#مجلس_انقلابی م۱۱۲۲و۱۱۳۰ ق.م را درراستای احکام نامعتبر درحوزه سلامت حذف کرد!
یعنی زین پس نه مقطوع بودن آلت تناسلی مرد دلیلی برای حق فسخ است نه اعتیاد،ترک زندگی،محکومیت،ضرب و جرح و بیماری صعب‌العلاج مرد،دلیلی برای #طلاق
یعنی #زنان بیش از گذشته،بسوزندوبسازند
http://www.rrk.ir/Laws/ShowLaw.aspx?Code=22541

🔗 Shima Ghooshe (@SGhooshe)

✍ دکتر مهتا بذرافکن:
باورکردنی نیست که یک اقلیت تندرو این چنین داره دستاوردهای مدنی را در سکوت بر باد می ده... ما هیچ.. ما نگاه.
@kherad_jensi
@RuralWomenIssues

سوتی یا فاجعه تقنینی؟ مسأله این است!

✍دکترمحسن برهانی
(معاون گروه حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه تهران)

✅اینکه یکباره در روزنامه رسمی با نسخ دو ماده مهم در حقوق مدنی مواجه شویم چیزی بیش از یک شوک را در پی دارد؛ آن هم دو ماده ای که در خصوص حقوق زنان بسیار تاثیرگذار است: یکی در خصوص حق فسخ زنان و دیگری طلاق قضایی بخاطر عسر و حرج.

دو تفسیر میتوان از این اقدام داشت:

✅اول. نسخ دو ماده اساسی از حقوق مدنی و ایجاد بحران برای نظام حقوقی ایران

✅دوم. حمل این مصوبه بر یک اشتباه خنده دار: به این بیان که مجلسیان برای تنقیح قوانین، دو ماده ای را که سالها بعد اصلاح شده اند، نسخ کرده اند و این به معنای نسخ مواد اصلاحی نیست بلکه منظور نسخ مواد قبل از اصلاح میباشد!!

✅با کمال اعتذار بایستی عرض کنم که دانشجویان ترم دوم حقوق میدانند وقتی ماده ای قانونی اصلاح میشود دیگر باید به ماده اصلاحی استناد کرد و ماده قبلی نسخ ضمنی شده است و دیگر نیاز به اعلام نسخ صریح ماده ی قبل از اصلاح نیست.

✅براساس این منطق عجیب و بهت آور، بایستی هزاران هزار ماده اصلاح شده به صحن مجلس بیاید و مواد سابق بر اصلاح، نسخ شوند.

✅با این بیان هرچند وقتی ماده ای نسخ شد، اصلاحات بعد از آن هم نسخ‌ میشود و با انتفاء اصل، فرع نیز منتفی میشود اما این بیان ظاهرا در ما نحن فیه جریان ندارد و میتوان قطع پیدا کرد که با یک سوتی تقنینی مواجهیم نه با فاجعه ای حقوقی یعنی مواد ۱۱۲۲ و ۱۱۳۰ موجود در قانون‌مدنی کماکان اعتبار دارند و ورژن سال ۱۳۱۴ آنها نسخ شده است!!

✅پیشنهاد میکنم آقایان برای اثبات فعالیت و حلال کردن حقوقشان کمی دقت را چاشنی اقداماتشان کنند و رمق اهالی حقوق را با اقدامات محیرالعقول نگیرند و سایرین را برای توجیه اقداماتشان به زحمت نیندازند.
@kherad_jensi
@EveDaughters

قرار است همه‌ی پستهای ما در خرد جنسی جدی باشد؟ 🙃
کپشن نوشته شده روی فیلم... 😂
@kherad_jensi

🔴تغییر الگوی خانواده

✍سید هاشم فیروزی

✅عروسی هم عروسی های قدیم
بقول کپشن روی فیلم معلوم نیست دارن میرن عروسی یا اعزام به جبهه است😄.

✅اما حقیقتا با تغییر الگوی رسمی خانواده در کشور از مدل #سنتی و گسترده به #مدنی و لیبرال که خانواده هسته ای را در پی داشت، تمامی شاخصه های زیست خانوادگی در ایران دچار تغییر شد.

