاست. اقتدار مردانه زیست جنسیتی شان را طبقاتی و پر ملال و زیست جنسی شان را همراه با بیماری های بسیار برای زنان رقم زده است.

پیامبری اگر امروز برانگیخته می شد چنین وارد عرصه ی آسیبهای اجتماعی شده و چنان که آمده بر سبیل تدریج و محبت دردها را درمان می کرد.

دین، نه بر عمامه و لباس بلکه برجان این روحانی نشسته که مظهر "رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ" گشته!

هنیئا لک...🌺

@yaser_arab57

بنیاد گرایی جنسی و بررسی بحران خانواده
✍️یاسر عرب

✅سالها پیش شهید سید مرتضی آوینی در یکی از یادداشت های خود ازشرایط دوگانه ای گلایه کرده بود که از یک سو نظامی را بامدعای بنیاد گرایی برپا کرده است و از سوی دیگر تنها "چوب" این بنیاد گرایی را می خورد! فردا بیست و ششمین سالگرد شهادت اوست و دقیقا همین گلایه امروز از زبان اکثر معتقدین به حکومتِ اسلامی شنیده می شود. همچنان که از زبانِ مهمانِ قسمت بیستم مجموعه ی خرد جنسی!

✅ادبیات دکتر سید کاظم فروتن ادبیات ویژه ای است. او در تبیین هنجارهای زیست جنسی بی پروا، از عبارتی چون "ارزشهای نظام" سخن می گوید. جایی با اصرار برای مثال زدن جامعه را به "پادگان" تشبیه می کند. یا کسانی که از حوزه ی زیست جنسی ارزشی خارج اند را به برای مثال "دو نفر" می داند! و یا نیمی از ارائه را بر سر تفهیم دیدگاه مطلق انگار خود می گذارد تا ثابت کند حتی ارائه ی خدمات حوزه ی سلامت جنسی باید در چارچوب خانواده باشد و وقتی با مقاومت مجری مواجه می شود این استراتژی را به رویکردِ "در راستای خانواده" قرار گرفتنِ خدمات سلامت جنسی تقلیل می دهد!

✅این اما تمام ماجرا نیست! و حتی مسئله برای کسانی که با ایشان آشنایی دارند این نیست که او از صاحب نفوذ ترین چهره های معتمد نظام در ارائه ی مشاوره به بزرگان و سیاستگذاری حوزه زیست جنسی است. مسئله تنها پیشکسوت بودن ایشان نیست! پنجه ی طلایی ایشان در اتاق عمل و برگزاری همایش های متعدد خانواده و سلامت جنسی نیست. ارتباط مستمر ایشان با مراجع تقلید نیست. حتی گلایه مندی وی از شرایط بی متولی نهاد خانواده در ایران نیست! بلکه، روایتی است که دو رو دارد.. یک روی اول که به گمان من با همان ادبیاتِ ارزشی، کمترین همدلی را بر می انگیزد و در نیمه ی ابتدایی روایت ایشان است و یک روی دوم که به تدریج مخاطب را با جان مایه ی دغدغه های او آشنا می کند.

✅در نیمه ی دوم ارائه ی ایشان پشت چهره ی پدرسالار و نگاه تولیت گرا و حاکمیتی او به زیست جنسی تصویر تازه ای به تدریج خود را نشان می دهد. صورت پدری مهربان اما در عین حال خسته و نگران. تصویر انسانی که قبل از پوشیدنِ روپوشِ سفید پزشکی، آدمی است دردمند که اصلاح وضعیت زیست جنسی را "تکلیف انقلابی" خود می داند. زیست جهان جنسی که صادقانه در بازگشت به منظومه ی فکری خود تنها در چارچوب "خانواده" رسمیت می یابد. این صداقت گوهری است که ما را به دال مرکزی گفتمانی هدایت می کند که امثال او را پرورش داده تا آنها جامعه را در زیست جنسی "مکتبی" بار بیاورند.