✅افول دهشتناک تعاملات گرم خانوادگی یکی از مهمترین عوامل تنهایی و افزایش نوروزهای روانی و اجتماعی در ایران بود.
مشابه سازی فرآیند طی شده در غرب پس از شیوع مدرنیته و اغراق در اسطوره خوشبختی و نیاز بواسطه پیشرانهای حاکمیتی در ایران بواسطه تلویزیون و سینما و سیاست و آقا زاده و غلبه #مصرف بر تعامل در انسان و شکل گیری مفهوم #جامعه_مصرفی بودریار،تنهایی و پسرفت انسانی را برای وضع امروز ما باور پذیرتر می کند.
هر چند حقیقتا میزان و کیفیت مصرف در جامعه ما قابل مشابهت کامل با غرب نیست.

✅روزگاری خانه و تلویزیون و همه چیزمان کوچک بود اما دلهامان بزرگ، و امروز تلویزیون بزرگ و خانه های مستقل اجاره ای و تعلقات غیر ضرور داریم اما دلهامان کوچک است!

✅تغییر در پدیده هایی همچون ازدواج، سکنی گزینی، تعاملات درون خانوادگی، اقتصاد خانواده، نظام قدرت، فرزندآوری و...ماحصل تغییر الگوی خانواده بود.
تغییر امری الهی، اجتناب ناپذیر و محتوم است.
تغییر را باید بوجود آورد و مدیریت نمود.

✅تاریخ، هویت، گذشته، سنت و نیازهای مدرن و جدید ترکیبی ضروری در طراحی الگوهای زیست اجتماعی خانوادگی ایران امروز بود که رعایت نشد و همچون خیل امور دیگر در عرصه اقتصاد و فرهنگ و سیاست تغییر خود، خود را بوجود آورد. با یا بی نسبت با ایران!

✅هر چند ادامه حیات تمامی مولفه های خانواده سنتی یا همان پدرسالار در جامعه امروز دیگر ممکن نبود و در عین حال تمامی مولفه های خانواده مدنی و لیبرال نیز مذموم نیست.
اما ای کاش شاکله اصلی الگو خانواده در ایران امروز همان خانواده گسترده و سنتی باقی می ماند.

پ.ن:
راجع به این فیلم👇
https://t.me/kherad_jensi/1120


https://www.instagram.com/p/CH9w2yLJJbJ/?igshid=175k9d8bomsmd

✅اتهام جنسی تلویزیون به معاون بایدن: دلیل پیشرفت او، رابطه با مردان متعدد است

روزنامه جمهوری اسلامی:
🔸 در یکی از برنامه‌های شبکه سه سیمای جمهوری اسلامی، شخصی که خود را کارشناس مسائل سیاسی معرفی می‌کند به کامالا هریس معاون رئیس‌جمهور منتخب آمریکا اتهام جنسی وارد کرده و عامل پیشرفت این خانم را داشتن روابط متعدد با مردان دانسته است.
✅ با توجه به اینکه رسانه ملی، پای‌بندی به اخلاق اسلامی را یکی از اصول اساسی فعالیت خود می‌داند، قرار دادن آنتن در اختیار چنین افرادی خلاف ضوابط این رسانه است.
(سهام نیوز)

@kherad_jensi

حرف از خشونت علیه زنان که میشه ذهن همه میره سمت برخورد فیزیکی و اینها!

این مجموعه تقریبا خشونت‌هایی که علیه زنان در زمان ازدواج انجام میشه رو گفته! خیلی جالب بود.
البته به مردها هم ظلم میشه در این زمینه ولی متاسفانه روز مبارزه علیه خشونت به مردان نداریم...

✍️مجید میرزایی
@kherad_jensi

معاینه فنی، پیش از ازدواج؟!!

✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
فلوشیپ پزشکی جنسی و سایکو- سکسولوژیست

✅همه گیری کووید19 ظاهراً بر شیوه زندگی بشر در دنیا تاثیرات عمیقی گذاشته است. یکی از این تغییرات، حداقل در محدوده ای که برخی گزارش ها حکایت می کنند، امر ازدواج است. گرچه تصمیم گیری برای ازدواج به متغیرهای متعددی بستگی دارد؛ ولی شیوه برگزاری آن به شکل جدی تحت تاثیر عوامل محیطی قرار دارد. این روزها شاهد هستیم که در خانواده های با مسئولیت پذیری اجتماعی بالاتر، مراسم ازدواج به شکل محدودتر و با هزینه های جانبی کمتر برگزار می شود که در جای خود به نظر من یک تغییر رویکرد سازنده است (گرچه می پذیرم که ممکن است عده ای خلاف چنین نظری داشته باشند). اگر این اپیدمی طولانی شود (که چندان بعید نیست)، برخی از این تغییر سبک ها ممکن است تا حدی در رفتار اجتماعی نهادینه شود.

✅آنچه در این نوشته می خواهم به آن بپردازم، گرچه به اندازه بریز و بپاش های مراسم ازدواج رواج ندارد، ولی ابعاد انسانی آن به مراتب مهم تر است. اقدام برای گرفتن گواهی بکارت پیش از ازدواج (با تعابیری اشتباه تر از اصل موضوع همچون گواهی سلامت!!)، خوشبختانه در جامعه امروز ایران چندان فراگیر نیست؛ ولی همین میزان موجود نیز غیرقابل قبول و در تناقض با کرامت انسانی است. متاسفانه آنها که باید به ریشه کنی چنین فرهنگی همت گمارند، گاه خود خواسته یا ناخواسته به چنین رفتار غیرقابل دفاعی دامن می زنند! به عنوان نمونه می توان به برگزاری کارگاه های تشخیص بکارت (آن هم به عنوان وابستگی به سازمان پزشکی قانونی کشور!) یا درج "صدور گواهی سلامت" در تابلوی مطب برخی همکاران پزشک یا ماما اشاره کرد.

✅گرچه بر این باور نیستم که ازدواج، امری مقدس است؛ ولی به هر حال سنت رسول خدا (ص) و دارای حرمت است. درخواست معاینه بکارت پیش از ازدواج یا اقدام خودخواسته خانواده عروس، به نوعی شکستن حرمت پیوندی است که باید بر اساس اعتماد متقابل و حسن نیت بسته شود.

✅این روزها در کلینیک شاهد هستم که متاسفانه برخی خانواده ها از پسر متقاضی ازدواج نیز گواهی های مختلف مثل آزمایش شمارش اسپرم و سلامت جنسی و ... طلب کرده اند! این درخواست ها از هر دو طرف یک پیوند، حرمت ازدواج را در حد معامله یک خودرو، و کرامت انسان ها را به اندازه معاینه فنی آنها مخدوش می کند.

✅بیایید حال که در حاشیه همه تلخی های این روزها، تغییرات مثبتی در برخی خرده فرهنگ ها به چشم می خورد، این دیدگاه غلط را نیز اصلاح کنیم و در ابتدای زندگی، بذر بی اعتمادی و بی حرمتی نکاریم.

✅مطمئن هستم که در این خصوص، افراد با دیدگاه های مخالفی هم وجود دارند؛ ولی فکر می کنم اگر مطلبی که سال ها پیش در وبلاگ خودم منتشر کردم را مطالعه نمایند، احتمال دارد که تصویر دیگری از موضوع به دست آورند:

زه چین یا پرده بکارت؟

 http://salajen.blogfa.com/post/126     
# بکارت
#زه چین
#ازدواج
#معاینه
@DrAzinClinic
@kherad_jensi

زایمان‌های لاکچری ۹۹/۹/۹ در پایتخت!
فقط هزینه دیزاین و تزیین هر اتاق برای زایمان تا ۴ میلیون، رزرو اتاق با پذیرایی و دکتر اختصاصی شبی حداقل ۸۰ میلیون تومان!

۴ دقیقه با شکاف طبقاتی!
@kherad_jensi

در دولت بایدن خانم ها همه حرف ها را می زنند/ جماران
@kherad_jensi

در پی فاجعه ‌ی هولناک در بهزیستی مشهد!


✍خاطره حناچی
(پژوهشگر و سازنده مستند قصه دختران فروغ)


✅مرگ را دیده‌ام من. در دیداری غمناک، من مرگ را به دست سوده‌ام. من مرگ را زیسته‌ام
با آوازی غمناک
غمناک و به عمری سخت دراز و سخت فرساینده . . . (احمد شاملو)

✅خبر کوتاه اما جانکاه است: " مرگ خودخواسته یک دختر 15 ساله در بهزیستی مشهد" آن هم در خانه ی سلامتی که زیر نظر بهزیستی فعالیت می کند!