✅ما برای درک درست از نگاه بازیگران عرصه ی زیست جنسی در ایران و تجمیع حداکثری طیف ها در این حوزه هنگام توجه به ارائه ی دکتر سید کاظم فروتن،به شدت نیازمند شنیدنِ همدلانه ی سخنان او هستیم. تا برایمان حرفهایی تکراری که 40 سال از صدا و سیما پخش شده نمایان نشود. تا بفهمیم بعد از اینهمه کش و قوس و تجمیع مشکلات خانواده چرا هنوز ساده دلانه به دنبال اصلاحات ستادی و تولید وزارت خانواده و یا طرح هایی چون تزریق پول جهت تشویق دختران زیر بیست سال برای ازدواج هستند؟

✅(1)شنیدنِ (2) همراه با همدلی، همان حلقه ی مفقوده ی بازیگرانی است که از گفتمان بنیاد گرایی به عرصه زیست جنسی پا نهاده اند. ما اگر ڇنین نقدی به ایشان داریم، خود نباید مرتکب همان خطا شویم.

@yaser_arab57

https://www.aparat.com/v/GxKiI

برشی از ارائه ی دکتر سید کاظم فروتن در قسمت بیستم مجموعه خرد جنسی.

این برش هر چند طولانی ترین برشی است که در تاکنون بارگذاری شده اما از پس الزام انعقاد سخن ایشان بود.

در این برش بحثی بین دکتر فروتن و مجری در می گیرد که از مسائل اساسی در تصمیم گیری حوزه ی سلامت جنسیِ کشور است!

اینکه آیا نظام سلامت باید به کسانی که ازدواج نکرده یا هیچگونه رابطه شرعی نداشته اند خدمات سلامت جنسی ارائه بدهد یا ارائه خدمات منوط به حفظ روابط در چارچوب قوانین شرعی است؟

نگاه و استدلال جناب دکتر سید کاظم فروتن به عنوان یکی از متنفذین حوزه سیاستگذاری و سلامت جنسی در این برش اجمالا مشخص شده است.
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:

https://www.aparat.com/v/GxKiI

رونمایی کتاب در قالب پنل تخصصی
کتاب جدید نشر شیرازه

خانه ای بر روی آب
پژوهشی جامع در باب صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران

چهارشنبه 28 فروردین، ساعت 17
در خانه گفتمان شهر -خانه(خانه وارطان)

#خانه_ای_بر_روی_آب
#پژوهشی_جامع_در_باب_صیغه_محرمیت
#ازدواج_موقت_در_ایران
#کامیل_احمدی
#نشر_و_پژوهش_شيرازه
#نشر_شیرازه
#مطالعات_زنان
#راهنمای_مطالعات_زنان

@shirazehpublishing

♨️از خرد جنسی یک تا خرد جنسی دو
✍️یاسر عرب

1️⃣همراه با لیلا ارشد به روایت قلعه شهر نو و زیست جنسی روسپیان نور انداختیم. خانم یاسمن اشکی آمد و در خصوص کودک آزاری و شیوه های کنترل آن ارائه داشت. جناب محسن مالجو برای اولین بار در ایران ماجرای تجاوز جنسی به محارم را به عنوان تحقیقی جامع بیان کرد. در برنامه ی مجتبی احمدی در مورد الهیات جنسی سخن گفتیم. استاد سعید مدنی لطف کرده و با موضوع جامعه شناسی روسپیگری شرایط زندگی روسپیان در دوره جدید را واکاوی کردند. دکتر اعظم آهنگر در تشریح نگاه خود در خصوص وقوعِ انقلاب جنسی کوشید. دکتر حسن محدثی بحثِ محرومیت جنسی حین تاهل را برای اولین بار مطرح کردند. سرکار خانم آذر تشکر پرده از راز قدرت و زیست جنسی برداشت. دکتر مرتضی کریمی روایتِ تجربه های جنسی را باز کرد. دکتر مرضیه ابراهیمی نتایج تحقیقات خود در زمینه ازدواج سفید را با ما در میان گذاشت. حجت الاسلام محمد صادق روحانی در مورد حقوق و تکالیف اقلیت های جنسی برایمان گفت. سرکار خانم مهناز ابراهیم پور روایتِ من از رابطه جنسی را موشکافانه بررسی کرد. گپ گفت متفاوتی داشتیم با دکتر محسن رنانی با موضوع توسعه و زیست جنسی. دکتر عفت السادات مرقاتی خویی از هوشیاری جنسی در جامعه گفت. اکبر جباری شهر آشوبی پیشه کرد و در برنامه ی فلسفه و زیست جنسی بر دیسکورس فقه تاخت.دکتر فاطمه موسوی با ارائه ی سیاستگذاری جنسی و جنسیتی از صفوی تا نظام جمهوری اسلامی برادران ارزشی را به انواع نواخت. دکتر سید علی آذین در سیاستگذاری سلامت جنسی، بایدها ونباید هایش، صادقانه درد دلها و مسیر رفته اش را با ما درمیان گذاشت. دکتر کاظم فروتن بحران خانواده را بررسی نمود. دکتر فرشید مرادیان در حوزه ی روانشناسی و زیست جنسی مفهوم بدآگاهی جنسی را برای باز کردن انتخاب نمود. و دکتر محمد تقی کرمی نقش نظام پدر سالار در زیست جنسی را مورد واکاوی قرار داد.

لینک تمام قسمتها:
https://www.aparat.com/kheradjensi

♨️خسته نباشید به شما که در یکسال اخیر پیگیر و حامی مجموعه خرد جنسی بوده اید. موفقیت کوچکی که سعی دارد در این شبِ ظلمانی زیستِ جنسیِ جامعه ی ما چراغی بیفروزد، سره از ناسره مشخص نماید و راهی به دهی باز کند.


2️⃣این ابتدای مسیر بود... حالا برای ادامه ی راه و تولید فصل دوم باز دست به زانوی شما زده ایم تا بتوانیم از چرایی تاثیر معماری، تا چگونگی اثر گذاری خشکسالی در زیست جنسی! سخن های نوی کارشناسان را به گوش مخاطبان برسانیم و زنگِ هشدارِ زنانه شدن روستاهای ایران را به صدا در آوریم. ریشه ی قصه ی چند همسری و علل ترویج آن در قرن بیست و یک را بکاویم و از معلولین و سختی های موجود در زیست جنسی شان بگوییم. ببینیم بزرگواران در حوزه ی طب سنتی حرفی در مورد زیست جنسی امروز ایرانیان دارند؟ دوباره به موضوع روسپیگری بازگردیم اما اینبار با موضوع نفی یا اثباتِ روسپیخانه. ببینیم از کجا رفتار های غیر عادی جنسی تبدیل به پاتولوژی می شود و شاخصه تمایز این ناهنجاری چیست؟ اساتیدِ زبان شناسی چه نگاهی به حوزه ی زبان و زیست جنسی دارند؟ اخلاق سرمایه داری با رابطه ی جنسی ما چه کرده؟ واقعیت کودک همسری در کشور ما چیست؟ اقتدار مردانه و زیست جنسی اقوام چه نسبتی با هم دارند؟ و فضاهای تک جنسیتی چون زندان، خوابگاه، سربازی، و.. چه تاثیراتی بر زیست جنسی جامعه ما دارند؟ و.....

♨️خرد جنسی 2 به امید خدای عزیز قرار است همین روزها تولید شود و این پست حمایت طلبی ابتدایی آن است.
برای دوستانی که تازه به جمع ما پیوسته اند کوتاه سخن آنکه مجموعه خرد جنسی تهیه کننده ای نداشته و با حمایت مالی شما مردم خوب ایران تولید می شود.

شماره کارت:
6104337763773460

27 فروردین 1398
@kherad_jensi

از کاسۀ توالت تا دیوارهای بی‌حیای امروزی!