✅سیل حوادث ناگوار چنان ذهن و جانمان را در نوردیده است که شنیدن چنین اخباری حتی ما را به لحظه ای درنگ وا نمی دارد. 7 سال برای ساخت فیلم مستندِ «قصه دختران فروغ» با مضمون زندگی دختران در یک مرکز نگهداری خصوصی، مرگ را زیستم و به چشم، انسانهایی را دیدم که در چرخ دنده های بی رحم زندگی نابود شدند. به هر دری زدم تا شاید مسئولی از سازمان بهزیستی به تماشای این فیلم بنشیند ولی با بن بست مواجه شدم. حتی دعوت من از این عزیزان برای نمایش فیلم بصورت خصوصی با بی اعتنایی مواجه شد و جز 5 کارشناس از بهزیستی کل کشور کسی به دیدن فیلم نیامد.

✅حضرات! اصرار من برای نمایش فیلم برای شما، نقش نبستن چنین تیتر شومی در روزنامه ها بود. مستندسازانی که با مضامین اجتماعی فیلم می سازند، در تقابل با شما نیستند. آنها هم مثل شما در این خاک زیسته اند ولی نه پشت میز و روی صندلی چرمی بلکه در میانه ی میدان. متاسفانه رویه ی سلبی بهزیستی و دیگر سازمان ها در مواجه با حقایق هر روز خبری ناگوار در پی دارد. شاید اگر مرگ شخصیت های فیلمم را به مانند این دختر 15 ساله به تصویر می کشیدم، رگی می جنبید یا اشکی در گوشه ی چشمی حلقه می بست، اما هدی، ندا، نازنین، مینا، مرجان و شیرینِ فیلم من زنده اند و هر روز مرگ خاموش خود را تجربه می کنند، وضعیتی ناخوشایند که حاصل غفلت های خانواده شان و سازمان بهزیستی است و ما به همین سادگی در مرگ این کودکان و نوجوانان آسیب پذیر که از بی پناهی به ما پناه می آورند سهیم هستیم.

✅ در آخر از صمیم قلب این دعا را زمزمه می کنم: "خدایا! ما را از شر اعمال خیرمان در امان بدار!" آمین . . .
@kherad_jensi


https://uupload.ir/files/pzt3_screenshot_20201130-221942.png


لینک معرفی مستند «قصه دختران فروغ» وضعیت نابسامان خصوصی سازی بهزیستی، مورد کاوی کودکان بد و بی سرپرست در گفتگو با خانم خاطره حناچی👇
https://t.me/jomhourtv/31

اعلام جرم علیه بهزیستی خراسان رضوی

عابدین زاده، معاون دادستان مشهد:

ساجده قبل از خودکشی چندین بار تهدید کرده، متخصص و روان پزشک او را معاینه نکرده و کار خاصی برای یک دختر نوجوان با آن شرایط انجام نشده و در پرونده ای که در خود بهزیستی وجود داشته نیز هیچ اقدامی برای آن ثبت نشده است

به عنوان اهمال و انجام نشدن مسئولیت هایشان اقدام قانونی خواهیم کرد و اعلام جرم علیه مسئولان بهزیستی استان خواهیم داشت.

یادداشت خانم خاطره حناچی👇

https://t.me/kherad_jensi/1127



لینک معرفی مستند «قصه دختران فروغ» وضعیت نابسامان خصوصی سازی بهزیستی، مورد کاوی کودکان بد و بی سرپرست در گفتگو با خانم خاطره حناچی👇
https://t.me/jomhourtv/31


@kherad_jensi

✅ در بهار امسال بیش از ۷ هزار دختر کمتر از ۱۴ سال در ایران ازدواج کردند

✅مرکز آمار ایران اعلام کرد که در سه ماهه نخست ۱۳۹۹ ازدواج بیش از هفت هزار دختر زیر ۱۴ سال در ایران ثبت شده است.

✅این مرکز با انتشار گزارش فصلی خود درباره «وضعیت اجتماعی و فرهنگی ایران» که به بهار ۹۹ اختصاص دارد، تعداد دقیق ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله را ۷۳۲۳ مورد اعلام کرد.