✍فردین علیخواه (جامعه‌شناس)

✅یکی از آشنایان تعریف می‌کرد که مدت کوتاهی از سکونتشان در خانه‌ی جدیدشان نگذشته بود که متوجه می‌شوند صداهای مختلفِ همسایه‌ی مجاور به‌آسانی از دیوارها عبور کرده و در خانه‌ی آنان به گوش می رسد. همسایه‌ی آنان زوج جوانی بودند و خصوصی‌ترین صحبت‌های آن‌ها حتی به هنگام ارتباط جنسی نیز به‌راحتی قابل‌شنیدن بود. نه آنکه آن زوج بی‌پروا بودند و یا با صدای بلند حرف می زدند، بلکه دیوارهای حائل آن‌قدر نازک بود که توانی برای مقاومت در برابر صداهای حتی عادی همسایه را هم نداشتند. آنان مانده بودند که چه کنند؟ آیا به همسایه تذکر بدهند؟ چه بگویند و چگونه بگویند؟ مثلا بگویند که..../

✅همکار دیگری هم قبلاً برایم از چنین مشکلی گفته بود. مسئله این همکار هم شنیدن چنین صدایی بود. می‌گفت شنیدن(ببخشید) صدای باد معده همسایه مجاور از هواکش‌ها، دیگر برایمان عادی شده است، واینکه همسایه‌مان در ساعات عادی روز درباره چه موضوعاتی حرف می‌زند و یا در حال تماشای چه برنامه‌ای از تلویزیون است هم همین‌طور. مسئله؛ صداهایی بود که گهگاه در نیمه‌های شب به گوشمان می‌رسید. نه آنکه همسایه‌مان آدم بی‌نزاکتی باشد. بسیار هم مبادی‌آداب بود. دیوارها بی حیاء بودند. درنهایت این همکارم به دلیل داشتن دو نوجوان مجبور شد محل سکونت اش را تغییر دهد.

✅به‌راستی در این مسئله، تقصیر از ساکنان کدام طرف دیوارهاست؟ کسی که در دست‌شوئی خانه‌اش یا در اتاق‌خواب اش آن عملی را انجام می‌دهد که از یک آدم نرمال انتظار می‌رود انجام دهد یا همسایگانی که ناخواسته صدای آنان را می‌شنوند؟ به نظرهیچ‌کدام. مقصّر؛ سازندگان و سازمان‌هایی هستند که باید برساخت و ساز آنان نظارت داشته باشند.

✅در این کشور هر زمان تلویزیون را روشن می‌کنید مدام این جمله به گوش می‌رسد که در مقایسه با کشورهای غربی، کشور ما کشوری ارزشی و اسلامی است. فرض کنیم این‌گونه باشد. فرض کنیم. ارزشی و اسلامی بودن صرفاً به نصب پرده‌های تبریک و تسلیت بر درودیوارهای ادارات دولتی نیست. ارزشی بودن را باید در همین مثال‌های شاید به‌ظاهر کوچک در زندگی روزمره دید. در همه جوامع، آدم‌ها یک حریم خصوصی دارند و هیچ‌کس در هیچ کجای دنیا تمایل ندارد تا دیگران بدون اجازه وارد حریم خصوصی او شوند. سوال این است که آن مهندس ناظری که می‌آید و کیفیت ساخت این خانه‌ها را کنترل می‌کند چقدر به معیارهای فرهنگی و اجتماعی این جامعه هم‌نظر دارد؟ آیا اساساً میزان تبادل صدا بین دیوارها هم کنترل می‌شود؟ بعید می‌دانم.

✅بسیار جالب است که سازندگان این خانه‌ها، به هم‌جهت نبودن کاسه توالت با قبله توجه می‌کنند به‌گونه‌ای که در کمتر خانه‌ای می‌بینیم که این قاعده رعایت نشده باشد. ولی کسی به موضوع عبور صدا در اتاق خواب، آبروی اشخاص و حریم خصوصی توجهی ندارد. نکته دیگر آنکه معمولاً در خانه‌هایی که ارزان‌ترند این مشکل یعنی عبور صدا از دیوارها به‌مراتب شدیدتر می‌شود و این در حالی است که معمولاً خانواده‌هایی که در خانه‌های ارزان‌تر شهر سکونت دارند به اقشار سنتی جامعه نزدیک‌تر و نسبت به برخی ارزش‌های فرهنگی حساس‌ترند. چگونه است که سازندگان، جهت کاسه توالت را یک مسئله دینی و ارزشی می‌بینند و رعایت می‌کنند ولی عبور صدای آدم‌ها به هنگام ارتباط جنسی توجه آنان را برنمی‌انگیزد؟

✅سخن پایانی؛ شهرک اکباتان در شهر تهران توسط مهندسان آمریکائی و بر اساس چارچوب‌ها و معیارهای مجاورت و همسایگی و نیز حفظ حریم خصوصی- که معمولاً در آمریکا بسیار مهم قلمداد می‌شود - در سال 1345 آغاز و در سال 1356 به بهره‌برداری رسید. در خصوص میزان مقاومت دیوارهای خانه‌های این شهرک در مقابل صدا هر چه بگویم کم گفته‌ام. ولی؛ ای‌کاش سازندگان و سازمان‌های ناظر امروزی در این کشور اسلامی! اندکی از نگاه مهندسان امریکایی در ایران در پنجاه سال قبل بهره می‌بردند و به‌جز کاسه توالت به سایر ارزش‌های اجتماعی هم اندکی فکر می‌کردند.🌱

@kherad_jensi

✅ارسال نظر: @alikhahfardin
✅کانال نویسنده: @fardinalikhah
yon.ir/rJGZZ

همراهان گرامی
با سلام
پست حمایت طلبی اول مجموعه خرد جنسی (فصل دوم توصیف) تا این ساعت چهار هزار و سیصد بار رویت شده و از این تعداد تنها 9 نفر از مخاطبین یاری رسانده اند. جمع کمکها تاکنون هشتصد و هشتاد و پنج هزار تومان شده است.

می دانیم که هم روزگار عسرت است و هم امید به بهبود شرایط کم رنگ! اما، چاره چیست؟ انفعال و بی کنشی؟
هر کدام از ما به قدر وسع خود مسئول نیست؟

اگر همه ی مخاطبین تنها مبلغ ده هزار تومان یاری نمایند از مراحل پیش تولید و تولید فصل دوم توصیف خرد جنسی نیز به خواست خدای عزیز عبور خواهیم کرد...
98/2/1
شماره کارت:
6104337763773460

@kherad_jensi

بر اساس یافته‌های یک پژوهش:
61 درصد مردان به دلیل نیازهای جنسی و زنان به دلایل عاطفی و اقتصادی به سوی ازدواج موقت می‌روند

✍️کوردستان شاهمردای

✅بر اساس یافته‌های پژوهش جدید "کامیل احمدی" در ارتباط با صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران که بر روی ٢١٦ نفر انجام شده، نشان می‌دهد که ٨٤/٣٦‌درصد پاسخگویان زیر سن ۱۸ سالگی، ازدواج موقت را تجربه کرده‌اند بیشترین دلیل گرایش مردان به ازدواج موقت نیازهای جنسی با ۶۱‌درصد است و پس از آن نیازهای عاطفی با ۳۱/۱درصد و نیازهای مادی با ۸/۹ درصد، در اولویت دوم تا سوم نیازهای جامعه آماری مردان قرار دارند. در طرف دیگر ‌زنانی با دغدغه‌ها و دل‌مشغولی‌هایی کاملا متفاوت قرار دارند که رفع نیازهای عاطفی و اقتصادى با 81.34 درصد مهمترین عامل برای گرایش آنان به ازدواج موقت می‌باشد.