@kherad_jensi

سن تماس جنسی در ایران به زیر ۱۴سال رسیده!

✅ مینو محرز، رئیس مرکز تحقیقات ایدز گفته:
سن شروع رابطه‌های جنسی در ایران به ۱۳/۵ سالگی رسیده و خیلی از افرادی که با علائم اچ‌آی‌وی به ما مراجعه می‌کنند، ۱۵ و ۱۶ ساله‌اند.

⚠️ کمتر از ۴۰ درصد مبتلایان ویروس ایدز شناسایی شده اند

معاون بهداشت وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی:

✅ ما ۶۰۴۳۱ تخمین مبتلای زنده داریم که از این تعداد ۲۲هزار و ۴۰۶ نفر شناسایی شده و در حال زندگی هستند. تاکنون در کل ۴۱۸۷۶ نفر بیمار ثبت شدند و در کل ۱۹۴۶۹ مرگ به واسطه این بیماری ثبت کرده‌ایم. کمتر از ۴۰ درصد بیماران را شناسایی کردیم و ضعف ما در شناسایی ۹۰ درصد مبتلایان مشهود می‌شود...

✅ اول دسامبر #روز_جهانی_ایدز است. این‌ روز به منظور پیشگیری از ابتلا و گسترش بیماری ایدز نام‌گذاری شده است.

@kherad_jensi

وقتی خدا زن بود!

✍ یاسر عرب و دکتر محسن بدره

۱/ ما ایرانی ها مساله ها و پرسش هایی داریم که پیوسته دلمشغول آن هاییم. برخی از این دلمشغولی ها هرچقدر که جدی‌تر و بزرگ‌تر باشند در فضای رسمی و سیاست های رسمی کمتر درباره آن ها صحبت می‌کنیم.

۲/ از این جمله است «زیست جنسی» ما، رضایت و سامانمندی در «غریزه جنسی» ما، سبک های زنانگی و مردانگی و بحران های ارتباطات اجتماعی و خانوادگی دو جنس. اما هر قدر در رسانه ها و منابر و تریبون ها و محافل رسمی مان کم درباره آن ها صحبت شود، به عکس تخیل فردی و اجتماعی و نیز روزگارِ واقعی ما شدیدا گرفتار آنست.

۳/ پوشش زنان، بی وفایی در زندگی متاهلی، نرخ فرزندآوری، حقوق زنان، عدالت بین دو جنس، گشت ارشاد، خون‌سالاری در جاهایی از ساختار سیاسی، پرستوهایی که گاهی در آشیانه برخی از سیاست مداران تخم می‌گذارند، قاچاق دختران ایرانی، مصرف هرزه نگاری، سکس زدگی در سینما، آمار خشونت جنسی و ... حجم زیادی از ذهن و زبان ما را اشغال کرده اند اما چنانکه باید و شاید به شیوه ای سامانمند و موثر در دانشگاه های ما مطالعه و تحلیل نمی شوند و در رسانه های ما بازتاب نمی یابند.

۴/ از سویی، مساله های تنیده پیرامون خانواده و فرهنگ جنسی ما، مانند هر فرهنگ دیگری، گرچه جلوه ها و پدیدارهایی نو یافته اند اما ریشه در کهن ترین روزگاران ما دارند و وقتی تبار این مساله ها را می کاویم، می بینیم نظم جنسی و جنسیتی و مساله های خانواده و سکسوالیته همیشه به شکلی در تاریخ ما حاضر بوده اند.

۵/ اما هرچقدر سیاست ها و محافل و رسانه های رسمی فهم ریشه های این مسائل را وابنهند، من و شما نباید شریک این تغافل باشیم بلکه باید در فراهم کردن دیدگاهی روشن به گذشته، حال و آینده این زمینه، بیشتر همت کنیم.

۶/ تاریخ اجتماعی خانواده و فرهنگ جنسی در ایران تلاش دارد تا در یک برنامه بیست قسمتی، مساله های یادشده را از ژرفای ایران باستان از جمله مردمان غیرآریایی مانند ایلامیان تا ظهور دیانت های زردشتی، مانوی و مزدکی و سپس ورود اسلام تا روزگار معاصر و بده بستان های جاری با مدرنیته و غرب بکاود و با استناد به مواد تاریخیِ معتبر تحلیل کند. از داستان های آفرینش هندی-ایرانی و ایزدبانوان عیلامی معبد چغازنبیل(دور اونتاش) تا خانواده ایرانی در سده پانزدهم (بعد از 1400) خورشیدی؛ از ارداویراف نامه تا گشت ارشاد.