✅"کامیل احمدی" در آیین رونمایی از کتاب خود با عنوان "خانه‌ای بر روی آب" با حضور " عباس عبدی" پژوهشگر اجتماعی، " سمیه طهماسبی" فقیهه و پژوهشگر دینی و " سارا باقری" وکیل دادگستری و عضو انجمن حمایت از حقوق کودکان در 28 فروردین‌ماه در خانه گفتمان شهر برگزار شد به تشریح پژوهش خود که پژوهشی جامع در باب صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران است و آمار و دلایل قابل توجه‌ای از این ازدواج‌ها ارائه می‌دهد، پرداخت.

✅وی که نخستین سخنران این پنل بود با اشاره به روش کار پژوهش انجام شده، با استفاده از رویکرد کیفی و کمی و بکارگیری روش زمینه‌یابی، این پدیده را به‌طور جامع در سه کلانشهر تهران، مشهد و اصفهان در ‌سال ٩٦- ١٣٩٥مطالعه کرده ‌‌است که نتایج آن اطلاعات تازه‌ای از این موضوع را آشکار می کند و می‌گوید: «لغت صیغه بزرگسال اولین چیزی هست که با شنیدن کلمه صیغه به یاد می‌آوریم ولی صیغه نوع و انواع متفاوتی دارد که ما به صیغه بزرگسال و صیغه محرمیت می‌پردازیم. یکی از کهن‌ترین رابطه‌هایی که در رفتار جنسی داریم، مذهب‌هایی است که همیشه رابطه‌های جنسی را قانونمند کرده‌اند و در قالب ازدواج آن را مشروع می‌کنند. ازدواج سنتی است که در مدنیت‌ها و مذهب‌های مختلف، برای جلوگیری از گناه و روابط خارج از عرف توجیه می‌کنند.
@kherad_jensi
بیشتر بدانید:

https://didarnews.ir/fa/news/24353/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A2%D8%A8

کره زمین ۲۳ میلیون زن کم دارد!

بر اساس یک پژوهش انجام شده، غلبه فرهنگ پسردوستی در بسیاری از مناطق پر جمعیت جهان باعث کمبود جنس مونث شده است.

راشاتودی خبر داد رواج فرهنگ پسردوستی در کشورهایی همچون چین و هند در کنار فشار مسئولان این کشورها برای محدود کردن فرزندآوری باعث افزایش میانگین سقط جنین‌های دختر در این کشورها شده تا امروز با رقم فاجعه‌بار کمبود 23.1 میلیون دختر در جهان مواجه شویم.

براساس این گزارش، 10.6 میلیون نفر از این کمبود به دلیل سقط جنین‌های صورت گرفته در هند و 11.9 میلیون نیز در چین به وجود آمده است.

نتایج این پژوهش که طی پنچ سال توسط یک موسسه سنگاپوری انجام گرفت، حاصل جمع‌آوری اطلاعات از 202 کشور جهان از جمله کشورهایی است که جوامع آن در برهه‌ای از تاریخ پسران را به دختران ترجیح می‌دادند./خبرجنوب

♦️متأسفانه این فرهنگ در روستاهای ایران هم به شدت رواج دارد و پس خواهی فرهنگ غالب است.


🆔 @RuralWomenIssues

جامعه ایران در حال گذاری بسیار پیچیده و پرشتاب در حوزه ی زیست جنسیتی و جنسی است. تا همین چند سال پیش حضور خانمها درون زور خانه شاید برای عموم مردم باور پذیر نبود چه رسد به ورزش یا انجام حرکات نمایشی میانه ی گود زورخانه اما امروز ....
@kherad_jensi

به عقب بازگردیم ... چه "چیزی" طلبه را کُشت؟
✍️یاسر عرب

✅دیروز نوشتم که قصه ی آخوند کشی را تحلیل نمی کنم. هنوز هم بر سر همان موضع هستم در مورد کلیت مقوله ی آخوند کُشی قصد زیاده گویی ندارم. اما در اینجا می خواهم "بستر" قتل طلبه همدانی را نشان بدهم و رازی را با شما نجوا کنم. برای اینکار از آخر داستان به اول قصه می روم. خیلی اول تر از اول!

✅بهروز حاجی لو که در تعقیب و گریز کشته شد. داش مشتی ها فجازی و لوطی های جهان سایبر به معنا سازی علت قتل پرداختند. جماعت گردنِ و سبیل نقاره زدند که روحانی مذکور که آخوندِ مسجد محلِ حاجی لو بوده بر روی منبر درخواست داشته که دختران و زنان ایرانی به شوقِ پاداش آخرت خود را صیغه ی نیروهای حشد الشعبیِ عراق کنند. بعدِ چو شدنِ خبرِ این ناموس فروش، خونِ داش بهروز به جوش آمده [و بدون تحقیق در خصوصِ چند و چون ماجرا و کیفیت خبر واصله] اسلحه بر می دارد و آنچنان خون به پا می شود که افتد و دانی!

✅یک پله قبل تر ماجرا ساختن ذهنیت مشترک در این خصوص است و این مورد نه به آن روحانی مظلوم بلکه به خبری بر می گشت که چند روز قبل تر در فضای مجازی دست به دست شد. تصویرِ توییتِ یک روحانی به نام سید مصطفی حجازی که درخواستِ صیغه شدنِ دختران و زنانِ ایرانی را برای نیروهای عراقی (حشد الشعبی) داده بود. و از قضا گردانندگان و آتش بیاران آن معرکه نیز بی تامل این تصویر را در شبکه های اجتماعی و صفحات شخصی شان شیر کردند. غافل از اینکه روحانی در تصویر توییت "سید غفار دریوری" اهل استان مازنداران، و اساسا حساب کاربری در توییتر نداشته و در نتیجه تصویر چرخیده نیز جعلی بوده است. این روحانی با ارسال ویدئویی نام واقعی خود و جزییاتی که برایتان نوشتم را بیان کرد.

✅یک قدم عقب تر بررسی علتِ باور و هیجانی شدنِ جامعه (از عوام تا خواص) در مورد هر خبری است که ربط به کلیشه های جنسی عوام پسندانه دارد. اینکه ناموسِ ایرانی قرار است همخوابه ی مرد عراقی شود! یادتان هست بلوایی که سر شایعه ی رابطه ی جنسی زوار عراقی با زنان ایرانی در مشهد برپا شد؟ روزها از انتشار این شایعه گذشته بود و متاسفانه صدا از کسی در نمیامد تا اینکه خدا به نگارنده توفیق داد طی یادداشتی علل دروغ بودنِ آن شایعه را به قلم آورد:https://t.me/yaser_arab57/3053

✅حالا چند قدم به عقب برویم! کلیشه ی دست درازی جنسی به زنِ ایرانی، توسطِ مرد عرب، سابقه ای دیرینه دارد. واضح ترین این نقاط در تاریخ ایران به حمله اعراب و جنگ قادسیه و به کنیزی گرفته شدن دخترانِ ایرانی (حتی دختران پادشاه) بر می گردد. رد این تعرض به نوامیس را در تاریخِ ادبیات البته بیشتر می شود جست تا تاریخِ صرف! چه آنکه ادبیات و هنر ( واین روزها رسانه) قدرت بیشتری برای برساخت یا معنی بخشی به یک ماجرا یا پدیده دارند. گستردن این بخش در این مقال کوتاه نمی گنجد و فرصتی جدا می طلبد.

✅حالا یک قدم به جلو بیاییم! در سالهای اخیر کدام گفتمانِ پولدار و صاحب قدرت و نفوذ پشت مفاهیمی چون مرز گرایی، وطن پرستی، امنیت ملی، ایرانشهری، ژنِ ایرانی، و ... مخفی شده و برای همدلی با قشر متوسط شهری (که رای اصلی سیاسی در دست اوست) از حضور در دفاع مقدس هشت ساله تا حضور خود در سوریه را پشت کلیشه های عرب ستیزانه و شعوبی توجیه کرد؟ کدام گفتمان برای بازنمایی سینمایی تشییع شهدای دفاع مقدس بجای نوحه های واقعی (مثل صدای آهنگران) به ادبیات قجری و ترانه هایی چون "از خونِ جوانان وطن لاله دمیده" پناه برد؟ کدام گفتمان با ساختن فیلمهایی چون لاتاری، فقر و فحشا وار پشت کلیشه های جنسی عوام پسندانه بذر نفرت دیرینه کاشت، و در وقت برداشت گیشه و جیب پر کرد؟