۷/ اسطوره، پیشاتاریخ، تاریخ، ادیان، هنر، ادبیات، سیاست و فرهنگ عامه را می‌کاویم تا ببینیم خواندن گذشته چطور می تواند مساله ها و دلمشغولی های امروزین ما در باب امر جنسی و نظم جنسیتی را به پاسخی برساند؛ و آنگاه چه پرتوی می توانیم بر آینده بیفکنیم.

۸/ اینک ما برای تولید این روایت که در مجموعه خرد جنسی و در بستر جمهور تی وی انجام خواهد پذیرفت نیازمند حمایت شما هستیم تا بتوانیم پازلی دیگر از «جمهوری معرفتی» را کامل نماییم. چه آنکه تمام راهی که برای تولید «خرد اجتماعی» تاکنون پیموده ایم دست ما بر روی زانوهای همت و نیک اندیشی شما بوده است.

شماره کارت:
6104337763773460

♨️پ.ن:
اگر از مخاطبانی که قصد کمک دارند، عزیزی علاقه‌مند به ذکر نام حقیقی یا حقوقی خود به عنوان حامی برنامه باشد با کمال میل نام ایشان در برنامه عنوان خواهد شد.

@kherad_jensi
@jomhourtv
@yaser_arab57

♦️جامعه‌شناسی دین در سه جلسه "معرفی" می‌شود

منبع: کتاب "روایت ایرانی جامعه‌شناسی دین"

از فردا شب آغاز می‌شود. در سیزده دوگانه در باره‌ی جامعه‌شناسی دین سخن خواهم گفت:

۱. اعتقادی‌اندیشی / انتقادی‌اندیشی
۲. الاهی / بشری
۳. دین آرمانی / دین واقعی
۴. دین ناب / دین زمینه‌مند
۵. دین در متن / دین در فرامتن
۶. دین بالقوه / دین بالفعل
۷. ذات‌مندی دین / ناذات‌مندی دین
۸. غیرقابل تعمیم / قابل تعمیم
۹. تقلیل‌پذیر / تقلیل‌ناپذیر
۱۰. کمی و بیرونی / کیفی و درونی
۱۱. ضروری / امکانی
۱۲. شمول‌گرایی / حصرگرایی
۱۳. "جامعه‌شناسی دینی" / جامعه‌شناسی دین

🔸برای طلاب و روحانیون محترم به‌نحو اکید توصیه می‌شود، چون اغلب‌شان با نگرش جامعه‌شناختی به دین آشنا نیستند اما مدعی دین‌شناسی‌اند.

حسن محدثی گیلوایی
۱۳ آذر ۱۳۹۹


📥برای ثبت نام در این دوره به لینک زیر مراجعه کنید:
https://formaloo.com/8mgrl


@NewHasanMohaddesi

‏نامه انجمن اسلامی دانشجویان به دکتر فتوحی، ریاست دانشگاه صنعتی شریف، مبنی بر پیگیری آزارهای جنسی در دانشگاه و همچنین ارائه‌ی یک سری خواسته و راهکار پیشنهادی برای پیشگیری از این‌گونه رفتارها، به دفتر ایشان ارسال شد.

متن کامل این نامه:
https://t.co/hj2r5KrVvB‎ https://t.co/TiczHaCIAu‎

@kherad_jensi

امسال هم روز جهانی ایدز گذشت و من تصمیم نداشتم که اصولا مطلبی بنویسم. اما سخنان جدید سرکار خانم دکتر محرز را بهانه ای قرار می دهم تا متذکر شوم که آنچه امروز در خصوص اپیدمی کرونا مشاهده می کنیم و شاید برخی از مسئولین و بخشی از مردم را تا حد زیادی نگران کرده باشد، همان سناریوی اپیدمی ایدز است که فیلم آن با دور تند در حال نمایش است.
دیر نیست که متوجه شویم علیرغم تلاش عده ای دلسوز در نظام سلامت و برخی سازمان های مردم نهاد، چقدر در سطح کلان در این خصوص اهمال شده است.
شما را به نوشته سال ۱۳۹۳ خودم ارجاع می دهم که همان هم تکرار دلنوشته های قبلی است. اما ما هنوز نه در امر آموزش و نه پیشگیری، قدم های قابل قبولی برنداشته ایم. کماکان می گوییم و نمی شنوند.

http://salajen.blogfa.com/post/99


@DrAzinClinic

از آرایش غلیظ تا نچرال بیوتی!