✅کدام گفتمان وقتی دید نمی تواند برای حضور در سوریه همه مردم را با ادبیات "مدافعین حرم" راضی نگه دارد به پروژه مرز گرایی و ایرانیزه کردن نبرد و ناموسی برساخت نمودنِ جنگ پناه برد؟ و این دست فرمان را در آثار رسانه ای اش برساخت کرد؟ (در سریال پایتخت سکانسِ حضور سارا و نیکای نقی معمولی زیر دست نیروهای داعش کار اش ایجاد کدام هیجان بود و بر طبق کدام بسترِ باور پذیر و رگِ گردنیِ تاریخی-روایی؟)

✅بله! نمی شود که صبح تا شب با طبل های رسانه ای، جنگ رژیم بعث با نظام جمهوری اسلامی را تبدیل کرد به جنگِ ایران و عراق! تا با این ترفند از حجم مطالباتِ شفاف سازی مردم شانه خالی کرد! و در عین حال از همین مردم توقع داشت، در بستری پر از باروتِ عرب ستیزی با کوچکترین جرقه گُر نگیرند و اتشین نشوند! آری اینچنین است برادرررررر... زمینِ قتل را اگر بکاوییم نقش دو نفر بیشتر در آن عیان نمی شود؛ قاتل و مقتول. زمینه ی قتل را اگر کاریز بزنیم، حرف زیاد است برادر جان!
@yaser_arab57

به نام خدای مهربان
اولین چراغ مجموعه خرد جنسی
(فصل دوم توصیف) با موضوع زیست جنسی ناشنوايان روشن شد.
ممنون محبت و حمایت همه ی شما گرامیان.

سپاس از حضور دکتر مهرابی و خانم یگانه ناشنوای عزیز که پنجره ای تازه در ذهن ما و مخاطبین گشودند.
دوباره #موفقیت_کوچک
@kherad_jensi

🎥 تیزر

📌آیا خانم ها در دوره ی پیش از قاعدگی دچار نوعی از جنون می شوند؟
📌زیست جنسی معلولین حسی و حرکتی چه ویژگی هایی دارد؟
📌میل واقعی انسان برای به دست آوردن معشوق است یا داشتن عشق؟
📌عدالت جنسی و جنسیتی چیست؟
📌هارمونی جنسی جامعه چگونه تنظیم می شود؟
📌زندانها،سرباز خانه ها،خوابگاه ها و..محیطهای تک جنسیتی چه تاثیری بر زندگی جنسی ما دارند؟
📌زیست جنسی اقوام، صیغه ی محرمیت و کودک همسری چه ارتباطی به هم دارند؟
📌 در مورد ختنه ی دختران چه می دانیم؟
📌سبک زندگی فرد تن فروش چه ویژگی هایی دارد؟

♨️پاسخ به این سوالات و صدها پرسش دیگر در مجموعه خرد جنسی فصل دوم توصیف.
با حضور: مهناز ابراهیم پور.دکتر حمید مهرابی.یگانه ارومی.دکتر رضا احمدی.دکتر اکبر جباری.مجتبی احمدی.آذر تشکر.هومن باقری.دکتر کامیل احمدی.دکتر مهتا بذر افکن.دکتر محسن بدره.دکتر صدیقه وسمقی.آرش صابری.سید کمیل حسینی.اردشیر گراوند.دکتر ادریس راموز. و..

کاری از: یاسر عرب

✅مجموعه ی خرد جنسی بدون کمک دولتی و تنها با حمایت شما مخاطبین تولید می شود. در صورت تمایل برای حمایت از این مجموعه می توانید از این شماره کارت استفاده کنید:
6104337763773460

@kherad_jensi