✍ سپیده اکبرپوران جامعه شناس در گفت‌وگو با ایران مامن

✅چیزی که قبلا رایج بود، چند قلم لوازم آرایشی مانند رژ لب، کرم پودر، پنکک، ریمل و سایه بود که همه زنان، کمابیش بسته به مهارتشان از این لوازم استفاده می کردند. شکلی که به تازگی و در چند سال اخیر باب شده و مفهوم جدیدی از زیبایی ایجاد کرده -که البته تحت تاثیر شبکه های اجتماعی هم قرار دارد- خودش را با تحقیر، تمسخر و سرزنش شکل یا مدل قبلی آرایش معرفی می کند و مهمترین نقدی که به آرایش قبلی دارد این است که بسیار غیرطبیعی و اغراق شده است. این نوع زیبایی، به نوعی خودش را زیبایی طبیعی‌تر و ساده‌تری نشان می دهد.

✅در شبکه های مجازی تصاویر بسیاری از زنان بسیار زیبایی می بینیم که در عین حال ساده به نظر می رسند؛ در چهره آنان نه خط چشمی دیده می شود، نه خبری از سایه است، نه احتمالا رژلب براقی روی لبشان دارند، حتی ممکن است مقداری شلختگی در موهایشان هم دیده شود. چیزی که در شبکه های مجازی به عنوان «نچرال بیوتی» یا زیبایی ذاتی شناخته می شود، افراد را دعوت می کند که آرایش غلیظ نکنید و با چیزهای بسیار ساده خودتان را زیبا کنند.

✅این زیبایی جدید ساده و کم خرج به نظر می رسد، ولی وقتی به بعد پنهان آن نگاه می کنیم، می بینیم که اتفاقا با یک پدیده پیچیده تر، پر هزینه تر، زمانبرتر و حرفه ای تر مواجه هستیم. به این معنا که مفهوم زیبایی از «آرایش» به سمت «مراقبت های پوست و مو» در حال تغییر است.

✅نچرال بیوتی... هر چند فرد ساده‌ و زیبایی که در تصویر می‌بینیم، به ظاهر آرایش نکرده‌است، اما کار طولانی مدت‌تر و پرهزینه‌تری انجام داده‌. برای مثال اگر فقط به پوست توجه کنیم، برای داشتن پوست لطیف، شفاف، بی لک و چروک نیازمند استفاده از ماسک‌های روزانه، کرم‌شب، کرم دور چشم، تزریق انواع ویتامین‌ها و مانند آن هستیم. برای داشتن موهایی که در عین شلختگی زیبا هستند هم همین طور، باید به صورت مستمر با ماسک، کراتینه، رنگ مو و … سرو کله بزنید. اما ماجرا فقط به پوست و مو ختم نمی‌شود. تک تک اعضای صورت از ابرو، مژه، چشم تا لب و دندان‌ها هر کدام قصه خاص خود را دارند.

✅نهادهای مرتبط و بازار نیز پا به پای این تغییرات در حرکت است. مراکز متنوع پزشکی خدمات «مراقبت از پوست و مو» ارایه می‌دهند و خدمات ارائه شده در آرایشگاه‌ها هم متنوع‌تر و پیچیده‌تر می‌شود. کارخانه‌های معروف نیز محصولات خود را به همین سیاق متنوع‌تر کرده‌اند و محصولات مراقبتی روز به روز سهم بیشتری از بازار را به خود اختصاص می‌دهد.

✅نچرال بیوتی، دروغ دولایه... اگر آن طور که سبک جدید آرایش ادعا می‌کند، آرایش قدیمی اغراق‌آمیز و غیرطبیعی است، آرایش جدید چیست؟ به نظر من اگر آرایش قدیمی غیرطبیعی بود، حداقل غیرطبیعی بودن خود را پنهان نمی‌کرد. اما سبک جدید در دو سطح دروغ می‌گوید. هم غیرطبیعی است و هم غیرطبیعی بودن خود را انکار می‌کند. علی‌رغم صرف زمان، انرژی و هزینه زیاد باید چنین به نظر برسد که کاری برای این زیبایی انجام نشده. دروغی جمعی، که چه بسا همه در آن سهیم هستیم.

✅فشار اجتماعی مفهوم تازه زیبایی بر زنان... حالا اهمیت اجتماعی این مساله در کجاست؟ اهمیت این مساله در فشار اجتماعی است که بر زنان جامعه وارد می کند و نیرویی است که برای کنترل بر بدن آنها در سطح وسیعی اعمال می شود.

✅زن ها از سه جهت تحت فشار هستند. یکی اینکه باید در حد استانداردهای بسیار بالایی که ارائه می شود، زیبا باشند. دوم اینکه مشخص نباشد که زمان و هزینه زیادی را صرف زیبایی کرده اند. این زیبایی باید بسیار ساده و طبیعی جلوه کند. در واقع شما مجبورید که زمان، انرژی و هزینه های بسیار زیادی را صرف این کار کنید ولی وانمود کنید که هیچ زمانی را صرف این کار نکرده اید. این بسیار کار را دشوارتر هم می‌کند.

✅اما سومین فشار در مورد تخصصی شدن این حوزه است. وقتی زنی تصمیم می گیرد این مسیر را طی کند، با دنیایی بسیار پیچیده، تخصصی شده و حرفه ای مواجه می شود که سردرآوردن از آن هم نیازمند آموزش و صرف زمان است. به عنوان نمونه شما می خواهید برای پوستتان کرمی انتخاب کنید. قیمت این محصولات بسیار بالا است و شما باید پوست خود را بشناسید و بدانید چه کرمی برای پوست شما مناسب است.

✅شاید لازم باشد 10 ویدئو ببینید، نظرها ها را بخوانید و محصولی را انتخاب کنید و در نهایت معلوم نیست آن کرم مناسب پوست شما باشد یا نباشد. علاوه بر انتخاب محصولات مراقبتی، جراحی‌های زیبایی یا کارهای موقتی چون تتوها، مژه مصنوعی، تزریق رنگدانه در لب ها و … نیز مدام به فرد پیشنهاد می‌شود. فرد به صورت مداوم باید در مورد همه این اقدامات آگاهی و اطلاعات کسب کند و تصمیم بگیرد چه کاری برای چهره اش مناسب است. فرد باید در دنیای بسیار وسیعی از اطلاعاتی که در این زمینه وجود دارد، راه خودش را پیدا کند.

@kherad_jensi

پروژه‌ی « #کروناومن ، یک روایت تصویری» سر آن دارد که روایت‌های تصویری ِ شخصی ِ مردم عادی از گذران روزها و احوال خود و اطرافیان‌شان را در این ایام کرونازده به نمایش بگذارد. نه گزارش خام، یا تفسیر و تحلیل و آسیب‌شناسی این دوره را، بلکه فیلمکی (تا حداکثر ۷ دقیقه) که تصویری از گردش احوال بیرونی و درونی فرستنده‌ی اثر را بازنماید یا اثری از خلاقیت و بازیگوشی و حس‌آفرینی و دعوت به رابطه و گفتگو با دیگری را از سوی صاحب اثر پیش روی ما بگذارد. راوی داشته باشد و روایت شخصی بکند. می‌خواهیم فضایی بسازیم برای بیان دل‌نماها و دل‌مشغولی‌های مردم عادی خانه و خیابان شهرهامان، و بیان خود از راه فیلمک‌های خودمانی با وسایل دراختیار موبایل یا دوربین ساده‌ی خانگی را بگسترانیم.

اطلاعلات و اخبار و خصوصیات دقیق‌تر این پروژه، همراه چیزهای خواندنی و دیدنی دیگر درباره‌ی زندگی کرونایی را، در سایت انجمن مستندسازان سینمای ایران، بانی و برگزارکننده‌ی این پروژه، بخوانید و ببینید: www.irandocfilm.com


@yaser_arab57